Просмотр полной версии : Ситуация в МЦР
paritratar
10.10.2017, 12:42
А теперь приготовьтесь! Все та клевета.что потокам шла против МЦР почти 26лет вернется всем вам стократно.... И уничтожили Центр, созданный для России, для ее эволюции одним из Четырех великой семьи Рерихов!
Уже столько лет прошло, но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева.
Разбираемся. У всех своя скорость.
Скородумов ... сервильной нотой прозвучало в целом в очень приятном и хорошем по тону и мыслям выступлении вице-президента Академии художеств - Андрея Андреевича Золотова его настойчивый призыв к руководству МЦР вести диалог , договариваться и найти компромисс с Минкультуры - и это после происшедшего рейдерского захвата общественного музея имени Н.К.Рериха и его фондов!! По-моему это предложение можно отнести к сфере "стокгольмского синдрому", когда , захваченные террористами люди, начинают из чувства и желания самосохранения находить какие-то положительные стороны у террористов и частично оправдывать их.
... Но - смешная и противная черта нашего времени - на обычной деревянной трибуне для выступлений, возможно, фанерной, которая стоит на сцене - налеплен огромный барельеф с государственного герборм России. Зачем и кем это сделано? . Это же не правительственная трибуна, а трибуна для выступлений и свободных дискуссий ученых. А сделано это дирекцией Дома Ученых, чтобы "лизнуть" власть и обезопаситься.
Еще раз убеждаюсь, что в современном МЦР остались ярые антигосударственники, которые в ослеплении ничего не слышат и продолжают тянуть организацию в том же направлении.
Г-Н Чернявский! Я дала отзыв Юрия Самодурова. а не Скородумова. Читайте внимательно И обязательно, комментируя Самодурова пишите,что это его отзыв, а не мой!
А теперь приготовьтесь! Все та клевета.что потокам шла против МЦР почти 26лет вернется всем вам стократно.... И уничтожили Центр, созданный для России, для ее эволюции одним из Четырех великой семьи Рерихов!
Уже столько лет прошло, но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева.
Разбираемся. У всех своя скорость.
Напоминаю-я дала отзыв участника конференции Самодурова Юрия. Вот ему и отвечайте. Я всего лишь дала его отзыв!
на удаление из Пермского музея PERMM его основателя Марата Гельмана,
А вы познакомьтесь с "творчеством" Гельмана, клизмами, например.
Вы вместе с МЦР - "это" поддерживаете?
https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=f8400583352900ad8d2cd970b7977153-l&n=13
ЧИТАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО! ЭТО ОТЗЫВ ЮРИЯ САМОДУРОВА.ЕГО ТОЧКА ЗРЕНИЯ. ПО ПОВОДУ КОНФЕРЕНЦИИ гмв МНОГО ТАКЖЕ ЕСТЬ МНЕНИЙ.ПРАВДА.?
paritratar
10.10.2017, 13:35
А теперь приготовьтесь! Все та клевета.что потокам шла против МЦР почти 26лет вернется всем вам стократно.... И уничтожили Центр, созданный для России, для ее эволюции одним из Четырех великой семьи Рерихов!
Уже столько лет прошло, но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева.
Разбираемся. У всех своя скорость.
Напоминаю-я дала отзыв участника конференции Самодурова Юрия. Вот ему и отвечайте. Я всего лишь дала его отзыв!
Вы высказали своё критическое замечание в вашем посте о карме?
Вы разбираетесь и узнаете новые вводные по ситуации или уже разобрались и поставили точку?
А теперь приготовьтесь! Все та клевета.что потокам шла против МЦР почти 26лет вернется всем вам стократно.... И уничтожили Центр, созданный для России, для ее эволюции одним из Четырех великой семьи Рерихов!
Уже столько лет прошло, но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева.
Разбираемся. У всех своя скорость.
Напоминаю-я дала отзыв участника конференции Самодурова Юрия. Вот ему и отвечайте. Я всего лишь дала его отзыв!
Вы высказали своё критическое замечание в вашем посте о карме?
Вы разбираетесь и узнаете новые вводные по ситуации или уже разобрались и поставили точку?
Прочитайте отзыв Самодурова Юрия оКонференции МЦР вДоме ученых и подумайте над" стокгольмским синдромом" Вам должно это помочь понять, почему после разгрома и уничтожения Общественного Музея имениН.К..Рериха мы не бросаемся в объятия Мкртычева и всех предателей МЦР.... Если сам ничего в жизни не сделал, кроме бесед о Учении, то стоит ли так бросаться словами на форуме"но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева".?
Если сам ничего в жизни не сделал, кроме бесед о Учении, то стоит ли так бросаться словами на форуме"но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева".?
А что вам дает право судить о других, сделали ли они что-то по Учению или нет? Ники не совпадают с ФИО.
Или, как обычно, суждение идет лишь по принадлежности и/или отношению к МЦР?
paritratar
10.10.2017, 14:45
Прочитайте отзыв Самодурова Юрия оКонференции МЦР вДоме ученых и подумайте над" стокгольмским синдромом" Вам должно это помочь понять, почему после разгрома и уничтожения Общественного Музея имениН.К..Рериха мы не бросаемся в объятия Мкртычева и всех предателей МЦР.... Если сам ничего в жизни не сделал, кроме бесед о Учении, то стоит ли так бросаться словами на форуме"но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева".?
Паритратар почитает, изучить. Поможет ли эта информация Наследию Рерихов!? Не МЦР, а именно Наследию?
Прочитайте отзыв Самодурова Юрия оКонференции МЦР вДоме ученых и подумайте над" стокгольмским синдромом" Вам должно это помочь понять, почему после разгрома и уничтожения Общественного Музея имениН.К..Рериха мы не бросаемся в объятия Мкртычева и всех предателей МЦР.... Если сам ничего в жизни не сделал, кроме бесед о Учении, то стоит ли так бросаться словами на форуме"но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева".?
Паритратар почитает, изучить. Поможет ли эта информация Наследию Рерихов!? Не МЦР, а именно Наследию?
Наследие Рерихов себя защитит! А вот те, кто ложью и клеветой его захватил ответят!
Если сам ничего в жизни не сделал, кроме бесед о Учении, то стоит ли так бросаться словами на форуме"но многие еще находятся на стадиях отрицания и гнева".?
А что вам дает право судить о других, сделали ли они что-то по Учению или нет? Ники не совпадают с ФИО.
Или, как обычно, суждение идет лишь по принадлежности и/или отношению к МЦР?
В начале предложения стоит слово "Если".А это значит, что не утверждаю, но призываю подумать....
Наследие Рерихов себя защитит! А вот те, кто ложью и клеветой его захватил ответят!
Здесь с Вами соглашусь. Уже отвечают.
paritratar
10.10.2017, 16:06
Наследие Рерихов себя защитит! А вот те, кто ложью и клеветой его захватил ответят!
Наследие и Имена защищают люди от других людей. Дела покажут: Кто враг, кто друг, кто просто так.
Я думаю, что многие рериховцы с удовольствием почитают новые письма Елены Ивановны, впервые появившиеся на русском языке.
Изучив позицию Тоотс по многим вопросам лично я не сумею доверять переводам, если они сделаны её единомышленниками, потому что, ещё раз повторяю, её учение для меня не имеет связи с Учением и она, по моим представлениям, может выступать только от себя, но никак не как "цвет РД" (это из её выступления) и даже вообще РД.
irene, так Вы узнайте кто переводчик писем. Что они писали ещё.
Если Вы думаете, что в журнале "Дельфис" печатаются только те, кто по всем вопросам согласен с позицией Натальи Александровны, то Вы очень заблуждаетесь.
Не так много журналов, где пишутся статьи на рериховские темы.
Люди приносят их в "Дельфис", чтобы их статью прочла не только редакция, но и другие люди.
Я думаю, что многие рериховцы с удовольствием почитают новые письма Елены Ивановны, впервые появившиеся на русском языке.
Изучив позицию Тоотс по многим вопросам лично я не сумею доверять переводам, если они сделаны её единомышленниками, потому что, ещё раз повторяю, её учение для меня не имеет связи с Учением и она, по моим представлениям, может выступать только от себя, но никак не как "цвет РД" (это из её выступления) и даже вообще РД.
irene, так Вы узнайте кто переводчик писем. Что они писали ещё.
Если Вы думаете, что в журнале "Дельфис" печатаются только те, кто по всем вопросам согласен с позицией Натальи Александровны, то Вы очень заблуждаетесь.
Не так много журналов, где пишутся статьи на рериховские темы.
Люди приносят их в "Дельфис", чтобы их статью прочла не только редакция, но и другие люди.
Очень скоро узнаем.чем занимается Н.Тоотс в России!
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
paritratar
10.10.2017, 17:31
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Проверим, разберемся. Наши органы наверняка в курсе. :cool:
Владимир Чернявский
10.10.2017, 18:02
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Даже если бы у неё не было "заданий заокеанских друзей", хватит почитать и послушать её и то, что проталкивается в Дельфисе и его друзьями, в т.ч. на форуме.
Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов.
Всякие "если" и фразы про "что-то" намеки с шибко серьезными кармическими последствиями, которыми вы пугаете других, но при этом закрываете глаза на нарушение своей Иерархии в МЦР со стороны Стеценко (нарушение преемственности от Л.В.Шапошниковой).
И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
О, вам известно о миссии и о конкретных людях. Какие ваши доказательства? или опять будут ссылки на "если" и "что-то".
О последствиях обвинения невиновных, думаю, не надо лишний раз напоминать.
В начале предложения стоит слово "Если".А это значит, что не утверждаю, но призываю подумать....
Если вы призываете с нечистыми побуждениями и с введением людей в заблуждение вбросами ложной информации, тогда я призываю вас подумать о последствиях таких действий на смене Эпох.
Владимир Чернявский
11.10.2017, 07:04
http://www.youtube.com/watch?v=8Yjo-J6rwh8
Владимир Чернявский
11.10.2017, 07:16
http://www.youtube.com/watch?v=506yVKZFIng
В начале предложения стоит слово "Если".А это значит, что не утверждаю, но призываю подумать....
Если вы призываете с нечистыми побуждениями и с введением людей в заблуждение вбросами ложной информации, тогда я призываю вас подумать о последствиях таких действий на смене Эпох.
Зов, Август 5, 1921 г. Крот делает нору.
Орел летит выше гор.
Кроту тепло в норе,
Орлу холодно перед восходом.
Но летите до счастья, родные Мои.
Владимир Чернявский
11.10.2017, 09:12
http://www.youtube.com/watch?v=doaGxZzkWt0
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Владимир Чернявский
11.10.2017, 10:33
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Понято. Ссылки на некие "статьи в интернете", которые не понятно кто писал. И уверения, что "это не сплетни".
paritratar
11.10.2017, 10:41
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Одни буддийские ритуалы проводят для привлечения богатства, другие какие-то ещё обряды. :) какая-то своя йога...
Ещё раз вопрос к Чернявскому: зачем постить в этой теме видео с пометкой ГМР, когда тема называется ситуация в МЦР?
И другой вопрос относительно того, что всем (т.е. всем думающим "инаково") места хватит для творчества. Тогда почему Общественный музей убили именно те, кто так говорят?
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Это фантазии практически одного человека, который пишет фантастические рассказы. А вы принимаете за правду. К тому же их автор странно осведомлен про всякие обряды и методы воздействия, прямо как в том анекдоте, что некто жаловался на одного человека, что тот много матерных песен знает. А когда спросили жалобщика откуда он это взял, тот ответил, что человек их при нём насвистывал.
Граждане и гражданки, дамы и господа, в Москве будет государственный Музей Рерихов. То есть всей семьи Рерихов.
Понимаете?
Табличку уже повесили
http://www.youtube.com/v=DvoZWUh9B7A
Владимир, видимо надо создать новую тему про ГМР в "Свободном разговоре", в которой люди могли бы обсудить доклады, высказать свои предложения для взаимодействия общественности и нового музея.
Вверху, где "Рериховское движение" ставятся только материалы, а людям хочется пообщаться, что-то предложить.
Владимир Чернявский
11.10.2017, 14:39
Ещё раз вопрос к Чернявскому: зачем постить в этой теме видео с пометкой ГМР, когда тема называется ситуация в МЦР?
Видео показывает, что происходит в бывшем помещении МЦР и содержательно также относится к теме. Послушайте, к примеру, доклад Ключникова (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=621420&postcount=10022). Очень содержательно.
Ещё раз вопрос к Чернявскому: зачем постить в этой теме видео с пометкой ГМР, когда тема называется ситуация в МЦР?
Видео показывает, что происходит в бывшем помещении МЦР и содержательно также относится к теме. Послушайте, к примеру, доклад Ключникова (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=621420&postcount=10022). Очень содержательно.
Вот так будет всегда!Все будут говорить и помнить, что это бывший Музей Никола
я Рериха, Музей МЦР и т.д. Даже вы сами это не можете забыть....
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Г-н Чернявский, у вас амнезия? "Тут помню - тут не помню"? Так не бывает. Или вы также на фронте воевали с главным героем фильма?
Это Н.Тоотс делится своей и других своих коллег деятельной любовью к Храму в Халсионе и о том, что «храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А.Тоотс и В.В.Надежина и всех сотрудников «Дельфиса» по распространению Учения Храма»: http://www.delphis.ru/journal/article/vpechatleniya-obrushivayutsya-kak-vodopad
Здесь она о своих служениях в качестве «посланника-в-миру» в России от имени Храма: http://www.lomonosov.org/audio/toots.mp3
Тоотс не только сама служитель Храма Человечества, но и с ней практически весь состав "Дельфиса" в этой деятельности по пропаганде мракобесия этого антихристианского заведения, которое уже давно (в т.ч. по свидетельствам Е.И. Рерих) не имеет никакого отношения к организации, созданной Фрачиа Ла Дью.
Теперь Халсион - один из проводников темных планов Люцис Траст".
О руководстве МИСР Тоотс поведала также много интерсного:
В середине октября 2011 года руководство МИСР получило приглашение Главного Хранителя Храма Человечества Э.Шамвей принять участие в Международной встрече под названием «Гармония». Она проходила в Храме Человечества в Халсионе с 4 по 7 мая 2012 года. В состав группы вошли: от МИСР – А.Бондаренко и его заместитель В.Мельников, Р.Салимов; от «Дельфиса» – Н.Тоотс, В.Надежин, С.Челпаченко, Е.Алексеева, Г.Шилина, Г.Астахова, Ю.Логинова, Д.Рощин и их сын Никита (13 лет), Е.Зажигина. Со слов Н.Тоотс, трое первых «имели отдельную программу изучения фондов калифорнийских архивов и библиотек и опыта работы самодеятельных IT-сообществ Кремниевой долины, а также планы продолжения начатой ранее при поддержке американских друзей работы по изучению мест, которые связаны с жизнью и деятельностью Рерихов и их ближайших сотрудников в США».
Группа в течение 5 дней принимала участие в ритуалах в Храме Голубой Звезды, медитациях. Учитывая тот факт, что ритуалы Храмовников также включают в себя обряд инициации, вполне вероятно, что А.Бондаренко и В.Мельников были посвящены в секту.
Источники: https://youtu.be/6YtWz8C3xMg, http://www.templeofthepeople.org/wp-content/uploads/2012/07/templemaygathering.jpg, http://www.delphis.ru/journal/article/ot-khrama-k-khramu
О израильской группе Зальцман с ее магическим кристаллом уже и не говорю. В этом шабаше антихристианских американских сект практически ежегодно участвуют все вышепоименованные, совместно с государственными служащими МИСР, ГМВ, а теперь и вашего на скорую руку испеченного госмузея, созданного на костях захваченного вооруженным бандитским способом общественного Музея имени Н.К. Рериха.
И всю эту группу заокеанских визитеров-контактеров и российских госчиновников Министерства культуры РФ и их подразделений еще ждут сюрпризы, касающиеся их активной антикультурной деятельности в России.
Ещё раз вопрос к Чернявскому: зачем постить в этой теме видео с пометкой ГМР, когда тема называется ситуация в МЦР?
Видео показывает, что происходит в бывшем помещении МЦР и содержательно также относится к теме. Послушайте, к примеру, доклад Ключникова (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=621420&postcount=10022). Очень содержательно.
Я не отношусь серьёзно к Ключниковым. И к отцу, вбросившему фальшивку от "М." через свою книгу. И к сыну, увлёкшемуся "денежными потоками". Они выбрали своё, я - своё.
Так что не слушаю доклады таких личностей и, естественно, не пойду за ними никогда и никуда. Не первый раз это говорю. Про Тотс уже сказала.
Захват "помещения МЦР" не изменит моей позиции.
paritratar
11.10.2017, 16:03
Cardus, спасибо за информацию. Сектоведение и контактерство очень интересные темы. Изучать их хорошо бы непредубежденно, внимательно и терпеливо, чтобы, возможно, незаслуженно не осудить одних и не оправдать других.
Cardus, спасибо за информацию. Сектоведение и контактерство очень интересные темы. Изучать их хорошо бы непредубежденно, внимательно и терпеливо, чтобы, возможно, незаслуженно не осудить одних и не оправдать других.
А мне казалось, что Е.И. Рерих уже давно дала полную картину этих гнусностей - порождений тьмы. Хотя что тут удивляться. Тоотс с Зальцман в числе почетных участников госконференции в захваченной усадьбе Лопухиных приглашаются. Ну, теперь дело в госмузее пойдееет...
Магический кристалл Зальцман вытравит "грибок". Слушайте, как это участники конференции отмучались в невыносимых условиях доведенной до разрухи усадьбы Лопухиных? Каски наверное выдавали и респираторы, которые при фотографировании снимались.
Обычная практика взяток чиновникам МИСР и ГМВ, как это уже отчасти было в виде полного финансирования "Дельфисом" (неправительственная организация, имеющая прямую связь с американскими опекунами) расходов на шикарные турне госслужащих госмузея МИСР Бондаренко, Мельникова с проживаниями их в гостиницах не менее в пяти штатах США, перелетами и т.д.
Cardus, спасибо за информацию. Сектоведение и контактерство очень интересные темы. Изучать их хорошо бы непредубежденно, внимательно и терпеливо, чтобы, возможно, незаслуженно не осудить одних и не оправдать других.
А мне казалось, что Е.И. Рерих уже давно дала полную картину этих гнусностей. Хотя что тут удивляться.
paritratar, согласна с Вами, что надо внимательно разбираться в этих вопросах.
Cardus, а Вы можете ответить, почему в магазине МЦР продавали книги, написанные организаторами мощной международной секты "Новый Акрополь"?
Эвиза, Мне достаточно знать, что тоталитарная секта под названием РПЦ включила "Новый Акрополь" наряду с рериховскими организациями в свое «Определение о псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме», вынесенное Архиерейским собором в декабре 1994 года. И достаточно того, что "Люцис Траст" - по сути корпорация, провозгласившая целью глобализации мира в интересах магнатов США под защитой спецслужб этой страны.
Еще в начале ХХ века об опасной деятельности этой проправительственной организации США предупреждала Елена Ивановна Рерих: «Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т.[айной] полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно все исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие». «Никаких «ауспис'ов» «Аркэн Скул» или каких-либо иных нам не пристало иметь»; «…не давайте никаких прав и copyright людям, связанным с Arc(ane) School. Скажите определенно Брандшт(едтеру) и Ренцу, что мы никогда не были с связаны Arc(ane) School или основательницей ее и не можем сотрудничать с ними».
Таким крупным центром, о которых пишет Елена Ивановна, в настоящем является и Москва. Уничтожение общественного Музея имени Н.К. Рериха в этой связи - спланированная акция, которую на этом форуме всячески покрывают.
Попробуйте внимательно разобрать, а по сути исказить, эти свидетельства Е.И. Рерих. Они также не удобны вам.
А НРК булочки и гречку не закупило еще? Переключились друзья всего государственного на структурные подразделения МЦР. Скоро видать будет еще одно пропагандистское турне, как до захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха - по странам СНГ.
Все то у ГМВ и НРК хорошо, только массовости не хватает. Да, беда...
Владимир Чернявский
11.10.2017, 19:06
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Г-н Чернявский, у вас амнезия? "Тут помню - тут не помню"? Так не бывает. Или вы также на фронте воевали с главным героем фильма?
Это Н.Тоотс делится своей и других своих коллег деятельной любовью к Храму в Халсионе и о том, что «храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А.Тоотс и В.В.Надежина и всех сотрудников «Дельфиса» по распространению Учения Храма»: http://www.delphis.ru/journal/article/vpechatleniya-obrushivayutsya-kak-vodopad
...
Что же в этом криминального? Рерихи сотрудничали с Храмом Человечества. Имели переписку, по просьбе учителя организовывали перевод книг Храма.
Тоотс не только сама служитель Храма Человечества, но и с ней практически весь состав "Дельфиса" в этой деятельности по пропаганде мракобесия этого антихристианского заведения...
Уверен, что Вы ничего не знаете о "составе Дельфиса". Что касается "антихристианского заведения", то почитайте для самообразования письма Рерихов и дневники Е.И.Рерих по поводу этой организации.
LuckyStrike
11.10.2017, 19:14
Ещё раз вопрос к Чернявскому: зачем постить в этой теме видео с пометкой ГМР, когда тема называется ситуация в МЦР?
И другой вопрос относительно того, что всем (т.е. всем думающим "инаково") места хватит для творчества. Тогда почему Общественный музей убили именно те, кто так говорят?
Думаю, во-первых, потому что МЦР и ГМР имеют один общий культурообразующий корень на букву Р.
Во-вторых, если пойти путем отделения то это значит дать повод мнить мцровцам явно себя отделенными что дает им право надеть на себя корону мучеников – мучеников за правду, мучеников за веру, мучеников за волю СНР. Но ведь в реальности никто их львами голодными не травил и даже ОМОНОМ не сильно прессовал дубинками. Поэтому раз нет статуса мученика то нет и смысла в особом положении отделенности.
В-третьих, лучше мыслить что происходит трансмутация и трансформация старого в новое – МЦР => ГМР.
Есть две линии приятных для эволюции – «разделение и контроль» «приятие и любовь».
Хочется пожелать ГМВ удержаться на второй линии а значит оставить открытыми двери для всех приходящих с помощью и сотрудничеством от бывших сотрудников МЦР.
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Г-н Чернявский, у вас амнезия? "Тут помню - тут не помню"? Так не бывает. Или вы также на фронте воевали с главным героем фильма?
Это Н.Тоотс делится своей и других своих коллег деятельной любовью к Храму в Халсионе и о том, что «храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А.Тоотс и В.В.Надежина и всех сотрудников «Дельфиса» по распространению Учения Храма»: http://www.delphis.ru/journal/article/vpechatleniya-obrushivayutsya-kak-vodopad
...
Что же в этом криминального? Рерихи сотрудничали с Храмом Человечества. Имели переписку, по просьбе учителя организовывали перевод книг Храма.
Тоотс не только сама служитель Храма Человечества, но и с ней практически весь состав "Дельфиса" в этой деятельности по пропаганде мракобесия этого антихристианского заведения...
Уверен, что Вы ничего не знаете о "составе Дельфиса". Что касается "антихристианского заведения", то почитайте для самообразования письма Рерихов и дневники Е.И.Рерих по поводу этой организации.
1) Да вообще, никто ничего и знать не может без вас. Поэтому ответьте, на октябрьской конвенции в усадьбе Лопухиных 2017 годв были приглашены официальные представители Храма Человечества и Люцис Траста?
2) Речь не о начале ХХ века, а о Храме Человечества после смерти Фрачиа Ла Дью и сейчас. Вы не юлите, а ответьте, пользуется ли Храм человечества и Люцис Траст с этого времени доверием у ГМВ, НРК и их сторонников, в т.ч. у вас?
Владимир Чернявский
11.10.2017, 22:05
Neonila, мы вообще-то говорим о письмах Елены Ивановны, впервые опубликованных на русском языке.
А я о другом!Были высказывания о Тоотс и ее выступлении на конференции.Что то, чем она занимается в США особенно-несовместимо с наследием Рерихов. И какую миссию выполняет по заданию заокеанских друзей.....И не она одна!
Можно узнать чем конкретно "она занимается в США"? Только не сплетни и чьи-то "высказывания", а конкретные данные.
А уже много в интернете статей на эту тему.С фото и т.д. И это не сплетни! А в каких обрядах участвовали представители руководства Института -Музея из Петербурга в Америке. Уж точно культ на культе...
Г-н Чернявский, у вас амнезия? "Тут помню - тут не помню"? Так не бывает. Или вы также на фронте воевали с главным героем фильма?
Это Н.Тоотс делится своей и других своих коллег деятельной любовью к Храму в Халсионе и о том, что «храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А.Тоотс и В.В.Надежина и всех сотрудников «Дельфиса» по распространению Учения Храма»: http://www.delphis.ru/journal/article/vpechatleniya-obrushivayutsya-kak-vodopad
...
Что же в этом криминального? Рерихи сотрудничали с Храмом Человечества. Имели переписку, по просьбе учителя организовывали перевод книг Храма.
Тоотс не только сама служитель Храма Человечества, но и с ней практически весь состав "Дельфиса" в этой деятельности по пропаганде мракобесия этого антихристианского заведения...
Уверен, что Вы ничего не знаете о "составе Дельфиса". Что касается "антихристианского заведения", то почитайте для самообразования письма Рерихов и дневники Е.И.Рерих по поводу этой организации.
1) Да вообще, никто ничего и знать не может без вас. Поэтому ответьте, на октябрьской конвенции в усадьбе Лопухиных 2017 годв были приглашены официальные представители Храма Человечества и Люцис Траста?
2) Речь не о начале ХХ века, а о Храме Человечества после смерти Фрачиа Ла Дью и сейчас. Вы не юлите, а ответьте, пользуется ли Храм человечества и Люцис Траст с этого времени доверием у ГМВ, НРК и их сторонников, в т.ч. у вас?
"Когда Вы говорите, Иван Васильевич, мне кажется, что Вы бредите" (с).
Между прочим, Рерихи сотрудничали с Храмом уже после смерти Фрачиа Ла Дью. В 1924 году Рерих передал в Храм одну из своих картин. Она висит в помещении Храма и по сей день. Но, думаю, Вам это не очень интересно - Вы на своей волне. :)
paritratar
12.10.2017, 08:34
Если обращаться с человеком так, как он этого заслуживает, он останется таким, какой он есть, но если обращаться с ним, как с человеком, каким он должен и может быть, он станет таким человеком.
Иоганн Вольфганг Гёте
Листы Сада Мории I "Зов", 1924
Зов, 32 Ценою радости — очищайте путь. Сумейте, состоя учениками, устоять против раздражения. Мой ученик обязан иметь глаз добрый. Надо в удвоенное стекло смотреть на всё доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними.
9-10 октября 2017 года в Центральном доме ученых РАН прошла Международная научно-общественная конференция «Мы любовью Родины богаты» (к 115-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха). Организатор конференции: Международный Центр Рерихов. Соорганизаторы: Институт истории естествознания и техники имени С.И.Вавилова РАН; Российская академия естественных наук; Российское философское общество; Центральный дом ученых РАН; Международная Ассоциация Фондов Мира; Международный комитет по сохранению наследия Рерихов; Международный Совет рериховских организаций имени С.Н.Рериха; Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих.
В этом масштабном научном форуме приняли участие представители из 17 стран, в том числе 1 академик, 7 докторов наук, 22 кандидата наук, а также другие представители культурной и научной общественности.
На конференции состоялась презентация нового фильма МЦР "Непринятые вестники. О чем предупреждали Рерихи ?"/Сайт МЦР/
Эвиза, Мне достаточно знать, что тоталитарная секта под названием РПЦ включила "Новый Акрополь" наряду с рериховскими организациями в свое «Определение о псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме», вынесенное Архиерейским собором в декабре 1994 года.
Cardus, как интересно Вы вышли из ситуации.
У РПЦ есть длинные списки сект и это не означает, что там не внесено ни одной настоящей секты.
Вы хотя бы Интернет почитали про эту секту раз у Вас нет знакомых кто через неё прошёл.
Некоторые рериховцы попали туда и до сих пор там пребывают.Продажа книг организаторов этой секты в магазине МЦР только давала им уверенность, что всё хорошо.
То есть какие плохие книги в магазине "Дельфиса" продавали видим, а в МЦР что продавали не видим.
Ещё раз вопрос к Чернявскому: зачем постить в этой теме видео с пометкой ГМР, когда тема называется ситуация в МЦР?
И другой вопрос относительно того, что всем (т.е. всем думающим "инаково") места хватит для творчества. Тогда почему Общественный музей убили именно те, кто так говорят?
Думаю, во-первых, потому что МЦР и ГМР имеют один общий культурообразующий корень на букву Р.
Во-вторых, если пойти путем отделения то это значит дать повод мнить мцровцам явно себя отделенными что дает им право надеть на себя корону мучеников – мучеников за правду, мучеников за веру, мучеников за волю СНР. Но ведь в реальности никто их львами голодными не травил и даже ОМОНОМ не сильно прессовал дубинками. Поэтому раз нет статуса мученика то нет и смысла в особом положении отделенности.
В-третьих, лучше мыслить что происходит трансмутация и трансформация старого в новое – МЦР => ГМР.
Есть две линии приятных для эволюции – «разделение и контроль» «приятие и любовь».
Хочется пожелать ГМВ удержаться на второй линии а значит оставить открытыми двери для всех приходящих с помощью и сотрудничеством от бывших сотрудников МЦР.
Симбиоз МЦР-ГМР? Вы о чем?Страшно далеки вы от нашего Международного рериховского движения "Содружество", если такое предлагаете....
paritratar
12.10.2017, 10:44
Симбиоз МЦР-ГМР? Вы о чем?Страшно далеки вы от нашего Международного рериховского движения "Содружество", если такое предлагаете....
Сейчас хорошо бы думать как взаимодействовать с государством. Наследие потеряли именно по нашей вине. (Паритратар говорит "нашей, потому что считает себя имеющим некоторое отношение к РД). Работать все равно необходимо и отстаивать справедливость достойными мерами. Захват был? Да. Нарушение некоторых правовых норм было со стороны гос-ва? Да. Конечно, можно продолжать конфронтацию ГМР и МЦР. Что больше это принесёт? Пользу или вред? Сейчас МЦР по нашей вине развалено и состоит из таких неоднозначных фигур, которые совершают неоднозначные действия. Как то: "война" с государством. Ещё раз можно вспомнить слова Конфуция про колодец и упавшего туда человека. Довольно уместная аналогия.
Комментарии к посту Устименко:
Анатолий Макаров. Ну, теперь, Алесандр, держись. Больше тебя никуда не пустят. И где мы будем узнавать правду?Разве кто ещё одумается...
Галия. Все и всё знали. Одна молчала, молчала, высказалась, когда уже поздно, другой теперь прекрасно всё по полочкам расставил. Где же вы все были раньше? Что ж довели ситуацию до такого состояния? Разве не могли поднимать эти вопросы на собраниях, конференциях , проводимых в МЦР? В конце концов в интернет пространстве бы искали единомышленников.
Сергей Скородумов (член правления МЦР). Ну и мерзость здесь написана! Саша! Ты присутствовал , вероятно, на какой-то другой конференции. Давно ли Кудряшова стала Иерархией? Вчера все было сделано абослютно верно. Правильно я заметил, что Кудряшовой корона натрела голову. От этого все проблемы.
Кудряшова еще в 1991г. поддержала выступление Стрельцовой из Киева на совещании рериховских организаций в Москве ,которая настаивала на разделе Наследия, привезенного из Индии, между обществами. Потом Ларина притихла. помогала МЦР,но мы все зналио ее планах..., и она сама говорила, что ее готовят в преемники Л.В. Конечно, это были фантазии.Добегалась , наконец.Вот сейчас ГМВ и осуществит ее мечту после предательства, тем более в ГМР много перебежчиков....
Симбиоз МЦР-ГМР? Вы о чем?Страшно далеки вы от нашего Международного рериховского движения "Содружество", если такое предлагаете....
Сейчас хорошо бы думать как взаимодействовать с государством. Наследие потеряли именно по нашей вине. (Паритратар говорит "нашей, потому что считает себя имеющим некоторое отношение к РД). Работать все равно необходимо и отстаивать справедливость достойными мерами. Захват был? Да. Нарушение некоторых правовых норм было со стороны гос-ва? Да. Конечно, можно продолжать конфронтацию ГМР и МЦР. Что больше это принесёт? Пользу или вред? Сейчас МЦР по нашей вине развалено и состоит из таких неоднозначных фигур, которые совершают неоднозначные действия. Как то: "война" с государством. Ещё раз можно вспомнить слова Конфуция про колодец и упавшего туда человека. Довольно уместная аналогия.
Вы о чем? Прочитайте хотя бы на сайте МЦР о мощной международной конференции в Доме ученых РАН. Вам что приснилось это, что МЦР развален? Он един, как никогда! ГМВ отныне предоставлен своей судьбе и все те, кто разрушал Музей Рериха. Огромный вопрос ... о будущем России.Так и говорила Людмила Васильевна о том,что если будет разрушен Музей , то встает на повестку дня,что будет с Россией. 1926 и теперь 2017! Вновь упущен шанс... Рерих Н. писал :"Разрушение Музея-есть разрушение страны"Посмотрите фильм, на сайте МЦР Его презентация была на конференции 10 октября.
paritratar
12.10.2017, 11:13
Симбиоз МЦР-ГМР? Вы о чем?Страшно далеки вы от нашего Международного рериховского движения "Содружество", если такое предлагаете....
Сейчас хорошо бы думать как взаимодействовать с государством. Наследие потеряли именно по нашей вине. (Паритратар говорит "нашей, потому что считает себя имеющим некоторое отношение к РД). Работать все равно необходимо и отстаивать справедливость достойными мерами. Захват был? Да. Нарушение некоторых правовых норм было со стороны гос-ва? Да. Конечно, можно продолжать конфронтацию ГМР и МЦР. Что больше это принесёт? Пользу или вред? Сейчас МЦР по нашей вине развалено и состоит из таких неоднозначных фигур, которые совершают неоднозначные действия. Как то: "война" с государством. Ещё раз можно вспомнить слова Конфуция про колодец и упавшего туда человека. Довольно уместная аналогия.
Вы о чем? Прочитайте хотя бы на сайте МЦР о мощной международной конференции в Доме ученых РАН. Вам что приснилось это, что МЦР развален? Он един, как никогда! ГМВ отныне предоставлен своей судьбе и все те, кто разрушал Музей Рериха. Огромный вопрос ... о будущем России.Так и говорила Людмила Васильевна о том,что если будет разрушен Музей , то встает на повестку дня,что будет с Россией. 1926 и теперь 2017! Вновь упущен шанс... Рерих Н. писал :"Разрушение Музея-есть разрушение страны"Посмотрите фильм, на сайте МЦР Его презентация была на конференции 10 октября.
