Борьба в Рериховском движении

[Дамин]

Сообщение от Владимир Чернявский

Почему же везде пишите "мы"?

Я доверяю этим людям и наши позиции созвучны и близки. Когда я пишу "мы", то этим самым декларирую свое согласие с мнением определенной группы людей.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Дамин

Я доверяю этим людям и наши позиции созвучны и близки. Когда я пишу "мы", то этим самым декларирую свое согласие с мнением определенной группы людей.

Не смотря на то, что относительно искренности мотивов можете отвечать только за себя? Что это за группа можно узнать?

[Migrant]

Сообщение от Владимир Чернявский

Не смотря на то, что относительно искренности мотивов можете отвечать только за себя? Что это за группа можно узнать?

Ой, Владимир, да ясно же, что он не один, что есть единомышленники. И я, но и не только я употребляем местоимение "мы" в дискуссиях, как аргумент, который подчёркивает наличие единомышленников. Это норма в обсуждениях.

[Дамин]

Пока не имею способности оценить насколько чисты мотивы другого человека. В конце концов, за свои мотивы каждый ответит лично.
Никакой организованной группы нет. Есть люди позиции которых созвучны и близки. Имен и ников я называть не стану. Думаю, что не требуется много ума и сил, чтобы отнести участников дискуссии к той или иной позиции.

[Said]

Сообщение от Владимир Чернявский

Цитата: Сообщение от Дамин Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский В отношении других, о которых Вы пишете "Мы", Вы так же уверены? Отвечаю только лично за себя.

Почему же везде пишите "мы"?

Сообщение от Дамин

Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Почему же везде пишите "мы"?

Я доверяю этим людям и наши позиции созвучны и близки. Когда я пишу "мы", то этим самым декларирую свое согласие с мнением определенной группы людей.

Владимир , он практикует Учение.

Община, 211 Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
Утверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса. Только действием и решимостью можно приблизиться к сердцу Общины. Учите не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к признательности, то неосмотрительность и упущение создают трудноизгладимую преграду. Сотрудник, по неподвижности упустивший действие, предоставляется самому себе. Это не есть взыскание, но практический способ показать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою несостоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное упражнение: что-то идет трудно, что-то скрипит и не открывается. Не следует подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание Общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае, воздействие коллектива, каким является Община, будет мощным, и без этого средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага Общины.
Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об Общине. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет утверждать о вреде ее. Мы зовем к абсолютному, Мы предлагаем действия неоспоримые, Мы хотим видеть волю и самостоятельность. Ничто сомнительное не должно проникать в сознание трудящихся. У Нас собраны значительные знания и Мы можем ими пользоваться, ибо Мы ими пользуемся не для себя, но для Истины. И грубое «Я» уже сменилось творящим «Мы».
Учите понять Общину, как кипящий источник возможностей!