Почему Агни-Йога называется Живой Этикой?

[adonis]

Сообщение от Аметиста

А монахи, уходят в общину свою потому, что они увидели, заметили свое зло и именно в монастыре, не отвлекаясь на суету мирскую, ведут борьбу с собой день и ночь, день и ночь, учась любви к ближнему.

Как же можно научится любви к ближнему закрывшись от ближних за стенами? Легко любить закрывшись в кельи или на работая на послушании. А ты полюби в жизни, в той ситуации которую Вы написали ниже. Слабо полюбить кармических врагов в виде детей, жен, тещ и всевозможной родни? В монастырь уходят слабые и они это знают.

Сообщение от Аметиста

Еще думаю, что монахи меньше натворили и накуралесили в прошлых вопощениях, чем мы, грешники. И потому избавлены от кармических врагов в виде детей, жен, тещ и всевозможной родни. Потому все свое внимание они и сосредотачивают на спасении не рассеиваясь. Там в монастырях, совсем не сахар, уж писала. Но кто не понесет тягости добровольно, тот понесет их вынужденно. Разница между нами и монахами в том, что они несут тягости и лишения добровольно, а мы вынужденно.

Они спрятались от нормальных, человеческих лишений за создаваемыми принудительно. У них принудительная Этика, а у нас Живая. Но в следующей жизни они всё равно вернутся в социум и будут учится любить как положено кармических врагов в виде всевозможной родни.

[Иваэмон]

Сообщение от adonis

Как же можно научится любви к ближнему закрывшись от ближних за стенами? Легко любить закрывшись в кельи или на работая на послушании. А ты полюби в жизни, в той ситуации которую Вы написали ниже. Слабо полюбить кармических врагов в виде детей, жен, тещ и всевозможной родни? В монастырь уходят слабые и они это знают.

Именно это сказал Норбекову настоятель горного Храма Огнепоклонников, когда тот просил остаться там:

- Сынок, ты молодой. Не думай, что мы тут от хорошей жизни. Монахи, находящиеся здесь, слабые люди. Они не в состоянии оставаться чистыми среди грязи. Они не приспособлены к жизни, сынок, и вынуждены убегать от трудностей. Мы существуем для того, чтобы вы могли взять и дальше в душе понести свет. Вы люди сильные, у вас есть иммунитет.

http://www.medicinform.net/zog/norbekov/norb_6.htm

[Аметиста]

Сообщение от Андрей С.

Хорошо, если так. А что если они просто сбежали от своих "детей, жен, тещ" и пр., бросили их в этой жизни. Бросили те души, которые им были назначены по карме, и просто не хотят выполнять свой долг.

А Живая Этика призывает к подвигу, к молитве, но без отрыва от жизни. Говорится, даже, что настоящего подвижника ничем нельзя отличить внешне.

Так что, я думаю, цель должны быть не отгородиться за высоким забором от своих кармических долгов, а смело идти в самую гущу жизни и силою своего духа, силой молитвы преображать жизнь к лучшему.

Не зря же все подвижники и спасители человечества должны были испить чашу яда, как символ принятия ВСЕХ тягот земли на себя.