Вы совершенно правы! МЦР как общественная организация будет работать и впредь. Также и музей с Наследием Рерихов продолжит свою работу. Из общественного музей стал государственным со всеми вытекающими.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 11:46
Вы совершенно правы! МЦР как общественная организация будет работать и впредь. Также и музей с Наследием Рерихов продолжит свою работу. Из общественного музей стал государственным со всеми вытекающими.
Самое интересное, что Стеценко на конференции, где выгоняли Лосюкова и тех, кто его поддерживал, доказывал всем, что МЦР не сможет существовать без музея или при его измененном статусе. Именно на этом основании план Лосюкова был отвергнут.
Симбиоз МЦР-ГМР? Вы о чем?Страшно далеки вы от нашего Международного рериховского движения "Содружество", если такое предлагаете....
Сейчас хорошо бы думать как взаимодействовать с государством. Наследие потеряли именно по нашей вине. (Паритратар говорит "нашей, потому что считает себя имеющим некоторое отношение к РД). Работать все равно необходимо и отстаивать справедливость достойными мерами. Захват был? Да. Нарушение некоторых правовых норм было со стороны гос-ва? Да. Конечно, можно продолжать конфронтацию ГМР и МЦР. Что больше это принесёт? Пользу или вред? Сейчас МЦР по нашей вине развалено и состоит из таких неоднозначных фигур, которые совершают неоднозначные действия. Как то: "война" с государством. Ещё раз можно вспомнить слова Конфуция про колодец и упавшего туда человека. Довольно уместная аналогия.
Вы о чем? Прочитайте хотя бы на сайте МЦР о мощной международной конференции в Доме ученых РАН. Вам что приснилось это, что МЦР развален? Он един, как никогда! ГМВ отныне предоставлен своей судьбе и все те, кто разрушал Музей Рериха. Огромный вопрос ... о будущем России.Так и говорила Людмила Васильевна о том,что если будет разрушен Музей , то встает на повестку дня,что будет с Россией. 1926 и теперь 2017! Вновь упущен шанс... Рерих Н. писал :"Разрушение Музея-есть разрушение страны"Посмотрите фильм, на сайте МЦР Его презентация была на конференции 10 октября.
Вы совершенно правы! МЦР как общественная организация будет работать и впредь. Также и музей с Наследием Рерихов продолжит свою работу. Из общественного музей стал государственным со всеми вытекающими.
Ошибка! Он не стал, а был разрушен, а наследие захвачено вооруженным путем!!! Нет здесь преемственности... И не будет. За все ответят те,кто это сделал. Еще раз советую всем посмотреть фильм МЦР на сайте организации, презентация которого была 10 октября на конференции МЦР.
Вы совершенно правы! МЦР как общественная организация будет работать и впредь. Также и музей с Наследием Рерихов продолжит свою работу. Из общественного музей стал государственным со всеми вытекающими.
Самое интересное, что Стеценко на конференции, где выгоняли Лосюкова и тех, кто его поддерживал, доказывал всем, что МЦР не сможет существовать без музея или при его измененном статусе. Именно на этом основании план Лосюкова был отвергнут.
Кстати, все верно сказал Стеценко и это записано в Уставе! Так что выбирайте себе другую интересную тему... Ну. например, американские сектанты на конференции в ГМР
paritratar
12.10.2017, 14:22
Ошибка! Он не стал, а был разрушен, а наследие захвачено вооруженным путем!!! Нет здможет реемственности... И не будет. За все ответят те,кто это сделал. Еще раз советую всем посмотреть фильм МЦР на сайте организации, презентация которого была 10 октября на конференции МЦР.
Смотрим и видим: картины и архивы на месте. Даже больше стало. О каких разрушениях музея вы говорите?
Какая преемственность? Общественная организация встала в позу. Государство защитило свои интересы по санкции президента. Началась конфронтация в большей степени сейчас уже со стороны общественной организации. Раньше при ЛВШ было наоборот. Итак, музей стоит и Россия приняла "в родную гавань" Наследие Рерихов. Можно сейчас как оные братья славяне по поводу присоединения Крыма подымать шум и гам. Все это пустое. Сами виноваты.
Государство защитило свои интересы по санкции президента.
Чуть конкретнее можно? :) В чём именно, на Ваш взгляд, заключается государственный интерес, нуждавшийся в защите?
paritratar
12.10.2017, 14:39
mika_il, паритратар считает, что репутацию МЦР подмочило дело по Мастер-Банку. И в этой области чиновникам дана была отмашка делать то, о чем они 26 лет только мечтали.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 14:50
Участники, систематически, делающие выпады в адрес собеседника, хамящие и оскорбляющие собеседников - отстраняются от общения в теме (см. правила форума).
Владимир Чернявский
12.10.2017, 14:52
Государство защитило свои интересы по санкции президента.
Чуть конкретнее можно? :) В чём именно, на Ваш взгляд, заключается государственный интерес, нуждавшийся в защите?
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 14:55
Вы совершенно правы! МЦР как общественная организация будет работать и впредь. Также и музей с Наследием Рерихов продолжит свою работу. Из общественного музей стал государственным со всеми вытекающими.
Самое интересное, что Стеценко на конференции, где выгоняли Лосюкова и тех, кто его поддерживал, доказывал всем, что МЦР не сможет существовать без музея или при его измененном статусе. Именно на этом основании план Лосюкова был отвергнут.
Кстати, все верно сказал Стеценко и это записано в Уставе! ...
Тогда, видимо, надо распускать организацию? Но ничего не происходит. И это показывает, что план Лосюкова был отвергнут под надуманным предлогом.
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
paritratar
12.10.2017, 16:05
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
Президент решил по гамбургскому счёту вернуть Музей государству. Вряд ли глава государства вникал в судебные перепитии между теми и теми. О деле Мастер-Банка он наверняка осведомлен и, пожалуй, именно в этом пункте интересы государства обеспечены. А то, что чиновники были рады стараться и все сделали топорно и с нарушениями закона уже издержки. Хотя и существенные.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 17:05
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
В смысле, дилетантам в музейном деле, привыкшим жить на широкую ногу за счет денег банка, подкинуть еще денег? И без всякой гарантии сохранности доверенных им культурных ценностей?
Владимир Чернявский
12.10.2017, 17:07
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
Президент решил по гамбургскому счёту вернуть Музей государству. Вряд ли глава государства вникал в судебные перепитии между теми и теми. О деле Мастер-Банка он наверняка осведомлен и, пожалуй, именно в этом пункте интересы государства обеспечены. А то, что чиновники были рады стараться и все сделали топорно и с нарушениями закона уже издержки. Хотя и существенные.
Если были нарушения закона, то МЦР, наверное, уже подал в суд? А если не подал, хотя судится с всеми и по всякому поводу, то, что это значит?
paritratar
12.10.2017, 17:18
Если были нарушения закона, то МЦР, наверное, уже подал в суд? А если не подал, хотя судится с всеми и по всякому поводу, то, что это значит?
Тогда все в порядке. Что же тогда Неонила хочет? Что хочет МЦР сейчас? Главой Рериховского движения сейчас может стать любой сымый хорошо работающий Рериховский Центр. Даже в той же Белоруссии или в Новосибирске. Или, возможно, МЦР реабилитируется и станет таковым. Рериховское Наследие в надежных государственных руках. Это сейчас и целесообразно и соизмеримо.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 17:58
Если были нарушения закона, то МЦР, наверное, уже подал в суд? А если не подал, хотя судится с всеми и по всякому поводу, то, что это значит?
Тогда все в порядке. Что же тогда Неонила хочет?...
На сколько понимаю - продолжать политику войны всех со всеми. Война приносит доход.
Президент решил по гамбургскому счёту вернуть Музей государству.
1. Что такое гамбургский счёт?
2. Что Вы подразумеваете под Музеем? Здание? Коллекции?
3. Что Вы понимаете под возвращением? Восстановление прав или прекращение прав собственности? Или что-то другое?
Я пока не понял, почему Ваша точка зрения вызывает мой повышенный интерес. :) Возможно потому что Вы используете очень весомые слова - "санкция президента", "интересы государства" и т.п. За которыми в силу их весомости для простого смертного, можно спрятать что угодно. Вы уж меня потерпите чуть-чуть, пока я Вас буду понимать. :)
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
В смысле, дилетантам в музейном деле, привыкшим жить на широкую ногу за счет денег банка, подкинуть еще денег? И без всякой гарантии сохранности доверенных им культурных ценностей?
Дело-то в том, что в итоге средства всё равно будут выделены и возможности всё равно будут предоставлены. Не одной, так другой "конторе". Если, конечно, речь идет о сохранении культурных ценностей. Т.е. интерес не просто в сохранении. В чём еще?
Вы совершенно правы! МЦР как общественная организация будет работать и впредь. Также и музей с Наследием Рерихов продолжит свою работу. Из общественного музей стал государственным со всеми вытекающими.
Самое интересное, что Стеценко на конференции, где выгоняли Лосюкова и тех, кто его поддерживал, доказывал всем, что МЦР не сможет существовать без музея или при его измененном статусе. Именно на этом основании план Лосюкова был отвергнут.
Кстати, все верно сказал Стеценко и это записано в Уставе! ...
Тогда, видимо, надо распускать организацию? Но ничего не происходит. И это показывает, что план Лосюкова был отвергнут под надуманным предлогом.
Как по мне, так я бы Стеценко поставил бы памятник за это, как ликвидатору МЦР. Иначе они ещё долго бы ставили палки в колёса ГМВ, по различным поводам выторговывая свою избранность. Теперь всё встало на свои места. Те, кто гнал Лосюкова под радостные восклицания, включая наших форумчан в этой самой теме, должны радоваться - они победили, могут продолжать выгонять из своих рядов оставшихся.
paritratar
12.10.2017, 18:43
mika_il, ваши вопросы по Музею требуют обстоятельных ответов со многими нюансами и тд. Паритратар, разобравшись, успокоился на том, что Наследие Рерихов в его самой большой части остаётся в России и находится под надёжной охраной государства. Музей сохранён и будет работать дальше. Президент это обеспечил. Все остальное детали. Стоит ли их мусолить на 504 странице этой темы? Её пора закрыть (или перенести в "тиранозавра" большинство постов)и сделать отдельный раздел по ГМР.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 18:53
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
В смысле, дилетантам в музейном деле, привыкшим жить на широкую ногу за счет денег банка, подкинуть еще денег? И без всякой гарантии сохранности доверенных им культурных ценностей?
Дело-то в том, что в итоге средства всё равно будут выделены и возможности всё равно будут предоставлены. Не одной, так другой "конторе". Если, конечно, речь идет о сохранении культурных ценностей. Т.е. интерес не просто в сохранении. В чём еще?
Вопрос - под какие условия будут выделены деньги?
Зачем выделять деньги, если они все равно не гарантируют сохранность коллекций? Национализация же гарантирует ясность в части собственника и прозрачность в трате выделенных средств.
paritratar
12.10.2017, 19:07
mika_il, гамбургский счёт (http:// https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D1%81%D 0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D1%87%D1%91%D1%82).
Дело-то в том, что в итоге средства всё равно будут выделены и возможности всё равно будут предоставлены. Не одной, так другой "конторе". Если, конечно, речь идет о сохранении культурных ценностей. Т.е. интерес не просто в сохранении. В чём еще?
Вопрос - под какие условия будут выделены деньги?
Зачем выделять деньги, если они все равно не гарантируют сохранность коллекций? Национализация же гарантирует ясность в части собственника и прозрачность в трате выделенных средств.
Т.е. государственный интерес в правах собственности, т.к. никаких других правовых гарантий для обеспечения сохранности такого рода ценностей в государстве не имеется? Что-то в этом роде?
Владимир Чернявский
12.10.2017, 19:28
Дело-то в том, что в итоге средства всё равно будут выделены и возможности всё равно будут предоставлены. Не одной, так другой "конторе". Если, конечно, речь идет о сохранении культурных ценностей. Т.е. интерес не просто в сохранении. В чём еще?
Вопрос - под какие условия будут выделены деньги?
Зачем выделять деньги, если они все равно не гарантируют сохранность коллекций? Национализация же гарантирует ясность в части собственника и прозрачность в трате выделенных средств.
Т.е. государственный интерес в правах собственности, т.к. никаких других правовых гарантий для обеспечения сохранности такого рода ценностей в государстве не имеется? Что-то в этом роде?
Какие гарантии, если культурное наследие находилось в руках некой группы лиц, составляющих совершено не прозрачную организацию, которая к тому же отвечает по своим долгам всем своим имуществом?
mika_il, ваши вопросы по Музею требуют обстоятельных ответов со многими нюансами и тд. Паритратар, разобравшись, успокоился на том, что Наследие Рерихов в его самой большой части остаётся в России и находится под надёжной охраной государства. Музей сохранён и будет работать дальше. Президент это обеспечил. Все остальное детали. Стоит ли их мусолить на 504 странице этой темы? Её пора закрыть (или перенести в "тиранозавра" большинство постов)и сделать отдельный раздел по ГМР.
Ну... по большому счету, просто посмотреть картины можно и без разницы где. Сходил, убедился что все на месте... Что еще надо? :) Вы об этом говорите?
Какие гарантии, если культурное наследие находилось в руках некой группы лиц, составляющих совершено не прозрачную организацию, которая к тому же отвечает по своим долгам всем своим имуществом?
Я первый спросил. :) Про интересы государства.
paritratar
12.10.2017, 19:54
Ну... по большому счету, просто посмотреть картины можно и без разницы где. Сходил, убедился что все на месте... Что еще надо? Вы об этом говорите?
Да. :)
Владимир Чернявский
12.10.2017, 20:18
http://www.youtube.com/watch?v=n8_TKq9oMBs
Государство защитило свои интересы по санкции президента.
Чуть конкретнее можно? :) В чём именно, на Ваш взгляд, заключается государственный интерес, нуждавшийся в защите?
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Владимир Чернявский, Значит, ГМВ должно срочно перерегистрироваться в общественный музей, если в нем живого депозитария не осталось, а экспозиционные залы заливаются канализацией. Что там с грибком в ГМВ, результаты экспертиз имеются? Это ж государственный музей с картинами Рерихов, и вы, как общественность, даже не проверили ли это? Здесь все знают - продемонстрируйте.
МЦР и правда не имел средств. Какие нужны возможности? Бюджээээт наверное. Он и возможности и средства. Так, какой там у вас следующий общественный музей на уничтожение? Список наверное уже составлен.
В него ваши общественные организации вошли? А может они уже имеют средства и возможности после содействия в уничтожении Музея имени Н.К. Рериха? Тогда пусть живут?
Вон, государство и РПЦ имеют средства и возможности, а сколько погублено культурного наследия - тысячи объектов ежегодно. Это не то, наверное. Понимаю. Нам интересен только МЦР.
Государственный интерес - в сохранении культурных ценностей, которые оказались в руках группы лиц, не имеющих к тому же средств и возможности их хранения.
Со стороны государства возможно предоставить этим лицам необходимые средства и возможности. Это полностью покрывает тот интерес, который Вы приводите? Или есть еще что-то?
Президент решил по гамбургскому счёту вернуть Музей государству. Вряд ли глава государства вникал в судебные перепитии между теми и теми. О деле Мастер-Банка он наверняка осведомлен и, пожалуй, именно в этом пункте интересы государства обеспечены. А то, что чиновники были рады стараться и все сделали топорно и с нарушениями закона уже издержки. Хотя и существенные.
Вот только по таким издержкам срока давности нет. Время Мединского на исходе, Путина тоже. Власть меняется. У вас еще нет бескозырки с двумя кокардами?
Тут главное в схему не попасть. Уголовное дело - витиеватое. Принял участие в какой-нибудь комиссии, и привет. Сложно все, правоохранители разбираются только.
Владимир Чернявский
12.10.2017, 20:44
Значит, ГМВ должно срочно перерегистрироваться в общественный музей, если в нем живого депозитария не осталось, а экспозиционные залы заливаются канализацией. Что там с грибком в ГМВ, результаты экспертиз имеются?
Результаты экспертиз имеются и речь идет о подвальных помещениях. Их еще предстоит приводить в порядок.
Владимир Чернявский
13.10.2017, 00:01
http://www.youtube.com/watch?v=Pd4ArLy24F0
Владимир Чернявский
14.10.2017, 20:02
http://www.youtube.com/watch?v=5rOjtf6YCjs
http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5597
Любовь Хоменок. Панихида по совести
Действительно, многие хотели бы уничтожить каждое полезное начинание.
Трудно сказать, кто вреднее – темные или изуверы? У последних часто
сердце еще недоступнее. Они, присвоив чужие наследия, утвердили самые
беспощадные угрозы всему человечеству. Не удивляйтесь, что они захватывают
лучшие символы, чтобы их обезобразить. Недаром изуверы назывались
обезобразителями. Одним из отличительных свойств их будет отсутствие
чувства красоты.
Мир Огненный. Часть 2. § 254.
…Не поднять тебе глаз! –
Ты уже в том ряду.
Где Иуда Хорш
Тохтамыш и Брут…
Место встречи предателей –
В мрачном аду.
И вердикт назначает
Кармический Суд…
М.Озолиня «Посмотри мне в глаза»
В захваченной Государственным музеем Востока (ГМВ) усадьбе Лопухиных прошло странное мероприятие, которое сами его организаторы назвали научной конференцией «Наследие Рерихов и восточный вектор российской культуры». Странным было то, что на территорию усадьбы запускали, как на режимный объект, довольно ограниченный круг лиц и только по паспортам. Вообще, чтобы добраться до места проведения конференции, нужно было преодолеть аж три кордона, где посетителя самым тщательным образом допрашивали: кто он и от кого. Для чего были предприняты такие беспрецедентные меры безопасности неясно, но это наводит на мысли о закрытости и даже сектантском характере данного мероприятия.
Не менее странным было и поведение людей, заходивших в открытые для них ворота усадьбы Лопухиных. Кто-то, втянув голову в плечи и опустив глаза, старался быстрее прошмыгнуть мимо сторонников Международного Центра Рерихов (МЦР), круглосуточно дежурящих возле усадьбы, словно боялся быть узнанным или спрошенным о чем-то. Кто-то по своему обыкновению громко возмущался и требовал прекратить сьемку, которую те вели, поскольку фиксировали все, что происходит на территории их общественного Музея. Кто-то, а именно ставший уже одиозной фигурой юрист ГМВ Ю.С.Избачков, по своей привычке пытался устроить провокации и вызвать полицию. Не обошлось и без курьезов. Так, некоторые участники данного мероприятия уже на исходе третьего дня вдруг бросились к дежурным сторонникам МЦР с объятиями и увещевательными речами, чем вызывали у последних смешанные чувства недоумения и брезгливости. Вот такие странные гости прибыли на территорию усадьбы Лопухиных по приглашению Государственного музея Востока.
Странным выглядел и зал С.Н.Рериха, где все они собрались 6 октября на открытие выставки «Свет с Востока». В этом помещении она занимала всего лишь угол и примыкающую к нему стену, в результате чего здесь не чувствовалось уюта, а экспозиция казалась какой-то кособокой. Такое впечатление, что разнокалиберные картины спешно были сняты со своих обычных мест и перенесены в зал незадолго до самого мероприятия. Приглушенные тона произведений как бы сливались с темно-малиновым фоном обоев и создавали ощущение тяжелого полумрака, которое усиливала пустая стена напротив. Еще недавно экспозиция общественного Музея имени Н.К.Рериха в этом зале была построена на контрасте ярких сочных красок картин С.Н.Рериха с благородного цвета стенами. В результате создавалась торжественная и праздничная атмосфера, которая была оправдана назначением помещения. Оттого зрители воспринимали зал светлым и радостным. Но организаторы данной выставки, как видно, не сумели или не захотели этого учесть, а может, просто сделали экспозицию небрежно, впопыхах, непрофессионально, поэтому «Свет с Востока» в этом помещении обернулся мраком, впрочем, приличным самому мероприятию.
Надо думать, что картины для экспозиции были выбраны не случайно, ведь это в основном портреты самих Рерихов, Девики Рани и Кэтрин Кэмпбелл кисти С.Н.Рериха. Возможно, по мысли организаторов, они должны были стать свидетелями происходящего действа. Но в свете последних событий это якобы культурное мероприятие больше походило на шабаш, поскольку стало торжеством разрушения над мирным созиданием, лжи над правдой, силы над законом. Словно самих Рерихов цинично пригласили полюбоваться, как искажаются их идеи, как попирается их воля, как уничтожается созданный ими общественный Музей. И они смотрели спокойно и строго на пустые стены, на захватчиков и их приспешников, сидящих за столом, накрытым унылым серым сукном, а еще вглядывались в души тех, кто собрался в зрительном зале.
Но что можно было увидеть там? Радость от одержанных духовных побед? Нет… тяжелый груз прошлых обид, ненависти, самолюбования, злорадства, самости, неудовлетворенных амбиций и личной выгоды. Помимо парочки не вникающих в суть происходящего ученых да случайно оказавшихся людей, здесь собралась во многих отношениях примечательная компания оккультистов, сектантов, предателей и воров. Это Т.К.Мкртычев, для которого ложь стала второй натурой, В.А.Росов, оклеветавший Н.К.Рериха, Д.Н.Попов, нарушивший волю Е.И.Рерих и закон об авторском праве МЦР, Н.А.Тоотс, давно занимающаяся не Живой Этикой, а пропагандой низкого пошиба оккультизма, Р.Б.Рыбаков, предавший доверие С.Н.Рериха и фактически обвинивший его в плагиате, О.В. Румянцева – давний противник МЦР и Л.В.Шапошниковой, К.Е.Рыбак – поклонник Андрея Кураева, нектарианцы – Нина Зальцман, директор МИСР А.А.Бондаренко, его заместитель В.Л.Мельников и другие. Эту разношерстную компанию объединяет только одно – ненависть к созданному С.Н.Рерихом Международному Центру Рерихов. Все они, переступив этические законы, в той или иной мере приложили руку к уничтожению общественного Музея имени Н.К.Рериха.
Как тяжелый жернов, преступники увлекли за собой и бывших сотрудников и сторонников МЦР, предавших его, – В.Э.Жиготу, А.П.Лосюкова, О.Е.Цветкову, М.Н.Чирятьева, Е.В.Аксенову, Л.М.Гиндилиса, Т.И.Мурашкину, А.Л.Баркову, Н.В.Тютюгину, А.В.Салычева и прочих. У каждого из этих личностей были свои мотивы. Многие из них, как члены Национального рериховского комитета (НРК), оправдываются тем, что якобы наступил новый этап во взаимодействии с государственными чиновниками и под их «надежным» крылом они надеются еще сказать свое веское слово в изучении рериховской философии, создать фундаментальные труды, сформировать свою научную школу. И ради этой благородной миссии можно поддержать разрушителей, стерпеть ложь и клевету на своих Учителей и их дело. Правда, рассуждая подобным образом, они забыли о законах жизни. В свое время еще Н.К.Рерих писал, что те ученики, которые предали своего Учителя, а он имел в виду А.И.Куинджи, не только не продвинулись сами, но и значительно деградировали, в то время как полные уважения к нему и следовавшие его заветам сами стали не меньшими Учителями. Все это потому, что Знание не отделимо от этической стороны. На это еще указывалось в Добротолюбии. Так, Св.Марк писал: «…Если бы ты делал то добро, которое знаешь, тогда последовательно открылось бы тебе и все прочее, будучи постигаемо одно посредствам другого, подобно тому, как узнаются односеменные». Известно это и М.Н.Чирятьеву, который сам выступал с докладом, посвященным этическим проблемам в современной науке. Но одно дело писать доклады, а другое – следовать нравственным декларациям в жизни. Негативные последствия игнорирования универсальных законов уже дали себя знать на Круглом столе в рамках данной конференции. Так член Управляющего Совета НРК Е.М.Егорова озвучила некоторые принципы «стратегии научных исследований рериховского наследия», где она отделила собственно рериховедение от изучения непосредственно Живой Этики. Это утверждение входит в противоречие не только с философией Рерихов, в основе которой лежит синтетическое восприятие действительности, но и с их жизнью, поскольку она была обусловлена этим мировоззрением. Поэтому изучать общественную деятельность, художественное наследие Рерихов, круг их сотрудников без этой основы – значит составлять о них неверное искаженное представление, а пытаться познать Живую Этику в отрыве от их творчества – значит утонуть в отвлеченных умозаключениях. Подобное рериховедение и изучение рериховской философии заранее обречены на поражение, более того, со временем могут войти в противоречие друг с другом, как, например, деструктивные концепции печально известной докторской диссертации В.А.Росова с мировоззрением и жизненными установками самих Рерихов. Живая Этика есть Учение Новой Эпохи, и исследование его старыми методами не даст желаемых результатов. Примерами рериховедов «новой волны» были П.Ф.Беликов, формировавшийся как исследователь под непосредственным руководством самих Рерихов, и Л.В.Шапошникова, доверенное лицо С.Н.Рериха. Они блестяще совмещали как исследование Живой Этики, так и изучение биографии Рерихов. Оттого каждая книга этих авторов, посвященная Рерихам, дает нам объемное и точное понимание жизни и смысла действий великой семьи. Но предательство бывших сотрудников и сторонников МЦР – это предательство Иерархии, вот и пущено судно НРК без руля и ветрил по воле волн, можно только догадываться, чем это закончится. И неважно, что эти «бывшие» не считают себя предателями, они поддержали безнравственные поступки, а значит, предали прежде всего Живую Этику в себе, свою совесть. Как говорится, один компромисс, другой компромисс, глядишь – большой подлец.
Странно было наблюдать, как судьба неумолимо собрала всех этих людей вместе, как сидели рядом друг с другом когда-то идейные противники или совсем незнакомые личности, до этого момента разделенные между собой даже океаном, – воистину неисповедимыми путями каждый пришел и занял свое место в этом сегодня мрачном зале. Может, оттого в воздухе и повисла тяжелая, давящая атмосфера, а выступающие еще больше усиливали это впечатление. Они поднимались один за другим, говорили несколько дежурных фраз, поздравляли всех с предварительным открытием государственного музея и садились. Ничего нового, все та же беспросветная ложь и пустота. И хотя все говорили о радости и своей победе, их в зале не чувствовалось, и хотя предвещали новый этап жизни музея, он сильно попахивал нафталином. Зрители аплодировали, но было видно, что и у них это событие тоже не вызывает особой радости. Словно не победу праздновали, а справляли панихиду.
Не лучше дело обстояло и с конференцией. Мы не будем давать оценку ее научному уровню, но отметим, что в ней снова были сделаны акценты на отрыве творчества Н.К.Рериха от его внутреннего духовного мира, о чем неоднократно заявлял Т.К.Мкртычев, и подчеркнуты преимущества государственного музея. Этой теме был посвящен доклад С.Ю.Ключникова. Но дело в том, что он просто подменил понятия сотрудничества с государственными структурами и прямое подчинение им. Первое – это естественные отношения, от которых не освобожден ни один гражданин, второе может обернуться ограничением свободы и творчества личности. Это Н.К.Рерих отлично понимал. Поэтому, находясь в должности директора Рисовальной школы Императорского Общества поощрения художеств, он всячески отказывался от навязывания лишней опеки со стороны власть предержащих. «Наше учреждение, – вспоминал он, – не входило ни в одно ведомство. Было само по себе, и это очень озабочивало Государственный Совет. Каждый год ко мне приезжал чиновник, предлагая приписаться к любому ведомству. <…> Начинались соблазны усиленною пенсией, чинами и орденами. Чечевичная похлебка была заманчива, но того дороже была нам свобода. <…> Иначе, похлебав, пришлось бы потом расхлебывать» [1]. Расписывая прелести «чечевичной похлебки» государственного Музея, С.Ю.Ключников опустил ее главный недостаток. Если чиновники захотят закрыть государственный музей, а его коллекцию отправить в запасники или того хуже, им никто не сможет помешать. Примеров тому в современной России, к сожалению, множество. Достаточно вспомнить Исаакиевский собор, у которого есть множество защитников, но они не в силах противостоять разрушению музея изнутри, что и делает сейчас поставленное Минкультом руководство. В то же время общественный музей находится под жестким контролем широкой общественности и проверяющих его государственных ведомств, как это было с Музеем имени Н.К.Рериха в течение 25 лет его существования. В отличие от государственного музея, в общественном музее могут работать только беззаветно преданные своему делу сотрудники, а все прочие просто не выдерживают и со временем уходят.
По сравнению с серым и обыденным мероприятием ГМВ в усадьбе Лопухиных в октябре 2017 года, торжественное открытие общественного Музея имени Н.К.Рериха в октябре 1997 года стало настоящим праздником Культуры. На него съехались сотни людей из разных стран мира. Всеобщая волна торжественной всепобеждающей радости охватывала каждое сердце, искрилась в счастливых глазах. Все поздравляли друг друга с этим событием и были полны предчувствия чего-то прекрасного, что ожидает впереди. Еще бы! Открылся первый художественный Музей имени Н.К.Рериха в России. Он был выстрадан в честном бескорыстном всенародном труде и тяжелой борьбе, потому такой возвышенной и чистой была радость от его появления. А откуда взяться радости здесь, на костях общественного Музея? Если воры и разбойники пришли уже в созданный не ими, а народом, Музей и просто захватили его, объявив себя его новыми хозяевами?
Может показаться, что наше наблюдение слишком односторонне и даже предвзято, но каково же было удивление, когда его подтвердил человек совершенно нейтральный, до этого момента не вникавший в суть конфликта МЦР с ГМВ, но присутствовавший на этом мероприятии. Прежде всего его поразила какая-то гнетущая темнота, которая была не только от мрачного зала и полупустых стен, но и от собравшихся в этом зале людей. Общая атмосфера этого собрания напоминала пыльный серый колпак, который закрыл их умы и сердца. Даже картины Рерихов как бы погасли. Ему стало не только неуютно, но и страшно, «как в фильме ужасов». Не дожидаясь окончания мероприятия, этот человек покинул зал и перед уходом заглянул на выставку, которая расположилась в нескольких залах первого этажа. В одном из них он заметил упавшую статуэтку Будды Майтрейи, которую даже не пытались поднять. Майтрейя – символ Новой Эпохи, которую, разрушая детище Рерихов – общественный Музей, захватчики отвергли. Как бы ни праздновали они свою победу, это была победа над собственной совестью, а само мероприятие было панихидой по ней.
1. Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Т. II. М.: Международный Центр Рерихов, 1995. С. 253.
paritratar
15.10.2017, 17:52
Миико, вы сотрудник МЦР?
Пара слов от посещения выставки. Записываться нужно заранее по интернету. Предьвлять паспорт на входе. Издержки возможных провокаций со стороны "дежурящих" и их руководителей. Активно проводятся экскурсии для детей и молодёжи. Выставка есть преддверие к подготовке полномасштабной экспозиции собрания картин Рериха из разных музеев. В России в ГМР будет представлена самая большая коллекция художника. Ведётся планомерная работа по выработке новой концепции экспозиции и музея.
254-й параграф как раз о захвате Знамени Мира и превращении его в товарный знак МЦР.
... Интересно, а как должны реагировать люди на странных людей под забором МЦР, которые их фотографируют? Ответ - да по всякому. Кому-то без разницы, кому-то не нравится.
Владимир Чернявский
15.10.2017, 18:24
В захваченной Государственным музеем Востока (ГМВ) усадьбе Лопухиных прошло странное мероприятие, которое сами его организаторы назвали научной конференцией «Наследие Рерихов и восточный вектор российской культуры». Странным было то, что на территорию усадьбы запускали, как на режимный объект, довольно ограниченный круг лиц и только по паспортам. Вообще, чтобы добраться до места проведения конференции, нужно было преодолеть аж три кордона, где посетителя самым тщательным образом допрашивали: кто он и от кого. Для чего были предприняты такие беспрецедентные меры безопасности неясно, но это наводит на мысли о закрытости и даже сектантском характере данного мероприятия.
Могу сказать сразу, что автор пишет неправду.
Участие в конференции было действительно по приглашениям. Во-первых, в силу большого количества желающих (участвовало порядка 200 человек), во-вторых - в силу вероятных провокаций и неадекватных действий так называемых "сторонников МЦР". К слову сказать, что когда проходили конференции в самом МЦР, то участие в них было более чем строго по приглашениям и при предъявлении документов. А на время конференции музей МЦР закрывался.
Однако, доступ на конференцию Музея Рерихов был в основном не по паспортам, а по списку приглашенных. Подать заявку на участие в конференции мог любой желающий - электронные адреса оргкомитета были распространены заранее и на многих площадках. На входе в усадьбу стояли волонтеры из рериховской общественности. Паспорт был нужен только в том случае, если волонтер не знал участника в лицо. Никаких других "проверок и допросов" не осуществлялось, никаких "кордонов" не выставлялось. На первом этаже также были столы регистрации, но регистрация была добровольной.
Миико, вы сотрудник МЦР?
Странный вопрос:confused: По вашему, поддерживать МЦР могут только исключительно его сотрудники?
Когда здание нашего общественного Музея возводили из руин, то довелось со своими друзьями помогать чем только могли в те трудные для страны годы. Поэтому, мне, как и ninniku, например, не понятно, почему кто-то должен сейчас там восседать, не вложив в Музей ни копейки (не говоря уже о попранной воле его основателя).
Владимир Чернявский
15.10.2017, 18:51
Когда здание нашего общественного Музея возводили из руин, то довелось со своими друзьями помогать чем только могли в те трудные для страны годы. Поэтому, мне, как и ninniku, например, не понятно, почему кто-то должен сейчас там восседать, не вложив в Музей ни копейки...
Такое впечатление, что Вы во времена МЦР могли там "заседать". Вы забываете, что множество людей, которые помогали восстанавливать усадьбу были после вышвырнуты из МЦР. Последнее - это симферопольское РО, которое более чем вкладывалось в усадьбу.
paritratar
15.10.2017, 18:58
Миико, вопрос связан с ответственностью за свои слова. На этом форуме только Владимир Чернявский выступает открыто независимо от его взглядов и личной позиции по тем или иным вопросам. Все остальные анонимы. Поэтому,
Миико, вы кого представляете? Вы состоит в каком-то Рериховском обществе? Или вы общественный помощник?
Помощь нужна всегда: как при реставрации усадьбы Лопухиных, так и сейчас при государственном вмешательстве. То, что бывшие сотрудники и им сочувствующие по сути упускают возможности помочь новому строительству - это только их личный выбор и позиция. На их место придут новые люди и сотрудники. Свято место пусто не бывает.
Когда здание нашего общественного Музея возводили из руин, то довелось со своими друзьями помогать чем только могли в те трудные для страны годы. Поэтому, мне, как и ninniku, например, не понятно, почему кто-то должен сейчас там восседать, не вложив в Музей ни копейки...
Такое впечатление, что Вы во времена МЦР могли там "заседать". Вы забываете, что множество людей, которые помогали восстанавливать усадьбу были после вышвырнуты из МЦР. Последнее - это симферопольское РО, которое более чем вкладывалось в усадьбу.
Для меня была бы честь там заседать. Но от вас такое услышать, это комплимент для меня.
Насчет ушедших: даже не хочу вникать во внутренние разборки, в чьи то амбиции, т.к. все мы люди и у каждого своя правда. Для меня главное, что Наследие Рерихов было в надежных руках четверть века и надо быть слепым, чтоб этого не видеть. А с марта месяца мы видим только череду кощунств по отношению к Наследию и воле С.Н.Рериха.
