Что же такое "духовность"?

[Аметиста]

Сообщение от Редна Ли

Еще одно замечание. Просто люди очень часто склонны считать истиной вещи кажущиеся, но не проверенные:

Все попытки переводов являются измышлением ума. На одну из самых известных буддийских мантр, мантру Падмасамбхавы "ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!" имеется множество переводов. Тут надо дать слово сердцу, которое говорит нам, Святой это прежде всего просвещенный, и часто наших Святых называют "светильниками земли русской". Как аргумент добавлю из ОТЧЕ НАШ
" ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ! "
По поводу канонизации Франциска Ассизского разбираться не буду, не моего ума это дело, а приведу лучше Его молитву:

Господи,
Сделай меня орудием Своего мира.
Там где ненависть, дай мне сеять любовь,
Где обида - прощение,
Где сомнение - веру, где отчаяние - надежду,
Где тьма - Свет,
Где скорбь - радость.

О Божественный Владыка,
Сделай так, чтобы я не столько
Искал утешение, сколько утешал;
Не столько искал понимания, сколько понимал;
Не столько стремился быть любимым, сколько любил,
Ибо отдавая, мы получаем, Прощая, получаем прощение сами, и
Умирая, рождаемся к Жизни вечной.

Спасибо, что напомнили о Франциске Ассизском, но давайте вернемся к теме. Хотелось бы знать, как понимаете духовность Вы.

[Редна Ли]

Сообщение от Аметиста

Все попытки переводов являются измышлением ума.

Да уж Подходец однако... Впрочем, сами Рерихи тоже допускали подобные вольности со словами, так что последователям простительно...

Сообщение от Аметиста

Хотелось бы знать, как понимаете духовность Вы

Я уже выше в этой теме давно перечислил признаки духовности, больше добавить нечего.

[Редна Ли]

Сообщение от Редна Ли

Я уже выше в этой теме давно перечислил признаки духовности, больше добавить нечего.

Пожалуй я поторопился, сказав, что нечего добавить.

Я вижу ситуацию так. Каждый отдельный человек является представителем вида Гомо Сапиенс. Соответственно в каждом человеке заложено две основных программы существования - инстинкт самосохранения и инстинкт сохранения вида. При чем инстинкт сохранения вида приоритетнее инстинкта самосохранения.

Соответственно, чем более в отдельно взятом человеке проявлен инстинкт сохранения вида, тем более он обладает теми качествами, которые я перечислял выше, так как эти качества именно направлены на общие интересы, а не на личные. И люди соответственно воспринимают такого человека более духовным, чем такого, у которого преобладает инстинкт самосохранения.

Если посмотреть более широко, то вид Гомо Сапиенс входит в более общие структуры. Во первых это вся жизнь на Земле. Соответственно сохранение жизни на Земле является еще более приоритетной программой, чем сохранение вида Гомо Сапиенс. Земля же входит в еще более общие космические структуры и иерархии. Поэтому те редкие люди, в которых приоритетно проявлется программа, соответствующая интересам этих глобальных структур, воспринимаются нами как наиболее духовные, например Святые.

[Selen]

Сообщение от Редна Ли

Пожалуй я поторопился, сказав, что нечего добавить.

Я вижу ситуацию так. Каждый отдельный человек является представителем вида Гомо Сапиенс. Соответственно в каждом человеке заложено две основных программы существования - инстинкт самосохранения и инстинкт сохранения вида. При чем инстинкт сохранения вида приоритетнее инстинкта самосохранения.

Соответственно, чем более в отдельно взятом человеке проявлен инстинкт сохранения вида, тем более он обладает теми качествами, которые я перечислял выше, так как эти качества именно направлены на общие интересы, а не на личные. И люди соответственно воспринимают такого человека более духовным, чем такого, у которого преобладает инстинкт самосохранения.

Если посмотреть более широко, то вид Гомо Сапиенс входит в более общие структуры. Во первых это вся жизнь на Земле. Соответственно сохранение жизни на Земле является еще более приоритетной программой, чем сохранение вида Гомо Сапиенс. Земля же входит в еще более общие космические структуры и иерархии. Поэтому те редкие люди, в которых приоритетно проявлется программа, соответствующая интересам этих глобальных структур, воспринимаются нами как наиболее духовные, например Святые.

мысль интересная!

Но как мне представляется всё сказанное выше имеет отношение скорее к сознанию… к тому что Учение называет ШИРОТОЙ сознания… тогда духовность, как способность к творческому влиянию на окружающее, естественно будет более мощным и влиятельным орудием в руках=мозгах более широкого сознания.

[Редна Ли]

Сообщение от Selen

к тому что Учение называет ШИРОТОЙ сознания

Ну правильно, широта сознания как раз и определяется степенью вмещения в него общих приоритетов и их превалированием над частными приоритетами. Соответственно способность вмещения общих приоритетов открывает возможность доступа к общим структурам знаний.

[Selen]

Сообщение от Редна Ли

Ну правильно, широта сознания как раз и определяется степенью вмещения в него общих приоритетов и их превалированием над частными приоритетами. Соответственно способность вмещения общих приоритетов открывает возможность доступа к общим структурам знаний.

согласен… но в Учении есть еще одна фишка - УТОНЧЕНИЕ сознания… и вот как мне представляется, духовность в своем истинном смысле=в смысле Учения, имеет отношение именно к этому… ибо чем тоньше сознание тем более оно в симбиозе с огнем а значит и энергии психической=агента влияния у него больше… т.е. как мне представляется, может быть сознание неширокое но утонченное, а значит могущественное в своем нешироком пространстве… может быть сознание широкое но не утонченное а значит беспомощное на своем поле…

[ecolog]

Сообщение от Редна Ли

Каждый отдельный человек является представителем вида Гомо Сапиенс. Соответственно в каждом человеке заложено две основных программы существования - инстинкт самосохранения и инстинкт сохранения вида...
чем более в отдельно взятом человеке проявлен инстинкт сохранения вида, тем более он обладает теми качествами, которые я перечислял выше, так как эти качества именно направлены на общие интересы, а не на личные. И люди соответственно воспринимают такого человека более духовным

Может это относиться к животной части человека? Есть ли данные инстинкты у нашего духа?
Мне кажется духовность гармонично сочетает потребности тела с предназначением духа. Не давая при этом телу превалировать над духом.
Духовность подразумевает сознание, осознанность, а мы начали вспоминать инстинкты.

Сообщение от Редна Ли

Ну правильно, широта сознания как раз и определяется степенью вмещения в него общих приоритетов и их превалированием над частными приоритетами.

Так все-таки связаны ли инстинкты с сознанием? Наверное расширение сознания подразумевает независимость от инстинктов?

[Редна Ли]

Сообщение от ecolog

Так все-таки связаны ли инстинкты с сознанием? Наверное расширение сознания подразумевает независимость от инстинктов?

Я думаю, что нет четкой грани между инстинктами и сознанием. Это все ступеньки одной эволюционной лестницы от более простого, к более сложному. У того, чем занимается амеба, и у того, чем занимается ученый или художник, гораздо больше общего, чем различного. И генетика это подтверждает. Различия в генах между простейшими организмами и человеком очень незначительны.

Нам конечно хочется считать себя царями природы, но на самом деле природного в нас гораздо больше, чем чего либо другого... И все, что мы называем духовностью и прочими высокими понятиями, все равно диктуется алгоритмами, заложенными в нас природой. Алгоритмы эти заложены не раз и на всегда, а развиваются и изменяются эволюционно. Но самые основные и самые древние заложены изначально или так же эволюционно, но на самых первых шагах эволюции, и всегда в нас присутствуют как основные.