Кому не страшен Агни?

[csdoc]

Сообщение от paritratar

Сам Ницше, как любимый философ ЕИР, является таким объектом для размышлений.

Елена Ивановна Рерих увлекалась некоторыми работами Ницше в молодости, но потом у Елены Ивановны Рерих было огромное количество работы и у нее просто не было времени на то, чтобы изучать все работы Ницше и становиться его последователем.

Миссия Елены Ивановны Рерих была огромна по своей значимости и влиянию на будущее всего мира - Елена Ивановна Рерих принесла на землю новую религию, новое Учение - Агни Йогу, причем чтобы ее слова были максимально убедительными и точными - она на своем собственном опыте прошла все то, что написано в книгах Агни Йоги, каждая строчка того что записано в книгах Агни Йоги - это результат ее опыта.

Большая часть работы Елены Ивановны Рерих была скрыта от обывателей и зевак, и только недавно в полном объеме на сайте музея Рерихов был выложен полный архив дневниковых записей Елены Ивановны Рерих - в этот архив входят записи ее бесед с Владыкой, в частности серия записей «Огненный опыт»:

02-1. Е.И.РЕРИХ - АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Серии записей бесед

№ 48 – 71 Серия «Огненный опыт». Первая редакция (1924 - 1940)
№ 72 – 81 Серия «Огненный опыт». Вторая редакция. I (1924 - 1929)
№ 82 – 96 Серия «Огненный опыт». Вторая редакция. II (1929 - 1933)

Эти записи будут нужны в далеком будущем, когда по пути Агни Йоги, по которому первой на Земле прошла Елена Ивановна Рерих пойдут другие люди, представители шестой расы, во времена когда наступит Сатиа Юга и условия для восхождения будут значительно легче и комфортнее.

Елена Ивановна Рерих прошла этот путь во времена Кали Юги, в то время когда бушевал Армагеддон - последняя битва сил Света с силами тьмы. Она сделала это самой первой, за ней потом пойдут и другие люди по этому пути.

Книга Ницше «Так говорил Заратустра» и некоторые другие его книги может быть полезной и вызвать в людях устремление к совершенствованию и к тому чтобы достичь состояния "сверхчеловека". Фактически - все Архаты и Владыки - это и есть те самые "сверхчелвоеки", которые намного опередили в своем развитии средний уровень земного человечества.

Фридриху Ницше с его идеями и книгами до Елены Ивановны Рерих так же далеко, как и обычному земному человеку до состояния Архата или Владыки.

Из предисловия к полному собранию писем Елены Ивановны Рерих:

ТВОРЯЩАЯ ВО БЛАГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

[...]

Не избежала молодая Елена Ивановна увлечения творчеством Фридриха Ницше (1844–1900), идеи которого несколько десятилетий определяли интеллектуальную жизнь Европы и оставили глубокий след в отечественной мысли на рубеже XIX–XX столетий. Особенно высоко она ценила его работу «Так говорил Заратустра» (вышедшую в русском переводе в 1898 году), которую впоследствии нередко цитировала в своих письмах. И хотя трудно найти русского философа той поры, который оставил бы без внимания учение Ницше, интерес к его работам не был для Елены Ивановны исключительно данью времени — уже в зрелые годы она называла немецкого философа «великим мыслителем», считая, что его личность и духовное наследие так и не получили должной оценки. Можно по-разному оценивать и интерпретировать воззрения Ницше и его идеи о сверхчеловеке, однако нет ничего удивительного в том, что Елене Ивановне, всегда утверждавшей, что духовный путь требует от человека огромного мужества и радикального переосмысления концепций, ранее казавшихся незыблемыми, было близко его воспевание сильных и независимых индивидуумов, презирающих холопство мысли, трусость и сытое спокойствие обыденной жизни. Достаточно внимательно ознакомиться с ее письмами, чтобы увидеть, что ее собственный образ нового человека был наделен такими добродетелями, как умение самостоятельно мыслить и бесстрашно встречать все жизненные испытания, а раскрепощение из духовного рабства она почитала за самую великую свободу. «Я так люблю эту книгу! – пишет она о работе Ницше “Так говорилЗаратустра”. – Конечно, многие, прочтя ее, придут в ужас, но такие сознания, истинно, не нужны Новому Миру. Время сейчас слишком грозное, чтобы сентиментальничать, нужно собрать все стремящееся, все сильное в постоянстве и мужестве своем. Нужны истинные воины духа, не боящиеся поднять меч свой за Свет и Общее Благо. Ин те рес но отметить, что все святые или Бодхисаттвы Тибета всегда изображаются с мечом, символом бесстрашия и мужества духа. Так, если кто опасается, тому лучше отойти, ибо, истинно, не выдержит он огня Нового Мира. Учение не для слабых и устрашающихся. Грядет возрождение Духа и новое понимание Христа, осиянного всей радугой Красоты Беспредельной».

[...]