Миико, вопрос связан с ответственностью за свои слова. На этом форуме только Владимир Чернявский выступает открыто независимо от его взглядов и личной позиции по тем или иным вопросам. Все остальные анонимы. Поэтому,
Миико, вы кого представляете? Вы состоит в каком-то Рериховском обществе? Или вы общественный помощник?
Помощь нужна всегда: как при реставрации усадьбы Лопухиных, так и сейчас при государственном вмешательстве. То, что бывшие сотрудники и им сочувствующие по сути упускают возможности помочь новому строительству - это только их личный выбор и позиция. На их место придут новые люди и сотрудники. Свято место пусто не бывает.
Да, я это уже по собственному бану поняла, что свои взгляды в полной мере может только ВЧ высказывать.
Ваши настойчивые вопросы напоминают допрос, вам не кажется?. Да, я сотрудник Рериховского общества. Из Сибири, если вам это так важно знать. И помогало наше общество не только МЦР, но и Музею в Новосибирске. Для меня дороги оба эти Музея. И была бы также возмущена, если бы кто-то покусился на сибирский музей.
Владимир Чернявский
15.10.2017, 19:24
Для меня была бы честь там заседать.
Но Вы там, ведь не заседали, а заседали там в основном люди, которые к восстановлению усадьбы вообще не имели никакого отношения. Как и текущее руководство МЦР.
Для меня главное, что Наследие Рерихов было в надежных руках...
Вы хотите, что бы Наследие Рерихов было в руках организации, которая не понятно кем управляется, погрязла в долгах и отвечает по ним всем своим имуществом?
paritratar
15.10.2017, 19:25
Сейчас Наследие Рерихов в надежных руках государства со всеми издержками такого. Усадьба отреставрирована. Наследие сохранено. Музей приобретет новую концепцию с помощью тех, кто будет искренне служить этому Делу. Собрание картин увеличится. Музей расширит свою экспозицию.
Владимир Чернявский
15.10.2017, 19:25
http://www.youtube.com/watch?v=KgL1dLJem7g
Воин-защитник
15.10.2017, 19:27
254-й параграф как раз о захвате Знамени Мира и превращении его в товарный знак МЦР.
... Интересно, а как должны реагировать люди на странных людей под забором МЦР, которые их фотографируют? Ответ - да по всякому. Кому-то без разницы, кому-то не нравится.
Да, именно о превращении Знака в товарный знак шлока 254.Действительно, многие хотели бы уничтожить каждое полезное начинание.
Трудно сказать, кто вреднее – темные или изуверы?
У последних часто сердце еще недоступнее. Они, присвоив чужие наследия, утвердили самые беспощадные угрозы всему человечеству.
Не удивляйтесь, что они захватывают лучшие символы, чтобы их обезобразить. Недаром изуверы назывались обезобразителями. Одним из отличительных свойств их будет отсутствие чувства красоты.
Мир Огненный. Часть 2. § 254.
Отсутствие чувства красоты - как тонко и верно!
Наблюдаем на протяжении почти 20 лет, особенно ярко это было проявлено со времени преобразования Зала Живой Этики в .... скажем мягко "нечто странное и чудовищное......"
Сверхнеобходимо, жизненно важно очистить Знак Знамени Мира!
paritratar
15.10.2017, 19:34
Миико, паритратара тоже банили и тд. :) Площадка для общения есть. И все возможности такого формата. Спасибо создателям и тем, кто не бросил этот проект.
Простите за допрос. :) Только так можно понять что человек хочет. Искренен ли он в своей позиции и на чем она основана. Настоящая ситуация ясного самоопределения только поможет дальнейшей лучшей работе. Сейчас открываются большие возможности для нового строительства. И чем быстрее заинтересованные люди начнут заниматься Делом, тем лучше и для Страны и для них самих.
Для меня была бы честь там заседать.
Но Вы там, ведь не заседали, а заседали там в основном люди, которые к восстановлению усадьбы вообще не имели никакого отношения. Как и текущее руководство МЦР.
Для меня главное, что Наследие Рерихов было в надежных руках...
Вы хотите, что бы Наследие Рерихов было в руках организации, которая не понятно кем управляется, погрязла в долгах и отвечает по ним всем своим имуществом?
Не вижу смысла спорить, мне все понятно. А выкладывать материалы с сайта МЦР мне никто не запретит. В отличие от материалов ГМВ, они строго по теме.
А с марта месяца мы видим только череду кощунств по отношению к Наследию и воле С.Н.Рериха.
А вы не видите череду кощунств более 10 лет со стороны МЦР, например превращение Знамени Мира в товарный знак МЦР, грязь в адрес Музея в Новосибирске (который вы поддерживали) и лично Н.Д. Спириной (недавно вновь появился этот пасквиль от Лавреновой и Ко на сайте "Адаманта") и другое?
Всё, что вы видите с марта 2017 - это ответная реакция по восстановлению нарушенного равновесия.
Ответ на статью Лавреновой был дан в 2006 г.
http://rossasia.sibro.ru/voshod/magazine/detail/18481
Исходно воля С.Н.Рериха была нарушена еще при создании МЦР (при живом СФР) и когда ЛВШ грубо оборвала выступление С.Н. еще на самой заре РД.
Да, именно о превращении Знака в товарный знак шлока 254.
я его еще тогда в начале 2000-х увидел и запостил в форумы.
А с марта месяца мы видим только череду кощунств по отношению к Наследию и воле С.Н.Рериха.
А вы не видите череду кощунств более 10 лет со стороны МЦР, например превращение Знамени Мира в товарный знак МЦР, грязь в адрес Музея в Новосибирске (который вы поддерживали) и лично Н.Д. Спириной (недавно вновь появился этот пасквиль от Лавреновой и Ко на сайте "Адаманта") и другое?
Всё, что вы видите с марта 2017 - это ответная реакция по восстановлению нарушенного равновесия.
Ответ на статью Лавреновой был дан в 2006 г.
http://rossasia.sibro.ru/voshod/magazine/detail/18481
Исходно воля С.Н.Рериха была нарушена еще при создании МЦР (при живом СФР) и когда ЛВШ грубо оборвала выступление С.Н. еще на самой заре РД.
Мне всегда было больно от противостояния СибРо и МЦР. Такие крупные центры нашего движения не должны были опускаться до этого. И для меня не важно, кто начал (версии разные на этот счет), грязь лилась в обе стороны. Любила и люблю Наталью Дмитриевну, уважала и уважаю Людмилу Васильевну, но докапываться до истоков этого давнего конфликта СибРо и МЦР не считаю для себя возможным, все равно все нюансы и настоящие причины знают только сами участники.
Сейчас мне больно от того, что СибРо самоустранилось в такой трагический момент для Наследия, не поддержало Музей. Наверное им из-за давних обид легче протянуть руку поповым, зальцманам, росовым, мкртычевым и т.д.
Думаю, что если бы не этот давний конфликт, не было бы этой ситуации с Наследием. Это все результат разъединения внутри нашего движения.
Сейчас мне больно от того, что СибРо самоустранилось в такой трагический момент для Наследия, не поддержало Музей. Наверное им из-за давних обид легче протянуть руку поповым, зальцманам, росовым, мкртычевым и т.д.
СибРО не самоустранилось, а поступило не так как хотелось бы кому-то.
Мкртычев настроен на конструктивное сотрудничество со всеми и не претендует на руководство РД, он об этом неоднократно говорил.
Представители НРК ездили по Обществам и Конференциям, доводили до людей свою позицию, в отличие от упёртости Стеценко и Ко по типу или всё или ничего. В Учении даже параграф есть о таком подходе:
Н.580 ... Хуже всего начетчики, которые требуют или все по своему разумению, или ничего. Особенно в сфере тонких энергий нужно принять каждое допущение. У Нас, нередко печалуются о проповедниках, которые больше отвращают, нежели привлекают. ...
Вот и отвратили от себя людей.
Опять же, изгнания людей, компании по их травле и т.д. - то же изуверство, о котором говорится в параграфе МО2.254 о захватчиках Символов.
Мир Огненный ч.1, 661 (http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Мир_Огненный_ч.1,_661) Изуверство недопустимо, в нем нет ни преданности, ни любви, ни великодушия, но лишь возвращение к животному состоянию. Изуверство рождает предательство, вражду и жестокость. Изувер не достигает Огненного Мира, ибо любовь есть ключ к нему. Изуверство, как запущенная болезнь, если она не замечена сразу, она делается неизлечимой. Такое сознание должно встретить большие потрясения, чтобы понять явление истинной преданности. Одним отталкиванием не приобрести качества магнита, потому так забочусь, чтобы вы не упускали ни одного показания дружелюбия. Нужно соблюдать лучшее топливо для огня сердца. Запас дружелюбия рождает истинное сострадание, которое противоположно жестокости изуверства. Изуверство знает лишь самость, которая самомнительно говорит: «или все, или ничего». И так как все невозможно, то остается ничего. Потому обращайте внимание даже на малые признаки изуверства. Излечивайте их с великим терпением как заразную болезнь. Именно изуверство потрясало прекрасные Учения и вытравляло зачатки любви. Нужно старательно подготовлять все, что может облегчить доступ Агни в сердце наше.
Андрей С.
15.10.2017, 21:27
Изуверство знает лишь самость, которая самомнительно говорит: «или все, или ничего». И так как все невозможно, то остается ничего.
Михаил, слова из Учения в самую точку!!! Предельно ясно характеризуют ситуацию, в которую руководство МЦР завело свою организацию.
А СибРО не самоустранилось, но всегда стояло и будет стоять за сохранение Наследия Рерихов в надежных руках. Государственная собственность - это самая надежная гарантия, что Наследие не будет растащенно по частным карманам членами одной обанкротившейся общественной организации.
paritratar
15.10.2017, 21:39
Государственная собственность - это самая надежная гарантия
Самая надёжная гарантия Выше! Мы живём в России и знаем какие подводные камни встречаются на пути. Сложившаяся ситуация есть лучшее из худшего. Сымые удачные возможности были упущены. Только очередная потеря времени выяснять кто виноват, каков закон кармы, бесконечно констатировать факты, делать исторический анализ и тд. Нужно продолжать Дело в сложившихся обстоятельствах ради будущего поколения и нас самих. Иначе и этого лишимся.
Открывается новая страница в деле сохранения и распространения наследия Рерихов. (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2 Fwatch%3Fv%3D-cYBEuBkCBM)
paritratar
16.10.2017, 07:46
Открывается новая страница в деле сохранения и распространения наследия Рерихов. (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2 Fwatch%3Fv%3D-cYBEuBkCBM)
Как будто спала пелена
Настало время претворенья
И сор поднявшийся со дна
Преобразится в сад цветенья!
paritratar
16.10.2017, 08:47
Я хочу построить дом, окружённый садом,
Чтоб уютно было в нём, чтобы лес был рядом,
Чтобы с виду походил на цветок иль птицу,
Чтоб рассвет встречать ходил — Алую Зарницу.
Я хочу построить дом, чтоб его оконца
Открывались, как глаза, с первой каплей солнца,
Чтоб дышал он красотой от черёмух белых,
Чтоб по крыше дождь грибной барабанил смело.
Я хочу построить дом, чтобы из окошка
Спелых яблок аромат набирать в ладошки,
Чтобы в доме круглый стол собирал всех вместе,
Чтоб пузатый самовар был на нужном месте.
Я хочу построить дом, рядом пруд тенистый,
Чтоб купаться в нём любил месяц серебристый,
Чтоб тропинки от крыльца по грибы ходили,
Чтоб, как в сказке, всей семьёй дружно
" Жили-были…"
Я хочу построить дом, а на крыше горку,
Чтоб кататься с ветерком, кто быстрей, вдогонку,
Чтобы летом в пруд лететь, а зимой в сугробы,
Чтоб от радости запеть захотелось чтобы.
Я хочу построить дом там, где звёзды рядом,
Чтоб огромный мир обнять сердцем, мыслью, взглядом,
Чтоб созвездья открывать и дарить любимым,
Чтобы знали, как они мне необходимы.
Я хочу построить дом и с друзьями вместе
Жарким песенным костром создавать поместья,
Отпускать мечту свою в голубые дали,
Чтобы искорки души золотом сверкали.
Я хочу построить дом там, где счастлив буду,
Где любовью окружен, будет каждый всюду,
Рядом с домом посажу Древо Родовое,
Чтоб питалось от земли силою живою.
Я хочу построить дом, с пчёлками сдружиться
И тогда они медком смогут поделиться,
Приглашу пожить козу, курочек, лошадку
И, конечно, посажу овощную грядку.
Я хочу построить дом… И его построю!
Все мечты свои о нём воплощу, раскрою,
Доброту, тепло, любовь по Земле рассею
И вздохнёт свободно вновь юная Рассея!
Владимир Чернявский
16.10.2017, 09:03
http://www.youtube.com/watch?v=McXRPdXgmIM
Владимир Чернявский
16.10.2017, 09:43
Когда здание нашего общественного Музея возводили из руин, то довелось со своими друзьями помогать чем только могли в те трудные для страны годы. Поэтому, мне, как и ninniku, например, не понятно, почему кто-то должен сейчас там восседать, не вложив в Музей ни копейки...
Такое впечатление, что Вы во времена МЦР могли там "заседать". Вы забываете, что множество людей, которые помогали восстанавливать усадьбу были после вышвырнуты из МЦР. Последнее - это симферопольское РО, которое более чем вкладывалось в усадьбу.
Для меня была бы честь там заседать. Но от вас такое услышать, это комплимент для меня.
Насчет ушедших: даже не хочу вникать во внутренние разборки, в чьи то амбиции, т.к. все мы люди и у каждого своя правда.
Тогда и не стоит спекулировать в стиле "мы возводили здание из руин". Текущее руководство МЦР здание из руин не возводило, а те, кто реально помимо Булочника вкладывался в усадьбу из МЦР изгнаны. Вот, к примеру
Коллективное письмо сотрудников симферопольского Общества Рерихов (http://cb-icr.ru/news/112-kollektivnoe-pismo-sotrudnikov-simferopolskogo-obschestva-rerihov.html)
08.10.2017г на внеочередной конференции МЦР наша организация – Крымская региональная культурно-просветительная общественная организация «Общество Рерихов» была исключена из членов МЦР.
Наша организация была создана 16 апреля 1991 г. Основной деятельностью общества было изучение, сохранение и популяризация творческого наследия семьи Рерихов. К тому времени уже был создан Советский Фонд Рерихов, основной задачей которого являлось сохранение Наследия Рерихов, переданного С.Н.Рерихом в Россию, популяризация творчества Рерихов, введение в научный оборот философского учения Живая Этика. Так как наши цели совпадали, а у МЦР они были, естественно, более масштабными, то мы всячески помогали Центру: на свои средства полностью восстановили историческую ограду усадьбы Лопухиных, оформили музейные залы Петербургский и Русский, выполнили фундамент под памятник, посвященный старшим Рерихам, вносили денежные средства и многое другое. За активное участие в деятельности МЦР Л.В.Шапошникова предложила нашей организации стать Крымским отделением МЦР. Ларина Кудряшова была награждена первой премией Е.И.Рерих, многими юбилейными медалями.
Кроме того, все эти годы мы вели активную работу в Симферополе, информацию о которой можно прочитать на нашем сайте. Мы тесно сотрудничали с местными властями, результатом чего явилась их помощь в предоставлении земли под Парк им. Н.К.Рериха; 15 лет, благодаря сотрудничеству с государственными организациями, работает, разработанная нами программа по художественно-эстетическому воспитанию детей и молодежи «Симферополь-культурная столица», в рамках которой систематически посещают учреждения культуры учащиеся и воспитанники всех школ, детских садов, высших и средних учебных заведений столицы Крыма и Симферопольского района; информационно – просветительские мероприятия для подготовки кадров образовательных учреждений в республике Крым с 2002г. по настоящее время.
За успешную культурно-просветительную деятельность Общества Министерством культуры Крыма Л. В. Кудряшовой была предложена должность директора Симферопольского художественного музея. За 10 лет она смогла поднять его из спящего состояния, достойно отстояла коллекцию картин западно-европейской живописи, попавшую к нам, как трофей, после Великой Отечественной войны, на которую претендовали представители Германии. Посетители стали называть художественный музей «малой Третьяковской галереей». Ларина знает проблемы и тонкости музейной работы изнутри и, как профессионал, предлагала свою помощь нынешнему руководству МЦР абсолютно бесплатно, однако, все предложения были отвергнуты.
На собраниях общества на многочисленные предложения сотрудников выступить открыто, появилось письмо «Не могу молчать!». Мы, сотрудники КРКПОО «Общество Рерихов», всецело поддерживаем позицию нашего председателя Л. Кудряшовой и под ее руководством будем продолжать нашу деятельность, цель которой остается прежней. Решение конференции исключить нас из членов МЦР, считаем абсолютно несправедливым.
Время все расставит на свои места и покажет, кто есть кто. Но одно останется неизменным – это Наследие Рерихов, которое было, есть и будет для нас Духовным Магнитом.
Сотрудники КРКПОО «Общество Рерихов», г. Симферополь, 11.10.2017
Митрофанова Галина
Кособокова Людмила
Бунина Любовь
Карташов Игорь
Майорова Наталья
Бацких Ольга
Прасол Евгения
Васильева Наталья
Кособоков Вячеслав
Гаврилова Татьяна
Ширяева Людмила
Рябинина Ольга
Карпова Наталья
Карпова Ольга
Павлова Людмила
Исаев Алексей
Бульян Вера
Надькина Фарида
Митрофанов Кирилл
Митрофанов Антон
Михайлова Лилия
Макарова Светлана
Бровко Лариса
Бровко Кирилл
Леонтьева Татьяна
Чернышева Зоя
Греков Александр
Самофалова Алла
Быкова Вера
Моркович Полина
Шанин Юрий
Тогда и не стоит спекулировать в стиле "мы возводили здание из руин". Текущее руководство МЦР здание из руин не возводило, а те, кто реально помимо Булочника вкладывался в усадьбу из МЦР изгнаны. Вот, к примеру
При чем здесь нынешнее руководство МЦР, симферопольцы? Я озвучила мнение членов нашего общество, тех людей, кто присылал свои деньги на реставрацию усадьбы. Да, пусть это будут условные 3 копейки на общем фоне, но те, кто сейчас прикрывается государством, не имеют право на эту усадьбу, т.к. они и этого не вложили. Со всей России собирали на общественный музей, а не для руководства МЦР, как вы все пытаетесь представить.
http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5594
А.В. Стеценко. Преднамеренное разрушение Министерством культуры общественного Музея имени Н.К. Рериха – удар по России
Доклад на Международной научно-общественной конференции
«Мы любовью Родины богаты» (к 115-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха)
9-10 октября 2017 года
«Поверх всяких Россий есть одна незабываемая Россия.
Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь.
Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса»
Н.К. Рерих
«Русский народ как наследник славного будущего
должен стать особым защитником Культуры»
Н.К. Рерих
Для понимания трагедии незаконного захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха, основанного С.Н. Рерихом, и наследия Рерихов, принадлежащего Международному Центру Рерихов (МЦР), осуществленного Министерством культуры и Государственным музеем Востока (ГМВ) в марте-апреле 2017 года, необходимо сказать несколько слов о значении наследия Рерихов и МЦР для России.
24 марта 1920 года Елена Ивановна Рерих сделала первую запись в своем дневнике: «В Новую Россию Моя первая весть» [1]. Этой записью начинается Учение под названием Живая Этика, которое открыло новую страницу в истории человечества, так как дало ему новые знания, необходимые для новой ступени его эволюции на планете Земля – ступени Космической эволюции.
Эти слова, как и все остальные положения философии Живой Этики, принадлежат одному из Учителей Иерархии Света, которые стоят на страже эволюции человечества и которые, по утверждению Е.П. Блаватской, 18 млн лет назад наделили человечество божественной искрой, послужившей зарождением и развитием сознания людей. Эти Учителя на протяжении всей эволюции человечества сами и через своих учеников передавали людям различные знания, необходимые им как для социального, так и духовного развития. Люди быстро осваивали навыки, необходимые им для обустройства личной и социальной жизни, в ущерб своему духовному развитию. С тех пор прошло много времени, сменилось несколько рас.
В прошлом XX веке подошло время для передачи человечеству нашей 5-й расы новых знаний о человеке, об энергетическом строении мироздания, неразрывной связи и взаимодействии космоса с человеком, энергетика которого оказывает непосредственное влияние на окружающий мир, и многие другие знания, необходимые человечеству для перехода его на новую ступень – ступень Космической эволюции. Часть этих знаний Елена Ивановна Рерих опубликовала еще при жизни под названием Учение Живой Этики. Первая книга Живой Этики увидела свет в 1924 году.
Живая Этика, которая рассматривает культуру как основу эволюции человечества, стала источником творчества всех Рерихов и, прежде всего, Николая Константиновича. Все его творчество пронизано философскими идеями Живой Этики: живопись, Центрально-Азиатская экспедиция, Пакт Рериха, Институт гималайских исследований «Урусвати», его научная и общественная деятельность. Все, что входит в понятие наследие Рерихов, насыщено идеями Живой Этики, поэтому без ее понимания невозможно по достоинству оценить и наследие Рерихов, так как они неразрывно связаны.
Первые строки Учения «В Новую Россию Моя первая весть» уже свидетельствуют, что России волею Космических Иерархов отведена особая роль в дальнейшем эволюционном развитии человечества на планете Земля. Вот что по этому поводу сказано в Учении: «Россия явит спасение миру» [2]. Для того чтобы Россия выполнила эту свою задачу, ей и была передана весть Космического Иерарха в виде Учения Живой Этики и наследия Рерихов.
Елена Ивановна Рерих так объясняла эти слова своего Учителя в одном из писем: «Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это сознавать. Хотя еще недавно все думали обратное, именно, что гибель России есть спасение мира... Велик был страх перед ростом России… Россия проходит великое испытание и урок, и выучит его она раньше многих других» [3].
В другом своем письме Елена Ивановна объясняет, с чем связана столь великая миссия России: «…Лишь одна наша родина держит равновесие мира. Если бы она сейчас распалась, то гибель всего мира неминуема – таково решение Высшее... Возрожденная страна не будет ничьим врагом, но укажет путь сотрудничеству народов» [4].
Рерихи всегда стремились донести полученную весть до руководства страны, а свое наследие передать в Россию.
Впервые эта попытка была осуществлена в 1926 году, когда в ходе Центрально-Азиатской экспедиции Николай Константинович, Елена Ивановна и их сын Юрий посетили Москву с целью передать руководству страны письмо Великих Учителей (Махатм), одну из книг Живой Этики «Общину» и картины Николая Рериха. О значении этого события для России Людмилой Васильевной Шапошниковой немало написано в ее книгах и статьях. Поэтому я ограничусь только напоминанием, что дары приняли, но ничего в них не поняли. Особенно это относится к книге Живой Этики «Община», в которой были даны предупреждения о недопустимости тех роковых ошибок руководства во главе со Сталиным, который вел страну к насильственной коллективизации, будущим кровавым репрессиям и тоталитаризму. Предпосылки этого никому в 1926 году еще не были видны, но Учителя Рерихов это знали и пытались через Николая Рериха предупредить о надвигающейся опасности. Но Весть не была воспринята, а предлагаемая помощь отвергнута. В итоге Россия прошла через жуткие кровавые испытания.
В 1928 году Николай Рерих, предчувствуя надвигающуюся новую катастрофу – вторую мировую войну и используя основополагающие идеи философии Живой Этики о значении Культуры, Красоты и Искусства в эволюции человечества, предлагает международному сообществу к подписанию законопроект о необходимости защиты объектов культурного наследия в мирное и военное время, известный как Пакт Рериха, подписанный в 1935 году.
Пакт Рериха – весть всему миру о возможности сохранить мир только через Культуру.
Пакт Рериха – это не только юридический документ. Это послание Великих Учителей всем странам и особенно России. В ноябре 1937 года Комитет Пакта Рериха в Париже передал Советскому правительству материалы по Пакту для рассмотрения вопроса о его подписании.
24 декабря 1937 года Николай Рерих направил письмо Председателю Верховного Совета СССР М.И. Калинину, в котором дал разъяснение значения Пакта. Но руководство страны не только отказалось подписать Пакт Рериха, но даже не ответило на это письмо.
Какие разрушения постигли страны Европы и особенно Россию, не подписавших Пакт Рериха, всем хорошо известно.
Так две вести, две великие возможности были даны Николаем Рерихом руководству страны, но они были отвергнуты. Его дело продолжили сыновья Юрий и Святослав Рерихи.
Известно, что Юрий Николаевич Рерих вернулся в СССР в 1957 году и привез в Москву первую часть наследия своих родителей. Обещанный руководством Минкульта музей Рериха для хранения и работы с наследием, переданным Ю.Н. Рерихом именно с этой целью, создан не был. Огромная коллекция картин была распределена по музеям и в большей своей части до сих пор находится в запасниках. А наследие, оставшееся на квартире Ю.Н. Рериха, включавшее уникальный архив Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха, более 200 картин и другие ценнейшие коллекции, после внезапной смерти Ю.Н. Рериха в мае 1960 году было впоследствии полностью разграблено. Так, третья весть и возможность были упущены, а культурное возрождение страны, которое намечалось в 60-е годы, было подавлено.
Как же нужно было любить свою Родину и верить в ее великое будущее, чтобы, несмотря на сопротивление власти, продолжать пытаться донести спасительную для России весть из Высокого Источника, которая позволила бы значительно облегчить России выполнение ее эволюционной миссии!
Четвертая попытка была предпринята С.Н. Рерихом, которому совместно с Л.В. Шапошниковой при поддержке М.С. Горбачева удалось в 1989 году добиться создания в Москве общественного Музея имени Н.К. Рериха, для которого Святослав Николаевич передал наследие родителей.
Сложность процесса создания и организации деятельности общественного Музея усугублялась тем, что создавалась общественная организация в стране, которая только начала освобождаться от тоталитарного прошлого. Она еще не имела никакого опыта деятельности общественных организаций и даже не имела закона об общественных организациях, который появился спустя несколько лет после создания общественного Музея.
Но тем не менее Л.В. Шапошникова со своими единомышленниками начала создавать общественный Музей, одновременно проводя воссоздание переданной для Музея разрушенной усадьбы и налаживая культурную деятельность организации. Это уже была надежда, что в этот раз Весть, данная России, будет услышана и воспринята.
Музей Международного Центра Рерихов стал истинным Центром по сохранению, изучению и популяризации наследия Рерихов не только в России, но и в мире:
• проведено более 600 передвижных выставок картин Рерихов и тематических выставок, посвященных миротворческим идеям Пакта Рериха;
• издано более 250 наименований печатной продукции о Рерихах и их наследии, издается периодический научно-популярный журнал «Культура и время», выпускаются научно-популярные фильмы;
• с начала 1990-х годов ежегодно проводятся научные конференции, посвященные вопросам рериховского наследия;
• отреставрирована усадьба Лопухиных;
• заслуги МЦР в деле сохранения и популяризации наследия Рерихов получили общероссийское признание. Генеральный директор Музея Л.В. Шапошникова Указами Президента РФ дважды удостаивалась государственных наград: ордена Дружбы и ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени;
• заслуги МЦР получили и международное признание:
– благодарность Генерального Секретаря ООН г-на Пан Ги Муна;
– неоднократно были получены благодарности от Генерального директора ЮНЕСКО г-жи Ирины Боковой;
– генеральный директор Музея Л.В. Шапошникова была награждена международной премией Евросоюза за самоотверженный труд в деле сохранения культурного наследия Европы.
Заслуги МЦР перед Россией и миром в вопросах сохранения и популяризации наследия Рерихов и воссоздания уникального исторического объекта культурного наследия Москвы «Городской усадьбы Лопухиных» бесспорны и, я бы сказал, беспрецедентны, так как в России еще не было подобного опыта, чтобы на протяжении более 25 лет вести такую интенсивную культурную деятельность без какого-либо государственного финансирования.
Тогда возникает вопрос, что же должно было произойти, чтобы нынешнее руководство Министерства культуры с приходом на должность министра В.Р. Мединского и его команды взяло курс на преднамеренное разрушение общественного Музея и ликвидацию МЦР?!
Именно эту цель они стремятся осуществить, когда провели:
1. Насильственный и незаконный захват наследия Рерихов, принадлежащего МЦР, осуществленный в марте и апреле 2017 года под прикрытием силовых структур.
Нам говорят, что все это законно и проведено в рамках следствия, проводимого ГСУ МВД по г.Москве, расследующего уголовное дело по мошенничеству Б.И. Булочника, бывшего мецената МЦР. Но ведь следствие изъяло не только 9 картин, подаренных Булочником в октябре 2013 года, которые могут рассматриваться в качестве «вещдоков» в рамках этого уголовного дела 2010–2013 годов, но и другие картины, подаренные им МЦР более чем за 10 лет до предполагаемого «преступления». А разве может к «вещдокам» принадлежать та часть наследия, которая передана МЦР С.Н. Рерихом еще в 1990-е годы прошлого века, о чем имеются документы, подписанные С.Н. Рерихом и заверенные индийским нотариусом?! Кроме того, были изъяты и картины, подаренные МЦР не Б.И. Булочником, а другими дарителями.
Не следует обладать исключительными знаниями в области современного права, чтобы понять, что в рамках расследования одного преступления следователи под явным давлением руководства Минкульта совершили целый ряд других преступлений.
2. Кроме наследия Рерихов, была захвачена усадьба Лопухиных, другое имущество МЦР и даже личные вещи сотрудников, а сотрудники были просто выброшены на улицу в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года. Следует особо подчеркнуть, что решение суда о выселении МЦР вступило в законную силу только 22 августа. Следовательно, этот захват по сути и содержанию является рейдерством, осуществленным Минкультом и ГМВ под прикрытием ГСУ МВД по г.Москве, следователи которого передали все имущество МЦР под ответственное хранение ГМВ. До сих пор МЦР не получил никакого объяснения от ГСУ МВД этим явно незаконным действиям, несмотря на многочисленные обращения МЦР.
Сейчас нечто подобное происходит в США, когда были захвачены здания дипломатических представительств России, а их сотрудники выселены. Об этих фактах беззакония справедливо вещает вся центральная пресса России. И в это же время эта же пресса оправдывает действия российских чиновников Министерства культуры, которые совершили точно такое же разбойное нападение на МЦР в центре Москвы. Но, в отличие от США, где российским дипломатам все же разрешили из захваченных зданий забрать имущество и личные вещи, в Москве сотрудникам МЦР не позволили этого сделать.
Причем многочисленные жалобы и заявления МЦР в МВД, Генеральную прокуратуру, Следственный комитет, ФСБ остаются без разбирательства по существу. МЦР получает лишь формальные отписки о том, что наши права не нарушены, а суды отказываются рассматривать жалобы МЦР. Вот такое у нас правосудие. Оказывается, что и в России существуют двойные стандарты.
Но и это еще не все.
3. Сейчас руководство Минкульта прикладывает все усилия и весь свой административный ресурс для того, чтобы заставить Генеральную прокуратуру и Минюст РФ ликвидировать МЦР, забрасывая эти ведомства различными необоснованными обвинениями в наш адрес.
У Минкульта не получилось ликвидировать МЦР как экстремистскую организацию, а именно эту цель преследовал первый заместитель министра В.В. Аристархов, когда требовал от Минюста России провести внеплановую проверку МЦР в 2016 году. Но Минюст не пошел на поводу у Аристархова и в акте проверки подтвердил культурную направленность деятельности МЦР, соответствующую Уставу организации.
Не получилось у Минкульта сфальсифицировать и приписать МЦР распространение фашистской свастики через отзыв прокатного удостоверения на фильм МЦР «Зов Космический эволюции», в котором в течение нескольких секунд были показаны кадры кинохроники с фашистской символикой в контексте демонстрации триумфа победы советского народа в войне с фашизмом.
Не получив желаемого результата ликвидации МЦР как экстремистской организации, Аристархов пытается сейчас ликвидировать МЦР путем приписанной нам совокупности нарушений. С этой целью он забрасывает многочисленными письмами прокуратуру и Минюст с жалобами на МЦР. Все обвинения Аристархова в адрес МЦР можно свести к нескольким направлениям.
Первое – несоответствие Устава МЦР законодательству. И это при том, что только несколько месяцев назад Минюст России утвердил изменения в Уставе МЦР. Что же не нравится Аристархову в нашем Уставе?
В первую очередь название нашей организации – Международный Центр Рерихов. А также то, что все имущество МЦР после его ликвидации и расчета с кредиторами должно пойти на создание общественного Музея имени Н.К. Рериха и обеспечение его деятельности .
Причины таких требований руководства Минкульта понятны:
• Во-первых, оно стремится ликвидировать все, что связано с МЦР в истории России, даже название нашей организации, которое было предложено Святославом Рерихом и подтверждено всей нашей более 25‑летней историей – наша организация, действительно, является основным Центром в мире по сохранению и популяризации наследия Рерихов. Зарегистрированный Минюстом России в декабре 1991 года Устав МЦР, который с того времени неоднократно подвергался тщательным экспертным проверкам специалистами Минюста, подтверждает законность наименования нашей организации как Международного Центра Рерихов.
• Во-вторых, Минкульт очень опасается, что даже после осуществления незаконного захвата наследия Рерихов, ему не удастся его удержать. И правильно делает, что опасается. Как говорится, «на воре и шапка горит». У Минкульта никогда не было и никогда не может возникнуть права владеть наследием, переданным МЦР С.Н. Рерихом. И в этом не может помочь даже Решение Мосгорсуда 2014 года, который по требованию Минкульта и ГМВ отменил решение Хамовнического суда, признавшего МЦР наследником С.Н. Рериха. (Хотя до сих пор руководство Минкульта распространяет недостоверную информацию о том, что МЦР незаконно владеет наследием Рерихов, которое С.Н. Рерих передал СФР в 1990 году). Доказательством может служить даже тот факт, что прошло уже более трех лет после этого решения, но Минкульт так и не подал иск в суд об истребовании наследия Рерихов у МЦР. Не подал, так как у него нет ни одного доказательства того, что переданное наследие должно принадлежать не МЦР, а государству. В отличие от Минкульта, МЦР обладает всеми необходимыми документами, подписанными собственником этого наследия С.Н. Рерихом о том, что данное наследие принадлежит МЦР. Вот почему в марте и в апреле Минкультом были проведены рейдерские захваты наследия под прикрытием расследования уголовного дела по Мастер-Банку.
Теперь Минкульт очень обеспокоен тем, что МЦР при поддержке рериховских организаций России и других государств не только продолжает свою культурную деятельность, но и наращивает усилия по привлечению захватчиков к справедливой ответственности и возврату всего захваченного. Сейчас министр Мединский и его первый заместитель Аристархов стремятся ликвидировать МЦР под любым предлогом, думая, что таким путем они уйдут от ответственности.
