Термин "материя"

[mika_il]

Сообщение от Арьяна

Несомненно у вас очень хорошее определение, но оно заставляет интересоваться определением "Жизни", чтобы как-то определиться с концовкой предложения "То есть, материя есть способ становления истинной реальной (Жизни)?". Наверно такой вопрос вы уже примете?

Вопрос я приму, но придётся и далее углубляться в философские "материи". По-настоящему истинным и реальным бытием является троичное единство всех его аспектов. Материя есть один из способов существования, но само бытие есть становление, и это разное. Жизнь для философа отвечает признакам единственно истинного Субъекта и Творца. То есть имеется много субъектов и творцов, но условиям истинности отвечает только Универсум, Единая Жизнь.

[Арьяна]

Сообщение от mika_il

По-настоящему истинным и реальным бытием является троичное единство всех его аспектов. Материя есть один из способов существования, но само бытие есть становление, и это разное. Жизнь для философа отвечает признакам единственно истинного Субъекта и Творца. То есть имеется много субъектов и творцов, но условиям истинности отвечает только Универсум, Единая Жизнь.

То есть, материя есть способ существования Единой Жизни (Универсума)?

[mika_il]

Сообщение от Арьяна

То есть, материя есть способ существования Единой Жизни (Универсума)?

Тогда уж, материя есть способ становления субъекта в предметном и осязаемом. Жизнь телесная и физическая, так сказать. Такой субъект мы называем "воплощенным", а такой объект - "материальным" (осязаемым телесными чувствами). Непосредственно сам Универсум не может существовать тем или иным способом (становиться чем-то и кем-то), Он просто есть. Как неизменная и самотождественная основа последующих дифференциаций и существований.

[Арьяна]

Сообщение от mika_il

Тогда уж, материя есть способ становления субъекта в предметном и осязаемом. Жизнь телесная и физическая, так сказать. Такой субъект мы называем "воплощенным", а такой объект - "материальным" (осязаемым телесными чувствами). Непосредственно сам Универсум не может существовать тем или иным способом (становиться чем-то и кем-то), Он просто есть. Как неизменная и самотождественная основа последующих дифференциаций и существований.

"материя есть способ становления субъекта ..." Даже и не знаю на счет субьекта, в ЖЭ имеются строки:
Надземное, 638 Урусвати знает, что живое познание всегда будет распространительным, но не ограничительным. По этому признаку можно отличать истинную науку. Люди хотят во всем видеть материю, и они не далеки от истины, если допускают все разнообразие качеств материи. Само слово «материя» — хорошее и однородно с великим понятием Материи. Теперь, в век Матери Мира, нужно с особенным вниманием относиться ко всему, что напоминает эту прекрасную Основу. Кроме того, нужно понять, что именно понятии материи вмещает разновидные свойства этого рождающего вещества.
Сказано, что материя есть кристаллизованный дух, но можно сказать и наоборот, ибо все, от тончайших энергий есть материя. Суждение будет скудным, если кто-то восстанет против энергетического начала, тем самым он будет отрицать и материю. Что же тогда останется у такого невежды? Пора возвратить наименованию подлинное значение. Кто считает себя материалистом, тот должен почитать материю во всех ее разновидностях. Непозволительно называться материалистом и отрицать сущность материи.
Между тем, как прекрасно изучать материю и сопоставлять с эволюцией, только такой путь будет научным. Нужно сказать, что и это определительное подвергается искажению. Позитивное изучение вовсе не есть нечто ограниченное. Наоборот, оно должно быть символом постоянного познавания. Так вдумайтесь в значение многих понятий и вам станет понятно насколько Мы желаем подойти ко всему с научной стороны. У Нас такое основание не противоречит свободе исследователя, оно только указывает на прекрасную материю, которая есть сама Матерь.
Мыслитель говорил: «Научимся почитать Матерь, тогда мы поймем сущность Природы».
Получается, что чтобы понять сущность материи и дать какое-то определение, нужно почитать Матерь Жизнь-Природу.

[mika_il]

Сообщение от Арьяна

"материя есть способ становления субъекта ..." Даже и не знаю на счет субьекта, в ЖЭ имеются строки:

Сообщение от Арьяна

Получается, что чтобы понять сущность материи и дать какое-то определение, нужно почитать Матерь Жизнь-Природу.

Как же Вы имея Учение, не знаете о Человеке? А что есть образ Матери как не символ человекотворчества, рождения новой жизни и "становления субъекта"? Почтите муки рождения и откроются Вам источники жизни.

Помогай природе и работай заодно с ней, и тогда природа признает в тебе одного из своих творцов и станет покорной.

И широко откроет перед тобой двери своих тайных сокровищниц, обнажит перед взорами твоими сокровища, заключенные в глубинах её непорочной девственной груди. Незапятнанная прикосновением материи, она раскрывает свои сокровища только духовным очам, никогда не смыкающимся, для которых нет покровов на всех её царствах.

Да, это несколько "не бьётся" с формой изложения АЙ. Но в сущности изменение на "...и тогда Природа признает в тебе одного из своих Сыновей и станет любящей Матерью", ничего принципиально не изменяет.