Стереотипы монашества, как уход от житейских трудностей, десятилетиями вбивались в нашу голову совковой пропагандой в те времена, когда оголтелый материализм отвергал все духовное. Когда работой считалось, да и сейчас большинством считается копать лопатой или махать кувалдой, а духовная работа не принимается за работу. Но именно духовная работа намного трудней, чем физическая. И в духовный труд входит недосыпание, недоедание, молитва. Только тот кто не молится ежедневно каждое утро и каждый вечер, отбросив все житейские заботы на час или хотя бы на полчаса, а это, ой, как трудно, может сказать: "да что там молиться, проговорил или прочитал и все". А как невозможно удержать нить предстояния перед Владыкой. Через некоторое время спохватываешься, что проговаривая слова молитвы, ум опять ускакал в житейское болото. Как нелегко надеть узду на наш ум это знают те, кто занимался медитацией.
Отношения монахов между собой тоже непростые. И там подбираются кармические враги, с которыми надо жить в одной келье. У каждого келья только у опытных и старых монахов, а основная масса живет общежитием. Супругов может примирить постель и мать всегда простит свое дитя. Но жить с чужим абсолютно человеком это трудно и со временем очень раздражает. Это подтвердит любой психолог. Тем более сожителями люди становятся не случайно, а в силу кармических причин. Вот где надо приложить терпение, прощение, смирение. И монахи переделывают себя осознанно. Именно поэтому монастырские общины живут испокон веков и до сего дня, когда другие, возникающие общины разваливаются. И кстати слово "община и общежитие" пришли из монастырской среды.Люди пришедшие в монастырь остаются только те, мотивом которых было служение Богу, а значит людям. Те же, кто сбежал от житейских трудностей, там не уживаются и уходят, так как монашеская жизнь трудней, чем мирская. Мы спящие по 6, а то и по 8 часов в сутки, постояно сытые, а то и пресыщенные, конечно не поймем тягот людей, которые спят по 3-4 часа в сутки и очень часто голодают. Да при этом физически тяжело работают без выходных и проходных И где нет никаких развлечений, а многие из нас уже и жить не могут без газет и телевизоров, наполняя и развлекая свой ум чужими нечистотами.
Полагаю, что к Живой Этике надо готовиться, чтобы не осуждать, не раздражаться, не возмущаться и прочие все не, которые разделяют людей друг от друга. Без соответствующей подготовки невозможно понять и принять, что Огонь есть Любовь. И такой необходимой подготовкой должно стать обязательно Евангелие, конечно же Гита, и Святоотеческие Писания, это Лествичник, Григорий Синаит, Макарий Великий, Антоний Великий, Иоанн Кронштадский, Серафим Саровский, Сергий Радонежский и все Святые, просиявшие Светом Любви и Истины. За очень редким исключением все Святые вышли из монашеской среды. Очень хорошо понимаешь монастырскую жизнь и уклад, когда читаешь письма Святых к духовным чадам. Особенно многочисленны обращения монахов за помощью и поддержкой к Амвросию Оптинскому. Интересно эти письма прочесть и тогда можно понять, почему написала, что монастырская жизнь не сахар.
А по поводу, что они сбежали от родни, от кармических врагов. То скажу Вам: от кармы сбежать невозможно и если мы заимели непримиримого врага в одном из воплощений, то рано или поздно он камнем обязательно упадет на нашу голову. Этот Закон ненарушаем. Одинокие женщины это в основном бывшие монашки, которые трудились над собой в прошлых воплощениях и не заработали таких камней. Да и сами монахи, предполагаю, не одну жизнь сознательно трудились духовно, не допускали брака в использовании Энергии Любви, потому и избегли брака земного.
Дух накладывает отпечаток и на внешность человека. Люди духовные красивы или симпатичны. Не видела ни одного монаха некрасивого или хотя бы несимпатичного.
В заключении скажу, что весь опыт и здравый смысл, а так же многократное прочтение книг Ученя, говорит о том, что АЙ это теория, а практика Живой Этики это следование по стопам Святых. Ибо Они в основном превратили теорию в практику Живой Этики. Конечно же поднятое кундалини дает возможность сердечного понимания шлок Учения. Но это ученики Владыки и их очень мало на земле и не все работают с людьми. Наиболее важна работа в непроявленном, как молитвенный труд.
Мы, читающие Агни Йогу. есть Воинство Христово, и, повторюсь должны идти по стопам Святых на бой с непроявленными энергиями хаоса. На эту битву мы призваны Владыкой. И эта битва должна идти не во вне нас, а внутри. Все враги внутри. Главный из них - гордыня. Кто то хорошо сказал про "кирпичики духа". Вот и будем их добывать неустанным трудом духовным.

[Dar]

Сообщение от Аметиста

Мы, читающие Агни Йогу. есть Воинство Христово

и должны уметь выражаться кратко и ясно.

Добавлено через 9 минут

Сообщение от Аметиста

Агни Йога, извините, не дана для всех и для каждого.

Это написано в самой АЙ?
Вы же несколько раз перечитывали Учение.
8.155. ..всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех!

Сообщение от Аметиста

АЙ это теория, а практика Живой Этики

Разве это разные Учения?