Для этого используются все направления, в том числе и налоговая инспекция, которая по требованию того же Аристархова насчитала неуплаченный налог со всеми штрафными санкциями в размере 59 млн.руб. за использование МЦР картин Рерихов.
Теперь самый главный вопрос: «С какой же целью все это делается?»
1. С целью сохранения наследия Рерихов, о котором говорит Минкульт? Вовсе нет. Нам хорошо известно, как Минкульт «сохраняет» наследие Рерихов: разворовано наследие из квартиры Ю.Н. Рериха, а также коллекция состоящая из 288 картин Рерихов, принадлежавшая С.Н. Рериху и переданная им в МЦР вместе с остальным наследием. И до сих пор не приняты надлежащие меры к их поиску и наказанию виновных.
2. Может быть, все это делается с целью улучшения популяризации наследия Рерихов, о котором также говорит Минкульт? Тоже нет. Не скоро государственные музеи, в которых хранится наследие Рерихов, смогут хотя бы повторить достижения МЦР в вопросе популяризации наследия.
3. Может быть, якобы с целью выполнения воли С.Н. Рериха и создания в усадьбе Лопухиных государственного музея Рериха, о чем постоянно говорит Минкульт и свидетельствуют документы Коллегии Минкульта, проведенной в феврале 2016 года? Тоже нет. Ложь руководства Минкульта и ГМВ в этом направлении общеизвестна. Обещанию создать государственный музей, посвященный Николаю Рериху, в этом году исполнилось ровно 60 лет. У Минкульта было достаточно времени, чтобы выполнить его, но оно так и не было исполнено. Теперь они пытаются извратить волю С.Н. Рериха, хорошо известную всем, кто интересуется этим вопросом. Рерих не только высказался, он настаивал на создании именно общественного Музея в усадьбе Лопухиных.
Короче говоря, нынешнее руководство Минкульта и ГМВ совсем не интересуют вопросы сохранности и популяризации наследия Рерихов. Иначе незачем было бы разрушать работу МЦР и его общественный Музей. Если бы руководство Минкульта и ГМВ действительно стремилось к общественно-государственному партнерству с МЦР, о котором так много говорилось с конца 2015 года, то они бы приняли мое предложение о сотрудничестве двух музеев (общественного и государственного) на территории усадьбы Лопухиных. Оно заключалось в следующем: общественный Музей продолжает занимать свои площади в двух строениях усадьбы, а для государственного музея Минкульт возводит новый музейный корпус вместо хозяйственных построек (строение 5), как и было предусмотрено планом окончательного воссоздания усадьбы Лопухиных, и в нем размещает государственный музей.
Также МЦР предлагал совместно с Министерством культуры завершить воссоздание каретного сарая усадьбы и совместно его использовать. Это предложение мною было озвучено дважды: в декабре 2015 и в октябре 2016 года на совместном рабочем совещании в Совете Федерации, о чем свидетельствует стенограмма этого совещания. Но данное предложение руководство Министерства культуры не приняло, потому что оно вовсе не заинтересовано в сотрудничестве с МЦР, так как у него, к сожалению, совершенно противоположное видение использования наследия Рерихов.
Дело в том, что нынешнее руководство Минкульта в данном вопросе явилось добросовестным проводником линии Русской православной церкви (РПЦ). В 1994 году Определением Архиерейского Собора РПЦ было отмечено, что учение Рерихов, т.е. те знания, которые несет в себе Живая Этика, несовместимы с христианством. Я сейчас не буду останавливаться на этом моменте полного невежества. Отмечу только, что в одном из своих писем на многочисленные возмущения данным актом от представителей общественности, направляемых Патриарху РПЦ, митрополит Кирилл дал такое пояснение:
«По поручению Его Святейшества я хотел бы пояснить позицию Русской Православной Церкви в отношении “Учения Живой этики” и Агни-Йоги. Мы подчеркиваем, что Православию чужды представления о мироздании как некоей энергетической системе и неизвестны “законы космической эволюции”» [5].
Такая позиция РПЦ в отношении новых знаний, даваемых человечеству, не нова. Она выработана на протяжении многих веков борьбы с инакомыслием. Об этом свидетельствуют костры инквизиции, церковные суды над Джордано Бруно, Галилео Галилеем и многими, многими другими первопроходцами и вестниками, которые несли новые знания, необходимые человечеству в его эволюции. Не отставала от Ватикана и РПЦ в расправе над инакомыслящими. В качестве примера можно привести жестокие расправы со староверами, отречение от церкви нашего выдающегося писателя и мыслителя Л.Н.Толстого, осуждение философских взглядов Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева и многих других выдающихся представителей Серебряного века русской культуры, явившихся первопроходцами нового, космического мышления на этапе Космической эволюции человечества.
Если бы представители РПЦ почаще изучали новые достижения науки, а не боролись бы с ними путем предания их анафеме или набрасывания на них рваного покрывала оккультизма и сатанизма, то было бы лучше не только для духовного возрождения России, но и для самой церкви.
Но вернемся к нашему Минкульту и ГМВ. Вся их борьба с МЦР сводится к следующим основным моментам.
Первый – Живая Этика, якобы, враждебна православию, о чем свидетельствуют многочисленный высказывания представителей Минкульта, которые фактически повторяют обвинения РПЦ.
Второй – учитывая активную работу МЦР по популяризации Живой Этики и Пакта Рериха (а по утверждению некоторых представителей РПЦ отличительный флаг Пакта Рериха является сатанинским символом), сам МЦР является не только сектой, но и, как выразился один из представителей ГМВ, «богопротивной организацией».
В этом, по моему мнению, заключена основная причина травли МЦР, направленной на его уничтожение, организованной Минкультом. И в этом деле Минкульт фактически выполняет заказ РПЦ.
Особый трагизм данной ситуации связан с тем, что уничтожение МЦР и его общественного Музея происходит под прикрытием интересов государства, вследствие наложенной резолюции Президента РФ В.В. Путина на письмо министра Мединского, в котором он обманул Президента. Это позволило Мединскому в своих преступлениях против МЦР и России спрятаться за спину Президента РФ и фактически сделать его соучастником своих преступлений, потому что именно резолюция Президента о защите интересов государства (кто же из чиновников посмеет открыто не выполнить решение Президента?), развязала руки врагам МЦР и позволила министру Мединскому, не имеющему ни стыда ни совести:
• организовывать в течение нескольких лет настоящую травлю МЦР;
• не допустить расследования хищения картин Рерихов из запасников Государственного музея Востока;
• обвинять МЦР в том, что он собирается вывезти наследие Рерихов за рубеж с целью его продажи, и во всех остальных смертных грехах;
• добиваться от судов при помощи фальсификации фактов несправедливых решений;
• забрасывать центральные СМИ недостоверной информацией об МЦР;
• заставить следственные органы МВД провести незаконное изъятие у МЦР наследия Рерихов, захват усадьбы Лопухиных и всего имущества МЦР, даже личных вещей сотрудников организации.
Перечень преступлений руководства Минкульта в отношении наследия Рерихов и МЦР, которые не имеют срока давности, являются по сути преднамеренным разрушением общественного Музея. В России, к сожалению, преднамеренному разрушению подвергаются разные организации, но впервые это делается в отношении организации культуры и руками самого министра культуры.
Если власть примет решение ликвидировать МЦР, то она может это сделать, так как космический Закон свободной воли не может быть нарушен. Вот что по этому поводу сказано в Живой Этике: «Свободная воля остается отличием человека» [6]. Но этот же Закон возлагает на человека и огромную ответственность, а учитывая, что борьба фактически ведется против Учения Живой Этики, данного Великими Учителями человечества, такая ответственность возрастает до уровня космической.
В философии Живой Этики сказано и о других космических законах, в частности, о законе причинно-следственных связей или законе Кармы, который неоднократно проявлял свое действие в России за прошедшее столетие, ввиду отказа принять Весть из Высокого источника. Сейчас речь идет не только об отказе, но и о явной борьбе власти против этого Учения. Следовательно, и последствия будут намного тяжелее для России. В Живой Этике по этому поводу сказано следующее: «Так Живая Этика должна войти в жизнь каждого дня. Если Живая Этика не будет принята, то ряд грозных последствий может явить свою мощь» [7]. Это грозное предупреждение связано с тем, что новые знания, содержащиеся в Живой Этике, предназначены для того, чтобы вооружить человека и защитить его от разрушительных энергий, которые уже оказывают воздействие на планету Земля и населяющее ее человечество. Не принимая их, человек становится полностью беззащитным перед надвигающимися преобразованиями планеты и человечества, которые уже не раз совершались за время его эволюции.
В этой связи стоит еще раз сказать и о грозном предупреждении Николая Рериха: «Разрушение музея есть разрушение страны» [8].
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов
________________________________
[1] Живая Этика. Листы Сада Мории. Зов. М.: 2003. С. 171.
[2] Учение Живой Этики. Мир Огненный. Ч. 3. § 76.
[3] Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 3 (1935). М.: МЦР, 2001. С. 707-708.
[4] То же. Т. 4. (1936). М.: МЦР, 2002. С. 433.
[5] Письмо Председателя внешних церковных сношений Московского Патриархата Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла президенту МЦР от 29.05.1995 г. № 1425.
[6] Учение Живой Этики. Братство. §524.
[7] Учение Живой Этики. Мир Огненный. Ч. 3. §136.
[8] Рерих Николай. Листы дневника. М.: МЦР, 1999. Т. 3. С. 52.
paritratar
16.10.2017, 10:36
Миико, и правильно делали, что помогали Музею. Не только сотрудникам МЦР, но именно Музею. Возможно, благодаря этой помощи и энтузиазму многое хорошее было сделано руководством МЦР несмотря и на множество ошибок. Мы все пожинаем плоды этих ошибок. Некоторые были не такие существенные, иные непоправимые и очень серьёзные. Жизнь ещё все тайное сделает явным, если это будет целессобразно и соизмеримо.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 10:47
Тогда и не стоит спекулировать в стиле "мы возводили здание из руин". Текущее руководство МЦР здание из руин не возводило, а те, кто реально помимо Булочника вкладывался в усадьбу из МЦР изгнаны. Вот, к примеру
При чем здесь нынешнее руководство МЦР, симферопольцы? Я озвучила мнение членов нашего общество, тех людей, кто присылал свои деньги на реставрацию усадьбы. Да, пусть это будут условные 3 копейки на общем фоне, но те, кто сейчас прикрывается государством, не имеют право на эту усадьбу, т.к. они и этого не вложили.
С Госмузеем сейчас сотрудничают люди, которые не только вкладывали свои "копейки" в восстановление усадьбы, но и непосредственно этим занимались, работая в МЦР. (https://youtu.be/Hl-a5s9FTOI) На недавней конференции в музее присутствовало масса бывших работников МЦР и они поддерживают Госмузей.
Можете им сказать, что они "не имеют права на усадьбу", а Вы имеете?
Миико, и правильно делали, что помогали Музею. Не только сотрудникам МЦР, но именно Музею. Возможно, благодаря этой помощи и энтузиазму многое хорошее было сделано руководством МЦР несмотря и на множество ошибок. Мы все пожинаем плоды этих ошибок. Некоторые были не такие существенные, иные непоправимые и очень серьёзные. Жизнь ещё все тайное сделает явным, если это будет целессобразно и соизмеримо.
Без ошибок ни у кого не бывает, да только МЦР и в голову не могло прийти отделять Рерихов от Учения, в отличии от сегодняшних "хозяев". Что останется в Музее теперь, если изъять самое главное - духовную суть наследия?
С Госмузеем сейчас сотрудничают люди, которые не только вкладывали свои "копейки" в восстановление усадьбы, но и непосредственно этим занимались, работая в МЦР. На недавней конференции в музее присутствовало масса бывших работников МЦР и они поддерживают Госмузей. Можете им сказать, что они "не имеют права на усадьбу", а Вы имеете?
Я ни на что не претендую. Музей должен быть общественным по воле С.Н.Рериха и возглавляться МЦР.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 11:00
...
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
paritratar
16.10.2017, 11:01
Миико, выработка концепции - дело серьёзное. Новизна всегда приветствуется как привлекательный элемент. Новые экспозиция и музей должны быть наполнены новым временем, новыми современными и понятными нынешнему поколению символами и знаками. Рериха просто невозможно при самом тёмном и упорном старании затушевать и оставить только изобразительную или искусствоведческую часть. Людям все равно будет интересно знать больше. Кто же запретит об этом говорить? У нас не 37-й год, а 2017. И каждый вносит свою копеечку сам. Куда носим мы?
...
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
У нас не 37-й год, а 2017.
Вы уверены? Рейдерские методы решения вопросов говорят об обратном.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
Пример внесения деструктивного элемента сомнения для разложения сознания.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 11:38
С Госмузеем сейчас сотрудничают люди, которые не только вкладывали свои "копейки" в восстановление усадьбы, но и непосредственно этим занимались, работая в МЦР. На недавней конференции в музее присутствовало масса бывших работников МЦР и они поддерживают Госмузей. Можете им сказать, что они "не имеют права на усадьбу", а Вы имеете?
Я ни на что не претендую.
Тогда зачем было завоевать разговор про "вложенные копейки"?
Музей должен быть общественным по воле С.Н.Рериха и возглавляться МЦР.
Оставив в стороне спекуляции насчет "воли С.Н.Рериха" и "общественном музее", скажите как МЦР может возглавлять музей, если у него элементарно нет на это средств? Вечно люди не смогут отдавать свои зарплаты.
Миико, выработка концепции - дело серьёзное. Новизна всегда приветствуется как привлекательный элемент. Новые экспозиция и музей должны быть наполнены новым временем, новыми современными и понятными нынешнему поколению символами и знаками. Рериха просто невозможно при самом тёмном и упорном старании затушевать и оставить только изобразительную или искусствоведческую часть. Людям все равно будет интересно знать больше. Кто же запретит об этом говорить? У нас не 37-й год, а 2017. И каждый вносит свою копеечку сам. Куда носим мы?
Совершенно верно. Дух нового времени-это Новая Энергия, Энергия Новой Эпохи, Вносит тот, кто служит Проводником Высшего Света,а не "своей копеечки". Меры-разные.
Тогда зачем было завоевать разговор про "вложенные копейки"?
Люди собирали на общественный музей, значит он и должен оставаться таковым. А государство в состоянии свои средства вкладывать в гос. музеи, а не обкрадывать народ.
Оставив в стороне спекуляции насчет "воли С.Н.Рериха" и "общественном музее", скажите как МЦР может возглавлять музей, если у него элементарно нет на это средств? Вечно люди не смогут отдавать свои зарплаты.
Те, для кого Учение не пустой звук, продолжали бы помогать Музею. Главное, чтоб гос. структуры оставили в покое и дали нормально работать.
Тогда зачем было завоевать разговор про "вложенные копейки"?
Люди собирали на общественный музей, значит он и должен оставаться таковым. А государство в состоянии свои средства вкладывать в гос. музеи, а не обкрадывать народ.
У государства "свои деньги" -это наши налоги и есть. И оно обязано вносить их и в общественные учереждения. А не заставлять просить.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 11:55
...
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
То, что кто-то на каждом углу кричит о своей принадлежности к "Иерархии Света" не означает, что он реально к ней принадлежит. Такие люди лишь добиваются подчинения собственной воле, прикрываясь великими именами и манипулируя высокими понятиями. Поведение незатейливого проповедника, который завуалированными угрозами и намеками о своей исключительности мотивирует павству на щедрые пожертвования.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 11:59
Тогда зачем было завоевать разговор про "вложенные копейки"?
Люди собирали на общественный музей, значит он и должен оставаться таковым. А государство в состоянии свои средства вкладывать в гос. музеи, а не обкрадывать народ.
Т.е. Вы реально намерены заставить государство вкладывать деньги в МЦР? Это пример реалистичного подхода или простое теоретизирование, не имеющее отношения к реальности?
Оставив в стороне спекуляции насчет "воли С.Н.Рериха" и "общественном музее", скажите как МЦР может возглавлять музей, если у него элементарно нет на это средств? Вечно люди не смогут отдавать свои зарплаты.
Это Ваши спекуляции. Государство должно совершенствовать свои отношения с собственным народом, с общественностью.. Народ-это не чиновники. И государство-это не чиновники. Вопрос в состоянии сознания чиновников.
То, что кто-то на каждом углу кричит о своей принадлежности к "Иерархии Света" не означает, что он реально к ней принадлежит. Такие люди лишь добиваются подчинения собственной воле, прикрываясь великими именами и манипулируя высокими понятиями. Поведение незатейливого проповедовал, который завуалированными угрозами и намеками о своей исключительности мотивирует павству на щедрые пожертвования.
О своей принадлежности никто не кричал, не передергивайте. Думаю не будете отрицать, что духовные понятия Учения "новым хозяевам" чужды и не понятны, они и сами этого не скрывают.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 12:01
Оставив в стороне спекуляции насчет "воли С.Н.Рериха" и "общественном музее", скажите как МЦР может возглавлять музей, если у него элементарно нет на это средств? Вечно люди не смогут отдавать свои зарплаты.
Те, для кого Учение не пустой звук, продолжали бы помогать Музею. Главное, чтоб гос. структуры оставили в покое и дали нормально работать.
Вы знаете сколько необходимо средств на поддержание комплекса зданий усадьбы? Не говоря уже о зарплате персоналу. Нельзя жить на голых лозунгах.
Тогда зачем было завоевать разговор про "вложенные копейки"?
Люди собирали на общественный музей, значит он и должен оставаться таковым. А государство в состоянии свои средства вкладывать в гос. музеи, а не обкрадывать народ.
Т.е. Вы реально намерены заставить государство вкладывать деньги в МЦР? Это пример реалистичного подхода или простое теоретизирование, не имеющее отношения к реальности?
Владимир, вы читать умеете? Или видите только то, что вам кажется?
...
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
То, что кто-то на каждом углу кричит о своей принадлежности к "Иерархии Света" не означает, что он реально к ней принадлежит. Такие люди лишь добиваются подчинения собственной воле, прикрываясь великими именами и манипулируя высокими понятиями. Поведение незатейливого проповедовал, который завуалированными угрозами и намеками о своей исключительности мотивирует павству на щедрые пожертвования.
Не о своей принадлежности к " Иерархии Света", а о том, что таковая существует. А Вы передергиваете под свои нужды.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 12:07
То, что кто-то на каждом углу кричит о своей принадлежности к "Иерархии Света" не означает, что он реально к ней принадлежит. Такие люди лишь добиваются подчинения собственной воле, прикрываясь великими именами и манипулируя высокими понятиями. Поведение незатейливого проповедовал, который завуалированными угрозами и намеками о своей исключительности мотивирует павству на щедрые пожертвования.
О своей принадлежности никто не кричал, не передергивайте. Думаю не будете отрицать, что духовные понятия Учения "новым хозяевам" чужды и не понятны, они и сами этого не скрывают.
Вы вчитайтесь в текст Стецеко, который сами запостили. Он прямо вещает от имени Иерархии. :) Даже угрожает руководству страны от ее имени.
В новом музее, между прочим, работают бывшие сотрудники МЦР и люди, которые ни один год в Рериховском движении. Не говоря уже об многочисленных общественных волонтерах.
Владимир Чернявский
16.10.2017, 12:11
...
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
То, что кто-то на каждом углу кричит о своей принадлежности к "Иерархии Света" не означает, что он реально к ней принадлежит. Такие люди лишь добиваются подчинения собственной воле, прикрываясь великими именами и манипулируя высокими понятиями. Поведение незатейливого проповедовал, который завуалированными угрозами и намеками о своей исключительности мотивирует павству на щедрые пожертвования.
Не о своей принадлежности к " Иерархии Света", а о том, что таковая существует.
И именно Стеценко является выразителем ее воли?
Владимир Чернявский
16.10.2017, 12:14
Оставив в стороне спекуляции насчет "воли С.Н.Рериха" и "общественном музее", скажите как МЦР может возглавлять музей, если у него элементарно нет на это средств? Вечно люди не смогут отдавать свои зарплаты.
Это Ваши спекуляции. Государство должно совершенствовать свои отношения с собственным народом, с общественностью.. Народ-это не чиновники. И государство-это не чиновники. Вопрос в состоянии сознания чиновников.
Т.е. Вы прямо сейчас готовы заставить государство оплачивать работу МЦР?
Владимир Чернявский
16.10.2017, 12:17
Тогда зачем было завоевать разговор про "вложенные копейки"?
Люди собирали на общественный музей, значит он и должен оставаться таковым. А государство в состоянии свои средства вкладывать в гос. музеи, а не обкрадывать народ.
Т.е. Вы реально намерены заставить государство вкладывать деньги в МЦР? Это пример реалистичного подхода или простое теоретизирование, не имеющее отношения к реальности?
Владимир, вы читать умеете? Или видите только то, что вам кажется?
МЦР нормально существовал пока в него вкладывал деньги Мастер-банк. Доходило до 160 млн. руб. в год. Насчет "люди собирали" - хорошая сказка, но копейки по сравнению с тем, что реально нужно.
Оставив в стороне спекуляции насчет "воли С.Н.Рериха" и "общественном музее", скажите как МЦР может возглавлять музей, если у него элементарно нет на это средств? Вечно люди не смогут отдавать свои зарплаты.
Это Ваши спекуляции. Государство должно совершенствовать свои отношения с собственным народом, с общественностью.. Народ-это не чиновники. И государство-это не чиновники. Вопрос в состоянии сознания чиновников.
Т.е. Вы прямо сейчас готовы заставить государство оплачивать работу МЦР?А Вы готовы прямо сейчас уничтожить МЦР?
...
Для того, чтобы Россия выполнила свою великую миссию, определенную ей Иерархией Света, о которой сказано в Живой Этике, она должна принять это великое Учение и наследие Рерихов, а не вести с ним борьбу, и не допустить ликвидации МЦР и его общественного Музея основанного С.Н. Рерихом. И чем быстрее это будет осознано и принято руководством страны, тем быстрее Россия начнет выполнять свою миссию и в этом получит помощь Иерархии Света.
А.В. Стеценко,
Вице-президент Международного Центра Рерихов.
Пример явной спекуляции на великих именах и религиозных чувствах. Вот таким незатейливым зомбированием руководство МЦР собирает с граждан деньги на свою безбедную жизнь.
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
То, что кто-то на каждом углу кричит о своей принадлежности к "Иерархии Света" не означает, что он реально к ней принадлежит. Такие люди лишь добиваются подчинения собственной воле, прикрываясь великими именами и манипулируя высокими понятиями. Поведение незатейливого проповедовал, который завуалированными угрозами и намеками о своей исключительности мотивирует павству на щедрые пожертвования.
Не о своей принадлежности к " Иерархии Света", а о том, что таковая существует.
И именно Стеценко является выразителем ее воли?
Отчего же "именно Стеценко", Вы тоже, позиционируя себя последователем мировоззрения Живой Этики, должны были бы быть выразителем Ее Воли, если бы не перекладывали на кого-то другого.
paritratar
16.10.2017, 12:53
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
Люди все разные. И у каждого есть свои понятия о добре, свете, совести, профессионализме, духовности и тд. Все могут быть человечными, потому что это заложено в природе каждого. Как можно насильно навязать кому-то свои представления и понимание? Насильно мил не будешь. Найти общие человечные точки соприкосновения можно и нужно. И это внутренняя живая этика. По книгам этому не научишься. С плохими учителями можно научиться извращенной этике. С хорошими учителями можно научиться действительной живой этике. С учителями целая история.
paritratar
16.10.2017, 13:07
У нас не 37-й год, а 2017.
Вы уверены? Рейдерские методы решения вопросов говорят об обратном.
В 37-Ом расстреливали и конфисковавыли имущество. Какие люди были в Рижском РО!
. И у каждого есть свои понятия о добре, свете, совести, профессионализме, духовности и тд. .
У каждого свои представления о понятии. А сами понятия
есть действительные силы. Точки соприкосновения будут только в сфере действия этих сил, то есть в их осуществлении в самом себе полнотой жизни в Трех Мирах. Такое Сосредоточение только в Братстве. "Насильно мил не будешь"-это уже из другой оперы.
Вы вчитайтесь в текст Стецеко, который сами запостили. Он прямо вещает от имени Иерархии. :) Даже угрожает руководству страны от ее имени.
Причем, сам же её и нарушает. Он сказал о преемнике Л.В.Шапошниковой, которая является Иерархом для МЦР. С тех пор прошло 2 года ...
Товарищи рериховцы, я и мои друзья и знакомые рериховцы посетили выставку в новом музее ГМР.
Все были просто в восторге от этой выставки!
Все говорили в один голос, что картины ожили.
Каждая картина излучает свет изнутри. Некоторые говорили, что свою любимую картину, как будто в первый раз в жизни увидели.
Вот что значит, когда профессионалы взялись за дело. Грамотно сделано освещение, грамотно развешаны картины по размерам.
К сожалению, сейчас музей не смог вобрать всех желающих. Надо было заранее записываться на определённый день и час.
Но, когда музей откроется для большого потока посетителей, то обязательно сходите и посмотрите сами.
Я ни на что не претендую. Музей должен быть общественным по воле С.Н.Рериха и возглавляться МЦР.
Сколько можно одну и туже ложь распространять изо дня в день? Никогда С.Н.Рерих не проявлял волю по созданию МЦР и не проявлял волю по уничтожению созданного им самим СФР. Уже сотню раз в этой теме в этой теме всё объяснялось. Вместо повторения ложного мифа состряпанного Шапошниковой, не лучше ли почитать документы того времени? Миико, вы можете за свои слова ответить? Тогда покажите какой нибудь документ от Святослава, в котором он говорит, являет свою волю, о необходимости замены СФР на МЦР, датированный до создания МЦР, а не появившийся после. Что это была за воля такая, о которой никто из учредителей СФР никогда не знал? Может были сепаратные переговоры между Святославом и Шапошниковой по ликвидации СФР?
Мы уже поняли, что для тех, кто сейчас хозяйничает в музее, воля С.Н.Рериха вообще ничего не значит. А такого понятия как Иерархия Света вообще нет в их словаре.
Это Стеценко Иерархия Света? Вот, последствия шапошниковской "земной Иерархии", ментально изуродованное поколение.
Вы вчитайтесь в текст Стецеко, который сами запостили. Он прямо вещает от имени Иерархии. :) Даже угрожает руководству страны от ее имени.
Причем, сам же её и нарушает. Он сказал о преемнике Л.В.Шапошниковой, которая является Иерархом для МЦР. С тех пор прошло 2 года ...
Стеценко намекал про завещание Шапошниковой. мол, пока ещё не время для публикации, и некоторые наши сторонники МЦР утверждали, что в курсе содержания. Врали. Но как показала реальность, никакого завещания никогда не было. А были чисты листы с печатями МЦР и подписями ЛВШ, на которых Стеценко и собирался состряпать текст согласно тому, как дальше пойдёт дело и что будет нужно в последствии.
Стеценко намекал про завещание Шапошниковой. мол, пока ещё не время для публикации, и некоторые наши сторонники МЦР утверждали, что в курсе содержания. Врали. Но как показала реальность, никакого завещания никогда не было. А были чисты листы с печатями МЦР и подписями ЛВШ, на которых Стеценко и собирался состряпать текст согласно тому, как дальше пойдёт дело и что будет нужно в последствии.
А неважно было ли что или не было, т.к. Стеценко сам себя загнал в ловушку: либо он должен признаться во лжи, либо признать нарушение Иерархии, т.е. того принципа, на котором строил своё здание МЦР.
Стеценко намекал про завещание Шапошниковой. мол, пока ещё не время для публикации, и некоторые наши сторонники МЦР утверждали, что в курсе содержания. Врали. Но как показала реальность, никакого завещания никогда не было. А были чисты листы с печатями МЦР и подписями ЛВШ, на которых Стеценко и собирался состряпать текст согласно тому, как дальше пойдёт дело и что будет нужно в последствии.
А неважно было ли что или не было, т.к. Стеценко сам себя загнал в ловушку: либо он должен признаться во лжи, либо признать нарушение Иерархии, т.е. того принципа, на котором строил своё здание МЦР.
"... Человек имеет странную особенность, он согласен признать действие чужих мыслей, но совершенно забывает о судьбе своих, - так человек относится небрежнее всего к себе..."
"... Человек имеет странную особенность, он согласен признать действие чужих мыслей, но совершенно забывает о судьбе своих, - так человек относится небрежнее всего к себе..."
Конечно, Стеценко ведь сам сказал о преемнике. Мог бы и не говорить.
Владимир Чернявский
17.10.2017, 23:55
В захваченной Государственным музеем Востока (ГМВ) усадьбе Лопухиных прошло странное мероприятие, которое сами его организаторы назвали научной конференцией «Наследие Рерихов и восточный вектор российской культуры». Странным было то, что на территорию усадьбы запускали, как на режимный объект, довольно ограниченный круг лиц и только по паспортам. Вообще, чтобы добраться до места проведения конференции, нужно было преодолеть аж три кордона, где посетителя самым тщательным образом допрашивали: кто он и от кого. Для чего были предприняты такие беспрецедентные меры безопасности неясно, но это наводит на мысли о закрытости и даже сектантском характере данного мероприятия.
Могу сказать сразу, что автор пишет неправду.
Участие в конференции было действительно по приглашениям. Во-первых, в силу большого количества желающих (участвовало порядка 200 человек), во-вторых - в силу вероятных провокаций и неадекватных действий так называемых "сторонников МЦР". К слову сказать, что когда проходили конференции в самом МЦР, то участие в них было более чем строго по приглашениям и при предъявлении документов. А на время конференции музей МЦР закрывался.
Однако, доступ на конференцию Музея Рерихов был в основном не по паспортам, а по списку приглашенных. Подать заявку на участие в конференции мог любой желающий - электронные адреса оргкомитета были распространены заранее и на многих площадках. На входе в усадьбу стояли волонтеры из рериховской общественности. Паспорт был нужен только в том случае, если волонтер не знал участника в лицо. Никаких других "проверок и допросов" не осуществлялось, никаких "кордонов" не выставлялось. На первом этаже также были столы регистрации, но регистрация была добровольной.
Вот они - "кордоны" с "допросами". Три комиссарши :)
http://forum.roerich.info/images/profilegallery/12/12_.imagesprofilegallery12temp1.jpg
Товарищи рериховцы, я и мои друзья и знакомые рериховцы посетили выставку в новом музее ГМР.
Все были просто в восторге от этой выставки!
Все говорили в один голос, что картины ожили.
Каждая картина излучает свет изнутри. Некоторые говорили, что свою любимую картину, как будто в первый раз в жизни увидели.
Вот что значит, когда профессионалы взялись за дело. Грамотно сделано освещение, грамотно развешаны картины по размерам.
К сожалению, сейчас музей не смог вобрать всех желающих. Надо было заранее записываться на определённый день и час.
Но, когда музей откроется для большого потока посетителей, то обязательно сходите и посмотрите сами.
Как прекрасно.
Спасибо.
Где можно посмотреть на оформление новых залов в музее?
есть фото?
Владимир Чернявский
18.10.2017, 18:02
Привожу два письма из Музея Рерихов в адрес МЦР как раз в тему о "Ситуации в МЦР". Если вчитаться, то становится довольно понятно, что происходит в МЦР и состояние дел в организации.
Собственно, до сих руководство МЦР не смогло составить внятный список своего имущества в усадьбе. Доходит до анекдота, когда гн.Стеценко требует вернуть землю в п. Уймон.
В одном из писем речь идет о картинах В.Черноволенко, права собственности на которые, не смотря на статьи с громкими названиями, до сих пор не предоставлены музею.
_________________
Где можно посмотреть на оформление новых залов в музее?
есть фото?
Ллес, к сожалению фотографии и даже видео не могут передать тех ощущений, которые нахлынут на Вас при личном общении с картинами.
Картины развешаны так, что Вы можете подойти к каждой картине и пообщаться.
Поставлю фото по Вашей просьбе
http://s009.radikal.ru/i310/1710/be/30f035f4f3e3.jpg
http://s016.radikal.ru/i337/1710/c9/2f844b536239.jpg
Картины развешаны так, что Вы можете подойти к каждой картине и пообщаться.
Не хочу никого обидеть, но лично у меня ощущения от этих фото, что картины... как сироты в казенном доме((
Миико, было бы удивительно, если бы у Вас было другое ощущение.
Кто на что настроен.
Все кто посетили выставку были в восторге, кроме засланных казачков для написания потом негативных статей.
paritratar
19.10.2017, 10:57
"Эвиза;622308"]Картины развешаны так, что Вы можете подойти к каждой картине и пообщаться.
Не хочу никого обидеть, но лично у меня ощущения от этих фото, что картины... как сироты в казенном доме(([/QUOTE]
Ощущение правильно! Картины брошены бывшими сотрудниками род предлогом, что музей захвачен и тд, значит нужно бороться с государством, а Наследие якобы само о себе позаботиться. Конечно, сотрудники ГМР позаботятся о ввверенном им Наследии в рамках нос финансирования и своей доброй воли. Общественная помощь всегда приветствуется.
Это подлинники над батареями отопления висят?
Ощущение правильно! Картины брошены бывшими сотрудниками род предлогом, что музей захвачен и тд, значит нужно бороться с государством, а Наследие якобы само о себе позаботиться. Конечно, сотрудники ГМР позаботятся о ввверенном им Наследии в рамках нос финансирования и своей доброй воли. Общественная помощь всегда приветствуется.
Да, конечно, ювенальная юстиция всегда уверена, что о близких и родных лучше позаботятся не они сами, а чужие дяди и тети.
paritratar
19.10.2017, 12:32
Да, конечно, ювенальная юстиция всегда уверена, что о близких и родных лучше позаботятся не они сами, а чужие дяди и тети.
Ваш пример с юв юстицией правилен и уместен. Он распространяется и на нерадивых родителей и на избалованных детей. И в Европе последние в таких условиях развращаются и деградируют и психически и этически и тд.
В нашем случае национального достояния, коим является Наследие Рерихов государство справедливо (с издержками известными) национализировало имущество и собственность, чтобы обеспечить свои интересы. Сейчас поменялась форма собственности с общественной на государственную. Суть Наследия Рерихов осталась неизменной. Также продолжается работа уже в рамках гос финансирования и контроля.
paritratar
19.10.2017, 12:39
Дети - ответственность в первую очередь самих родителей и опекунов. В последнюю очередь государства.
Нац достояние - ответсвенность в первую очередь государства и всего общества. В последнюю очередь конкретных служителей, чиновников, руковолителей. Последние тоже очень важны. План настолько грандиозен и масштабен, что Он не может быть поставлен в зависимость от конкретных людей. Незаменимость заслуживается выполнением Плана. Соизмеримо, подвижно, непреложно, целесообразно.
Лариса К.
19.10.2017, 12:48
Это подлинники над батареями отопления висят?
