К изучению Записей Е.И. Рерих. Опыт первичного анализа

[Лена К.]

О записи книги «Беспредельность»

105. 1950.11.26 — 1951.02.05, автограф

Разворот 51
18.12.1950 г.
Яви свою новую любовь к Моему Слову и яро начни оявлять нужные тебе формулы из книги «Беспредельность». Ярая эта книга самая новая, самая неотъемлемая твоя книга, ибо только с тобою и тебе мог Я уявить ее.

Первый параграф книги «Беспредельность»: «Человечество обеспокоено утерянными течениями...» — датируется 17 мая 1929 г.
В ночь с 16 на 17 мая 1929 г. Н.К.Р. с сыновьями уехал из Наггара (долина Кулу) в Америку:

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 9. 16 мая 1929 г.
В ночь отъезд Н[иколая] К[онстантиновича] с сыновьями в Америку.

Последний параграф книги «Беспредельность»: «Орбита человеческих действий стремится...» — датируется 16 декабря 1930 г.
Н.К.Р. и Ю.Н.Р. возвращаются из Америки в Наггар 11 декабря 1930 г.:

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 10. 11 декабря 1930 г.
Приезд Н[иколая] К[онстантиновича] и Юр[ия].

Таким образом, практически на всем протяжении приема книги «Беспредельность» (две части) Н.К.Р. и сыновья отсутствуют в Наггаре.
Присутствуют Яруя и Ояна, приехавшая в Наггар в начале 8 апреля 1929 г.

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 9. 8 апреля 1929 г.
Вечер — приезд Ояны.
Новая волна, новая Ояна, новое время для утверждения Учения начнем завтра. Сегодня говорите и утверждайте добро. Довольно.

Ояну заранее планируют приучать к сеансам:

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 9. 6 апреля 1929 г.
…Теперь можно скоро приучать Ояну. Урусв[ати] может после говорить с нею, но вначале пусть Ф[уяма] положит руку на плечо.
— Какой порядок беседы? Ояна присутствует на всех, кроме моей с Ф[уямой]?
— Да.

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 9. 9 апреля 1929 г.
Теперь др[угое]. Пусть Ояна положит руки, а Ф[уяма] ей на плечо, сперва недолго, потом посидите вместе.
Ур[усвати] и О[яна].

10 марта 1930 г. приезжает Порума.

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 10. 10 марта 1930 г.
Отъезд Ояны в Бомбей встр[ечатъ] Пор[уму].

В этот день беседы нет, так как Яруя тоже в отъезде.

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 10. 11 марта 1930 г.
Яр[уи] пр[иезд]. Токи тяжки, лучше посидите. Посидите первые дни в молчании. Нужно накопить силы.

Для приема сообщений нужна пара. Заранее планируются пары для общения в Америке:

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 10. 24 июля 1930
— Владыка, будут ли сообщения идти через Пор[уму] и Ояну?
— Да, скоро.
— Через Мор[иса] и Радн[у], и Модр[у] и Радн[у]?
— Нет.

26 сентября 1931 г. Ояна уезжает в Америку:

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 11. 26 сентября 1931 г.
Последн[ий] вечер — отъезд О[яны] в Америку.
— Говорить будет О[яна] с Пор[умой]?
— Да.
— А Радн[а] и Ав[ирах]?
— Уявлю Ояне с Порум[ой], остальные не нужны временно.

Кстати, Н.К.Р. также перед отъездом в Америку спрашивал у Владыки, с кем он может там работать в паре:

«Записи Учения Живой Этики» в 18 т.
Т. 9. 14 мая 1929 г.
Вопрос Ф[уямы].
— Учитель, как мне меньше волноваться?
— Верь Мне.
— С кем можно ст[оять]у пр[естола]?
— С Радною.

Таким образом, в получении книги «Беспредельность», помимо бессменной Е.И.Р., участвовали Ояна, Порума и Яруя.