[adonis]

Сообщение от Аметиста

В заключении скажу, что весь опыт и здравый смысл, а так же многократное прочтение книг Ученя, говорит о том, что АЙ это теория, а практика Живой Этики это следование по стопам Святых. Ибо Они в основном превратили теорию в практику Живой Этики.

Книги это всегда теория. Если просто читать. А если представить как диалог Учителя конкретно с тобою - то это уже практика.
Святые, за исключением Сергия (у которого была миссия), всегда уходили из монастырей. У нас возле города есть женский монастырь. Слышал там такую фразу "Если церковь вам не Мать, то Бог не Отец". Условия ставят. В виде посредника - церкви. То есть между мною и моим Сердцем пытаются воткнуть церковь. Я не против монастырей, своё я оттрубил (возможно) на Соловках в надцатом веке, но надо понимать этапы эволюции. Теперь этап - Прокопий праведный в миру.

[Аметиста]

Сообщение от Dar

и должны уметь выражаться кратко и ясно.

Согласна. Постараюсь сократить посты. Но искренне хотела помочь не упасть в яму высокомерия. Если мы на людей смотрим сверху вниз и на монахов , в том числе, то считаем себя лучше, мудрее, а других глупее. А это есть ни что иное, как духовное падение. Мы сами себя назначаем быть строгими судьями над ближним. Это наша беда. "Не судите, да не судимы будете".


Добавлено через 9 минут

Сообщение от Аметиста

Агни Йога, извините, не дана для всех и для каждого.

Сообщение от Dar

Это написано в самой АЙ?
Вы же несколько раз перечитывали Учение.
8.155. ..всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех!

Духовная литература не воспринимается буквально. Только ум видит написанное, а сердце читает между строк.
Когда человечество дорастет до осознания Основ Учения, тогда оно будет для всех, а сейчас для тех, кого Владыка называет "Пламенные" и "Мои". "Тогда узнаю, что вы -Мои, когда увижу любовь между вами"

Сообщение от Аметиста

АЙ это теория, а практика Живой Этики

Например в Учении Живой Этики очень много шлок посвящено осуждению, раздражению, что это вредно для самого человека и для пространства. Как избавиться от этого не говорится. Мы теоретически знаем, а практически продолжаем осуждать и раздражаться. Святые именно с этим и боролись, они и делятся практикой, как избавлялись от сущностей раздражения и осуждения и прочих проявлений чувств и эмоций, которые АЙ считает недопустимыми.

[Аметиста]

Сообщение от Иваэмон

Дело не в словах.

"И вначале было слово ...." Так начинается Евангелие от Иоанна. Иисуса Христа называют воплощением слова. При произнесении слова возникает образ, который вызывает чувства и воздействует на духовную составляющую человека.
Например: раньше человека, который посягнул на жизнь ближнего, называли душегубом, убийцей. В глазах людей это было позорно и многие после преступления каялись, их это мучало. А сейчас киллер. Это работа, за которую платят. Однажды подслушала разговор молодых людей: "Я бы в киллеры пошел, там бабки хорошие платят". Вряд ли бы парня привлек страшный образ душегуба, а вот киллера, пожалуйста.
Или бездомных звали горемыками, бродягами и соответственно возникало доброе чувство сострадания и проявление милосердия к таким людям считалось похвальным. Но слово "бомж" выхолостило из понятия чувство сострадания. Без которого человек становится двуногим. Именно потеря образа человечности в слове.

[Иваэмон]

Сообщение от Аметиста

"И вначале было слово ...." Так начинается Евангелие от Иоанна. Иисуса Христа называют воплощением слова. При произнесении слова возникает образ, который вызывает чувства и воздействует на духовную составляющую человека.
Например: раньше человека, который посягнул на жизнь ближнего, называли душегубом, убийцей. В глазах людей это было позорно и многие после преступления каялись, их это мучало. А сейчас киллер. Это работа, за которую платят. Однажды подслушала разговор молодых людей: "Я бы в киллеры пошел, там бабки хорошие платят". Вряд ли бы парня привлек страшный образ душегуба, а вот киллера, пожалуйста.
Или бездомных звали горемыками, бродягами и соответственно возникало доброе чувство сострадания и проявление милосердия к таким людям считалось похвальным. Но слово "бомж" выхолостило из понятия чувство сострадания. Без которого человек становится двуногим. Именно потеря образа человечности в слове.