Батареи отключены на время выставки.
paritratar
19.10.2017, 15:37
О возможных обстоятельствах в создавшихся условиях:
Агни Йога, 1929
Агни Йога, 392. Овладение огнями сопряжено со многими опасностями. Нелегко явить себе огни; но осознав их, трудно преодолеть свойства всепроникающей стихии. Существо, осознавшее огни, становится звучащим на зов пламени, или пламеннозвучащим. Можно видеть пример в землетрясении, бывшем вчера. Сердце Сестры Урусвати опасно содрогнулось, ибо землетрясение есть следствие Огня. Именно, всё существо сотрясается от столкновения огня разного качества. Но явление огня настолько важно как шаг эволюции, что советую проявлять особую осторожность во время овладения этой стихией. Ведь это представляет существенную часть опыта космических сношений. Путь Огня есть путь достижения. Следует проводить этот процесс без спешности, без раздражения, при покое. Можно догадаться, что Мы поможем, чтобы внешние обстоятельства не беспокоили. Но не следует знаки удачи принимать за знаки ужаса. Человечество любит принимать вынос сора за разрушение, и начало строения — за беспорядок. Потому будьте осмотрительны и действуйте без торопливости. Сроки Мы укажем.
paritratar
19.10.2017, 16:20
Возможный Ответ на вопрос что делать в сложившихся условиях:
Агни Йога, 412. Ценю каждое ваше хорошее настроение. Можно строить из добрых камней. Учитель рад, когда может дать новое обстоятельство. Лишь нужно помнить, что начало иногда походит на беспорядок. Люди так мало различают признаки счастья от несчастья, удачу от неудачи, радость от горя.
Владимир Чернявский
19.10.2017, 19:16
Товарищи рериховцы, я и мои друзья и знакомые рериховцы посетили выставку в новом музее ГМР.
Все были просто в восторге от этой выставки!
Все говорили в один голос, что картины ожили.
Каждая картина излучает свет изнутри. Некоторые говорили, что свою любимую картину, как будто в первый раз в жизни увидели.
Вот что значит, когда профессионалы взялись за дело. Грамотно сделано освещение, грамотно развешаны картины по размерам.
К сожалению, сейчас музей не смог вобрать всех желающих. Надо было заранее записываться на определённый день и час.
Но, когда музей откроется для большого потока посетителей, то обязательно сходите и посмотрите сами.
Остается три дня до закрытия выставки картин Н.К. Рериха «Свет с Востока» (http://forum.roerich.info/showthread.php?p=622377#post622377). Еще можно записаться на экскурсию.
----------------------------------------
Владимир Чернявский
20.10.2017, 17:01
http://www.youtube.com/watch?v=2ZMhJip0PPM (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DYaTGLoAEt0c)
Владимир Чернявский
20.10.2017, 21:14
http://www.youtube.com/watch?v=QzntSQQHNTI
Владимир Чернявский
20.10.2017, 22:17
Сегодня был обнародован примечательный документ. Фактически это ультиматум руководства МЦР в адрес Совета Федерации и Министерства культуры.
Кроме демонстрации очевидной неспособности руководства МЦР вести диалог с государственными структурами, очевидно также, данный документ - это документ саморазоблачения, в котором руководство МЦР фактически признается в том, что вся многолетняя травля Музей Востока по поводу "кражи картин" является чистой воды пиаром, нацеленный на очернение данной организации и выбивания собственных преференций.
Так же руководство МЦР фактически признает, что устав организации вполне позволяет отчуждать имущество организации третьими лицами, а включение наследия в Музейный фонд является предметом торга, а не "горячим" желанием руководства МЦР.
-----------------------------------
Воин-защитник
21.10.2017, 11:44
Сегодня был обнародован примечательный документ. Фактически это ультиматум руководства МЦР в адрес Совета Федерации и Министерства культуры.......
-----------------------------------
"не хочу быть шемаханскою царицей, хочу быть Владычицей Морскою!!!....
....зашумело синее море, ничего не ответила Рыбка ....
Возвратился Старик домой, глядь - а перед ним то же разбитое корыто...."
Великий АС Пушкин гениально запечатлел свободный выбор варианта
"Прошлое-настоящее-будущее".
Предупреждение тем, кто видит...
Владимир Чернявский
22.10.2017, 21:17
http://www.youtube.com/watch?v=AtzepA5v6p8
Владимир Чернявский
23.10.2017, 07:44
Продолжаем публикацию аудио-записей с заседаний арбитражного суда по расторжению договора аренды зданий усадьбы Лопухиных. Ранее были опубликованы выдержки из прений по состоянию помещений усадьбы (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=602288&postcount=29). На этот раз публикуются выдержки из прений по нахождению в усадьбе третьих лиц.
Из записи интересно раскрывается история "Международного совета рериховских организаций" (http://forum.roerich.info/showthread.php?p=610263#post610263), который, по словам Стеценко (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=https%3A%2F%2Fyoutu.be%2F--PAco7dwzA%3Ft%3D1370) и адвоката МЦР, первоначально существовал как отдел при МЦР, но после "было принято решение, что МЦР не руководит Рериховским движением" и была произведена регистрация отдельной организации...
http://www.youtube.com/watch?v=--PAco7dwzA (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3D--PAco7dwzA)
Владимир Чернявский
24.10.2017, 09:30
http://www.youtube.com/watch?v=-ACAobCwsMA
Владимир Чернявский
24.10.2017, 12:50
...
Вот здесь реальный факт (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=598777&postcount=23) передачи С.Н.Рерихом картин из квартиры государству для создания государственного музея. Квартира должна была стать филиалом большого государственного музея Рерихов.
...Что касается письма С.Рериха от 06.01.1988. Это одна из загадок истории РД. Ведь нет подтверждений, что это письмо С. Рериха было реально передано министру культуры Захарову. Почему-то на нем нет ни одной отметки делопроизводителей по учету входящей корреспонденции, и самое главное - где резолюция самого министра? Это что ж ЛВШ блокировала его передачу или тот у кого оно хранилось получил другие указания от СНР? Очевидно, что письмо просто находилось в чьем-то архиве...
Это письмо находится в фондах РГАЛИ и попало туда из архивов Министерства культуры СССР. Прилагаю английский оригинал этого письма, направленного официально С.Н.Рерихом через банк Бангалора в адрес министра культуры СССР Захарова (http://forum.roerich.info/attachment.php?attachmentid=3667&d=1506023869). Ровно в эту же дату С.Н.Рерих написал еще одно письмо о том, что Богдановы "никогда не были связаны с нашей семьей".
Опираясь на эти письма, в апреле 1989 года было было подготовлено известное заключение Прокуратуры СССР с рекомендацией создать в квартире государственный музей, которое было направлено в адрес Председателя Совета министров СССР. В итоге, заключение прокуратуры СССР послужило основой для создания проекта постановления Совета Министров СССР о создании государственного музея Рериха. При этом квартира Ю.Н.Рериха должна была стать филиалом данного музея. Все эти действия были следствием встречи С.Н.Рериха с Горбачевым в 1987 году, на котором была достигнута договоренность о создании государственного музея Рериха в Москве.
Все эти договоренности были "торпедированы" Рыбаковым и Шапошниковой. Причем последней - прямо на заседании Совета министров, где должно было приниматься решение о создании государственного музея. Прямая речь (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flib.icr.su%2Fnode% 2F2039):
В то время, когда пришло письмо, в Совмине было уже назначено заседание, на котором должны были утвердить проект постановления правительства по Музею Н.К.Рериха в Москве. Поскольку письмо С.Н.Рериха имело ко мне отношение, меня пригласили на это заседание, где я «торпедировала» проект постановления, аргументировав свою позицию этим письмом. Тогда мне сказали, чтобы я сама написала постановление Совмина. Я никогда не писала постановлений Совмина, но ситуация меня так возмутила, что я его написала. Оно и легло в основу постановления по Музею, которым уже занялся отдел культуры Совмина.Что, собственно, полностью подтверждает версию Румянцевой.
Продолжая историческую тему создания Советского фонда Рерихов, публикую тот самый проект постановления Совета министров СССР, который был, по словам Л.В.Шапошниковой "торпедирован" ею на заседании в Совете министров. Документ был подготовлен Комиссией по наследию Н.К.Рериха, работавшей при Музее Востока с привлечением советских чиновников, делегированных Совмином по договоренности между Горбачевым и С.Н.Рерихом о создании музея.
Что предполагалось:
1. Создание международной общественной научной организации "Центр-музей им. Н.К.Рериха".
2. Обеспечение Центра всеми правами как самостоятельной организации с существенными льготами в хозяйственной деятельности и поддержкой государственных органов.
3. Выделение под Центр-музей отдельного здания не менее 3600 кв. метров полезной площади.
4. Создание "Рериховского музея" - как филиала Музея Востока, но при этом "в рамках" Центра-музея.
5. Полное обеспечение деятельности нового музея за счет государства по самым высоким ставкам.
6. Создание при Центре музей-квартиры Ю.Н.Рериха - в полном соответствии с заключением Прокуратуры СССР от апреля 1989 года и письмом С.Н.Рериха о передаче коллекций квартиры в собственность государства (http://forum.roerich.info/attachment.php?attachmentid=3667&d=1506023869).
7. Создание филиала Центра в Бангалоре и воссоздание института "Урусвати" в Кулу.
Как известно, история сложилась по-другому, проект был "торпедирован". Разработка нового проекта создания уже Советского фонда Рерихов была получена Л.В.Шапошниковой - инициатору "торпедирования" первого проекта. В итоге вышло постановление Совета министров о создании Советского фонда Рерихов (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flebendige-ethik.net%2Findex.php%2Fbiblioteka%2Fdokumenty-sfr-mtsr-gmv%2F331-sovmin-cccp-n-950-4-11-1989), в котором уже не было пунктов об обеспечении музея Рерихов за счет государства, пунктов о квартире Ю.Н.Рериха и филиалах в Бангалоре и Кулу.
В новом постановлении государственно-общественное партнерство минимизировалось. Как писала в последствии Л.В.Шапошникова (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flib.icr.su%2Fnode% 2F2039): "До этого уже были созданы Фонд культуры, Детский фонд, но они были полугосударственными структурами. Мы же были первым общественным фондом", не смотря на явную мысль (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flib.icr.su%2Fnode% 2F11) об общественно-государственном партнерстве в концептуальном документе о создании Центра: "Суть концепции Центра-Музея в том, что наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации (по типу Детского Фонда)".
---------------------------------------
Как известно, история сложилась по-другому,
---------------------------------------
История всегда складывается "по-другому" Эволюция спешит неожиданными путями. К слову,так проявляются талантливые полководцы.
Владимир Чернявский
24.10.2017, 15:27
Любовь Хоменок. Панихида по совести
...
В захваченной Государственным музеем Востока (ГМВ) усадьбе Лопухиных прошло странное мероприятие, которое сами его организаторы назвали научной конференцией «Наследие Рерихов и восточный вектор российской культуры». Странным было то, что на территорию усадьбы запускали, как на режимный объект, довольно ограниченный круг лиц и только по паспортам. Вообще, чтобы добраться до места проведения конференции, нужно было преодолеть аж три кордона, где посетителя самым тщательным образом допрашивали: кто он и от кого. Для чего были предприняты такие беспрецедентные меры безопасности неясно, но это наводит на мысли о закрытости и даже сектантском характере данного мероприятия.
Могу сказать сразу, что автор пишет неправду.
Участие в конференции было действительно по приглашениям. Во-первых, в силу большого количества желающих (участвовало порядка 200 человек), во-вторых - в силу вероятных провокаций и неадекватных действий так называемых "сторонников МЦР". К слову сказать, что когда проходили конференции в самом МЦР, то участие в них было более чем строго по приглашениям и при предъявлении документов. А на время конференции музей МЦР закрывался.
Однако, доступ на конференцию Музея Рерихов был в основном не по паспортам, а по списку приглашенных. Подать заявку на участие в конференции мог любой желающий - электронные адреса оргкомитета были распространены заранее и на многих площадках. На входе в усадьбу стояли волонтеры из рериховской общественности. Паспорт был нужен только в том случае, если волонтер не знал участника в лицо. Никаких других "проверок и допросов" не осуществлялось, никаких "кордонов" не выставлялось. На первом этаже также были столы регистрации, но регистрация была добровольной.
Вот они - "кордоны" с "допросами". Три комиссарши :)
http://forum.roerich.info/images/profilegallery/12/12_.imagesprofilegallery12temp1.jpg
Любовь Хоменок. Панихида по совести
...
Может показаться, что наше наблюдение слишком односторонне и даже предвзято, но каково же было удивление, когда его подтвердил человек совершенно нейтральный, до этого момента не вникавший в суть конфликта МЦР с ГМВ, но присутствовавший на этом мероприятии. Прежде всего его поразила какая-то гнетущая темнота, которая была не только от мрачного зала и полупустых стен, но и от собравшихся в этом зале людей. Общая атмосфера этого собрания напоминала пыльный серый колпак, который закрыл их умы и сердца. Даже картины Рерихов как бы погасли. Ему стало не только неуютно, но и страшно, «как в фильме ужасов». Не дожидаясь окончания мероприятия, этот человек покинул зал и перед уходом заглянул на выставку, которая расположилась в нескольких залах первого этажа. В одном из них он заметил упавшую статуэтку Будды Майтрейи, которую даже не пытались поднять. Майтрейя – символ Новой Эпохи, которую, разрушая детище Рерихов – общественный Музей, захватчики отвергли. Как бы ни праздновали они свою победу, это была победа над собственной совестью, а само мероприятие было панихидой по ней.
Сегодня мне переслали письмо от того самого "человека совершенно нейтрального". Помещаю его здесь, дабы уменьшить в мире количество вранья и неправды:
Уважаемые читатели и писатели на страницах интернета!
С удивлением узнал, что моё высказывание о тяжёлом настроении после посещения музея тиражируется в интернете и даже превратилось в почти литературное произведение с упоминанием какого то "фильма ужасов" и упавшей статуэтки Будды. Музей сейчас закрыт, в зале С.Н. сняты привычные картины, что будет после "бульдозера реформации" пока не известно. Какое уж тут настроение после многолетнего посещения любимого мной музея. Но я против, что бы моё высказывание обрастало добавками и использовалось для подливания масла в огонь. Справедливости ради необходимо добавить, что я посетил первый день конференции. Там была доброжелательная атмосфера, прозвучали интересные доклады. Выставка картин конечно же произвела самые лучшие впечатления по понятным причинам. А вот пикет с фотоаппаратами производит обратное впечатление. Считаю это совершенно ненужным.
С уважением. Виктор Морозов.
Владимир Чернявский
24.10.2017, 20:45
Продолжая тему "откровений" из публикаций Любови Хоменок (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=622908&postcount=10177).
Любовь Хоменок. Панихида по совести
...
В одном из них он заметил упавшую статуэтку Будды Майтрейи, которую даже не пытались поднять. Майтрейя – символ Новой Эпохи, которую, разрушая детище Рерихов – общественный Музей, захватчики отвергли.
Комментарий научного сотрудника музея:
http://www.youtube.com/watch?v=W3roPf5CvdE
Владимир Чернявский
26.10.2017, 09:30
25 окт — РИА Новости ...Окружной суд 24 октября отклонил кассационную жалобу МЦР на принятое в марте решение арбитражного суда Москвы и июльское постановление Девятого арбитражного апелляционного суда. Суды двух инстанций удовлетворили иск Музея Востока о выселении МЦР из нежилого здания площадью около 260 квадратных метров по адресу: Малый Знаменский переулок, д.3/5, строение 5. По сообщению министерства культуры РФ, в этом здании когда-то находился "Оптический театр".
https://ria.ru/culture/20171025/1507504285.html
К вопросу о частной собственности и меценатстве в МЦР.
Беспредельность ч.2, 576 Когда человек стал игрушкою рока, тогда он сам избрал свою судьбу. Когда человек явил подчинение устремлениям к собственности, то эго самости затмило развитие. Ведь, человек стал рабом темных сил, потому меч очищения неминуем. Развитие сознания напрягает все центры. Перед мечом очищения просыпается устремление.
Беспредельность ч.2, 568 Чем же человечество окутывает свою твердь? Самой большой толщей является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение. Эти сферы разрушают семьи, государства, церкви и все общества. Между тем Космос зовет к сотрудничеству. Предстоящая смена может смести утвержденные накопления человеческие, но каждый соучастник этих накоплений несет планетную карму. Творчество человеческое сводится к разрушению. Устремленный дух к Беспредельности соучаствует в космическом сотрудничестве.
Беспредельность ч.2, 569 Как представляется понятие мира в человеческом сознании? Основы ложны и являются утверждением своенравного направления. Когда Владыка сказал, что несет земле не мир, но меч, то никто не понял великую Истину. Очищение духа огнем есть этот меч! Разве можно явить очищение, не разя? Разве можно очистить устремление без уничтожения сора? Разве можно явить достижение без устремления духа? Только меч, разящий самость, приобщает дух к высшему миру. Почивающий на ложном мире строит, истинно, самоуничтожение. Так веление Владыки о мече дает образ очищения.
Беспредельность ч.2, 570 Как созвучат слова сердца о скрытых мотивах! Как значительно осознать побуждение духа беспристрастно! Три черты помогут сознать потенциал побуждения — черта честности, черта явления самоотверженности и черта служения. Явление каждой черты даст духу меч против самости. Только рука, не кармического напряжения, но рука самодействия даст духу этот сверкающий меч. Так запомним огонь, который дает напряжение побуждению. Так пусть дух самости приблизится к огненной трансмутации. Так Тара указывает путь к огненной самодеятельности. Так Гуру указывает путь к огненному действию. Да, да, да!
Об отличии Б. Булочника, которого сравнивали с меценатами П.М. Третьяковым, С. Мамонтовым (промышленниками, миллионщиками, вышедшими из купечества,а ранее из старообрядчества)... выстраивает четкие критерии несопоставимости следующая статья:
Александр Пыжиков "Староверы и комисары"
Попытки разобраться в истоках социализма, сыгравшего судьбоносную роль в нашей истории, не прекращаются как в отечественной, так и в зарубежной науке. Почему русский народ оказался так восприимчив к пропаганде социалистических идей? — этот вопрос волновал не одно поколение исследователей. Среди специалистов популярностью пользуется тезис о том, что социализм в его марксистском облике представляет собой "инородное тело", занесённое на наши просторы с Запада. Причём российские интеллектуальные круги не внесли заметного вклада в "рождение" социалистической доктрины, выступая по большей части ретрансляторами наработок европейских мыслителей (Сен-Симона, Фурье, Маркса и т.д.).
Народные слои с трудом воспринимали обращённые к ним пламенные призывы. Тем не менее, несмотря на такие итоги, никто не ставил под сомнение жажду русских людей к справедливости, к солидарности, то есть ко всему тому, что поднимала на щит социалистическая теория. Становилось понятным, что эти базовые принципы устройства жизни возникли не как следствие "просветления" масс, познакомившихся с определёнными теоретическими установками, а представляли собой глубинное явление, отражавшее исторический генезис народа.
Заметим, первым, кто буквально нащупал эту истину, стали не отечественные интеллектуалы, а российский император Николай I. Вступив на престол под залпы восстания декабристов, он постоянно был озабочен выявлением всего, что несло угрозу самодержавному правлению. В частности, его тревожила популярность европейских социалистов, набравшая силу на Западе. Уже в 1830-х годах под эгидой МВД снаряжались специальные экспедиции в различные регионы страны. Перед ними ставилась задача выявить влияние посторонних личностей, особенно внешних врагов государства с их "якобинскими воззрениями".
Одна из таких известных нам по документам поездок состоялась в 1838 году, когда майор III отделения А. Васильев посетил около двадцати губерний. Однако судя по материалам, он не смог обнаружить какого-либо иностранного следа, зато чиновник чётко указал на другой источник смуты, вызвавший у него самое серьёзное беспокойство. Васильев повёл речь о староверии, влияние которого в народных низах оказалось весьма значительным. В его донесениях с тревогой оценивалась неблагонадёжность раскола, где крайние формы сопротивления (открытый бунт, самосожжения и т.п.), конечно, уходят в прошлое, но повсюду продолжает "тлиться дух дерзновеннейшего отвержения власти царя и гражданских законов". Наиболее зримо, по его наблюдениям, это ощущалось в Москве, где настрой на неповиновение лучше, чем в других местах, замаскирован религиозностью.
Такие выводы МВД полностью подтверждали и наблюдения немецкого учёного А. Гакстгаузена, предпринявшего примерно в то же время путешествие по России. "Староверы, — писал он, — имеют большое нравственное влияние на Россию…". Многочисленные секты, постоянно пополняясь из низших слоёв населения, отвергали культуру высших классов, считая её антинародной и если не предательской, то по меньшей мере чуждой России. Более того, в неприятии государства и церкви зримо просматриваются социалистические и коммунистические наклонности. По убеждению немецкого ученого, необходимо серьёзно взглянуть на раскол именно с этих позиций, поскольку Россия ещё плохо представляет, какие опасности и неожиданности грозят ей с этой стороны.
Как известно, западная Реформация, взорвав средневековый европейский мир, привела к кровопролитным войнам в большей части Старого Света. Их итогом явился порядок, подводивший черту под противостоянием католиков и протестантов и основанный на знаменитом принципе "cujus regio, ejus religio" ("чья страна, того и вера"). В результате сторонники и противники Реформации оказались по большей части разделены государственными границами. В России церковное размежевание поделило общество на два непримиримых лагеря: приверженцев старого обряда и последователей реформ патриарха Никона. Но в России это ожесточенное противостояние не привело к территориальному разводу враждебных сторон. Россия, в отличие от европейских стран, разделилась внутри себя: на географической карте она была единой, на деле же в ней образовались два социума с различной социальной и культурной идентификацией.
С первой ревизии Петра Великого 1716 года и до переписи 1897-го количество раскольников всегда оценивалось на уровне не более 2% от населения империи. В эпоху Николая I власти самым пристальным образом обратились к изучению раскола. Как следовало из проведённых в ряде губерний Центральной России исследований Министерства внутренних дел, реальные цифры в десять раз превышали те, что были заявлены в отчётах местных гражданских и духовных администраций. Если по переписи 1897 года их насчитывалось около 2 млн., то общественность теперь предполагала более справедливым говорить о 20-ти. При этом бóльшая часть раскольников (прежде всего беспоповцев, не принимавших священство и церковных таинств) числилась обычными православными, не желая официально заявлять о своей религиозной идентификации.
На момент 1840-х годов представление о том, что в действительности представляла собой старообрядческая реальность, отличалось размытостью. Если с вероисповедными воззрениями дело обстояло более или менее ясно, то хозяйственное функционирование этой религиозной общности выглядело как "terra incognitа". Между тем, именно здесь официальную Россию ожидали наиболее интересные открытия, позволившие совершенно в новом ракурсе взглянуть на устройство русского мира. Прежде всего, было установлено, что староверческая экономика развивалась не по классическим канонам, а по собственным духовным и организационным правилам. Они сформировались ещё в первой половине ХVIII века в знаменитой Выговской поморской киновии и определялись необходимостью существовать во враждебной никонианской среде. Оптимальным инструментом для этого, позволяющим максимально концентрировать как экономические, так и духовные ресурсы, стала знаменитая русская община; общинно-коллективистские (а не частнособственнические) отношения послужили тем фундаментом, на котором строилась социальная жизнь раскола.
Эта же составляющая проявилась также и в организации торгово-мануфактурного сектора, становлением которого озаботилась власть, претендующая на статус полноценной европейской державы. Стойкое нежелание дворянства участвовать в производственных хлопотах заставило государство привлечь к ним всех, кто был способен к промышленному строительству. В этих условиях для староверов открылись прекрасные возможности. Причём если в первой половине XVIII века, когда мануфактуры в основном насаждались сверху, участие старообрядческих низов ещё не было значительным, то позднее их созидательный потенциал задействуется во всю мощь. Со времён Екатерины II, снявшей ограничения на торгово-мануфактурную деятельность, формирование внутреннего рынка страны становится главным делом русского раскола. К середине ХIХ века он постепенно трансформировался в огромную конфессионально-хозяйственную корпорацию, преобразившую российское гильдейское купечество.
В развитии этого — купеческо-крестьянского — капитализма институт частной собственности и конкурентные начала не играли существенной роли. Более того, стремление властей развивать промышленность на этих принципах на практике привело к возникновению уклада, который эти самые принципы и отвергал. Раскольники вели хозяйство не для извлечения прибыли отдельными лицами и их семействами, а для укрепления институтов своей веры и поддержания своей общины — "народа Божия". А потому законные с точки зрения официального гражданского права владельцы торгово-промышленных активов в раскольничьей среде таковыми не считались, выступая лишь в качестве управленцев, которых община наделила соответствующими полномочиями.
Род занятий, положение в общине зависели от способностей каждого и от признания их со стороны единоверцев: простой крестьянин мог стать наставником или настоятелем. Любой имел право заявить свои требования, и они выслушивались и поддерживались общиной — в случае, если другие считали их сообразными с общей пользой. В такой атмосфере решались также и ключевые хозяйственно-экономические вопросы. Содействие внутриобщинных сил, братское доверие позволили многим старообрядческим общинам скопить громадные капиталы — своего рода общую кассу для различных коммерческих инициатив. То же Выговское староверческое общежитие трансформировалось в самодостаточную, независимую от властей структуру, развивающуюся по своей внутренней логике. Известный писатель М.М. Пришвин — выходец из старообрядческой среды — воспевал край Выга, где его предки "боролись с царём Петром и в государстве его великом создавали своё государство", не совсем ему дружественное.
Устройство Выговской общины послужило моделью для хозяйственной и управленческой организации старообрядцев по всей стране. Со второй половины ХVIII века, т.е. когда начал складываться внутренний российский рынок и ослабли гонения, раскол превращается в прогрессирующую экономическую систему. Ещё в 1770-х годах происходит легализация староверия посредством оформления его новых крупных центров в Москве и Поволжье (так, крупным центром разрешённого старообрядчества становятся Иргизские монастыри).
Московский митрополит Филарет объяснял распространение раскола существованием в нём общественной собственности, которая, будучи его твердою опорой, "скрывается под видом частной". По его убеждению, раскол стал особой сферой, "в которой господствует над иерархическим демократическое начало. Обыкновенно несколько самовольно выбранных или самоназванных попечителей или старшин управляют священниками, доходами и делами раскольничьего общества. …Сообразно ли с политикою монархической усиливать сие демократическое направление?" — вопрошал митрополит Филарет. С ним нельзя не согласиться: очевидно, что собственность, принадлежащая не конкретным людям, а общине через механизм выборов наставников и попечителей, не могла быть частной. Хотя для внешнего мира и государственной власти она именно такой и представлялась. Внутри же староверческой общности действовало правило: твоя собственность есть собственность твоей веры. Как отмечал один из полицейских чиновников, изучавших раскол: "Закон этот глубокая тайна только агитаторов (т.е. наставников. — А.П.), но она проявляется в завещаниях богачей, отказывающих миллионы агитаторам на милостыни, и в готовности всех сектаторов разделить друг с другом всё, если у них одна вера".
Принцип "твоя собственность есть собственность твоей веры" прослеживается и в хозяйственном укладе Преображенского кладбища в Москве. В распоряжении исследователей находятся донесения полицейских агентов, расследовавших деятельность московских старообрядцев во второй половине сороковых годов ХIХ века. Для внешнего мира это было место, где располагались погосты с богадельнями, приютами и больницей. На самом же деле "кладбище" служило финансовой артерией беспоповцев федосеевского согласия. По наблюдениям МВД, здесь хранились общинные капиталы, направляемые по решению наставников и попечителей на открытие или расширение различных коммерческих дел. Единоверцам предоставлялось право пользоваться ссудами из общинной кассы, причём кредит предусматривался беспроцентный, допускались и безвозвратные займы. Именно с этой помощью образовалось огромное количество торгов и производств. Однако возвратить взятое из кладбищенской казны и стать полноправным хозяином своего дела, т.е. попросту откупиться, не представлялось возможным. Можно было лишь отдать предприятие, запущенное на общинные деньги. Все попытки выяснить хотя бы приблизительные объёмы средств, которые циркулировали на Преображенском кладбище, ни к чему не приводили. Как утверждала полиция, немногие, кроме наставников и попечителей, осведомлены о реальном обороте общественных капиталов этого богадельного дома, а исчисление его доходов "едва ли может быть когда сделано при всех стараниях лиц, правительством назначаемых наблюдать за кладбищем".
Об источниках финансирования крестьянско-купеческого капитализма дают представление, в частности, записки Д.П. Шелехова, который в дореформенные годы путешествовал по старообрядческому Владимирскому краю. В одной сельской местности, в 16 верстах от г. Гороховца, Шелехов столкнулся с "русскими Ротшильдами", банкирами здешних мест. Братья Большаковы располагали капиталом в несколько сот тысяч рублей, ссужая их промышленникам и торговцам прямо на месте их работы. Передача купцам и крестьянам денег — порой немалых — происходила без оформления какой-либо документации: на веру, по совести. Летом оба брата выезжали в Саратовскую, Астраханскую губернии для размещения там займов. Удивление автора записок не знало границ, когда при нём какому-то мужику в тулупе выдали 5 тысяч рублей с устным условием возврата денег через полгода. Опасения в вероятном обмане, высказанные им как разумным человеком, были отвергнуты. По утверждению кредиторов, такого не могло произойти, поскольку все не только хорошо знакомы, но и дорожат взаимными отношениями. К тому же о делах друг друга каждый неплохо осведомлён, и обмануть здесь удастся лишь один раз, после чего уже и "глаз не показывай и не живи на свете, покинь здешнюю сторону и весь свой привычный промысел". Д.П. Шелехов заключает: "Вот вам русская биржа и маклерство!.. Господа писатели о финансах и кредите! В совести ищите основание кредита, доверия, народной совестью и честью поднимайте доверие и кредит, о которых так много нынче говорят и пишут учёные по уму, но без участия сердца и опыта".
Существовавшая в тот период финансовая система не была нацелена на обслуживание многообразных коммерческих инициатив, а кредитные операции в дореформенный период находились в руках иностранных банкирских домов, обеспечивавших бесперебойность интересовавших их внешнеторговых потоков. Банковские же учреждения России, созданные правительством, концентрировались на другой задаче: поддержании финансового благосостояния российской аристократии и дворянства, что обеспечивалось предоставлением им ссуд под залог имений. Что же касается кредитования непосредственно коммерческих операций, то для этого, начиная с 1797 года, открывались учётные конторы в Петербурге и Москве, а также в портовых городах: Одессе, Архангельске, Феодосии. Однако эти структуры работали опять-таки только под залог экспортных товаров. Купеческо-крестьянский капитализм формировался и существовал вне государственной банковской системы.
Ещё более значимым общинный дух был в крестьянских низах российского общества. Все члены русской общины, даже ещё не родившиеся, были гарантированно обеспечены земельным участком пусть не лучшего, но, главное, не худшего, чем у других, качества. И в представлении русского мужика это отвечало справедливости. А вот от частного собственника с его навыками присвоения и жаждой накопления справедливости ожидать не приходилось, из-за чего этот базовый институт "цивилизованной экономики" не вызывал в народе ни оптимизма, ни одобрения. К тому же само понятие собственности для человека с общинной психологией было неразрывно связано с трудом. Любые имущественные приобретения без трудовых усилий считались незаконными и несправедливыми. А частное владение землёй, недрами, водами вообще рассматривалось как невозможное, поскольку эти богатства не являются продуктом человеческой деятельности. Отсюда проистекало и пренебрежительное отношение русского народа к гражданско-правовым нормам и законам, обслуживавшим институт частной собственности.
Большую часть старообрядцев России составляли беспоповские толки, растворённые в никонианских общинах. Беспоповцы пользовались в народе нравственным влиянием и окрашивали всю невнятную "паству" в оттенки особого "внеконфессионального" православия с доминированием принципов солидарных, коллективистских. Именно из этой среды формировался русский пролетариат — эти вчерашние крестьяне вовсе не из марксистских книжек, а из родной среды почерпнули убеждение, что узаконить собственность может только труд, а следовательно, заводы и фабрики, создававшиеся руками нескольких поколений их единоверцев, принадлежат им, а никак не номинальным владельцам. Важно отметить, что пролетарские низы к концу XIX века приблизительно на 80% составляли старообрядцы-беспоповцы — возникавшие фабрики и заводы вбирали потоки староверов из Центра, с Поволжья и Урала, из северных районов. Каналы староверческих согласий (землячества) выступали в роли своеобразных "кадровых служб". После революции 1917 года именно из среды этих "сознательных рабочих" происходило рекрутирование новых народных партийных кадров, "ленинский призыв", "второе завоевание души рабочего класса" и т.д. Проделанный мной анализ показывает, что именно беспоповцы составили основу того "сталинского" поколения управленцев и партработников, которое поддавливало снизу "ленинскую гвардию" и в конечном счёте вытеснило её из власти. Бродившие в низах раскольничьи представления об устройстве жизни после революции вышли на поверхность, обретя статус государственных.
Хозяйственно-управленческой модели, сформированной расколом, был брошен вызов в 50-е годы ХIХ века. Главный удар был направлен на купечество, по имперскому законодательству — на владельцев предприятий и мануфактур, которые создавались, однако, на средства раскольничьих общин. Отныне попасть в купеческие гильдии могли только те, кто принадлежал к синодальной церкви или единоверию; все русские купцы обязывались предоставить свидетельства об этом от православных священнослужителей; в случае отказа предприниматели переводились на временное гильдейское право сроком на один год. В результате всё староверческое купечество оказалось перед жёстким выбором: лишиться всего или поменять веру; большинство склонялось (или делало вид, что склонялось) к последнему варианту.
Главным последствием государственно-церковной регистрации стало то, что купцы-староверы и члены их семей в правовом отношении оказались полностью привязаны к своим торгово-промышленным делам. Теперь сменить собственника по инициативе раскольничьих наставников или советов стало гораздо сложнее, чем прежде: решения каких-то малопонятных и нелегитимных структур власть, даже с учётом немалой коррупции, не признавала. Более всего это коснулось крупных коммерческих предприятий, ставших слишком заметными, чтобы без законных на то оснований проводить смену легальных владельцев.
В среде старообрядцев сформировалась прослойка управленцев раскольничьей собственностью и капиталами, стремительно вживающихся в роль подлинных хозяев вверенных им активов. Николаевский запрет на веру фактически привел к образованию многих предпринимательских династий крестьянского происхождения. В результате этих процессов на экономической арене России появляется мощная группа купеческой буржуазии. Переход этих купцов в новое состояние по своему масштабу и последствиям может быть сравнен с "чубайсовской приватизацией" 90-х годов, когда в одночасье на руинах советской экономики вырос целый класс "эффективных собственников". Сам факт такого перехода не мог остаться незамеченным и неоцененным в старообрядческой среде — и отношение рядовых раскольников к тому "капитализму", который начал складываться в России во второй половине XIX века, нельзя рассматривать иначе, как резкое неприятие: узурпация общинной собственности, несправедливость и последняя степень апостасии.
