Агни Йога, 300. Знать тех, кого ведет свободное сознание

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Ллес

А вообще почему бы хорошие цитаты из АЙ и не распространять даже виде листовок?
Ну почему?

Потому, что это будет самый лучший метод профанации и дискредитации.

[Малкольм]

Сообщение от Владимир Чернявский

Потому, что это будет самый лучший метод профанации и дискредитации.

Вы можете развить своё представление?
Что такое профанация и дискредитация вроде нам всем более менее известно. Но вот подобных определений вроде бы нигде в Учении не встречается. Есть указание на действие, любое действие, пусть и неправильное, но лишь бы было действие, ибо за действием следует ПЭ.
Вот в чём конкретно Вы видите конкретный вред подобных деяний? Что по Вашему происходит с Учением? С Владыкой?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Малкольм

Что такое профанация и дискредитация вроде нам всем более менее известно. Но вот подобных определений вроде бы нигде в Учении не встречается.

Учение говорит о вреде и умалении. Обратите внимание на эти понятия.

[Малкольм]

Сообщение от Владимир Чернявский

Учение говорит о вреде и умалении. Обратите внимание на эти понятия.

Да, согласен, есть там такое.
Но тем не менее это не ответ на вопрос Вам заданный.
Какой конкретный вред Вы видите если человек «одержимый» идеей распространения Учения, одержимый с Вашей точки зрения, прошелся по вагону электрички и раздал цитаты из АЙ?
Мы вот видим только благо. Ибо это то же самое что бросание семени в почву сознания.

[Amarilis]

Сообщение от Малкольм

Вы можете развить своё представление?
Что такое профанация и дискредитация вроде нам всем более менее известно. Но вот подобных определений вроде бы нигде в Учении не встречается. Есть указание на действие, любое действие, пусть и неправильное, но лишь бы было действие, ибо за действием следует ПЭ.
Вот в чём конкретно Вы видите конкретный вред подобных деяний? Что по Вашему происходит с Учением? С Владыкой?

: Агни Йога, 83
Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему, как пища каждого дня. Откройте гнев его и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явления вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость, уходящую в Беспредельность. Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник...

:Листы Сада М. Озарение. III. V. 17
Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбережённая. Учение есть целебная смола, открытая и устремлённая.

Относительно распространения Учения тоже не слишком печалуйтесь. Не следует зазывать и навязывать его. Лишь страшный вред получится от подобного навязывания. Припомните, как Учение предупреждает против всего насильственного: «Сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто можно унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание даст лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шее звонаря. Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства» (Община (Урга), 15.). Итак, не заботьтесь чрезмерно распространять Учение Света. Учение проталкивается путями неведомыми. Лишь держите сердца на страже и не промолчите на стук страждущего и идущего.
(Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.77)

И конечно, как я уже неоднократно высказывалась, важно проводить просветительные, культурные идеи без зазывания и навязывания Учения. Тем более что принципы и идеи, выраженные в Учении, не носят на себе какой-либо исключительной печати и все они прекрасно укладываются в понятие Живой Этики. Много тем для лекций и рефератов можно заимствовать из Учения без титула Агни Йоги. Оставьте Учение и Источник его для самых близких. Мы не должны ни зазывать, ни навязывать – это основное правило. Сейчас важно поднять и расширить сознание могущих идти со Светом, но подымать его можно, пользуясь лишь доступными им методами и образами, постепенно расширяя эти представления до уровня мировых масштабов.
(Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.77)

[Малкольм]

Сообщение от Amarilis

Это всё верно, но вы как всегда не учитываете момент настоящего. Всё что вы открыли это было актуально когда цветок только –только проявился и требовал к себе минимума внимания внешних, дабы не затоптали. Так было и с Учением. Оно должно было стать на ноги и стать ВЗРОСЛЫМ и именно этот отрезок времени, отрезок младенческий, характеризуют ваши цитаты. Сейчас всё иначе. Сейчас Учение уже в статусе ВЗРОСЛЫЙ. Сейчас жизнь планеты зависит от СТЕПЕНИ вовлеченности максимума людей в идеи Учения. Но вы по прежнему стоите на своём.

[Djay]

Сообщение от Малкольм

Вы можете развить своё представление?
Что такое профанация и дискредитация вроде нам всем более менее известно. Но вот подобных определений вроде бы нигде в Учении не встречается. Есть указание на действие, любое действие, пусть и неправильное, но лишь бы было действие, ибо за действием следует ПЭ.

Можно дать по голове прохожему, случайно тебя толкнувшему. Это же действие, "ибо за действием следует ПЭ"...

[aurora]

Сообщение от Малкольм

сть указание на действие, любое действие, пусть и неправильное, но лишь бы было действие, ибо за действием следует ПЭ.

..."знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих"

Иоанн Богослов гл.3.

[Ллес]

Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение

Потому, что это будет самый лучший метод профанации и дискредитации.

С каких пор благая весть стала чем-то профанирующим?

Вопрос только в том, чтобы подобрать из АЙ такие цитаты, которые были бы понятны и актуальны для любого человека с его жизненными трудностями и радостями.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Ллес

С каких пор благая весть стала чем-то профанирующим?

Благая весть становится профанацией в руках профанатора - фарисея, лицемера, не знающего соизмеримости, не понимающий нужд человека, который перед ним, не понимающего канона "Господом Твоим".