Что же такое "духовность"?

[Аметиста]

Сообщение от Anry

По теме. Духовность - степень осознанности единства со всем Сущим и, на основании этого, доля устремления к Общему Благу в общей мотивации всех действий. Просто размышлял, и слова будто пришли извне. Даже сам еще их не осмыслил...

В предыдущем посте ответила без цитаты. Повторюсь. Арни, Вы получили посылку из Высшего мира. Предлагаю записывать свои мысли, вести дневник. Можно писать о событиях Вашей жизни и свои размышления.
" Слова будто пришли извне", но они не прозвучали, а помыслились. Верно? Так пишутся боговдохновенные тексты, без "виденья и слышания голосов".

[Редна Ли]

Сообщение от Аметиста

Арни, Вы получили посылку из Высшего мира. Предлагаю записывать свои мысли, вести дневник. Можно писать о событиях Вашей жизни и свои размышления.

В паралельной теме как раз идет разговор о слышаниях... Я думаю, не стоит преувеличивать значимость таких слышаний и сразу приписывать им Высшее происхождение. Сам приведенный текст услышанного с очевидностью состоит из осознания уже сказанного в этой теме и ничего принципиально нового в себе не несет. Так что правильнее будет относиться к подобным слышаниям как к голосу своего подсознания, которое выдает после внутренней обработки формализованный ответ. Синтез так сказать...

Высшее, это синоним гениального. Если Вас коснется перст Высших, Вы сможете создать нечто ранее невиданное. Этой планкой и надо оценивать Высшее.

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

...

Высшее, это синоним гениального. Если Вас коснется перст Высших, Вы сможете создать нечто ранее невиданное. Этой планкой и надо оценивать Высшее.

Не обязательно "перст Высших".И скорее это - правило, чем исключение.
Очистилось зеркало сознания - ум, стали доступны записи на отражающем Эфире Высшего тела, где "записана" вся информация от начала Времён, с которой приходим в воплощение. Этот Голос звучит постоянно, но не слышим.
Про тусклое стекло, сквозь которое смотрим, сказано давно.

[aurora]

Сообщение от Редна Ли

В паралельной теме как раз идет разговор о слышаниях... Я думаю, не стоит преувеличивать значимость таких слышаний и сразу приписывать им Высшее происхождение. Сам приведенный текст услышанного с очевидностью состоит из осознания уже сказанного в этой теме и ничего принципиально нового в себе не несет. Так что правильнее будет относиться к подобным слышаниям как к голосу своего подсознания, которое выдает после внутренней обработки формализованный ответ. Синтез так сказать...

.....

Синтез на уровне неочищенного ментала сознания, начавшегося пробуждаться. Такой ум окрашивает часто в цвета сознания принявшего "новое".

[Дмитрий777]

А вот определение духовности от Шри Ауробиндо:

"Духовность не есть интеллектуальность, не идеализм, не поворот ума к этике, к чистой морали или аскетизму; это не есть религиозность или страстный эмоциональный подъем духа - даже не смесь всех этих превосходных вещей.
Умственная вера, эмоциональное устремление, регулирование поведения соответственно религиозной или этической формуле, не являются духовными достижениями или испытаниями...
Духовность в своей сущности есть пробуждение внутренней действительности нашего существа, нашей души, - внутреннее устремление познать, почувствовать и отождествить себя с нею, войти в контакт с высшей действительностью, имманентной в Космосе и вне Космоса, а также в нашем существе... соединится с ней, и как следствие этого контакта и соединения - преобразить все наше существо, превращая его в новое существо, в новую личность, в новую природу".

[aurora]

Сообщение от Дмитрий777

А вот определение духовности от Шри Ауробиндо:

...
Духовность в своей сущности есть пробуждение внутренней действительности нашего существа, нашей души, - внутреннее устремление познать, почувствовать и отождествить себя с нею, войти в контакт с высшей действительностью, имманентной в Космосе и вне Космоса, а также в нашем существе... соединится с ней, и как следствие этого контакта и соединения - преобразить все наше существо, превращая его в новое существо, в новую личность, в новую природу".