Однако вышедшие из крестьян капиталисты настойчиво стремились встроиться в новые экономические реалии, формирующиеся под контролем власти. При этом уже через несколько десятилетий начался небывалый приток в Россию иностранного капитала. На этом фоне произошло резкое усиление петербургских банков — давних соперников промышленников Центра, Поволжья в борьбе за первенство. Это обстоятельство имело ключевое значение для хода последнего отрезка отечественной истории, вплоть до 1917 года. Купеческая буржуазия больше не желала оставаться заложницей правящей бюрократии: необходимость выживания актуализировала её потребность в активных действиях (раскольничья кровь всё-таки!). Купеческая элита решительно распрощалась со славянофильскими идеями о возможности развития на монархической почве. Взамен она начала осваивать новые политические рубежи, связанные с ограничением власти и утверждением прав и свобод, которые устанавливаются конституционно-законодательным путем, а не по верховной воле. Имена Морозовых, братьев Рябушинских, Гучковых, Сабашниковых, С.И. Четверикова, И.Д. Сытина и др. приобретали всё большую известность в оппозиционных кругах. Следует признать, что представители купечества вели довольно гибкую политику. Они изначально не ограничивались посещением земских съездов, ясно осознавая, что реформаторского порыва интеллигентско-профессорской публики для продавливания нужных политических изменений будет недостаточно. А потому купечество предусмотрительно обратилось к радикальным элементам, которые концентрировались в кружках социал-демократов и социал-революционеров. Наличие этих связей делало купеческую буржуазию наиболее подготовленным участником развернувшихся политических процессов.
Результатом московского обострения октября‒декабря 1905 года стал переход конституционной инициативы от правительства к оппозиции. Его можно также характеризовать как первое самостоятельное выступление купеческой элиты; именно её представители фактически оплатили забастовочное движение, начавшееся на конкретных предприятиях. Ряд владельцев московских фабрик и заводов инициировали стачечную волну, продолжая выплачивать заработную плату работникам в период забастовок. Декабрьское вооружённое восстание также имело своей главной опорой фабрики, принадлежащие купечеству Первопрестольной и ставшие очагами сопротивления царским войскам. Характерно и то, что в ходе масштабных беспорядков московская буржуазия не предавалась панике (как это изображалось в советский период), хладнокровно используя их для достижения конкретных коммерческих целей. Так, забастовка почтово-телеграфных служащих послужила поводом для выдвижения требований к правительству: передать эту стратегическую по тем временам отрасль в руки купечеству, которое вызвалось позаботиться о её развитии. А итогом боевых действий в Москве стало предложение о переводе в местные банки огромных финансовых средств, необходимых для восстановления нормальной экономической жизни. Но главное, после 1905 года купечество уверенно выдвигается на первые роли в оппозиционных кругах.
Оценивая революционное движение в России последнего десятилетия самодержавия (1907-1917 годы), следует учитывать его тесную зависимость от политических потребностей московского клана. У московских купцов возникли интересы, связанные с либерально-конституционным проектом; это заставило их оказывать финансовую поддержку различным оппозиционным силам, чья активность способствовала продвижению нового государственного порядка. Итогом, к которому стремился московский клан, освоивший либеральные рубежи и ставший душой оппозиционного проекта, явилась Февральская революция. Февраль 1917 года — звёздный час купеческой буржуазии. Заметим, что список кадетов, социал-демократов (меньшевиков) и эсеров, принявших участие в работе разных составов Временного правительства, практически полностью совпадает с кругом оппозиционных деятелей, собираемых и финансируемых купечеством Первопрестольной в 1912‒1916 годах.
Борьба элит, завершившаяся падением династии Романовых, привела не просто к переменам; она стала прелюдией к невиданному в мире эксперименту по демонтажу социально-экономической системы, базирующейся на институте частной собственности. Общинная психология с её староверческой подоплекой стала той мощной силой, которая опрокинула старые порядки. Временное правительство оказалось бессильным перед массами, жаждущими устройства жизни на справедливых, с их точки зрения, началах. Подчеркнём: движущими силами этого процесса явились не какие-то аморфные "низы", а различные староверческие согласия и толки, которые пронизывали народные массы. Именно их реальная, а не документальная, внушительная численность в конфессиональной структуре населения России позволила большевикам выйти победителями из гражданской войны. Рабоче-крестьянские массы поистине легли костьми, чтобы не допустить возвращения дворянства и чиновничества (либерального или не очень). Участие староверов в войне на стороне большевиков показано в произведениях ранней советской литературы — что называется, по горячим следам. При этом в науке этот вопрос совершенно не исследовался.
На мой взгляд, составляющими новой идеологии стали марксистская теория большевиков и общинно-коллективистская психология низов: они определяли вектор развития новой народной власти. Именно здесь кроются и истоки конфликта, вспыхнувшего внутри большевистской партии в первые послереволюционные десятилетия. В аппаратном смысле его суть состояла в борьбе за власть в руководстве партии, возвышении Сталина и вытеснении соперничавших с ним группировок из старых ленинцев. Состоящая из интеллигентов "ленинская гвардия" постепенно, но неотвратимо разбавлялась представителями крестьянских и пролетарских низов. (Выяснение конфессионального происхождения большевистского руководства — актуальная задача исторической науки.) В содержательном плане шёл принципиальный спор о выборе пути построения нового общества.
Как известно, большевистские лидеры находились в ожидании революции в Европе и рассматривали Россию в качестве плацдарма для настоящих и серьёзных дел на Западе. Однако в руководстве партии образовалось течение, представители которого придерживались диаметрально противоположного взгляда. Сталин и его соратники выступили с идей построения светлого будущего не где-то там, в далёкой и малознакомой Европе, а непосредственно здесь — в России. Очевидно, что эта идея, гораздо более понятная большинству, нашла горячий отклик. Сталин твёрдо обещал светлое завтра на земле, откуда уже изгнаны ненавистные эксплуататоры. На практике он, по сути, соединил идею построения коммунизма в одной стране с верой мужицких масс в "царство божие на земле" — ведь именно созидание такого царства составляло суть старообрядческой психологии.
В высшем руководстве страны было много старообрядцев (по своему происхождению): есть убедительные свидетельства того, что к ним относились Калинин, Ворошилов, Ногин, Шверник (настоящая фамилия — Шверников), Москвин, Ежов, Косарев, Постышев, Евдокимов, Зверев, Маленков (лидер староверческого крыла партии в эпоху зрелого сталинизма), Булганин, Д.Устинов, Суслов, Первухин, Громыко, Патоличев и многие другие.
В целом "смена элит" была завершена к 1939 году, когда из 139 членов ЦК 115 были новыми людьми, тогда как старых (из состава времён XVII съезда партии) оставалось всего 24 человека. Это были молодые сталинские кадры, "35-летние технократы". Именно они и стали реальными строителями сталинского социализма и носителями обновлённого русского патриотизма.
После смерти Сталина происходило постепенное вытеснение староверов-"северян" из высшего руководства, при Хрущёве на высшие посты продвигались украинцы и южане. Аскеза беспоповцев всё больше уступала место психологии потребительства, а наследием украинизации руководства СССР стал "застой" и упадок крепкого великорусского начала, всё больше обезличиваемого и растворяемого в проекте "единый советский народ".
Евгений Л
29.10.2017, 21:27
"Об отличии Б. Булочника, которого сравнивали с меценатами П.М. Третьяковым, С. Мамонтовым (промышленниками, миллионщиками, вышедшими из купечества,а ранее из старообрядчества)... выстраивает четкие критерии несопоставимости следующая статья:
Александр Пыжиков "Староверы и комисары"
Какие критерии несопоставимости? Булочник тоже меценат.
"Об отличии Б. Булочника, которого сравнивали с меценатами П.М. Третьяковым, С. Мамонтовым (промышленниками, миллионщиками, вышедшими из купечества,а ранее из старообрядчества)... выстраивает четкие критерии несопоставимости следующая статья:
Александр Пыжиков "Староверы и комисары"
Какие критерии несопоставимости? Булочник тоже меценат.
Борис Булочник несопоставим с Савой Мамонтовым, Петром Третьяковым и другими меценатами получившими свои капиталы от своих отцов, бывших управителями и распорядителями собственности, не своей, но накопленной староверческими общинами.
Их капиталы несли "карму" ядра первоначального капитала собранного Общинами, поэтому они легко отдавали их на культурное строительство и не ждали от этих вложений коммерческих выгод.
Другое дело Б. Булочник. Банковские капиталы созданные не за счет производства и прибыли, то есть труда, а за счет банковских операций, в том числе мошеннических .
Евгений Л
29.10.2017, 23:16
Не в курсе, были ли у Мамонтова, Третьякова, Булочника и других мошеннические операции. Вот это - "они легко отдавали их на культурное строительство и не ждали от этих вложений коммерческих выгод" про Булочника сказать можно.
Не в курсе, были ли у Мамонтова, Третьякова, Булочника и других мошеннические операции. Вот это - "они легко отдавали их на культурное строительство и не ждали от этих вложений коммерческих выгод" про Булочника сказать можно.
Без Булочника существование культа ЛВШ было бы не возможно. Именно деньги вкладчиков используемые ростовщиком создали сегодняшнюю ситуацию раздора в РД. Только это финансирование позволило обособится Шапошниковой от остальных рериховцев и обособится от государства. Двадцать лет - псу под хвост, начинаем с нуля, даже ещё ниже, ибо потеряли часть ставшую фанатами ЛВШ, И это всё благодаря Булочнику. Без него уже давно музей был бы государственным и была бы устойчивая и вероятно дружная по отношению друг к другу структура. Надо признать, со стороны Тёмных это был красивый ход: почти неограниченно финансировать тщеславие Шапошниковой, и под дело, кроме раздора у нас, ещё унизить Знамя Мира, признать право "Голубого Щита"
Владимир Чернявский
31.10.2017, 11:40
каждое общество, подконтрольное МЦР, было обязано отчитываться сколько жалоб и на кого они написали
Хотелось бы, чтобы это подтвердили члены РО.
Как-то довелось быть на конференции МЦР. Каждый выступающий с гордостью рассказывал сколько жалоб и куда написано. Что касается списков и информирования СМИ и госорганов, то никто этого не скрывает и даже гордятся этим (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=37037&postcount=82).
Интересно, что сам же Атаманенко в эти списки "псевдорериховцев" и попал. Где-то между Аблеевым и Горчаковым:
http://forum.roerich.info/uploads/lun2.jpg
http://forum.roerich.info/uploads/lun1.jpg
http://forum.roerich.info/uploads/lun3.jpg
В продолжение темы.
Филёр (фр. fileur) — сыщик, агент Охранного отделения или уголовно-сыскной полиции в России конца XIX — начала XX века, в обязанности которого входили проведение наружного наблюдения и негласный сбор информации о лицах, представляющих интерес. В общем, это видео о том, как в МЦР "взаимодействовали" с организациями на местах.
http://www.youtube.com/watch?v=ULIPwKJocag (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3DULIPwKJocag)
Лариса Милина
05.11.2017, 16:52
О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ!
Ни для кого не секрет, что одна из самых острых проблем Рериховского движения - это проблема конфронтации. Сегодня ее градус высок, как никогда. Видя, как развиваются события, нетрудно предположить, что она будет оставаться таковой еще довольно долгое время. Пытаясь как-то осмыслить эту ситуацию, все время испытываю смешанные чувства: от сильного недоумения, до трагизма самых разных оттенков. Да и как иначе. По сути это гражданская война, где брат на брата, где некогда близкие люди оказались по разные стороны вполне реального фронта. Атаки эмоциональные, словесные, энергетические сменяют одна другую. И если мы не видим жертв воочию, это не значит, что их нет. Они есть. Но мы продолжаем бездумно наносить друг другу раны, ничуть не задумываясь о последствиях.
Ситуация практически тупиковая. Как ее решить? Как объяснить людям что они ведут себя, как неандертальцы? Как объяснить полное исчезновение всех тех знаний, которые были почерпнуты ими из мудрых книг? Вспоминается один пример из жизни приматов. В клетку к воспитанным и обученным шимпанзе посадили несколько диких и своенравных сородичей. Не прошло и нескольких дней, как от обученных и спокойных обезьян не осталось и следа. Они стали такими же свирепыми и агрессивными. Не хочу проводить параллели, но аналогия, довольно очевидная. Пример, возможно, грубоватый, но, довольно показательный.
Я привел его не для того, чтобы обидеть кого-то из противоборствующих сторон. Хочу лишь сказать, что для агрессии и нетерпимости не требуется больших усилий. То есть для этого не требуется вообще никаких усилий. Все происходит на уровне рефлекса. Усилия требуются там, где идут процессы созидания и преодоления, где вместо первобытных рефлексов начинают работать более высокие уровни сознания. Пора их "включать", и начинать ими пользоваться. Иначе, зачем мы читаем Учение, если при первом же испытании, напрочь забываем все о чем прочли, и чему должны следовать.
Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения.
Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало.
Необходимо более полное осознание своей ответственности, понимание того, как мы должны себя вести, если наш собрат оказался в беде. Именно собрат. Мы не враги, а товарищи по борьбе, как бы парадоксально это ни звучало. Разумеется, здесь не идет речь о музейщиках ГМВ, которые не имеют никакого представления о Живой Этике, а преследуют сугубо корыстные цели.
Возникшая вокруг МЦР ситуация позволяет проявить свои лучшие человеческие качества. «Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество чаши, потому, прежде всего, на Земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от сил темных». (Мир Огненный I. 75).
В пылу споров мы часто забываем об этом. Но оставаться человечным – это не значит быть «размазней» и «хлюпиком». Человечность – это признак силы, это неизменная обязанность каждого из нас. Нельзя позволять претензиям и обидам заслонять то главное, что делает нас людьми.
Сегодня рериховцы должны сделать «перезагрузку» ряду своих представлений. Это борьба со всем старым. Это освобождение от того, что разделяет Рериховсое движение, что не позволяет ему стать реальной общественной силой, с которой считаются и которую воспринимают всерьез. Только став едиными, мы будем готовы решить эту задачу. Только в этом случае станем реальной опорой Учителей.
Разобщенность и противостояние отвлекает духовные ресурсы движения на бесперспективные и заведомо ложные цели.
“Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народа. Мыслитель говорил: «Не архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме»” (Надземное. 596). Эта цитата говорит о том, что причина общего состояния конфронтации в РД складывается из внутреннего отношения к проблеме каждого конкретного рериховца, его сознательного устремления на консолидацию или утверждение собственных амбиций. Также надо понимать, что ничто показное и формальное не решит проблемы, если в наших действиях нет искренности и внутренней правды.
Изменять положение дел мы должны, изменяя свое внутреннее отношение к ситуации. Не сделав этого, мы не двинемся вперед. Тенденциозные взгляды должны уступить место более адекватным, отвечающим здравому смыслу и внутренней логике происходящего. Приходится наступать на горло собственной песне, а точнее менять ее тональность, если она звучит в ином регистре.
Понятно, что эта задача немыслима в сегодняшней ситуации, когда все до предела обострилось, когда стороны считают друг друга злейшими врагами, когда любая мысль о перемирии может восприниматься, как открытая провокация... Все так. Любой врач скажет, что нельзя лечить болезнь во время ее обострения. Но векторы в пространство будущего надо намечать уже сегодня, какой бы фантастикой это ни казалось.
Выйти из состояния конфронтации, мы можем переставив акценты с проблем, сиюминутного характера, на концептуальные и долгосрочные, которые являются общими для всех рериховцев.
Новое не утверждается только его провозглашением. Мало сказать о новых целях, мало сказать о причинах их появления. Необходима внутренняя и непреклонная убежденность в своей правоте. Новое утверждается ощущением радости, уверенностью, нашим эмоциональным и духовным состоянием...
Я уверен, что просветление, рано или поздно, снизойдет на головы наших оппонентов и многое изменится. Но этим надо заниматься. Нужны концептуальные линии, ведущие к этому. Какие? Это предмет отдельного и большого разговора. Но в любом случае, обвинения, агрессия, нетерпимость - это путь в противоположную сторону. Дорога в нужном направлении предполагает поиск новых форм работы и более высокую соотнесенность с принципами Учения. Обвинения, агрессия, враждебность не принесут результата. Нужны другие методы - без тыканья пальцем в недостатки человека.
Мы все разные – но мы семья, какие бы разногласия у нас ни возникали. Хочется надеяться, что уже в самом ближайшем будущем обвинение и конфликт заменят похвала, совет, участие, одобрение..., которые мотивируют гораздо сильнее критики, хотя и она, высказанная в дружелюбной форме, не изымается из арсенала общения. Мы знаем ценность лекарства принятого из рук друга.
У нас могут быть разные точки зрения. Но они не будут превращаться в непреодолимые противоречия, если мы помним, что различные взгляды, это грани одной проблемы. Будем учиться спокойно обсуждать самые разные вопросы, оставляя за оппонентом право на свое собственное мнение.
Перед нами стоит задача стать независимыми людьми, сорвавшими с себя ошейник старого мира – с его привязанностью к материальному, к социальным рефлексам, ко всему, что делает человека зависимым, лишает его творческой свободы.
Мы должны стать примером людей будущего – широко мыслящими, разносторонними, духовно богатыми, тонко чувствующими жизнь, радостно воспринимающими мир и глубоко сострадающими ближнему…
Эти люди будут вне политики, но именно их мировоззрение, их отношение к жизни, станет определять главные линии развития общества.
Период претензий, обид и взаимной нетерпимости должен закончиться, каким бы невероятным это сегодня ни казалось. Ему на смену придет более осмысленная жизнь, где наша энергия будет реализовываться во внутренней работе, расширяя сознание и обогащая духовную жизнь, делая нас более радостными и адекватными будущему Миру.
Будем насыщать пространство мудрыми мыслями, высказываниями видных общественных деятелей, политиков, литераторов, просвещенных людей нашего времени, созвучными Учению. Будем принимать участие в близких по духу проектах, соотнося их задачи с положениями Живой Этики. Будем инициировать новые проекты, интересные начинания, идеи, предложения...
Наших людей будут отличать широкие взгляды, открытое сознание, непредвзятое мышление, они будут хорошо чувствовать мир и изменения, происходящие в нем. Они будут знать, что все новое и необычное – это визитная карточка Нового Мира.
Созидание будущего – это выполнение Поручения, которое мы взяли на себя перед приходом в этот мир. Кроме проблем самой жизни, мы должны отчетливо видеть стоящую за ними сверхзадачу, понимая, что изменяя себя, мы активно приближаем Новый Мир. Мы его части и в наших силах сделать свою часть красивой, прочной, надежной. В этом наша ответственность и главное обязательство.
Чтобы все это состоялось, нужны – горение, бесстрашие, вера в свои силы, освобождение от старых стереотипов и многих других отрицательных качеств. Но прежде всего надо уйти из пространства конфронтации.
Этого от нас давно ждут Учителя.
ГЛ.РЕД-Р
Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/index.php/polemika/item/41-o-prekrashchenii-konfrontatsii
Здравствуйте, Dron.ru!
Приглашаю Вас принять участие в работе в качестве общественного помощника Гос Музею Рериха. Несмотря на известные события, Музей продолжает свою работу и готовит новую выставку в декабре.
Знаю вас с хорошей стороны на форуме. Уверен вам будет интересно это предложение. Пересылаю ниже обращение ГМР к общественным помощникам.
Цитата:
Дорогие друзья, общественные помощники Музея Рерихов!
Для того, чтобы новый музей мог начать планомерную деятельность по подготовке масштабного выставочного проекта «Восхождение», открытие которого запланировано примерно на 17--20 декабря 2017 г., необходимо срочно освободить здания от имущества МЦР. Для этого надо упаковать вещи в коробки.
Мы будем в высшей степени благодарны, если вы сможете помочь нам в этом.
Эта работа могла бы начаться уже в пятницу 27.10.17.
Ориентировочно такая работа могла бы проходить с 27 октября по 14 ноября 2017 г. Время работы – с 10-00 до 17-00.
Причём, естественно, каждый сам волен определять день и время, когда он готов поработать, сообщив об этом куратору.
Врагам России служить не намерен.
Здравствуйте, Dron.ru!
Приглашаю Вас принять участие в работе в качестве общественного помощника Гос Музею Рериха.
Врагам России служить не намерен.
__________________
Причиняю смысл:)
Если люди: культурные и образованные женщины, мужчины, молодежь не поклонники ЛВШ и МЦР, они враги?!!
Период претензий, обид и взаимной нетерпимости должен закончиться, каким бы невероятным это сегодня ни казалось. Ему на смену придет более осмысленная жизнь, где наша энергия будет реализовываться во внутренней работе, расширяя сознание и обогащая духовную жизнь, делая нас более радостными и адекватными будущему Миру.
Цитата:
Филёр (фр. fileur) — сыщик, агент Охранного отделения или уголовно-сыскной полиции в России конца XIX — начала XX века, в обязанности которого входили проведение наружного наблюдения и негласный сбор информации о лицах, представляющих интерес. В общем, это видео о том, как в МЦР "взаимодействовали" с организациями на местах.
Может пора уже осознать разруху РД и попробовать сделать что-то, хотя бы минимально похожее на заявленное в 90-х романтиками...
Без Булочника существование культа ЛВШ было бы не возможно. Именно деньги вкладчиков используемые ростовщиком создали сегодняшнюю ситуацию раздора в РД. Только это финансирование позволило обособится Шапошниковой от остальных рериховцев и обособится от государства. Двадцать лет - псу под хвост, начинаем с нуля, даже ещё ниже, ибо потеряли часть ставшую фанатами ЛВШ, И это всё благодаря Булочнику. Без него уже давно музей был бы государственным и была бы устойчивая и вероятно дружная по отношению друг к другу структура. Надо признать, со стороны Тёмных это был красивый ход: почти неограниченно финансировать тщеславие Шапошниковой, и под дело, кроме раздора у нас, ещё унизить Знамя Мира, признать право "Голубого Щита"
Именно так, кто то из осознающих последствия и будущее, пытается с помощью государства спасти оставшееся, но нет... "вали их", "даже если имею возможность, пальцем не двину"...
Врагам России служить не намерен.
:confused:
paritratar
07.11.2017, 09:39
Спасибо всем, кто нам мешает,
Кто нам намерено вредит,
Кто наши планы разрушает,
И нас обидеть норовит!
О, если б только эти люди
Могли понять, какую роль
Они играют в наших судьбах,
Нам, причиняя эту боль!
Душа, не знавшая потери,
Душа, не знавшая обид,
Чем счастье в жизни будет мерить?
Прощенья радость, с чем сравнит?
Ну, как мудреть и развиваться
Без этих добрых злых людей?
Из ими созданных препятствий
Возникнут тысячи идей,
Наполненных добром и светом!
И повторю я им сто раз:
СПАСИБО ВАМ за всё за ЭТО,
Ну, что б мы делали без ВАС!
автор: Наталья Дроздова В. Гафт
ИДОЛ
Мой Бог едва ли был распят
На черепе земном:
Он сам творил и рай, и ад,
Вершил и суд, и гром.
Мой Бог едва ли был казнен
Под выкрики толпы:
Он сам вне логики времен
Вздымал и бил столпы.
Даруя свет зерну полей,
Пустыне дождь послав,
Небесной щедростью своей
Был по-земному слаб.
Внимая шум чужих утех,
Осанну и хулу,
Мой Бог не ждал удар от тех,
Кто пел ему хвалу.
И он ушел своей тропой,
А я и днесь стою,
Как несмененный часовой
В неведомом краю.
Стою – охаян и забыт,
Вне меры и вины,
Не зная, сколько нас стоит
От Дона до Двины.
Стою – вне судеб и дорог,
Вне мнений и времен.
Когда придет мой старый Бог –
Меня увидит он,
А если мой удел иной,
Ему расскажет гром,
Что я стоял, как часовой
На капище земном.
15-17.02.93 Денис Коротаев
Разумеется, здесь не идет речь о музейщиках ГМВ, которые не имеют никакого представления о Живой Этике, а преследуют сугубо корыстные цели.
Возникшая вокруг МЦР ситуация позволяет проявить свои лучшие человеческие качества.
Общие слова, конечно правильны и понятны, стрессовое состояние тоже, но сейчас нужна конкретика.
Призывы к миру и тут же выпад против ГМВ. Значит подразумевается присоединение к сторонникам МЦР и "дружба" против ГМВ или же имеется ввиду что-то другое? Думаю, надо исходить из реалий, например таких, что не виден явный Фокус, который сейчас объединил бы всех. Поэтому нужна готовность работать "на равных", т.е. без претензий на "первенство во всём".
Сделанные ошибки, должны быть признаны и поняты, только тогда можно будет двигаться дальше без наступания на те же грабли. Пока, к сожалению, осознание движется очень медленно.
Michael, спасибо, что выделили эти слова в статье. Я их как-то не заметила и поставила спасибо за статью. Думала, что человек имеет нейтральную позицию. Ошиблась.
Эту статью написала не Лариса Милина - она её просто поставила.
Написал её главный редактор журнала Б.Р. КОРЖЕНЬЯНЦ.
А кто это?
Б.Р.Корженьянц - заместитель главного редактора журнала «Культура и время», г. Москва. Это журнал МЦР.
http://www.icr.su/rus/departments/magazine/
Правда Б.Р. КОРЖЕНЬЯНЦ там уже нет.
Ещё в нашла в Интернете:
«Мир Огненный» (с № 19 3'1998 — «Новая Эпоха»). Совместное издание МЦР и Латвийского отделения МЦР. Основан в 1993 году, с 1998 года распространяется по подписке (подписной индекс в объединённом каталоге федеральной почты — № 42845).
Периодичность выхода — 4 раза в год.
Главный редактор: Корженьянц Борис Рафаэлевич.
Редакционная коллегия: Б. Корженьянц, Л. Корженьянц, А. Мейкшан.
Адрес редакции: LV-2011, Tallinas 3-26, Jurmala-11, Latvia.
Если такие люди пишут призывы о прекращении конфронтации, то это уже хорошо.
Время идёт вперёд. Поезд набирает ход.
Прошли конференции в Москве, Санкт-Петербурге, в Новосибирске юбилей отмечали.
Всё в одно время проходило и очень интересно и мощно.
Кому хочется стоять на платформе, грозить кулаками и кричать гадости вслед уходящему поезду, то это их выбор.
Michael, спасибо, что выделили эти слова в статье. Я их как-то не заметила и поставила спасибо за статью. Думала, что человек имеет нейтральную позицию. Ошиблась.
Эту статью написала не Лариса Милина - она её просто поставила.
Написал её главный редактор журнала Б.Р. КОРЖЕНЬЯНЦ.
...
Если такие люди пишут призывы о прекращении конфронтации, то это уже хорошо.
Я видел, что автор не Лариса, но решил уточнить подробности.
Хорошо, что люди думают о прекращении конфронтации, со временем прояснятся и детали.
О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ!
...
Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения.
Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало.
...
ГЛ.РЕД-Р
Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/index.php/polemika/item/41-o-prekrashchenii-konfrontatsii
Надземное, 349 Урусвати знает, как упорно Мы настаиваем на гармоничном единении. Мы часто говорим о единении, но теперь вносим ближайшее определение этому качеству. Только гармоничное единение производит усиленное воздействие. Конечно, каждое единение уже умножает энергию. Даже единение во зле может быть весьма значительным, но оно не будет гармоничным, ибо зло в основе своей уже дисгармонично, и такое единение не длительно и смутны следствия его. Но гармония есть добро и только она может дать следствия знаменательные. Так, когда Мы говорим о гармонии, тем самым Мы утверждаем добро.
Каждое качество имеет многие свойства и невозможно преподать их сразу, они не будут восприняты. Так и единение Мы указывали первоначально в общем значении, но наступает необходимость указать истинные условия, при которых единение действительно.
Может быть существуют какие-то заклинания и телесные упражнения, чтобы укрепить гармонию? Конечно, много таких вспомогательных средств, но они, в конце концов, подобны гашишу, вызывая мнимую гармонию. Такие достижения не полезны и тем не пригодны для Тонкого Мира. Между тем, мы стремимся усовершенствоваться именно для будущего состояния. Так можно советовать прибегать к самому естественному усовершенствованию, — в этом и будет весть новая.
Люди или вообще отрицают, или погружаются в искусственные механические способы, но менее всего заботятся о естественном усовершенствовании сознания. Но такое усовершенствование будет истинным сокровищем для восхождения в Тонком Мире. Там жители не смогут прибегнуть к искусственному явлению и должны приобщиться к основному закону Природы.
Мы усиленно предлагаем, чтобы люди употребляли все меры к усовершенствованию посредством труда и мышления. Такие превосходные накопления не испаряются в высшем мире, напротив, они будут проводом к дальнейшему познанию. Так закладываем основу гармонии.
Мыслитель указывал, что «не видимость, но мыслительная мощь открывает священные Врата».
Гармоничное единение не создается лозунгами и призывами. Это естественное сродство душ и взаимная ответственность в устремлении. Верность-редкое качество, и жизнь неоднократно проверит его в различных обстоятельствах. Это объединенное сознание, как корабль, требует и вперед смотрящего .Которому доверяешь. Иначе корабль так и не придет в нужную гавань вовремя.
Лариса Милина
07.11.2017, 16:13
Здравствуйте мои друзья. В прошлый раз я поместила статью редактора журнала «Точки отсчёта Агни-Йога и Новый Мир» Б. Р. Корженьянца. Мне тоже царапнула по сердцу приведённая выше michaelom строчка. Но, я подумала, что хорошо, если среди сторонников МЦР находятся люди, которые осознают, что всякая конфронтация ведёт в тупик .Вот понравившиеся мне строчки из приведённой мною выше статьи: «Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения»
Мы можем представить себе как больно сейчас нашему любимому Владыке М. и Нашей Матушке А.Й. видеть наше разъединение. Говорят, что «В споре рождается Истина», но это не верно. Личные амбиции и внутренняя уверенность в личной правоте, после каждого такого спора, остаётся с каждым из участников спора. Идёт только расходование психической энергии каждого. Отсюда вывод, что не спорить надо, а найти точки соприкосновения, найти в себе то, что нас объединяет. У нас есть общий внутренний Корень, это стремление к Владыке М. и к нашей Матушке, которые находятся не где-то вовне, а в Сердце каждого из нас, у нас общая Цель – Это скорейшее наступление Эры Света. «Основа ковра одна, но рисунки вышиваются разные. Учение одно, но цветы дух растит по роду сознания». Ведь всем нам известны слова Христа «Не сотвори кумира на земле» и «Никто не благ в этом мире». Но что же мы делаем всё наоборот, почему не применяем их на практике? Сейчас на карту поставлено всё. На одной чаше весов Владыка, а на другой призраки земной очевидности, Майя. Неужели она перевесит? Опору нужно искать не во вне, где плачь и скрежет зубовный, а внутри себя самих, в сердце каждого из нас. Путями разными, но не прошлыми сетованиями у «стены плача», а заботой о будущем – так можно прийти к взаимопониманию.
Хочется привести вам фрагменты параграфов из дополненных Граней-54г., которых вы не найдёте в интернете:
98. Много окольных путей и обходных дорог. И многие следуют ими. Но тот, кто принял в сердце Лик Владыки и утверждает Его там, имеет путь самый кратчайший. Творит путь любовь. Многие начинали с другого конца, многие идут вовне, многие у людей ищут и через людей-посредников мыслят достичь….. В свете Моём преображается дух. А они, непонявшие, хотят достичь преображения огненного в свете людском, в чём-то вне Меня лежащем, когда Альфа и Омега всего Владыка. Всё достигается силою , во Мне утвердившегося….. И могут ли быть истинные достижения без помощи Нашей, когда Луч Наш зорко ищет в сумраке земном ауры, начинающие светиться, чтобы помочь и направить. Родник в пустыне жизни может иссякнуть, но источник от вечных снегов даёт постоянно.
108. Посредники – для тех кто не нашёл Образ Мой в сердце своём. Но для нашедших – Свет и сила воздействия непосредственного. Посредники бывают нужны, чтобы привести ко Мне. Но когда это сделано, посредничество становится ненужным. Сила непосредственного Общения выше, чем сила Общения через посредников. Кому доверишь встать между собою и Мною? Только Матери Огненной или Гуру. Но высшее Общение лицом к лицу и всегда непосредственно. Никакое другое сознание, даже Матери Агни Йоги, не может дать плодоносности непосредственного Общения с Владыкой. Матерь может подтвердить, Матерь может утвердить, поддержать, укрепить, но неисчерпаемые сокровища Луча вливаются в сердце, Лучу открытое, непосредственно, прямо. Минуя посредников….
Не приступи законов Света. Любовь, ритм, устремление – формы проявления законов Света. Свет творящ в существе своём. Это высшая энергия космическая. Это та мощь, которую создано всё.
Личные амбиции и внутренняя уверенность в личной правоте, после каждого такого спора, остаётся с каждым из участников спора. Идёт только расходование психической энергии каждого. Отсюда вывод, что не спорить надо, а найти точки соприкосновения, найти в себе то, что нас объединяет. ]
То есть подняться в ту сферу нашего сознания, которая только и может предоставить эти точки соприкосновения. Быть, а не казаться.Иначе, никаких гарантий
http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5622
09.11.2017
Кража на миллиард долларов: как разворовали наследство гениального художника Рериха // Московский Комсомолец
«Последняя война среди людей будет войной за истину» — эти слова великого русского художника, философа-мыслителя Николая Рериха оказались пророческими. Но мог ли он сам предположить, какая битва развернется за его наследие? Что ответил бы искатель Шамбалы, проповедник всеобщей любви и милосердия, если бы узнал о бесконечных судебных процессах, где фигурирует его имя?!
На днях Арбитражный суд Московского округа подтвердил законность выселения из усадьбы в центре Москвы Международного центра и общественного музея Н.Рериха. Дело не только в здании, а во всей коллекции Рерихов, которая оценивается в миллиард (!) долларов и которую общественный музей потерял. Деятели культуры и искусства тихо промолчали, потому что ситуация слишком скользкая, и не ровен час каждого, кто вступится, объявят врагом государства. Общественников, которые картины берегли и собирали, в последнее время кем только не называли — экстремистами, членами мафии, иностранными агентами. Часть картин арестовали с формулировкой «добыто преступным путем», привязав к делу Мастер-банка и его главе Борису Булочнику (тот в розыске).
Парадокс в том, что государство, «отжавшее» одну часть коллекции у общественников, позволило вторую разворовывать, раздаривать, безрассудно распродавать и чиновникам, и проходимцам, выдавшим себя за родственников Рериха.
Как картины оказались у Бориса Немцова? Как, числясь в розыске, они попали в руки к олигархам-нефтяникам? Почему среди украденных работ были... фальшивки? Какую рериховскую тайну скрывает сбежавший Булочник? Зачем коллекция понадобилась заместителю министра культуры Аристархову?
Вся история наследия Рерихов — в расследовании «МК».
Кража на миллиард долларов: как разворовали наследство гениального художника Рериха
Вето Сталина
Повествование этой истории — загадочной, трагической и криминальной одновременно — нужно начинать с событий середины 30 х годов, иначе просто не понять взаимоотношения Рерихов и государства (сначала советского, потом российского).
В первый раз Николай Рерих обратился к советской власти с просьбой вернуться на родину в 1939 м (он тогда жил с семьей в Индии). Отправил письмо наркому иностранных дел Максиму Литвинову: «Я и члены моей семьи стремимся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Николай Рерих писал о том, что хочет принести в дар государству свои картины. Резолюция Сталина: «Не отвечать!» (подлинник хранится в архиве МИДа). И никто Рериху не ответил.