Татьяна Книжник,
редактор-составитель

[Nyrh]

Нашел кое-что по поводу понятия "раб Божий". Если не брезговать Ветхим Заветом, то можно увидеть, что речь тут о выкупе из "рабства египетского", у всего есть своя цена, у Мокши (санскр. मोक्ष IAST: mokṣa, «освобождение»), она же Нирвана, тоже.

[csdoc]

Сообщение от Nyrh

Нашел кое-что по поводу понятия "раб Божий". Если не брезговать Ветхим Заветом, то можно увидеть, что речь тут о выкупе из "рабства египетского", у всего есть своя цена, у Мокши (санскр. मोक्ष IAST: mokṣa, «освобождение»), она же Нирвана, тоже.

Вы ошибаетесь.

https://tatmitropolia.ru/all_publications/publication/?id=72714

Раб Божий — самое высокое звание на земле

В конце 80-х годов, делая свои первые шаги в Церкви, я обратил внимание на то, что в церковной среде существует своя, непривычная светскому уху, лексика.

Например, когда мои новые знакомые — православные — упоминали в частной беседе третье лицо, то, желая подчеркнуть его благочестие, порядочность и доброту, говорили так: «Это — раб Божий!». В ту пору столь необычное определение меня удивляло и, признаюсь, слегка резало мой юношеский слух, но для верующих являлось самой высшей оценкой.

В современной культуре слово «раб» имеет ярко выраженные негативные коннотации. Для нас раб — это невольник: тот, кто лишён свободы, прав и всякого человеческого достоинства. Орудие труда. Вещь, полезная в хозяйстве.

Что ж, когда речь идёт о рабстве человека человеку — все эти определения справедливы. Но вот апостол Павел в 6-й главе послания к римлянам рассуждает о том, что значит быть рабом Божьим. И он говорит, что раб Бога — не бесправный невольник. Раб Бога — это служитель света, правды и истины. Это тот, кто избавился от злобы, зависти, ненависти и вражды. Тот, кто очистился от душевной грязи. Тот, кто освободился от греха.

«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Рим.6:18 ).

Павел подчёркивает: истинный раб Божий — это самый свободный человек на земле. Он служит уже не людям и модам, не общественным мнениям и предрассудкам, не философским идеям и политическим партиям, не плоти и похоти, не гневу и гордости, не чинам и званиям, не безделушкам и побрякушкам — а Единому Богу, Творцу неба и земли, и Его правде, милости, истине и любви.

Из уроков истории мы помним основную особенность рабовладельческого строя: рабы были частной собственностью своих господ. Их покупали на особых невольничьих рынках. Несчастных военных пленников и проданных в рабство должников приобретали, как движимое имущество.

Быть частной собственностью другого человека — горько и унизительно. Но вот что говорит апостол Павел христианам Коринфа: «Вы куплены дорогою ценою» (1Кор.7:23). Нас всех однажды выкупил Бог — как должников и пленников — из мира бессмысленного существования, из мира пустоты и отчаяния, из мира злобы и лжи. Бог выкупил нас у греха, сатаны и смерти — и сделал Своей собственностью. Теперь мы принадлежим Богу. И это — самое высокое человеческое звание, какое только возможно.

«Вы куплены дорогою ценою», — пишет Павел, и добавляет: «Не делайтесь рабами человеков». Вы куплены ценой крови Христа, ценой всей Его жизни и всей Его смерти, ценой безграничной Его любви и Его беспредельной, нестерпимой боли. Вы куплены — и отпущены на свободу: «в свободу славы детей Божиих» (Рим.8:21).

Так оставайтесь же свободными. Не возвращайтесь добровольно в плен неверия и материализма, в плен гордости и амбиций, в плен гнева и обид, в плен нескончаемых ссор, склок и житейских дрязг. Не становитесь вновь собственностью дьявола. «Не делайтесь рабами»!

Оставайтесь свободными — собственностью Духа Святого. Служите свету, служите добру, служите Богу! Живите так, чтобы Господь, глядя на вас, говорил: «Да, это — Мой народ. Это — Мои люди! Мои дети… Моя Церковь!».

И если про кого-то из вас однажды кто-нибудь скажет: «О, это раб Божий!» — это будет означать, что в тот же самый миг Господь на Небесах говорит о вас: «Ты — чадо Моё; ты — сын Мой, дочь Моя; ты — радость Моя и Моё достояние. Ты принадлежишь мне во веки веков, и Я пребуду с тобою вечно».

Желаю каждому из вас услышать эти слова. Да признает нас Господь действительно Своими — Своей собственностью, Своим народом, Своим достоянием; наследниками Вечной Жизни и чадами Царства Божьего!

Будем же жить так, чтобы заслужить и по праву носить это звание — звание раба Божьего, звание ученика Христова, звание служителя света, правды и истины — самое высокое звание на земле!

Дополнительные материалы:

https://www.google.com/search?q=раб+божий