Ещё одно определение от Шри Ауробиндо, и немного о пути обретения духовности:

"Поговорим о качествах, которые помогают приблизиться к духовному пути, обрести духовность.
Искренность особенно необходима для духовного усилия, а извилистость является постоянным препятствием. И является по сути единственным серьёзным препятствием, камнем преткновения на этом пути.
Саттвическая природа всегда считалась самой подходящей и готовой для духовной жизни, тогда как раджасической природе мешают её желания. В то же время, духовность есть нечто, стоящее над этой двойственностью, и что более необходимо для неё, это - истинное вверх стремление., и с ней соединение. Оно приходит к раджасическому человеку, так же как и к саттвическому. Если оно приходит, он может подняться с его помощью над своими недостатками точно так же, как и другой над своими добродетелями, к Свету и Любви. Безусловно, это может случиться, лишь если они побеждают свою низшую природу…Но всё же это обращение великих грешников в великих святых, людей с малыми достоинствами или вообще без таковых – в духовных искателей часто случается в религиозной и духовной истории – как Св. Августин в Европе, в Индии – Джагай и Мадхай Чайтаньи и многие другие. Дом Божества не закрыт ни для кого , кто стучит искренне в его ворота, каким бы ни были их прошлые запинки и добродетели. Человеческие добродетели и человеческие ошибки являются разными обёртками божественного элемента внутри, который, если он прорвал вуаль, может гореть через то и другое к высотам Духовности….

Смирение перед Божеством, доверие и вера в духовную судьбу – вот главное, особенно в виду трудности этого Пути. Надо помнить, что всякая жизнь есть рост души из тьмы к Свету. Но наша позиция такова, что человек не может вырасти из своих ограничений обычными средствами, избираемыми человеческим разумом, политикой, филантропией и т.п. - они могут быть лишь временными или локальными паллиативами. Единственным подлинным выходом является изменение сознания, ведущее к более широкому бытию, жизни и деятельности , основанным на этом изменении. Это подразумевает не презрение к средствам и жизни как такой….

...Можно подумать, что добродетельные люди и грешники – неправильные описания; ибо это неправда, что добродетельные люди страдают больше, чем грешники. Многие грешники – это люди, которые готовятся повернуться к духовной жизни, а многие "добродетельные" пройдут ещё через длинную череду жизней прежде чем даже помыслят об этом. Надо помнить, что добродетели и ошибки являются лишь разными полюсами божественного элемента внутри"

Шри Ауробиндо.

[Дмитрий777]

Сообщение от aurora

"Поговорим о качествах, которые помогают приблизиться к духовному пути, обрести духовность.
Искренность особенно необходима для духовного усилия, а извилистость является постоянным препятствием. И является по сути единственным серьёзным препятствием, камнем преткновения на этом пути.
...
Но наша позиция такова, что человек не может вырасти из своих ограничений обычными средствами, избираемыми человеческим разумом, политикой, филантропией и т.п. - они могут быть лишь временными или локальными паллиативами. Единственным подлинным выходом является изменение сознания, ведущее к более широкому бытию, жизни и деятельности , основанным на этом изменении. Это подразумевает не презрение к средствам и жизни как такой…".

Шри Ауробиндо.

А вот смотрите, как интересно:

1) обостренное чувство социальной справедливости;
2) приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры, усвоение общечеловеческих ценностей;
3) следование велениям совести, а не внешним императивам;
4) тактичность и личная порядочность, исключающая проявления нетерпимости и вражды в национальных взаимоотношениях, грубости в межличностных отношениях;
5) способность к состраданию;
6) идейная принципиальность в сочетании с терпимостью к инакомыслию.

Перечислены признаки, как бы Вы думали чего. Признаки интеллигентности (из психологической энциклопедии).
Интеллигентность не привязана к каким-то определенным социальным классам, не зависит от статуса, среды обитания, и даже наверное не слишком сильно от воспитания., и мне кажется, может в некотором смысле быть синонимом духовности. Может быть конечно здесь есть некое упрощение - с небес на землю, и что-то теряется, но зато появляется достаточно важная вещь – ориентир.

[aurora]

Сообщение от Дмитрий777

А вот смотрите, как интересно:

1) обостренное чувство социальной справедливости;
2) приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры, усвоение общечеловеческих ценностей;
3) следование велениям совести, а не внешним императивам;
4) тактичность и личная порядочность, исключающая проявления нетерпимости и вражды в национальных взаимоотношениях, грубости в межличностных отношениях;
5) способность к состраданию;
6) идейная принципиальность в сочетании с терпимостью к инакомыслию.

Перечислены признаки, как бы Вы думали чего. Признаки интеллигентности (из психологической энциклопедии).
Интеллигентность не привязана к каким-то определенным социальным классам, не зависит от статуса, среды обитания, и даже наверное не слишком сильно от воспитания., и мне кажется, может в некотором смысле быть синонимом духовности. Может быть конечно здесь есть некое упрощение - с небес на землю, и что-то теряется, но зато появляется достаточно важная вещь – ориентир.

Тонкость душевной организации - вот, что объемлет все выше перечисленные признаки.
Из этих признаков я бы выделила два - первый и последний, которые немного не вписываются в этот перечень, так как не отвечают, по моему мнению, целиком понятию тонкости душевной организации. Любая энциклопедия - это ещё не вся возможная "мудрость"
Почему не вписываются?
Да потому, что идейная принципиальность , например,– не приятие идей посторонних ни в каком виде, а значит - деление на своих и чужих носителей этих идей – не приемлема для утончённого сознания.. Что есть проявление не тонкости, но некоторой грубости натуры - душевной организации.
По моему мнению, состоянию интеллигентности больше соответствует принятие идеологической поливариантности. Те идеи хороши, или та идеология, в которой присутствуют четыре оставшихся пункта. Эти пункты можно и нужно расширить.
Всё перечисленные признаки - некоторый итог по расширению сознания возможно в прошлых существованиях, и поэтому является вектором в настоящем развитии для индивидуума в продвижении развития душевной тонкости..Иначе говоря, расширения сознания.
Поэтому, правильно замечено, что часто интеллигентность - не итог воспитания или принадлежность к тем или иным привилегированным классам. Человек, в этом случае, рождается с такой организацией психики - утончённой.

[Dar]

Сообщение от aurora

Ещё одно определение от Шри Ауробиндо

А вам самой какое определение больше нравится? С точки зрения краткости и ясности.

[aurora]

Сообщение от Dar

А вам самой какое определение больше нравится? С точки зрения краткости и ясности.

Из двух приведённых отрывков для меня суть состоит в следующем:

"Духовность не есть интеллектуальность, не идеализм, не поворот ума к этике, к чистой морали или аскетизму; это не есть религиозность или страстный эмоциональный подъем духа - даже не смесь всех этих превосходных вещей.
Умственная вера, эмоциональное устремление, регулирование поведения соответственно религиозной или этической формуле, не являются духовными достижениями или испытаниями...
Духовность в своей сущности есть пробуждение внутренней действительности нашего существа, нашей души

+

Дом Божества не закрыт ни для кого , кто стучит искренне в его ворота, каким бы ни были их прошлые запинки и добродетели. Человеческие добродетели и человеческие ошибки являются разными обёртками божественного элемента внутри, который, если он прорвал вуаль, может гореть через то и другое к высотам Духовности….Единственным подлинным выходом является изменение сознания, ведущее к более широкому бытию, жизни и деятельности , основанным на этом изменении. Это подразумевает не презрение к средствам и жизни как такой….

Больше доверия к Божественному элементу внутри, который:
"если он прорвал вуаль, может гореть через то и другое к высотам Духовности…".
То и другое - условные "грехи" и условные "добродетели". Это надо твёрдо понять и усвоить. Я для себя, по крайней мере, вывод такой сделала.

[Vitalsrvf]

«… Странный путник привиделся на дороге мне:
-Вы художник?
-Великое искусство для Великих людей!
-Нарисуйте мне Любовь, великую божественную Любовь: такую чтобы растапливала ледяные сердца и превращала их в груды пепла!
Нарисуйте мне Солнце, великое Солнце: такое чтоб ослепляло глаза - о, лживые глаза! - и окунало их в безды мрака!
Нарисуйте мне Тишину: такую чтобы обжигало уши и слух раскатами чугунного грома; чтобы померкли все звуки реалий!
Нарисуйте мне Вечность!... Вы же художник?... - Смелее и побольше воображения! Великое искусство для великих людей!?
Но постойте, в Вашем взгляде я вижу испуг, неуверенность; Вам не хватает палитры, фантазии, времени?... О, нет! Ваши глаза по-прежнему лгут: "Мы - Великие люди!" ... Прочь с дороги! Воззрения Ваши не простираются дальше этих призрачных стен, овеянных жалкой гордыней и молчаливой тоской. Вы - лжехудожник!...»
Это фрагментик из небольшого произведения, которое я написал около 10 лет назад, когда ещё и в помине не было никакого знания ни Этики, ни АЙ.
Так вот, когда я встречал в своей жизни так называемых «праведников» , поющих нежные песенки о Любви всех ко всем, - попов ли, махающих кадилом с сладко звучными речитативными напевами, прихожан, стоящих на службе в каком-то полу экстатическом состоянии, всякого рода свидетелей Иеговы, периодически всплывающих то в метро, то ходящих по подъездам и квартирам, набирая себе паству… - я почему-то видел как правило таких вот лжехудожников. Красивые ритуалы, громкие слова, участливость, забота… только вот ощущение пустоты, какой-то недосказанности, фальши. Лицемерие. Это хорошо видно по глазам собеседников: на фоне своего рода маски благолепия, нестираемой улыбки на лице выдавали глаза - после непродолжительного смотрения в них я видел бездну холодной пустоты. Как только приходило это видение, мои собеседники всегда старались отвернуть лицо в сторону, глаза начинали беспорядочно бегать, и они быстренько третировались. Вот уж точно где лярвы всякие обитают J
Из разговоров с ними выяснялось как правило, что у них не было настоящей любви, всё служение да служение. Я их, как в отрывке выше, спрашивал: - а как же вы можете говорить и мылить о Божественной Любви, если даже не познали малую человеческую любовь? Что является критерием этой самой любви? Вроде как личный опыт, через чувствование, через страдания, через жертву… радость встречь и горечь расставаний, потерь… и только начиная с такого вот маленького огонька начинает потихонечку разгораться Огонь уже более высокого порядка. Но если нет этого маленького огонька, если нет этой как говорят недостойной эгоистичной любви, астральной вначале своём… с чего в чаше разгореться большому Огню?
Любопытно всегда было наблюдать реакцию собеседников, попытку общими фразами объяснить неведомые им чувства. Любопытно и грустно, потому как сердце мое всегда сжималось болью от понимания того, что с их «колокольни» они то говорят вроде как искренне, вроде как благие пожелания, но в результате всего этого – пустота, сотрясание воздуха.
Напротив этого, встречал, но очень мало, катастрофически мало, людей, взгляд которых источал что называется сердечное тепло. В метро, на улице, всего пару тройку своих знакомых, в разговоре с которыми сердце в буквальном смысле наполнялось какой-то необъяснимой волной тепла и благодарности, благодати, хотя мне это слово и не совсем импонирует. Что примечательно, когда в разговорах затрагивались темы голубых, преступников… реакция была в основном сочувственная, ну там несчастные люди, не повезло в жизни… А вот в разговоре с божественными человеколюбами так и лилась «любовь» через край: растоптать, казнить, изолировать, лечить… Так для меня первые люди гораздо выше так называемых праведнико в плане духовного развития, пусть им даже не ведомы пока ни АЙ, ни Этика. А от вторые, почти беленькие и серенькие идут скорее по пути в никуда…
Поэтому мне определение Аметисты не совсем понравилось. Слова вроде правильные, но лишенные какого-то внутреннего содержания. Это как к примеру, передо мной стоят два стакана с водой, я спрашиваю - какая там вода, а мне отвечаю - да жидкая, хотя в одном стакане разведена ложка сахара, а во втором капелька цианистого калия. Для некоторых праведников из понимание любви ядовито, а для знающих… ну для них и определения духовности не требуется, сердце подскажет.