Государство отвергло и его, и его творчество.
Второй раз Николай Рерих написал письмо сразу после окончания Великой Отечественной войны. Рерихи тогда очень надеялись, что им разрешат вернуться. Так свято верили, что упаковали все свои вещи, книги, научные труды. Но не дождались...
Николай Рерих умер. Вскоре скончалась и жена. Елена Рерих перед уходом из жизни разделила наследие между двумя сыновьями: старшим — ученым, востоковедом, лингвистом (он потом в России восстановил разрушенную Сталиным школу востоковедения) Юрием, и младшим — художником, ученым, общественным деятелем Святославом. Всего месяц она не дожила до встречи старшего сына с Никитой Хрущевым во время визита советского лидера в Индию в 1955 году. Юрий Рерих пообщался с ним, высказал желание вернуться на родину и организовать выставку работ отца. Хрущев поддержал.
Первую часть коллекции Юрий Николаевич отправил из Бомбея в СССР в 1957 году.
— О, что это были за сокровища! — говорит директор «Реестра культурный ценностей» Владимир Рощин. — Сотни картин, в том числе на тканях (тибетские танки), редкие древние книги, археологические находки. Юрий Рерих надеялся, что все это будет народным достоянием, что это будет видеть простой народ. Сам он тоже переехал в СССР, получил гражданство и даже четырехкомнатную квартиру в новом доме на Ленинском проспекте (плюс машину «Волга» и дачу).
Забегая вперед, скажу, что эту часть коллекции постигла печальная и во многом позорная участь. Другая половина наследия осталась у Святослава. Он ждал подходящего момента передать это людям, но не повторить при этом ошибки брата.
Первая часть коллекции: пропажи из запасников
Итак, наследие, которое досталась Юрию Рериху, попало в СССР. Здесь он его разделил на две составляющие. Небольшую, самую любимую и значимую для себя, оставил в квартире на Ленинском, которая должна была получить статус мемориальной. Предполагалось, что сюда будут приходить исследователи творчества Рерихов.
Вторую часть — 432 картины — Юрий передал в Государственный музейный фонд СССР.
— Сохранилась переписка между братьями, — рассказывает зав. кафедрой журфака МГУ, член Совета при президенте по развитию гражданского общества и правам человека Иван Засурский. — Из нее следует, что Минкульт обещал Юрию создать музей имени Рериха, и именно с этой целью тот передал коллекцию. Но музей не был создан. А коллекцию просто раздали по другим учреждениям. Самое трагичное, что картины в основном лежат в запасниках. Например, большая коллекция работ Рериха находится в Русском музее — там более 300 полотен, но в постоянной экспозиции всего два-три. Расскажу историю: как-то Борис Немцов, будучи губернатором Нижегородской области, подарил Ростроповичу картину из запасников Нижегородского музея. При всей любви к Немцову возникает вопрос: если он подарил одну картину из запасников, то сколько картин раздарили другие губернаторы, музейщики и чиновники? Страшно представить. Лежат в запасниках? Уверен, что не все. Возможно, это объясняет весь тот кошмар, что творится вокруг наследия в последние три года.
Но вернемся к ходу повествования.
В московской квартире Юрия Рериха было 187 живописных произведений, личная библиотека, куда входили книги Е.П.Блаватской, Н.К.Рериха, Е.И.Рерих, редкие научные справочные издания по востоковедению, а также литература, связанная с рериховским движением, философией и религией Востока. Но и это не все.
Перечень вещей из справки исследователя Дмитрия Ревякина:
«Реликвии семьи Рерихов. Статуя Будды Майтрейи из Сиама, плат преподобного Сергия Радонежского работы Т.Н.Родзянко (1931г.), часть праха Н.К.Рериха, привезенного и хранимого Ю.Н.Рерихом.
Архивные документы Центральноазиатской и Манчжурской экспедиций. О первоначальном составе архива практически ничего не известно.
Архив Н.К.Рериха. Включает 572 оригинала машинописных страниц «Листов дневника» и отдельных документов личной переписки художника.
Коллекция тибетской живописи. 44 танки.
Коллекция предметов религиозного культа (статуэтки буддийских и индуистских божеств, дарохранительницы, ритуальные предметы богослужений и др.).
Коллекция декоративно-прикладного искусства Востока (блюда, чаши, вазы, резьба по дереву и кости и др.)
Коллекция археологических находок Н.К.Рериха и Ю.Н.Рериха из раскопок, проводимых в Центральной Азии (Внутренняя Монголия, Тибет, Западные Гималаи). Сотни экспонатов.
Кресло Н.К.Рериха с бараньими головами и два стула.
Личные вещи Рерихов. Одежда Е.И.Рерих, Н.К.Рериха и Ю.Н.Рериха, предметы обихода (настольная лампа Е.И.Рерих, походный бинокль Ю.Н.Рериха, экспедиционные фляги для воды, спальные мешки и другие экспонаты).
Юрий Рерих жил не один. Вместе с ним из Индии приехали Людмила и Ираида Богдановы, которые в совсем юном возрасте прибились к Центральноазиатской экспедиции Николая Рериха (она проходила 1924–1928 годах), а потом остались в семье Рерихов в качестве помощниц по хозяйству. Помогали они Юрию Рериху и в Москве (на момент переезда Людмиле было 54, Ираиде 43). Исследователь жизни и творчества Рерихов Павел Богданов писал, что Рерихи к сестрам Богдановым относились как к прислуге, ставшей «своей», но не более. Ни о каком родстве и речи быть не могло. Об этом же свидетельствуют друзья и знакомые Рерихов. Запомните этот нюанс.
Сам Юрий Николаевич (к тому времени он был зав. сектором философии и религии Института востоковедения РАН) скончался при довольно странных обстоятельствах. Его смерть даже связывали со спецслужбами... Вроде как те всегда питали огромный интерес с тем мистическим находкам, что сделали Рерихи во время экспедиций, и не хотели, чтобы сведения об этом попали за рубеж.
— Две сестры Богдановы были признаны нетрудоспособными иждивенцами, — рассказывает экс-следователь Главного следственного комитета МВД, который занимался антикварными делами (свою фамилию он просил не называть). — Постановлением Совета министров СССР за ними закрепляется не только квартира, машина, но и авторское право. Возникло противоречие — наследником ведь был брат Святослав как единственный родственник. Он написал письмо в Минкульт, в котором возражал, чтобы работы Рериха оставались в руках Богдановых. Насколько мне известно, это письмо министр культуры Фурцева лично спрятала в архив, где оно и пролежало позабытым-позаброшенным.
Мистификатор Васильчик
Неожиданно в 1970 году в доме Богдановых появляется человек, который называет себя воплощением Николая Рериха на земле, некто Виктор Васильчик. Я разыскала людей, которые его знали. Одни говорят — сумасшедший, другие — проходимец, третьи — агент КГБ.
Тем не менее абсолютно чужой для Рерихов человек стал хозяйничать в квартире на Ленинском. Попасть отныне сюда могли только «избранные», которых он «тестировал». Именно он повлиял на решение Ираиды Богдановой запретить выход «Листов дневника Н.Рериха» и не дать картины на одну из выставок (а ведь Николай Рерих мечтал только об одном: чтобы его работы были доступны всем!). Очарованная-околдованная Васильчиком, Ираида во всем следует его советам. Она стала называть себя приемной дочерью Рерихов, подписываться «Богданова-Рерих». На выставках стали появляться работы Рерихов с пометками «Из собрания И.Богдановой». Это же указание на принадлежность публиковалось в каталогах... Но главное — Васильчик и Ираида начинают распродавать коллекцию.
Святослав Рерих был возмущен, потрясен! Он написал в 1974 году из Индии письмо министру культуры СССР Демичеву. В нем он полностью разоблачает Ираиду, отплатившую семье, которая дала приют ей и ее сестре, черной неблагодарностью.
Рерих-младший просил министра культуры спасти наследие от разграбления, предлагал срочно взять на учет все, что осталось в квартире, сделать из нее мемориальный музей. Он настаивал, чтобы общественной группе русских рериховцев поручили контроль над частью наследства, которая была у брата Юрия.
Сделали ли что-то советские власти? Нет. Никто пальцем не пошевелил, чтобы спасти коллекцию.
А Васильчик женился на Ираиде в 1980 году, хотя она была старше его почти на 30 лет (ей было 66, ему 38). Вместе они потихоньку распродавали коллекцию...
Передо мной только один документ — согласно ему Васильчик от своего имени заключает договор о продаже нескольких работ президенту «Роснефтегазстроя» Ивану Мазуру.
Что творилось в это время в квартире? Вот что рассказывает помощница по хозяйству Людмила Подледникова (Ираида и Васильчик наняли прислугу — видимо, на деньги от продажи картин): «Кладовки для вещей. Здесь хранятся спальные мешки Центральноазиатской экспедиции (на них спят, раскладывая на полу, те, кто остается ночевать в этой квартире). Комната И.М.Богдановой всегда закрыта на ключ. Кровать Л.М.Богдановой вся завалена сверху и под кроватью архивными документами и завешена тканью».
— Эксперты обращались к начальнику Управления по сохранению культурных ценностей Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия Виктору Петракову, — рассказывает директор Реестра культурных ценностей Владимир Рощин. — Тот написал в прокуратуру. Но как только Васильчика и Богданову хотели отстранить от наследства, вмешивались люди из Минкульта. Преподносили это так: коллекция на Ленинском частная, и ее владелец волен с нею поступать, как сочтет нужным. Оно, может, и так, но кто должен быть законным владельцем? Это Святослав Рерих.
— В 2004 году было возбуждено уголовное дело по факту смерти Ираиды Богдановой, — говорит бывший следователь МВД. — Была версия, что Васильчик уморил ее голодом, не вызывал врачей. Но следствие не нашло подтверждения этому. А в 2008 году было совершено разбойное нападение на самого Васильчика в квартире на Ленинском проспекте. Занималось этим делом то же следственное подразделение, которое расследовало смерть Богдановой. Я общался с сотрудниками, которые выезжали на место происшествия. Они отмечали, что вряд ли это была инсценировка — его сильно избили, пристегнули к батарее. Их вообще удивило то, что так сильно его побили, как будто была у преступников еще и личная неприязнь.
Похищают в числе прочего четыре большие работы, каждая стоимостью 3–5 миллионов долларов. Скатали в рулоны и вынесли через окно. «Сергий Строитель», «Бум Эрдени» (монгольский эпос), «Весть Шамбалы» (второе название «Стрела-письмо») и «Тень учителя». Эти работы попали в разыскные базы Интерпола. Преступник не установлен до сих пор, но некоторые картины нашлись.
— Среди них «Весть Шамбалы» 1946 года, которую вскоре полиция изъяла у малоизвестного реставратора, — рассказывает Владимир Рощин. — 9 сентября 2010 года правоохранительные органы торжественно передали ее Росохранкультуре на экспертизу. Замруководителя этого ведомства Виктор Петраков написал письмо главе ГУВД Москвы, где просил не возвращать ее Васильчику, «право собственности которого на нее вызывает сомнение».
— В 2011 году ко мне пришли некие люди со словами, что готовы продать две работы: «Тень учителя» и «Труды преподобного», — продолжает экс-следователь. — Я объяснил, что продать их нельзя, их необходимо вернуть официально. Они заявили: «Человек, к которому они попали, хочет получить за них хотя бы вознаграждение». Но по закону это невозможно. Это ведь не находка, а похищенные ценности.
Еще через год ко мне обратился крупный коллекционер и нефтяник: по его словам, он еще в 2003 году купил у Васильчика «Бум Эрдени». Она висит в кабинете, ее видели многие люди, в том числе видные государственные деятели. И как тогда могло получиться так, что ее похитили в 2008 м? Оказалось, украдена была фальшивка. Один арт-дилер по просьбе Васильчика на холсте методом принта сделал точную копию этой картины за 100 тысяч рублей. Мы нашли изъятые с места преступления обрезки холста и сравнили с оригинальной вещью. Оказалось, что подлинная работа никогда не снималась с подрамника и не реставрировалась. Нашлись документы о продаже подлинника. Картина в итоге была удалена из базы разыскиваемых.
Чем все закончилось? Прошло немного времени, и сам Васильчик был найден в квартире мертвым. Когда пришли в квартиру, то обнаружили, что оттуда все исчезло. Занавес.
Вторая часть коллекции: муки Святослава
В 70-е годы Минкульт СССР обратился к Святославу Рериху с вопросом, не будет ли он против, если его часть коллекции (в тот момент она с бешеным успехом выставлялась в Болгарии) объедет музеи городов Советского Союза. Святослав согласился.
— В 7 часов утра 27 октября 1978 года чартерный рейс доставил из Болгарии в СССР 288 картин, среди них были работы авторства как Николая, так и Святослава Рерихов, — говорит вице-президент Центра Рерихов, полковник в отставке Александр Стеценко. Картины путешествовали по всему Союзу: Одесса, Львов, Таллин... А потом коллекцию передали в Государственный музей Востока, где она оказалась похоронена в запасниках и там начала... таять. Количество работ уменьшилось на 6 картин. Более того, там с ними произошли волшебные метаморфозы. Менялись названия, год написания и размеры. Так, картина, названная Николаем Рерихом «Тибет», в музее превратилась в картину под названием «Монастырь Брамапутра», а затем эта же картина стала называться «Гималаи». И если сначала она датировалась 1937 годом, то потом — 1939. Я даже составил таблицу (сравнил список и описание картин, которые были у владельца коллекции Святослава Рериха, с перечнем, который появился в Музее Востока). Вот, посмотрите! Картины «усыхают» — уменьшаются в размерах до 111 см! На протяжении двадцатилетнего пребывания в ГМВ они не только менялись в размерах, но и меняли свою фактуру, материал, краски. Вот пара примеров: полотно было на холсте — стало на картоне; а это писалось темперой — а оказалось маслом. Жуть!
Святослав писал и писал письма министрам культуры, которые сменяли друг друга. Напомним, что параллельно с коллекцией брата, которая была на Ленинском проспекте, происходили странные и страшные вещи... Так что Святослав твердо решил: свою часть наследия отдаст только общественному музею. Об этом он и сказал на встрече с Михаилом Горбачевым. Тот согласился. Тогда в июне 1989 года в газете «Советская культура» Святослав опубликовал статью «Медлить нельзя!» — там была концепция автономного музея, вне подчинения Министерству культуры и Государственному музею Востока. Вторым условием Рериха было размещение общественного центра-музея в усадьбе Лопухиных, которую он выбрал из ряда предложенных московским правительством зданий. Вышло постановление Совета министров СССР о создании Советского фонда Рерихов и Центра-музея имени Н.К.Рериха.
19 марта 1990 г. Святослав Рерих подписывает в Бангалоре документ, который в последующем будет признан его завещанием. В нем Рерих обязал Государственный музей Востока передать Советскому фонду Рерихов принадлежащие ему 288 полотен. Фонд Рерихов, разумеется, стал их требовать. Одно письмо в Минкульт, другое, третье, пятое... — нет ответа. И тут распался Советский Союз. Советский фонд Рериха был преобразован в Международный центр, и за это зацепился Минкульт. Он решил не признавать МЦР правопреемником Советского фонда Рерихов.
«Усадьба рядом с Кремлем - лакомый кусок»
Но собственником был и оставался Святослав. Он сам обращался во все инстанции.
Из письма Святослава Рериха мэру Москвы Юрию Лужкову от 26 апреля 1992 года: «В 1990 году я передал наследие моих родителей Международному центру Рерихов (бывшему Советскому фонду Рерихов). Я просил бы лично Вас оказать помощь в передаче усадьбы Лопухиных на баланс или в долгосрочную аренду Международному центру».
А это выдержки из обращения С.Н.Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств: «МЦР создан по моей инициативе, стал той организацией, через которую я могу сотрудничать с рериховскими обществами. Людмила Шапошникова строго выполняет мои инструкции по хранению и использованию архива моих родителей. Любые другие предложения для меня как наследника и дарителя являются неприменимыми».
После этого письма никаких сомнений по поводу воли Святослава Рериха быть не могло. Был еще документ, заверенный у индийского нотариуса, на основании которого Святослав Рерих как единственный собственник переданного России наследия окончательно признал права МЦР на коллекцию. Было и письмо к Борису Ельцину (хранится в архиве Президента РФ), где Рерих просил официально передать коллекцию из Музея Востока в общественный музей. По этому поводу готовится проект постановления, но... Святослав умирает. Коллекцию в итоге не передали.
— Думаю, что передавать особо было нечего: она разграблена, — говорит Александр Стеценко. — Но по крайней мере нам в ту пору не мешали работать. Мы вели обширную культурную программу. Передвижные выставки, международные конференции — короче говоря, МЦР в течение более чем 25 лет ведет обширную и насыщенную культурную деятельность.
Возглавляла его Людмила Шапошникова, которая за сохранение наследия Рерихов и развитие музееведения указами Президента РФ была награждена орденом Дружбы и орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Президентом был известный дипломат Юрий Воронцов, попечителем — Евгений Примаков. Так что никто МЦР и музей не трогал. Его руководители нашли общий язык с Минкультом.
— А потом умерла Людмила Васильевна, ушли из жизни Примаков, Воронцов — и начались все наши беды, — продолжает Стеценко. — В Минкульт пришли Мединский и Аристархов, которые возглавили «крестовый поход» против нас, всплыл пасквиль диакона Кураева «Сатанизм для интеллигенции»… Мединский в 2013 году в своем письме Путину потребовал «защитить» коллекцию картин, якобы принадлежащую государству. С этой целью даже представил МЦР как некую организацию, учрежденную иностранными лицами (это он Святослава Рериха, который имел гражданство Индии и там жил, наверное, имел в виду?!). При этом в своем письме Президенту России он ни слова не сказал об истинных распоряжениях Святослава Рериха в отношении дальнейшей судьбы безвозмездно переданного им в Россию наследия. В итоге Путин поставил резолюцию «Коновалову и Лаврову: прошу обеспечить интересы государства». Документ дал зеленый свет на наше уничтожение. А представители Минкульта не стеснялись размахивать письмом с резолюцией Путина в суде — к нам в руки оно попало как раз из судебного дела. Удивительно ли, что суды поддержали позицию Минкульта и решили выселить МЦР на улицу?
Заместитель министра культуры Аристархов в 2015 году пытался заставить Генпрокуратуру отобрать у нас наследие. Но надзорный орган не нашел причин. Тогда чиновник начал отправлять телеграммы и письма во все надзорные и контрольные органы.
Из письма Аристархова в МВД России: «Направляем обращение о разрушительной и антикультурной деятельности МЦР. Обращаем внимание, что… у МЦР отсутствует право на наследство, открывавшееся после смерти С.Н.Рериха, поскольку МЦР не является наследником, указанным в завещании Советского фонда Рерихов, и не является его правопреемником».
Читал ли Аристархов завещания и официальные письма Святослава Рериха?! Если да, то как он смог подобным образом трактовать волю наследника? Аристархов отправил телеграмму в МВД, где сообщал, что якобы в МЦР незаконно живут и работают мигранты-нелегалы с Украины. Потом появилось множество обращений от неких граждан с жалобами на МЦР.
— В одном из писем в МВД Международный центр Рериха представлен экстремистской организацией, — рассказывает Стеценко. — Наш адвокат поехал по адресу отправителя письма, а там совсем другой человек живет. Все жалобщики оказались подставными лицами. Всего в 2016 году было проведено аж 17 проверок нашего центра Минюстом, МВД, ФСБ, Ростехнадзором и т.д. Ничего не нашли. Тогда Мединский решил отобрать наше здание. Он обратился к московским властям с просьбой, чтобы усадьба перешла с баланса города на баланс Российской Федерации.
— Усадьба рядом с Кремлем — лакомый кусок, — говорит член СПЧ Иван Засурский. — А многие слышали про криминальный чиновничий бизнес: «отжимать» особняки в хорошем состоянии. Здание отбирали так, как это делали бы черные рейдеры или криминалитет: без вступивших в силу решений суда, с силовой поддержкой неких «чоповцев» без опознавательных знаков... Мне до сих пор не верится, что все это произошло. Ну и параллельно важно было отобрать коллекцию. Придумали для этого коварную схему: убедили следствие по уголовному делу Мастер-банка, что вся деятельность МЦР осуществлялась на криминальные деньги главы банка Бориса Булочника.
Булочник действительно был одним из меценатов центра на протяжении… 20 лет. И это не вызывало вопросов ни у Примакова, ни у прочих попечителей центра, потому что у него не было тогда проблем с законом.
Когда МЦР и Булочник представляли сведения в МВД о готовящемся вывозе Васильчиком остатков наследия, никто никак не прореагировал. А вот на сообщения Минкульта, что МЦР якобы собирается вывезти наследие, реакция была мгновенная. Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!
— МЦР много судился с Минкультом, а тот решил взять и «грохнуть» его, — продолжает Засурский. — Чтобы все эти старые истории с пропажей картин больше вообще не выплывали. И чтобы, возможно, и дальше с полотнами стоимостью от 3 до 10 миллионов долларов могло происходить все, что захочется чиновникам. Думаю, решить спор в российских судах невозможно. А вот международная Фемида наверняка все расставит по своим местам. Если оценивать коллекцию картин по ценам аукционов, то Российской Федерации придется компенсировать сумму порядка 2,5 млрд долларов. Думаю, в международном суде у Российской Федерации нет шансов выиграть дело Рериха — особенно если учесть, что незаконно конфискованы и национализированы произведения не просто русского художника, а автора идеи охраны объектов культуры на всей планете.
Еще в 90-е в Индию к сыну великого художника-мыслителя Святославу Рериху приезжали люди из Минкульта СССР и КГБ, уговаривали передать коллекцию. Что не удалось тогда, в годы тоталитарного СССР, сделали сегодня, в эпоху демократической России. Главным защитником полотен великого художника, по идее, должно быть именно государство. Но оно не смогло уберечь наследие Рериха. А те люди, которые действуют от его имени, увы, мне напоминают Ираиду Богданову и Васильчика. Допустил бы известный на весь мир культурный просветитель, чтобы его картинами распоряжались они? Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?
Ева Меркачева
Источник: «Московский Комсомолец». 08.11.2017
paritratar
09.11.2017, 12:18
Если оценивать коллекцию картин по ценам аукционов, то Российской Федерации придется компенсировать сумму порядка 2,5 млрд долларов. Думаю, в международном суде у Российской Федерации нет шансов выиграть дело
Возможно, это тщетная (подрывная) затея судиться со своим государством прося помощи у тех, кто спит и видит как уничтожить Россию!?
Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!
Возможно, что именно все развитие пошло по "плохому" сценарию, который может стать еще хуже?
Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?
Активные граждане есть в России? Могут ли они влиять на государство российское? Каким образом?
Как эти активные граждане влияли на МЦР? Прислушивались ли к их мнению? Как с ними поступал МЦР? Мы объективны в вопросе Наследия Рериха? Именно тогда, когда это Наследие лакомый кусок для всех!! Вот это истинная оценка творчества Рерихов!?
Владимир Чернявский
09.11.2017, 13:13
Следственная бригада все изъяла и передала в Музей Востока... без актов и прочих формальностей. Ведь речь идет о «защите интересов государства»!
Возможно, что именно все развитие пошло по "плохому" сценарию, который может стать еще хуже?
Тем более, что все необходимые документы были оформлены и подписаны представителями МЦР и то, что написано в статье - суть беззастенчивое варенье. :)
Напрасны ли были его надежды сделать наследие общедоступным, частью национального достояния России?
Активные граждане есть в России? Могут ли они влиять на государство российское? Каким образом?
Как эти активные граждане влияли на МЦР? Прислушивались ли к их мнению? Как с ними поступал МЦР?
Тут нужно указать главное, что в МЦР Наследие не было "общедоступным и национальным достоянием", а принадлежало небольшой группе лиц, которая в свою очередь подчинялось 3-4-м лицам, присвоившем власть в организации.
Владимир Чернявский
09.11.2017, 13:20
В 7 часов утра 27 октября 1978 года чартерный рейс доставил из Болгарии в СССР 288 картин, среди них были работы авторства как Николая, так и Святослава Рерихов, — говорит вице-президент Центра Рерихов, полковник в отставке Александр Стеценко. Картины путешествовали по всему Союзу: Одесса, Львов, Таллин... А потом коллекцию передали в Государственный музей Востока, где она оказалась похоронена в запасниках и там начала... таять. Количество работ уменьшилось на 6 картин. Более того, там с ними произошли волшебные метаморфозы. Менялись названия, год написания и размеры.
Вот, сколько можно тиражировать явную ложь? Уже сами работники МЦР признали, что не было никакой кражи, и в Музей Востока поступило 282 картины. Но, ведь, продолжают пахтать черный PR, лить откровенное вранье. Организация, погрязшая во вранье.
Ситуацию про 288 картин кажется уже тысячу и один раз разобрали подробно в разных темах.
Сколько же можно врать?
Миико, Вы не в курсе ситуации? Зачем ставите враньё?
Или у Вас общественная нагрузка такая?
paritratar
09.11.2017, 13:50
Ситуацию про 288 картин кажется уже тысячу и один раз разобрали подробно в разных темах.
Сколько же можно врать?
Миико, Вы не в курсе ситуации? Зачем ставите враньё?
Или у Вас общественная нагрузка такая?
Давайте повторять хоть тысячу раз для пользы дела!
Очередная возможность повторить историю. Много тех, кто не знает. Эта информация для них очень важна.
paritratar, Вы правы. Давайте повторять.
Надо уже заготовить ссылки по всем этим вопросам.
288 картин - пожалуйста, читайте здесь
без документов всё изъяли - пожалуйста, читайте здесь и так до бесконечности.
Иначе некогда делами будет заниматься.
Идея! А может быть сверху темы сделать одинаковый первый пост и там ссылки по этим вопросам на материалы?
paritratar
09.11.2017, 14:11
Эвиза, отличные практичные идеи. Давайте их осуществим! :o
Владимир Чернявский
09.11.2017, 14:13
paritratar, Вы правы. Давайте повторять.
Надо уже заготовить ссылки по всем этим вопросам.
288 картин - пожалуйста, читайте здесь.
Это не поможет. Люди фанатично занимаются копи-пастом, не вчитываясь и не размышляя.
А если размышлять, то придется признать, что они два десятилетия занимались распространением откровенной лжи и были лишь марионетками в руках лживых кукловодов. Не каждый способен, проще "бороться до конца".
paritratar
09.11.2017, 14:22
Это не поможет.
Это поможет новым людям, которые любят Рерихов и болеют за дело, и старым, которые не знают что делать в сложившейся ситуации. Это важнейшая информация, которая даже, пожалуй, и старичкам неизвестна по разным причинам. Новым эти сведения тем более в диковинку. Именно поэтому такие статьи выше принимают целиком за правду и не разбираясь в политических интересах тех или иных группировок.
Нужно, очень нужно во всем разбираться! Постепенно, постоянно, самостоятельно. Нужно перепроверять информацию, думать своей головой и т.д.
Владимир Чернявский
09.11.2017, 14:24
Идея! А может быть сверху темы сделать одинаковый первый пост и там ссылки по этим вопросам на материалы?
Соглашусь - стоит сделать.
Не понимаю, почему в этой теме должна быть представлена только односторонняя информация, т.е. Минкульта? Это форум, или я ошибаюсь?
Прошу вас так бурно не реагировать на выкладываемые статьи. Это другая точка зрения и она имеет право быть. Если сторонников позиции Минкульта на этом сайте больше, то это не значит, что их больше по всей стране. Знаю, что большинство форумчан не переубедишь (я и не собираюсь этого делать и ввязываться в бесконечные дискуссии), ставлю для тех, кто не пишет здесь и возможно не часто заходит на сайт МЦР.
По справедливости должны быть и ссылки на документы о Наследии, приводимые на сайте МЦР.
Это не поможет.
Это поможет новым людям, которые любят Рерихов и болеют за дело, и старым, которые не знают что делать в сложившейся ситуации. Это важнейшая информация, которая даже, пожалуй, и старичкам неизвестна по разным причинам. Новым эти сведения тем более в диковинку. Именно поэтому такие статьи выше принимают целиком за правду и не разбираясь в политических интересах тех или иных группировок.
Нужно, очень нужно во всем разбираться! Постепенно, постоянно, самостоятельно. Нужно перепроверять информацию, думать своей головой и т.д.
Владимир, но кроме марионеток или тех кому поручили ставить и ставить эти лживые статьи, есть и нормальные люди, которые заблуждались и заблуждаются.
Я видела таких и в этой теме. Видела таких и в реальной жизни, а не виртуальной.
Многие не сидят в Интернете и не понимают, что происходит.
Вот тут недавно один мужчина с Алтая приезжал. Узнал, что выставка Рериха проходит и решил сходить. На него около забора набросились - и такой мол, и сякой, и предатель.
Он в шоке был. Столько он труда своего вложил в восстановление усадьбы, когда жил в Москве. Потом уехал на Алтай. Семья, дела. Редкие годы выбирается куда-то.
Он что, не заслужил картины посмотреть Н.К. Рериха?
Фанатизм под забором зашкаливает. Неужели не понимают те, кто их выставляют героями?
Я общаюсь со многими рериховцами и то, что рассказывают и я видела сама, удручает.
Ведь в музей идут люди и по долгу государственной службы. Они не в курсе всех этих конфронтаций в РД.
Набрасываются на них с разборками, камерами - кто, что, что несёте в пакете? покажите! у нас там вещи!
То есть получается, что человек пришёл по долгу службы в новый музей, украл там чужие вещи и выносит.
Люди в шоке: Кто это?
Им отвечают: рериховцы!
Все эти слежки.
Лично знаю одну женщину, которая не была летом вообще в музее, а её фамилию и инициалы всё ставили и ставили на "Адаманте".
Глупость какая-то.
Улыбнёшься грустно всем этим пиар-компаниям.
paritratar
09.11.2017, 15:22
Фанатизм под забором зашкаливает. Неужели не понимают те, кто их выставляют героями?
Этих людей тоже нужно и можно понять. Реорганизация Музея произошла с известными издержками. Конечно, рыба гниет с головы. Мы тоже многого не знаем.
Главное, Музей сохранен. Наследие доступно и работа с ним будет продолжена.
За чистоплотность чиновников и общественных организаций не кто-то там должен отвечать. Именно активные граждане должны этим заниматься и контролировать и участвовать всесторонне в общественной жизни. Чтобы не было мучительно больно за...
Владимир Чернявский
09.11.2017, 15:41
Не понимаю, почему в этой теме должна быть представлена только односторонняя информация, т.е. Минкульта? Это форум, или я ошибаюсь?
Прошу вас так бурно не реагировать на выкладываемые статьи...
Т.е. если Вы выкладываете откровенное вранье, то молчать "для баланса"? :)
Именно, потому что здесь форум, а не сайт МЦР, любой идет высказывать свое мнение. В том числе и о том, что перепостят другие участники.
paritratar
09.11.2017, 16:01
Не понимаю, почему в этой теме должна быть представлена только односторонняя информация, т.е. Минкульта
Почему на форуме должна быть представлена односторонняя информация, т.е. МЦР, Минкульта? Любой активный гражданин, погрузившись в ситуацию, может иметь свою т.зр.? И эти взгляды многообразны? Мы можем быть объективными выкладывая эти взгляды?
Т.е. если Вы выкладываете откровенное вранье, то молчать "для баланса"? Именно, потому что здесь форум, а не сайт МЦР, любой идет высказывать свое мнение. В том числе и о том, что перепостят другие участники.
Считаю, что позиция МЦР имеет право быть озвучена на этом форуме, т.к. он заявлен как рериховский. Т.к. в основном здесь идет негатив против МЦР, то скорее эти статьи можно отнести по вашей же терминологии "для баланса". Не пойму, почему мне отказывают в праве их выкладывать, если я ними согласна?
Владимир Чернявский
09.11.2017, 16:32
Т.е. если Вы выкладываете откровенное вранье, то молчать "для баланса"? Именно, потому что здесь форум, а не сайт МЦР, любой идет высказывать свое мнение. В том числе и о том, что перепостят другие участники.
Считаю, что позиция МЦР имеет право быть озвучена на этом форуме, т.к. он заявлен как рериховский. Т.к. в основном здесь идет негатив против МЦР, то скорее эти статьи можно отнести по вашей же терминологии "для баланса". Не пойму, почему мне отказывают в праве их выкладывать, если я ними согласна?
Кто же Вам "отказывает в праве выкладывать"? Вы в полной мере пользуетесь этим правом, но при этом почему-то требуете от участников форума исключительно нужной для Вас реакции.
Если Вы согласны с тем, что выложили, то можете, к примеру, пояснить на каком основании Вы настаиваете на том, что из Музея Востока "исчезли 6 картин" Рериха?
...и тишина была ему ответом :-*|
Миико, Вы ведь не первый раз ставите статьи и про 288 картин и другую ложную информацию.
Получается, что Вы распространяете обман.
...и тишина была ему ответом :-*|
.
Голос Безмолвия.
Чтобы процесс разрушения общественного музея не называли "сохранением музея".
Разрушили не музей, прекратите лгать, он на месте и будет ещё больше и красивее, после ремонта помещений. Изменён только статус ответственности с якобы "общественного" на стабильный - государственный. А вот то, что при этом оказалась разрушена структура МЦР - это правда и это радует. Гниль "земной Иерархии" должна рассосаться.
Николай А.
12.11.2017, 12:19
Чтобы процесс разрушения общественного музея не называли "сохранением музея".
Разрушили не музей, прекратите лгать, он на месте и будет ещё больше и красивее, после ремонта помещений... .
Музей это не только помещения. А усадьба Лопухиных, конечно, осталась на месте. И, кстати, после разрухи, в котором она досталась МЦР для аренды он вложил в ремонт и реставрационные работы немалые средства. Значительно больше, чем государство в текущий декоративный ремонт помещений.
Изменён только статус ответственности с якобы "общественного" на стабильный - государственный. А вот то, что при этом оказалась разрушена структура МЦР - это правда и это радует. ...
Законность процедуры смены статуса "ответственности" вызывает большие сомнения. Ну, а ваше злорадство над разрушением того, что просил создать С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" очень печально...
Николай А.
12.11.2017, 12:44
В усадьбе достаточно площадей, что бы разместить обе коллекции. ...
Вы же понимаете, что кроме достаточности площади для экспозиции картин необходимо соблюдать правовую сторону вопроса. И вот тут постоянно возникали двойные стандарты их решения по отношению к МЦР. Выставлять же на экспозицию то, что Минкульт затягивало ставить на учет в Музейный фонд этого как раз к получению последующего повода для претензии уже у Федеральной налоговой службы. Впрочем, ей видно "подсказали" это сделать и без этого. Такие вот моменты взаимоотношения государственных чиновников и общественной формы культуры. И декларации о необходимости развития общественно-государственного партнерства остаются лишь пустыми словами.
Законность процедуры смены статуса "ответственности" вызывает большие сомнения.
