О воровстве

[Nyrh]

Сообщение от Odulf

Ведь и дилемму обозначенную в фильме “Место встречи изменить нельзя” так никто и не решил – когда служитель правопорядка Глеб Жеглов украл кошелёк и подсунул его вору Косте Сапрыкину с целью посадить того за решётку…, - кто из них вор?

Украл кошелек Глеб Жеглов?! Стянул его Костя, да "сбросил" при задержании.

[Чантор]

Сообщение от Nyrh

Украл кошелек Глеб Жеглов?! Стянул его Костя, да "сбросил" при задержании.

Да, правильно. Но имел место подлог, правонарушение со стороны стража порядка, и получилось в фильме две правды – “правда Жеглова” и “правда Шарапова” – “будет сидеть, я сказал!” и “Груздева надо отпускать”.

Или другой пример: Если ещё недавно в СССР садили в тюрьму за перепродажу джинсов, то теперь это законное предпринимательство. На глазах одного поколения полностью переворачивается мораль общества, и ещё отсиживают срок люди за то, что нынче уже почётно. Человеческая справедливость определения состава преступления и соответственно, возмездия, меняются как погода межсезонья (эта мысль уже звучала здесь).
Из к/ф “Джентельмены удачи” : “Этично, не этично…, это у нас с ними цацкаются, перевоспитывают, а надо как в Турции в старину поступали – посадят вора в чан с дерьмом, только голова торчит и возят по городу, а над ним янычар с мечом, и через каждые пять минут ка-ак вжиг мечом над чаном…, так что если вор не нырнёт – голова с плеч...
– Это в Турции, там тепло.”.

Интересный пример из истории Акбара:

Другой раз присутствовал Владыка в собрании суда и хотела присоединиться к приговору, но внимание его было привлечено трепетанием бабочки, бившейся у окна. И забыл сложившееся уже слово, и подумал: пусть исполнят долг судьи, сказав: "Сегодня я лишь гость здесь". И приговор был справедливо милосерден. (Криптограммы Востока).

[Nyrh]

Сообщение от Odulf

Но имел место подлог, правонарушение со стороны стража порядка, и получилось в фильме две правды – “правда Жеглова” и “правда Шарапова” – “будет сидеть, я сказал!” и “Груздева надо отпускать”.

Да, но, при этом, Шарапов защищал Жеглова, когда Груздев высказывал свою обиду. Жеглов сказал "будет сидеть, я сказал!", но отдавал все силы на то, чтобы поймать настоящего убийцу — Фокса. Тем самым, сокращая "срок" Груздева.

[mirer]

Николай Уранов Размышляя над беспредельностью Т2
Однажды был казнен человек, который делал валенки и зарабатывал на этом огромные деньги. Старый мир возмутился: человек делал как будто бы полезную работу, он спасал ноги многих людей от охлаждения и отморожения тогда, когда государственная общинная промышленность не могла удовлетворить спрос на эту зимнюю обувь. За что же он был так жестоко наказан? Во-первых, этот частный предприниматель, конечно, мало думал о чьих-либо замерзающих ногах, он думал о НАЖИВЕ, учтя страдание от холода. Если бы он думал сострадательно, он бы не брал за валенки большие деньги и многим бы раздавал их бесплатно. Вот, например, святой Симеон крал кожу, рискуя жизнью и благополучием, и шил из неё обувь для бедных. Но хищник был казнен за преступление против Нового Мира, нового коллективного сознания, за нарушение строительства нового общинного общества. Как отдаленный отзвук опустошительного рычага, карающий меч коммунизма опустился на собственника, на одного из тех, которые составляют оплот старого мира.

[Nyrh]

Сообщение от mirer

Николай Уранов Размышляя над беспредельностью Т2
Однажды был казнен человек, который делал валенки и зарабатывал на этом огромные деньги. Старый мир возмутился: человек делал как будто бы полезную работу, он спасал ноги многих людей от охлаждения и отморожения тогда, когда государственная общинная промышленность не могла удовлетворить спрос на эту зимнюю обувь. За что же он был так жестоко наказан? Во-первых, этот частный предприниматель, конечно, мало думал о чьих-либо замерзающих ногах, он думал о НАЖИВЕ, учтя страдание от холода. Если бы он думал сострадательно, он бы не брал за валенки большие деньги и многим бы раздавал их бесплатно. Вот, например, святой Симеон крал кожу, рискуя жизнью и благополучием, и шил из неё обувь для бедных. Но хищник был казнен за преступление против Нового Мира, нового коллективного сознания, за нарушение строительства нового общинного общества. Как отдаленный отзвук опустошительного рычага, карающий меч коммунизма опустился на собственника, на одного из тех, которые составляют оплот старого мира.

На Портале теософического сообщества есть гражданин, который поносит Рерихов за отношение к Ленину (по его мнению, к убийце миллионов). Страшно представить, что было бы, если бы ему попалась в руки эта книга Николая Уранова.

[irene]

Сообщение от mirer

святой Симеон крал кожу, рискуя жизнью и благополучием, и шил из неё обувь для бедных.

Ах, какой плохой, а ещё и святой!
Не только на теософическом портале, но и здесь, и везде достаточно "отмороженных" до того, что не видят всего абсурда жизни, не видят, куда это ведёт, не видят, что гибель планеты надо было предотвращать Учителям, помогая революции в России, позволившей сделать хоть какие-то шаги прочь от старого. И не такие уж плохие шаги, учитывая мировой и местный уровень сознания, на который кому пенять?

[irene]

Я бы поставила памятник в Греции одному настоящему христианину, да и то мусульманину из Пакистана, который предпочёл тихо уйти от голода на лавочке в парке, но не своровал. Видно, беднягу ото всюду гнали и заработать каким-нибудь рабским трудом он не смог.

Но когда смотрю на "добропорядочное" общество, получавшее немыслимые по отношению к затратам труда и его общественной значимости зарплаты (теперь их уже снизили на 70%), думаю: "какой абсурд везде!!"

[irene]

Читая о казнённом предпринимателе, вспомнила о цветочниках и пр. частниках, которые пользовались в СССР почти бесплатной водой и теплом для своих теплиц (которые для них были почти бесплатны, но не для общества), но избегали платить налоги с дохода...

Люди хотят выгадать, выиграть, взять побольше, но нарастающее разновесие приводит в конце концов всё общество, весь мир к такому хаосу, что сами начинают видеть безвыходность и тогда берутся уничтожать "лишних".