Все это хорошо.
А то, что дело не в словах, доказывается очень просто. Какой бы предмет или понятие вы бы ни взяли, на разных языках оно будет называться по-разному. Иногда диаметрально по-разному. Например, по-английски "Йе" - "да", по японски - "нет".
Слова разные - предмет один. Суть одна.
Надо искать суть, а она всегда там, где "Голос Безмолвия"... там, где нет слов...

[Dar]

Сообщение от Аметиста

Духовная литература не воспринимается буквально. Только ум видит написанное, а сердце читает между строк.
Когда человечество дорастет до осознания Основ Учения, тогда оно будет для всех, а сейчас для тех, кого Владыка называет "Пламенные" и "Мои". "Тогда узнаю, что вы -Мои, когда увижу любовь между вами"

Можете доказать? Сможете привести цитаты из АЙ где сказано что Учение будет для всех только тогда когда "человечество дорастет до осознания Основ Учения"?
И второй вопрос. Где Владыка называет людей "пламенными"? И что Учение для "пламенных".
Вы уж поищите, может вы просто не так поняли (или я не так понял) что-то из Учения. Что-бы не получилось кривотолкования.

Например в Учении Живой Этики очень много шлок посвящено осуждению, раздражению, что это вредно для самого человека и для пространства. Как избавиться от этого не говорится.

А вы точно несколько раз перечитали Живую Этику?

[Musiqum]

Сообщение от Аметиста

Дух накладывает отпечаток и на внешность человека. Люди духовные красивы или симпатичны. Не видела ни одного монаха некрасивого или хотя бы несимпатичного...

Ну, это не факт. Внешность часто бывает обманчива. Если судить о духовности по "симпатичности", то в России больше половины женщин уже святые.
А если серьёзно, то, действительно, духовность проявляется во внешности. Но только она не в красивых формах и смазливых личиках, а в одухотворённом лице и какой-то особой глубине взгляда, излучающего свет.

[Аметиста]

Сообщение от Musiqum

Ну, это не факт. Внешность часто бывает обманчива. Если судить о духовности по "симпатичности", то в России больше половины женщин уже святые.
А если серьёзно, то, действительно, духовность проявляется во внешности. Но только она не в красивых формах и смазливых личиках, а в одухотворённом лице и какой-то особой глубине взгляда, излучающего свет.

Действительно, недавно задумалась над этим вопросом и вскоре получила ответ, откуда не помню, но что прочитала, это точно, а не из своей головы:
Ведь вы правы, не только высокодуховные люди красивы, но и есть красавцы и "смазливые личики", как вы правильно сказали, ну очень далекие от Бога, и от духовности естественно. Оказывается это молодые души, которые только начинают свой путь земной и их лица имеют первозданную красоту и еще не искажены приобретенными пороками.
Красивы те, кто справился со своими пороками более ли менее, усовершенствовал себя. И те которые только начинают подвергаться нападениям злобы, которая и искажает облик. В связи с этим скажу, что уродство и инвалидность тоже неслучайный факт. Хула на Бога и Богоборчества слагают такую тяжкую карму.

[Аметиста]

Сообщение от Dar

Можете доказать? Сможете привести цитаты из АЙ где сказано что Учение будет для всех только тогда когда "человечество дорастет до осознания Основ Учения"?
И второй вопрос. Где Владыка называет людей "пламенными"? И что Учение для "пламенных".
Вы уж поищите, может вы просто не так поняли (или я не так понял) что-то из Учения. Что-бы не получилось кривотолкования.

А вы точно несколько раз перечитали Живую Этику?

Дар, если начну что то доказывать, то наша с вами полемика превратится в банальный спор. Для меня очевидно "не для всех", если для вас это не является таковым, то Бог с ним. Кто прав из нас, какая разница. Хотела бы, чтобы были правы вы. Но мы будем правы оба и не нарушим законов ЖЭ если сохраним дружеское расположение друг к другу. Ведь нас так мало.Самый популярный сайт АЙ, ежедневно посещает только больше сотни человек, при многомиллиардном населении России. Вдумайтесь!
А про Пламенных, то есть о нас с вами, посмотрите в Зове. Там же и про избранных.
Скажу без утайки, что автор этих строк, осознав необходимость борьбы с собой, начала с того, что перестала говорить того, чего не было. Знаете, раньше иногда было так: возьмешь и соврешь, просто для красного словца. Трудно бывает сказать правду, особенно если за это можешь получить по башке, но если есть возможность лучше промолчать. Но если нет, то получать. И потому, если иногда и придется соврать, чтобы допустим не огорчить человека, то на душе становится муторно. Книги Учения Живой Этики мои, ну не тряпочки, кое где подклееные, посмотрела, надо еще клеить. И почерканные почти на каждой странице. Все, что мне нравится подчеркиваю, кстати очень удобно, искать не надо. Когда встретимся покажу вам.

[Аметиста]

Сообщение от adonis

Святые, за исключением Сергия (у которого была миссия), всегда уходили из монастырей.

Ну может и так, хотя таких не знаю, но если Вы говорите, значит знаете. Думаю, что Они уходили по следующей причине: Допустим Вы будущий Святой, боретесь с гордыней и добиваетесь результатов и Истину познаете уже не из книг, а из пространства, знаете законы и можете управлять ими. К Вам идут люди. А ваши товарищи еще не понимают, что главный враг человека гнездится в нем самом, это гордыня. Желая помочь окружающим, допустим Ивану, предлагаете смирение. Но гордыня Ивана не хочет его покидать. Она заставляет Ивана раздражаться против Вас, типа "кто ты такой, и много на себя берешь". И так все, кому Вы хотите помочь. На этой же почве возникает зависть. И Вас начинают не любить. Потому что Вы раздражаете людей, обнажаете их души, показывая непотребство духовное. Гордыня этого не выносит. Думаю причина ухода в этом. И Христа распяли за то что он призывал людей бороться со своими пороками, "Отвергнись от себя". Да как это о себе, любимом, не заботиться? Ну и так далее.
Главная беда в том, что человек не замечает своей гордыни и самый гордый говорит "У меня нет гордыни".

[Иваэмон]

Сообщение от Аметиста

Главная беда в том, что человек не замечает своей гордыни и самый гордый говорит "У меня нет гордыни".

Ну да. где-то так. Причем гордыня может пастись на любом пастбище, куда ее поведет ум. Если ум крутится вокруг религии, например, то гордыня будет питаться поклонением ценящих религиозные добродетели: человек будет пытаться выглядеть смиренным и внешне всем служить, а внутри гордыня будет жиреть.
"- Как вы смиренны и кротки!
- А я еще и пощусь!..."

Самое интересное, гордыня растет только на людях. Человек хочет вознестись именно в глазах других. Поэтому уход в келью, в одинокое предстояние перед Господом имеет цель и заморить гордыню голодом. Пред Богом же не станешь прикидываться святее папы римского, Он же видит все насквозь...

[Dar]

Сообщение от Аметиста

Дар, если начну что то доказывать, то наша с вами полемика превратится в банальный спор. Для меня очевидно "не для всех", если для вас это не является таковым, то Бог с ним. Кто прав из нас, какая разница. Хотела бы, чтобы были правы вы.

Какой спор? Обмен мнениями. Я спросил, вы ответили.
И при чем тут я? Я привел вам слова Владыки "для всех!"
вам же очевидно что "не для всех".. спорить, доказывать не буду останемся каждый при своем мнении..(и дружеском отношении )

А про Пламенных, то есть о нас с вами, посмотрите в Зове. Там же и про избранных.

А я и смотрел. Нет там про пламенных нас с вами..
"Пламенный" это тот кто с той стороны, а не со стороны Земли..
Потому и просил вас привести цитату.

И почерканные почти на каждой странице. Все, что мне нравится подчеркиваю, кстати очень удобно, искать не надо. Когда встретимся покажу вам.

Зачем. У меня у самого почерканные книги. И каждое..все подчеркнутое, выписано в общую тетрадь и разделено по темам. В те времена компьютеров еще не было.

[Аметиста]

Сообщение от Аметиста

Главная беда в том, что человек не замечает своей гордыни и самый гордый говорит "У меня нет гордыни".

Сообщение от Иваэмон

Ну да. где-то так. Причем гордыня может пастись на любом пастбище, куда ее поведет ум. Если ум крутится вокруг религии, например, то гордыня будет питаться поклонением ценящих религиозные добродетели: человек будет пытаться выглядеть смиренным и внешне всем служить, а внутри гордыня будет жиреть.
"- Как вы смиренны и кротки!
- А я еще и пощусь!..."

Именно так. Святые и восклицают " Горе мне, окаянному! Пощусь - горжусь и не пощусь - горжусь!".

Сообщение от Иваэмон

Самое интересное, гордыня растет только на людях. Человек хочет вознестись именно в глазах других. Поэтому уход в келью, в одинокое предстояние перед Господом имеет цель и заморить гордыню голодом. Пред Богом же не станешь прикидываться святее папы римского, Он же видит все насквозь...

Конечно, если бы людей не было, то и гордиться не перед кем. Если точнее, то на людях она уже проявляется. В начале мы возносимся в своих собственных глазах Мы считаем себя умней других и потому как пузыри надуваемся превосходством. Как говорится "Горе от ума". И подстерегает нас, мать всех пороков, на каждом шагу.Борьба с ней начнется только тогда, когда заметим ее в себе. Если не заметим, то падаем, падаем, падаем, пока кубарем не скатимся в мусорную кучу отходов космоса, откуда опять нас будут выковыривать наши близнецовые пламена. Если найдут.

Ну не будем засматриваться на чужую гордыню, а то так прозеваем свою.

[Андрей С.]

Сообщение от Аметиста

Люди пришедшие в монастырь остаются только те, мотивом которых было служение Богу, а значит людям. Те же, кто сбежал от житейских трудностей, там не уживаются и уходят, так как монашеская жизнь трудней, чем мирская.

Кстати, в тему заметка о "тяготах" монастырской жизни, или от чего сбегают из монастырей.

РПЦ приняла кадровые решения в связи со скандалом вокруг Свято-Боголюбского монастыря, воспитанницы которого обвинили монахинь в жестоком отношении.
Напомним, директор Епархиальной школы-пансиона Суздаля Виталий Рысев, а также воспитанники Свято-Боголюбского монастыря Степан Вус, Ксения Головченко и Марина Лойко рассказали об издевательствах над детьми и подростками в монастырском приюте для несовершеннолетних. Из сообщения пострадавших следует, что детей в монастыре били ремнем и орудиями труда, заставляли целыми днями работать в поле и отбивать земные поклоны. Следственный комитет принял решение о возбуждении уголовного дела в отношении представителей Свято-Боголюбского монастыря по 127 статье УК РФ (незаконное лишение свободы).


Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/13/11/2010/498279.shtml

[Dar]

И все же..
Весь Мир Огонь.. И этот Огонь живой.. И для общения с живым Огнем (с окружающим миром) нужна Этика.
Суть этой Этики признание (осознание) человеком себя как части этого Огня..
Соответственно карма, проблемы, препятствия, рост и падение все зависит от этого..

[Аметиста]

Сообщение от Dar

Я привел вам слова Владыки "для всех!"
вам же очевидно что "не для всех".. спорить, доказывать не буду останемся каждый при своем мнении..(и дружеском отношении )

А я и смотрел. Нет там про пламенных нас с вами..
"Пламенный" это тот кто с той стороны, а не со стороны Земли..
Потому и просил вас привести цитату.

Учение ЖЭ есть Учение о Мысли. Об Огненной Мысли. Но с ненавистью к Огненной Мысли не подойти. Не со страхом, ни с завистью, ни с раздражением, ни с упрямством, ни с критикой и осуждением, ни с насмешками, ни с глумлением, ни с упрямством, ни с нетерпимостью, ни с возмущением и негодованием, даже если оно кажется нам справедливым, ни с какими другими чувствами и мыслями, раздирающими тонкую ткань доброжелательного взаимодействия между людьми. Все качества, перечисленные выше, неоднократно упоминаемы в шлоках книг ЖЭ.
В будущем, полагаю, ЖЭ будут изучать в школах. Но пока научное мышление, представленное в книгах Учения ЖЭ, человеку недоступно. До него надо дорасти. Доказательством того, что человечество не доросло до Учения, служит то, что нет Единства. Любое здание учения, строится на единении. И раствор, скрепляющий кирпичи постройки, есть любовь, как огненное качество И первое и главное, чему надо учиться, так это исполнять Христовы заповеди. Недаром во второй шлоке "Зов", Владыка упоминает о Христе:
"О Христе любовью ревнуя, Христу радость несу ...."
Трудиться над собой, не допуская сущностей зла вышеперечисленных. Но некоторые скажут: "У меня нет ненависти, страха, зависти, упрямства, критики и осуждения. Я терпим ко всем людям и их Учениям, не возмущаюсь и не негодую". И дальше пойдет перечисление своих достоинств. Это уже, как говорится, "труба в трубе". Все. Человек, довольный собой не будет прикладывать усилий, для переделки своей природы. Эволюция остановилась. В этом случае можно идти в похоронное бюро и заказывать гроб, чтобы человека, отнесли на кладбище духа.
Мы, которые подошли к Учению и как вы понимаете, совсем неслучайно, и то многие упокаиваемся, зная Законы и чего делать нельзя, но делаем. Что говорить об основной массе человечества?
Дар,на вторую половину Вашего поста отвечу позже.

[Аметиста]

Сообщение от Dar

А я и смотрел. Нет там про пламенных нас с вами..
"Пламенный" это тот кто с той стороны, а не со стороны Земли..
Потому и просил вас привести цитату.

Владыка это вы-Дар,
Владыка это Ивазмон,
Владыка это Глория,
Владыка это Адонис, можно перечислить всех форумчан во главе с Владимиром Чернявским и всех, кто предан Учению, Смотрите самую первую шлоку Зова, где Владыка прямо утверждает, что
Он - наша улыбка, наше благо, наша радость, покой, смелость, знание.
Где Он утверждает " Я - вы и вы - я - частицы божественного Я", который есть Огонь.
Б О Г есть ОГОНЬ ПО "я" Дающий.
Бог рассыпался искрами и стал нами. И те души, которые в прошлом смогли искры свои зажечь пламенем любви, и притягиваются как магнитом Учением. Если поразмыслить и сопоставить факты, полученные на основаниии знания кармы, то можно сделать однозначный вывод, что Учение ЖЭ легло не на пустое место в нашем сердце. Оно там живет и если бы его там не было мы бы не обратили внимания на огненные строки, как не обращает на них внимание основная масса людей. Мы не узнаем из Учения что то новое - мы вспоминаем его
Мы есть проявление Владыки на земле. Кто больше проявил, кто меньше. Это Владыка должен пройти по земле нашими ногами и творить нашими руками. Какими качествами Он проявляется через нас, многократно указано в шлоках Учения ЖЭ.
"Пусть пламя сердца вашего пылает огнем сострадания". Сострадает Владыка в нас, а не мы сами. Повторяю снова слова Ап. Павла "Мы не свои".
Помните у Анастасии, что творили тела, покинутые божественной силой?
Невидимые силы Космоса проявляются через наши оболочки и в течении дня мы проявляем то Бога, то, извините, врага нашего, ну не могу почему то назвать имя, рука не поднимается.
Мы - пламена, либо усилим огонь и станем полным Владыкой своих оболочек. Так Он проявится через нас и будет говорить нашим голосом и учить людей, употребляя свои неповторимые и образные выражения. Но если все таки не пересилим раэделяющих сущностей, множеством злобных глаз, следящих за нами, чтобы проявиться через нас и хлебнуть нашей энергии, ведь именно, люди стремящиеся к духовности - есть их вожделенное лакомство. То тогда гроб. Тогда интересно, мы сами и гроб себе делаем и сами ложимся в него и сами могилу роем и сами закапываемся. Надо где то остановиться и осознать весь ужас нашего положения, когда захочется поспорить или возмутиться, или покритиковать, или поиронизировать над ближним. Наступить на свое малое "я", сделать усилие и сказать себе: "Да ну его! Лучше промолчу!".