Сомнения у кого? У меня сомнений нет, всё справедливо и по юридическим законам и по Кармическим.
Ну, а ваше злорадство над разрушением того, что просил создать С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" очень печально...
Разве С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" просил создать земную Иерархию? Может он просил ликвидировать созданный им СФР? Вы так привыкли за 25 лет ко лжи запущенной Шапошниковой, так срослись с нею, что до сих пор не видите рамок.
Николай А.
13.11.2017, 01:19
Законность процедуры смены статуса "ответственности" вызывает большие сомнения.
Сомнения у кого? У меня сомнений нет, всё справедливо и по юридическим законам и по Кармическим.
Ну, а ваше злорадство над разрушением того, что просил создать С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" очень печально...
Разве С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" просил создать земную Иерархию? Может он просил ликвидировать созданный им СФР? Вы так привыкли за 25 лет ко лжи запущенной Шапошниковой, так срослись с нею, что до сих пор не видите рамок.
В каждой теме вы почему-то возвращаетесь к вопросу о борьбе с земной Иерархии. От некоторых навязчивых мыслей лучше избавляться вовремя. Иерархия никуда не денется, не беспокойтесь вы за неё.
Что касается статьи С.Н.Рериха "Медлить нельзя!" (http://lib.icr.su/node/11), то в ней речь шла об о статусе создаваемого им Центра-Музея. Вот, что он писал.
Несколько принципиальных положений.
...В этой связи резонно возникает вопрос о статусе Центра-Музея, при ком он должен быть и на какие средства существовать.
Как я Вам уже говорил, подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей Центра. Центр должен, по-моему, обладать значительной независимостью, гибкостью, возможностью функционировать поверх ведомственных барьеров, используя новые, нетрадиционные подходы, напрямую выходя на международное сообщество. Центр — это порождение нового времени, новых задач, и, видимо, необходимо учитывать опыт других организаций, возникших в Советском Союзе за последнее время, использовать этот ценный опыт во благо нового начинания.
Суть концепции Центра-Музея в том, что наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации (по типу Детского Фонда).
Владимир Чернявский
13.11.2017, 06:27
Выставлять же на экспозицию то, что Минкульт затягивало ставить на учет в Музейный фонд этого как раз к получению последующего повода для претензии уже у Федеральной налоговой службы. Впрочем, ей видно "подсказали" это сделать и без этого. Такие вот моменты взаимоотношения государственных чиновников и общественной формы культуры. И декларации о необходимости развития общественно-государственного партнерства остаются лишь пустыми словами.
Николай, Вы попробуйте не тиражировать тезисы с сайта МЦР, а посмотреть на реальные факты. А факты таковы, что руководство МЦР в течении 10 лет ровным счетом ничего не делало, что бы поставить свои коллекции на учет в Музейный фонд РФ (в отношении мемориального фонда - все 25 лет). И в течении этих лет и Минкульт и общественность (в том числе и на этом форуме) настаивали, что бы это было сделано. В конечном итоге Минкультом же в 2015 году была инициирована прокурорская проверка по расследованию причин непостановки коллекций МЦР в Музейный фонд. В результате этой проверки прокуратурой в адрес МЦР было выставлено предписание об организации работы по постановке коллекций в Музейный фонд (http://forum.roerich.info/attachment.php?attachmentid=3674&d=1506545732). Иными словами, активность МЦР по постановке картин в МФ в 2016 году - это не добрая воля руководства МЦР, а требования Минкульта и прокуратуры.
В результате всех этих процессов, в 2016 году МЦР подал в Минкульт заявление о постановке части картин в МФ (мемориальный фонд вообще не подавался). Но при этом, во-первых, не смог оформить заявку надлежащим образом, а во-вторых подал к регистрации в том числе картины, находящиеся под следствием. В результате заявка была возвращена на доработку. В этом смысле утверждать, что "Минкульт затягивало ставить на учет в Музейный фонд" - это что называется - валить с больной головы на здоровую.
p.s. И, что важно, факт постановки предметов в Музейный фонд, не избавляет от ответственности за налоговые преступления прошлых периодов.
Владимир Чернявский
13.11.2017, 06:29
http://www.youtube.com/watch?v=lWyAAyROZ_Y
Вообщем, как-то так-говорит выступающий.
Возникает вопрос: а не стоит ли за этим то, что не решаются озвучить, дабы не потерять часть рериховской общественности. О "мании величия" самими Рерихами ?
Владимир Чернявский
13.11.2017, 10:51
Вообщем, как-то так-говорит выступающий.
Возникает вопрос: а не стоит ли за этим то, что не решаются озвучить, дабы не потерять часть рериховской общественности. О "мании величия" самими Рерихами ?
Считаете, что говорить о мании величия руководства МЦР, которое довело посла Кадакина до подобных писем, тоже самое, что говорить о "мании величия Рерихов"? Не есть ли это проявление тоже самой мании величия?
Вообщем, как-то так-говорит выступающий.
Возникает вопрос: а не стоит ли за этим то, что не решаются озвучить, дабы не потерять часть рериховской общественности. О "мании величия" самими Рерихами ?
Считаете, что говорить о мании величия руководства МЦР, которое довело посла Кадакина до подобных писем, тоже самое, что говорить о "мании величия Рерихов"? Не есть ли это проявление тоже самой мании величия?
:-)Это уже увод в сторону.
Законность процедуры смены статуса "ответственности" вызывает большие сомнения.
Сомнения у кого? У меня сомнений нет, всё справедливо и по юридическим законам и по Кармическим.
Ну, а ваше злорадство над разрушением того, что просил создать С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" очень печально...
Разве С.Н.Рерих в статье "Медлить нельзя!" просил создать земную Иерархию? Может он просил ликвидировать созданный им СФР? Вы так привыкли за 25 лет ко лжи запущенной Шапошниковой, так срослись с нею, что до сих пор не видите рамок.
В каждой теме вы почему-то возвращаетесь к вопросу о борьбе с земной Иерархии. От некоторых навязчивых мыслей лучше избавляться вовремя. Иерархия никуда не денется, не беспокойтесь вы за неё.
Что касается статьи С.Н.Рериха "Медлить нельзя!" (http://lib.icr.su/node/11), то в ней речь шла об о статусе создаваемого им Центра-Музея. Вот, что он писал.
Несколько принципиальных положений.
...В этой связи резонно возникает вопрос о статусе Центра-Музея, при ком он должен быть и на какие средства существовать.
Как я Вам уже говорил, подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей Центра. Центр должен, по-моему, обладать значительной независимостью, гибкостью, возможностью функционировать поверх ведомственных барьеров, используя новые, нетрадиционные подходы, напрямую выходя на международное сообщество. Центр — это порождение нового времени, новых задач, и, видимо, необходимо учитывать опыт других организаций, возникших в Советском Союзе за последнее время, использовать этот ценный опыт во благо нового начинания.
Суть концепции Центра-Музея в том, что наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации (по типу Детского Фонда).
Статус центра -музея определён был в Уставе СФР. Центр - Музей должен был входить в СФР и директор музея имел бы один голос в Совете СФР. А что мы получили? Диктатуру смодурства, вытоптанную поляну, разорванные связи с государством (ничего близко похожего по типу Детского Фонда не создано) и потерю 26 лет. Я молчу про унижение Знамени Мира и предательское признание Голубого Щита вместо Знамени.
Впрочем, справедливость восторжествовала и вам ничего не остаётся как стоять за забором (не только за забором музея, но и за забором сегодняшнего времени) и рассказывать друг другу про "волю Святослава в варианте Шапошниковой"
Amarilis
13.11.2017, 22:56
О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ!
...
Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения.
Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало.
...
ГЛ.РЕД-Р
Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/index.php/polemika/item/41-o-prekrashchenii-konfrontatsiiГармоничное единение не создается лозунгами и призывами. Это естественное сродство душ и взаимная ответственность в устремлении. Верность-редкое качество, и жизнь неоднократно проверит его в различных обстоятельствах. Это объединенное сознание, как корабль, требует и вперед смотрящего .Которому доверяешь. Иначе корабль так и не придет в нужную гавань вовремя.Почему подобный принцип о прекращении конфронтации и сохранения единства не применялся ранее некоторыми сотрудниками МЦР, усердно разрушавшим ряды РД (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=623387&postcount=10185)?
Владимир Чернявский
14.11.2017, 07:48
В продолжение темы о пустых подписанных бланках (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=620017&postcount=76) и подделки подписей (https://youtu.be/QFyJLGNXqqE). Теперь о факсимиле Л.В.Шапошниковой, которым пользовались руководители МЦР:
http://www.youtube.com/watch?v=6Gx7w31YsUU (http://forum.roerich.info/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3D6Gx7w31YsUU)
О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ!
...
Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения.
Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало.
...
ГЛ.РЕД-Р
Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/index.php/polemika/item/41-o-prekrashchenii-konfrontatsiiГармоничное единение не создается лозунгами и призывами. Это естественное сродство душ и взаимная ответственность в устремлении. Верность-редкое качество, и жизнь неоднократно проверит его в различных обстоятельствах. Это объединенное сознание, как корабль, требует и вперед смотрящего .Которому доверяешь. Иначе корабль так и не придет в нужную гавань вовремя.Почему подобный принцип о прекращении конфронтации и сохранения единства не применялся ранее некоторыми сотрудниками МЦР, усердно разрушавшим ряды РД (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=623387&postcount=10185)?
Невозможно разрушить то, чего нет. Как невозможно разрушить семью, не создав ее. Сотрудничество не может быть воображаемым. Этим нужно "быть", а не "казаться". То есть истинное сотрудничество(а таковым оно может быть только, если направлено к Истинному Братству) еще нужно построить. Никуда не деться от законов Нового Цикла.
О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ!
...
Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация. Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения.
Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало.
...
ГЛ.РЕД-Р
Источник: http://agni-joga-i-novyj-mir.ru/index.php/polemika/item/41-o-prekrashchenii-konfrontatsiiГармоничное единение не создается лозунгами и призывами. Это естественное сродство душ и взаимная ответственность в устремлении. Верность-редкое качество, и жизнь неоднократно проверит его в различных обстоятельствах. Это объединенное сознание, как корабль, требует и вперед смотрящего .Которому доверяешь. Иначе корабль так и не придет в нужную гавань вовремя.Почему подобный принцип о прекращении конфронтации и сохранения единства не применялся ранее некоторыми сотрудниками МЦР, усердно разрушавшим ряды РД (http://forum.roerich.info/showpost.php?p=623387&postcount=10185)?
Потому что это не принцип, а состояние. Единственно в котором принцип единения выражается наиболее безусловно. Т.е. наиболее устойчиво. РД далеко от этого естественного состояния. Верно замечено, что в основной массе оно есть продукт советской формации. РД не живет духом своего же Учения о развитии и эволюции. Оно живёт привычками и тенденциями старой идеологической системы. Что происходило внутри КП и отражалось на всём Союзе, то же происходит и в рядах Рериховских Организаций и отражается на всём РД. В одном, считаю, Вы ошибаетесь - разрушить можно организацию, среду разрушить невозможно. Её можно лишь "баламутить" и возмущать. И все "баламуты" при таком понимании что называется "как на ладошке".
Владимир Чернявский
14.11.2017, 11:54
Пожалуй, в тему разговора:
О деятельности Национального рериховского комитета
В уходящем году произошли важные сдвиги в рериховском пространстве России. Их долгосрочные последствия, надо полагать, приведут как к изменениям во взаимоотношениях собственно российских рериховских организаций, так и их связях с зарубежными партнерами. Надеемся, к изменениям в лучшую сторону.
Эти подвижки связаны прежде всего с наступлением нового этапа жизни наследия семьи Рерихов в России. Завершился многолетний, превратившийся для некоторых в самоцель спор о правах на наследие Рерихов, переданное в нашу страну С.Н. Рерихом. Российское государство в лице органов судебной и исполнительной власти поставило, наконец, точку в этом споре, взяв под свою охрану художественные и архивные ценности, переданные С.Н. Рерихом российскому народу в соответствии с волей его родителей. На государственном уровне принято решение по организационным вопросам содержания наследия на российской земле. По существу, эти решения означают официальное признание общенационального значения наследия, важности его художественной и духовной составляющих для нынешнего и будущих поколений россиян.
Создан и ведет работу по формированию своей экспозиции Государственный музей Рерихов. В стенах нового музея будут объединены разобщенные ранее части наследия, оказавшиеся в нашей стране. Музей располагается в тех исторических помещениях Москвы, которые были выбраны для размещения музея самим С.Н. Рерихом. К участию в этой работе приглашаются все желающие внести свой вклад рериховские организации и граждане России и зарубежья. Объявлено, что музей и его архив будут открыты для общественности.
Не хочу снова углубляться в причины произошедших перемен. Они непростые и хорошо известны людям, интересующимся творчеством и наследием Рерихов. Рериховская среда изобилует разными трактовками и интерпретациями болезненной ситуации, превалировавшей вокруг наследия в последние годы. Примирить эти, порой диаметрально противоположные, мнения – трудно, если вообще возможно. Остается надеяться на испытанного лекаря – время – и здравомыслие участников околорериховских баталий.
Ясно одно – произошедшие перемены необратимы. И теперь время обдуманно налаживать совместную работу заинтересованных государственных и общественных организаций на новом более высоком витке жизни наследия в нашей стране. Добиваться соблюдения законных требований государства по сохранению наследия и правомерных пожеланий рериховского сообщества иметь возможность изучения и использования художественного, философского, миротворческого и культуроохранного потенциала наследия во благо России и мира в целом.
Обеспечить достижение этих целей – задача повышенной степени сложности. А главным препятствием на пути ее решения видится именно разобщенность рядов самих последователей Рерихов. Возможно ли вообще преодоление этого препятствия? С сожалением приходится констатировать, что долгие годы перепалок и искусственного культивирования противоречий нанесли трудно поправимый урон способности рериховской среды трезво оценивать свою роль в деле продвижения идей, переданных нам почитаемой ею семьей. Примеров тому не занимать.
Не приходится, увы, рассчитывать на здравомыслие руководства МЦР, приведшего свою организацию к банкротству и утрате прав на пользование частью наследия. Поразительно, но члены МЦР продолжают верить в «чудо», обещаемое деятелями, загнавшими их в тупик, отвергают разумные предложения о сотрудничестве с новым государственным музеем, лишая себя, таким образом, возможности участвовать в определении дальнейшей судьбы наследия.
Недавний круглый стол в Государственном музее Рерихов, посвященный взаимодействию общественности и государства в рамках нового музея (https://www.youtube.com/watch?v=KgL1dLJem7g), – в целом, безусловно, конструктивный – проявил и другую крайность. Возник «всплеск» эмоций со стороны группы давних яростных противников МЦР, обвинивших Национальный рериховский комитет (НРК) в попытке «воссоздания МЦР» на том основании, что НРК был сформирован без их участия людьми, изгнанными из МЦР. При этом – за отсутствием реальных аргументов, надо полагать, – в ход пошли оскорбления. Странные, однако, логика и способы убеждения оппонентов. Несложно привести и другие примеры «разноцветья» мнений рериховских групп и отдельных самопровозглашенных «духовных гуру».
Вместе с тем в рериховской среде имеется немало разумных и доброжелательных людей, трезво оценивающих реалии нашей жизни и заинтересованных в совместной работе по использованию наследия на пользу всего российского общества, понимающих его истинный потенциал. Именно в них видит НРК своих перспективных новых членов и партнеров по сотрудничеству. Вообще же, путь к дальнейшему освоению наследия лежит через широкое признание и приятие ценности его российским государством и всей российской общественностью. А этого невозможно добиться скандалами, междоусобицами и «наездами» на госорганы.
С осознанием этих несложных истин, а также и стремлением сохранить то полезное, что было наработано за годы существования как МЦР, так и усилиями тех, кто не были членами этой организации, мы создали два года назад Национальный рериховский комитет. В основу деятельности НРК был положен провозглашавшийся, но игнорировавшийся МЦР принцип общественно-государственного сотрудничества.
За прошедшие два года, последовательно реализуя поставленные задачи, Комитет стал значимым фактором рериховского пространства. Напрасно НРК обвиняют в келейности при создании новой организации. Начало его активной работе было положено в ходе организованного нами в сентябре 2015 года Первого круглого стола в Общественной палате РФ на тему «Вопросы сохранения и актуализации в современных условиях наследия Рерихов» (http://наследие-рерихов.рф/meropriyatiya/kruglyj-stol-oprf). К работе Круглого стола были привлечены многие представители рериховских организаций из разных регионов страны, Министерства культуры РФ, государственных музеев, известные деятели науки, культуры и образования.
В Рекомендациях ОП по итогам обсуждения, широко разосланных государственным федеральным и местным органам власти, утверждалось большое значение творческого наследия семьи Рерихов для будущего России и мира, были обозначены проблемы его сохранения и изучения, обосновывалась необходимость общественно-государственного взаимодействия в этой области. Общественная палата одобрила создание Национального рериховского комитета и рекомендовала соответствующим государственным учреждениям поддержать эту инициативу.
Второй тематический круглый стол, проведенный в ОП РФ в апреле 2016 года по инициативе НРК, был посвящен теме «Значение Пакта Рериха и Знамени мира в современной культуре» (http://наследие-рерихов.рф/meropriyatiya/145-kruglyj-stol-v-op-rf-znachenie-pakta-rerikha-i-znameni-mira-v-sovremennoj-kulture). Третий круглый стол – «Центральноазиатская экспедиция Рериха и культурная интеграция народов великих евразийских путей» (http://наследие-рерихов.рф/meropriyatiya/152-kruglyj-stol-posvyashchennyj-90-letiyu-prebyvaniya-rerikhov-v-sssr) (июнь 2016 года) – с научно обоснованных позиций освещал значение экспедиционной деятельности Рерихов для формирования актуальных в наши дни евразийских международных и межцивилизационных отношений.
Отметим, что в ходе проведения данных мероприятий постепенно формировался свой стиль работы НРК. Он характеризуется, в первую очередь, открытостью и научно-культурологическим подходом к осмыслению оставленных нам Рерихами знаний.
Эта специфика проявляется и в проводимой членами НРК лекционно-семинарской работе. На нашем сайте можно найти информацию о программе нескольких научно-философских семинаров, действующих в рамках лектория НРК. Там же размещен отчет НРК о работе (http://наследие-рерихов.рф/86-novosti/193-otchet-nrk-2016-2017) за 2016 год.
Позиция НРК и поддерживающих его организаций учитывалась при принятии решения о создании государственного музея Рерихов. Представителю НРК была дана возможность высказать эту позицию (https://youtu.be/uCO4nGOmy0I?t=1411) на заседании Коллегии Министерства культуры РФ при рассмотрении данного вопроса.
Продолжаем продвигать выдвинутую НРК инициативу о создании в исторической усадьбе Лопухиных общественно-государственного комплекса «Дом Рерихов». Считаем, что эта идея полностью соответствует провозглашенному руководством нашей страны курсу на поиск новых форм взаимодействия государства и общественности в деле поддержки духовности и повышения культурного уровня жизни российского общества.
Сегодня каждой рериховской организации, независимо от того, каких взглядов она придерживается, придется определять свое отношение к новой ситуации. Дискуссии на этот счет, безусловно, полезны и возможны, если только они ведутся в спокойном уважительном ключе. Уверен, однако, что пора «общерериховского съезда» еще не пришла. НРК, вопреки мнению некоторых наших критиков, создавался не для того, чтобы «собрать и возглавить», а для того, чтобы «собраться» и попробовать жить и работать по-другому, не так, как это делалось в МЦР. Мы не ставим перед собой цель «завлечь» кого-то в свой круг, понимая, что на данном этапе обсуждение проблемы широкого объединения скорее всего может привести к еще большему размежеванию. Уверены, что сплочение может быть достигнуто только в результате постепенного сближения позиций в процессе совместной работы (например, работы по помощи в создании нового государственного музея). На это требуется время. Привлекать новых членов в свои ряды нужно не броской полемикой, а примером полезной работы, конкретными делами убеждая в серьезности своих намерений. Именно таким образом уже произошло присоединение к НРК представителей нескольких московских рериховских организаций (и отдельных лиц). При этом они остаются самостоятельными объединениями, работающими по собственным программам.
Еще одно ложное представление о НРК, распространяемое плохо осведомленными или недобросовестными людьми, состоит в том, что Комитет намерен монополизировать сферу сотрудничества ГМР с рериховскими организациями. Во-первых, это противоречило бы позиции руководства ГМР, которую ясно обозначил на недавнем Круглом столе в ГМР его директор Т.К. Мкртычев. Во-вторых, это не нужно НРК. По нашему пониманию, любая рериховская организация может самостоятельно обращаться к сотрудникам музея. Понятно, что музею нужна реальная помощь, а не пустые разговоры или, тем более, нотации о том, как и что ему нужно делать.
Сегодня волонтеры из организаций, объединенных НРК, уже работают в Государственном музее Рерихов. НРК и Ассоциация исследователей наследия Рерихов (АИНР), одним их участников которой является НРК, располагают в лице своих членов солидным научным потенциалом, который нацелен, в частности, на поддержку музея. Несомненно, полезную помощь музею могли бы оказать и другие рериховские организации и отдельные исследователи, как при содействии НРК, так и без него. Подобная совместная активность и есть ключ к сплочению, она должна показать, кто реально готов к объединению.
НРК находится сейчас на заключительной стадии своего формирования. Принят Устав организации, который будет опубликован после регистрации в Минюсте России. Избраны руководящие органы НРК. Их персональный состав также будет вскоре обнародован. Организация открыта для приема новых членов из всех регионов России. Созданы несколько региональных отделений, имеется в виду открытие новых. Придаем особое значение их будущей работе. Они должны действовать с учетом культурного своеобразия своих регионов, шире привлекать творческую молодежь и общественность, активно взаимодействовать с государственными организациями. Этим вопросам уделено внимание в Уставе НРК.
Процитирую здесь содержание раздела «Цели деятельности Комитета» Устава НРК:
Целями деятельности Комитета являются:
изучение, сохранение и популяризация культурного наследия семьи Рерихов (Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, Ю.Н. Рериха, С.Н. Рериха);
консолидация сил государства и общества в деле изучения жизни, деятельности, творческих достижений членов семьи Рерихов, а также сохранение и популяризации их культурного наследия в России и за рубежом, создания на этой базе условий, обеспечивающих всестороннее развитие рериховского культурного движения;
утверждение приоритета культуры в жизни российского общества путем реализации духовно-нравственного, миротворческого, культуроохранного, художественного, философского и научного потенциала наследия семьи Рерихов;
продвижение международных и российских проектов и инициатив, основанных на рериховской концепции культуры, базовых принципах «Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» («Пакт Рериха»), для сохранения мирового культурного и природного наследия, гармонизации межнациональных и межрегиональных отношений народов России и мира, утверждения высокой культурно-исторической роли России на международной арене». Таким образом, НРК является открытой российской организацией, готовой как к приему новых членов, так и к сотрудничеству с другими рериховскими и нерериховскими организациями, разделяющими наши принципиальные позиции и готовыми к уважительному и доброжелательному диалогу.
Не должно создаваться неправильное представление о названии нашей организации. Назвав себя Национальным комитетом, мы хотели подчеркнуть, что являемся не международной, а именно российской организацией, открытой для широкого международного сотрудничества. И, конечно, являемся национально российским объединением, работающим на всей территории нашего многонационального государства.
Будем рады, если в будущем НРК сможет стать полезным полноправным членом сплоченного на разумной основе и в приемлемом формате российского или международного рериховского движения. Но это, считаю, тема отдельного будущего разговора.
А.П. Лосюков,
Президент НРК
V. Георгий
14.11.2017, 19:19
изучение, сохранение и популяризация культурного наследия семьи Рерихов (Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, Ю.Н. Рериха, С.Н. Рериха);
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Ведь это огромный и еще не до конца понятый научным миром потенциал метамысли великой Женщины-философа, нашей с вами русской Гипатии! Нехорошо оставлять без внимания ее величайшее научное наследие, которое необходимо эпохе Водолея, всем нам - Ее современникам. А Ее исторический подвиг-перелет с огромным багажом из Индии в Москву! Разве он не заслуживает отдельной экспозиции в отдельном зале? Лосюков понятное дело смолчит, но другие не должны смолчать, когда назревает грубое попрание памяти Преемницы.
Владимир Чернявский
14.11.2017, 19:32
изучение, сохранение и популяризация культурного наследия семьи Рерихов (Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, Ю.Н. Рериха, С.Н. Рериха);
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Наверняка есть поклонники творчества Л.В.Шапошниковой, которые смогут изучить ее наследие. Рериховский комитет, очевидно, ставит своей задачей изучение наследия Рерихов.
А Ее исторический подвиг-перелет с огромным багажом из Индии в Москву! Разве он не заслуживает отдельной экспозиции в отдельном зале?
Почему только ее? В этом же самолете с ней был, к примеру, Сергей Житенев, не говоря уже об экипаже правительственного самолета.Такими же самолетами в СССР доставляли наследие Рерихов и в 1960-м и в 1978-м годах.
Андрей С.
14.11.2017, 19:35
изучение, сохранение и популяризация культурного наследия семьи Рерихов (Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, Ю.Н. Рериха, С.Н. Рериха);
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Всё наследие Людмилы Васильевны полностью и по праву принадлежит МЦР, поэтому, что с этим наследием будут делать, надо спрашивать с г-на Стеценко&Со.
V. Георгий
14.11.2017, 19:41
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Наверняка есть поклонники творчества Л.В.Шапошниковой, которые смогут изучить ее наследие. Рериховский комитет, очевидно, ставит своей задачей изучение наследия Рерихов.
Вы этим предлагаете прервать преемственность. Оборвать линию рериховской мысли идущую от истоков в современность.
Почему только ее? В этом же самолете с ней был, к примеру, Сергей Житенев, не говоря уже об экипаже правительственного самолета.Такими же самолетами в СССР доставляли наследие Рерихов и в 1960-м и в 1978-м годах.
Назовите, если не затруднит, научные труды Житенева и членов экипажа, которыми можно было бы гордится человечеству
V. Георгий
14.11.2017, 19:45
изучение, сохранение и популяризация культурного наследия семьи Рерихов (Н.К. Рериха, Е.И. Рерих, Ю.Н. Рериха, С.Н. Рериха);
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Всё наследие Людмилы Васильевны полностью и по праву принадлежит МЦР, поэтому, что с этим наследием будут делать, надо спрашивать с г-на Стеценко&Со.
Я уверен, никто не будет возражать чтобы увековечить подвиг Людмилы Васильевны вместе с подвигом семьи Рерихов
V. Георгий
14.11.2017, 20:11
Не вижу под картинкой своего вопроса. Повторю его:
Объясните господин Чернявский откуда в ролике Избачкова взялось это поддельное письмо? Посол Кадакин, как опытный дипломат не может выражаться в таких выражениях. И что скрывают белые полосы в этом письме? Опять наскоро что-то стряпаем?
Владимир Чернявский
14.11.2017, 20:33
Не вижу под картинкой своего вопроса. Повторю его:
Объясните господин Чернявский откуда в ролике Избачкова взялось это поддельное письмо? Посол Кадакин, как опытный дипломат не может выражаться в таких выражениях. И что скрывают белые полосы в этом письме? Опять наскоро что-то стряпаем?
Письмо подлинное. Вам известно по какой причине посол Кадакин покинул МЦР и поддержал создание государственного музея Рерихов?
Владимир Чернявский
14.11.2017, 20:36
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Наверняка есть поклонники творчества Л.В.Шапошниковой, которые смогут изучить ее наследие. Рериховский комитет, очевидно, ставит своей задачей изучение наследия Рерихов.
Вы этим предлагаете прервать преемственность. Оборвать линию рериховской мысли идущую от истоков в современность.
Кто же Вам мешает изучать творчество Шапошникой?
Почему только ее? В этом же самолете с ней был, к примеру, Сергей Житенев, не говоря уже об экипаже правительственного самолета.Такими же самолетами в СССР доставляли наследие Рерихов и в 1960-м и в 1978-м годах.
Назовите, если не затруднит, научные труды Житенева и членов экипажа, которыми можно было бы гордится человечеству
Т.е. наличие научных трудов определяет "подвиг-перелет"? Подвиги могут совершать исключительно кандидаты наук?
V. Георгий
14.11.2017, 20:45
Не вижу под картинкой своего вопроса. Повторю его:
Объясните господин Чернявский откуда в ролике Избачкова взялось это поддельное письмо? Посол Кадакин, как опытный дипломат не может выражаться в таких выражениях. И что скрывают белые полосы в этом письме? Опять наскоро что-то стряпаем?
Письмо подлинное. Вам известно по какой причине посол Кадакин покинул МЦР и поддержал создание государственного музея Рерихов?
Интересно услышать Вашу версию. Почему тогда Кадакин продолжал учавствовать в делах МЦР после данного разногласия по Адамковой?
V. Георгий
14.11.2017, 20:50
Кто же Вам мешает изучать творчество Шапошникой?
Мне никто не мешает. А за людей обидно
Т.е. наличие научных трудов определяет "подвиг-перелет"? Подвиги могут совершать исключительно кандидаты наук?
Подвиги без научных достижений по линии Рериховской философии меня не очень интересуют.
Владимир Чернявский
14.11.2017, 21:19
Не вижу под картинкой своего вопроса. Повторю его:
Объясните господин Чернявский откуда в ролике Избачкова взялось это поддельное письмо? Посол Кадакин, как опытный дипломат не может выражаться в таких выражениях. И что скрывают белые полосы в этом письме? Опять наскоро что-то стряпаем?
Письмо подлинное. Вам известно по какой причине посол Кадакин покинул МЦР и поддержал создание государственного музея Рерихов?
Интересно услышать Вашу версию. Почему тогда Кадакин продолжал учавствовать в делах МЦР после данного разногласия по Адамковой?
Вот, что писал Кадакин в письме в Общественную палату:
«В части нынешней ситуации, сложившейся в Москве, когда МЦР оказался на грани банкротства, как Посол России в Индии и в своем личном качестве полагаю, что необходимо решительно покончить с измотавшими и позорящими рериховское движение распрями, прекратить бессмысленную вражду с государственными ведомствами и принять созидательные решения, способные на десятилетия вперед обеспечить достойное сохранение и приумножение наследия Рерихов на основе конструктивного общественно-государственного партнёрства. Все инициативы и предложения Президента МЦР посла А.П.Лосюкова о создании новой структуры, которая гармонично впитала бы в себя общественное управление музеем при участии государства, требуют всяческой поддержки. Выработка и утверждение такой схемы функционирования музейного, исследовательского и просветительского комплекса, призванного эффективно оберегать, изучать и популяризировать творческое, научное и духовное наследие Рерихов, по моему мнению, не явится нарушением воли Святослава Николаевича, а станет мощным стабилизирующим фактором для рериховского движения в целом. Посольство полностью разделяет подходы посла А.П.Лосюкова.. Давно пора прекратить «войну» МЦР против всех и вся, судебные тяжбы, освободить движение от повелительного наклонения со стороны неизвестно откуда появившихся полуграмотных самозванцев типа вице-президента, не имеющих к Рерихам и их наследию никакого отношения».
По-моему, вполе в духе письма, которые приведено на видео.
V. Георгий
14.11.2017, 22:00
А что Лосюков & Cо предлагает делать с наследием Людмилы Васильевны Шапошниковой?
Наверняка есть поклонники творчества Л.В.Шапошниковой, которые смогут изучить ее наследие. Рериховский комитет, очевидно, ставит своей задачей изучение наследия Рерихов.
Вы этим предлагаете прервать преемственность. Оборвать линию рериховской мысли идущую от истоков в современность.
Кто же Вам мешает изучать творчество Шапошникой?
Почему только ее? В этом же самолете с ней был, к примеру, Сергей Житенев, не говоря уже об экипаже правительственного самолета.Такими же самолетами в СССР доставляли наследие Рерихов и в 1960-м и в 1978-м годах.
Назовите, если не затруднит, научные труды Житенева и членов экипажа, которыми можно было бы гордится человечеству
Т.е. наличие научных трудов определяет "подвиг-перелет"? Подвиги могут совершать исключительно кандидаты наук?
Отношение Кадакина к Стеценко не удивило. Удивило что в письме Кадакина из видео Избачкова обозначены события пятилетней давности. Указ Президента РФ О награждении орденом Дружбы Алены Адамковой был подписан 29.12.2010. Мог ли Кадакин при живой и здравствующей Людмиле Васильевне так высказываться о деятельности МЦР? Не мог. Шапошникова была для него непререкаемым авторитетом. Избачков опять перегнул и состряпал какой-то подлог. Белые пропуски скрывают от нас главную разгадку письма.
Владимир Чернявский
14.11.2017, 22:08
Отношение Кадакина к Стеценко не удивило. Удивило что в письме Кадакина из видео Избачкова обозначены события пятилетней давности. Указ Президента РФ О награждении орденом Дружбы Алены Адамковой был подписан 29.12.2010. Мог ли Кадакин при живой и здравствующей Людмиле Васильевне так высказываться о деятельности МЦР? Не мог.
В каком году Кадакин порвал все отношения с МЦР?
V. Георгий
14.11.2017, 22:50
Отношение Кадакина к Стеценко не удивило. Удивило что в письме Кадакина из видео Избачкова обозначены события пятилетней давности. Указ Президента РФ О награждении орденом Дружбы Алены Адамковой был подписан 29.12.2010. Мог ли Кадакин при живой и здравствующей Людмиле Васильевне так высказываться о деятельности МЦР? Не мог.
В каком году Кадакин порвал все отношения с МЦР?
Я не в курсе дат перемены в отношениях. Но есть вехи. Например Кадакин был очень расстроен смертью Л.В. Шапошниковой. Есть и ответные соболезнования МЦР
По вашему МЦР мог искренне соболезновать предателю?
http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5115&sphrase_id=114867
Владимир Чернявский
15.11.2017, 00:11
Отношение Кадакина к Стеценко не удивило. Удивило что в письме Кадакина из видео Избачкова обозначены события пятилетней давности. Указ Президента РФ О награждении орденом Дружбы Алены Адамковой был подписан 29.12.2010. Мог ли Кадакин при живой и здравствующей Людмиле Васильевне так высказываться о деятельности МЦР? Не мог.
В каком году Кадакин порвал все отношения с МЦР?
Я не в курсе дат перемены в отношениях. Но есть вехи. Например Кадакин был очень расстроен смертью Л.В. Шапошниковой. Есть и ответные соболезнования МЦР
По вашему МЦР мог искренне соболезновать предателю?
http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5115&sphrase_id=114867
То, что Вы называете "МЦР" - это в первую очередь три его руководителя, которым очень не выгодна информация о том, что о них думал и писал тот же Кадакин.
И, потом, почему бы людям хоть один раз не делить мир на белое и черное, врагов и сторонников, преданных и предателей?
Мог ли Кадакин при живой и здравствующей Людмиле Васильевне так высказываться о деятельности МЦР? Не мог.
Не только мог, но и высказывался. Я лично слышал в 2012 г.
vBulletin® v3.6.12, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd.