тьма невежества

[mika_il]

Сообщение от Djay

Так надо бы, при таких "приближениях", очень тщательно оговаривать именно этот аспект. Вы же этого вовсе не считает нужным делать. Получается нелепость.

Я не хочу всегда быть банальным, иногда я хочу быть оригинальным, эпатировать и удивлять. Чтобы заострить внимание на чём-то (не на себе). Проговорить можно и потом.

[Djay]

Сообщение от mika_il

Я не хочу всегда быть банальным, иногда я хочу быть оригинальным, эпатировать и удивлять. Чтобы заострить внимание на чём-то (не на себе). Проговорить можно и потом.

Да? Но в данном случае Вы именно на себе и заострили внимание. На своей "оригинальности".

[mika_il]

Сообщение от Djay

Я не хочу всегда быть банальным, иногда я хочу быть оригинальным, эпатировать и удивлять. Чтобы заострить внимание на чём-то (не на себе). Проговорить можно и потом.

Да? Но в данном случае Вы именно на себе и заострили внимание. На своей "оригинальности". [/quote]
Так без "себя" нет внимания. Главное чтобы это "на себе" не превращалось в цель, а оставалось уместным средством.

[Nyrh]

Я был (и остаюсь) сильно огорчен тем, что в отношении теософии и Живой Этики было сказано следующее:

Возродились язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей «древней мудростью», сокрытой от непосвященных. Усиленно пропагандируется «Учение живой этики», введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также «Агни-йогой».

Архиерейский Собор 1994 г. Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»

Можно встать в позу, и заявить, что такое неприятие говорит лишь о тьме невежества, царящей в РПЦ. А можно и задуматься над тем, что же мы, теософы и рериховцы, делаем такого, что не даёт возможности христианам видеть в нас братьев и сестер.

[яБорис]

Сообщение от Nyrh

Я был (и остаюсь) сильно огорчен тем, что в отношении теософии и Живой Этики было сказано следующее:

Можно встать в позу, и заявить, что такое неприятие говорит лишь о тьме невежества, царящей в РПЦ. А можно и задуматься над тем, что же мы, теософы и рериховцы, делаем такого, что не даёт возможности христианам видеть в нас братьев и сестер.

Странно. Вы огорчены...и они огорчены. В чем корни Вашего огорчения?
Вот теософ Михаил в cуществование Бога не верит, а христианин Борис (он так сам себя позиционирует ) - верит. Огорчен ли я этим обстоятельством?
Я совсем другим огорчен.

[Nyrh]

Сообщение от яБорис

Странно. Вы огорчены...и они огорчены. В чем корни Вашего огорчения?
Вот теософ Михаил в cуществование Бога не верит, а христианин Борис (он так сам себя позиционирует ) - верит. Огорчен ли я этим обстоятельством?
Я совсем другим огорчен.

Когда состоялся этот Архиерейский Собор, я был молод и многое принимал за чистую монету. Мол, мы тут такие продвинутые и толерантные, а они там — сплошь ретрограды и мракобесы. Четверть века спустя, путем усердной работы над собой, я пришел к тому, что моему пониманию начали открываться глуби и дали реальности. И таки открылось мне, что в своём глазу не замечал я бревна. Увы и ах! Как раз соответствует теме, на мой взгляд,

А чем огорчены Вы?

[яБорис]

Сообщение от Nyrh

Когда состоялся этот Архиерейский Собор, я был молодФ и многое принимал за чистую монету. Мол, мы тут такие продвинутые и толерантные, а они там — сплошь ретрограды и мракобесы. Четверть века спустя, путем усердной работы над собой, я пришел к тому, что моему пониманию начали открываться глуби и дали реальности. И таки открылось мне, что в своём глазу не замечал я бревна. Увы и ах! Как раз соответствует теме, на мой взгляд,

А чем огорчены Вы?

Архиерейский Собор, Агни-йога, Теософия - это всё символы, а у иудейских фарисеев и книжников был Закон.
Вероятно, не символы - формы главное, а некая суть и смысл. Всегда важнее "живое" содержание этих символов и форм.
Поэтому, когда мы произносим слова христианин, агни-йог, теософ, буддист...по сути мы не говорим ничего, потому как не раскрываем своего личного содержания, вкладываемого нами в эти слова - формы.

А огорчен я своим видением современной действительности.