Аум

[Иваэмон]

Тут еще важно иметь в виду не просто значение древнегреческого слова. Да, в обиходном языке оно чаще всего значило "слово". Но ведь отрывок был гностическим, и компиляторы сознательно включили его в текст - и здесь надо понимать, что имели в виду гностики под этим термином. А гностическое понимание было рассчитано не на рядового читателя...
Пока остаюсь при своем мнении. Читатель в данном случае не должен думать, что то, что он читает, имеет понятный ему смысл. Читая: "слово", он и понимает так, как привык понимать. А вот если будет "логос" - это и будет знак того, что здесь нечто выше обычного понимания. Самые дотошные полезут в словари, дойдут до гностиков, и первоначальное значение слова будет возрождаться помаленьку...

Сообщение от mika_il

но я также не думаю, что греческая ортодоксальная церковь могла заблудиться при переводе своих канонических текстов

Уверен, что ошибалась, и немногим меньше, чем римская. Сколько об этом Блаватская писала. Люди вообще склонны ошибаться, особенно под влиянием догматического мышления

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

А вот если будет "логос" - это и будет знак того, что здесь нечто выше обычного понимания. Самые дотошные полезут в словари, дойдут до гностиков, и первоначальное значение слова будет возрождаться помаленьку...

тогда давайте и вместо "Великого Владыки" пропишем прямо - "Махешвара"... тогда как поведут себя "самые дотошные"?.. ))

[Иваэмон]

Сообщение от mika_il

тогда давайте и вместо "Великого Владыки" пропишем прямо - "Махешвара"

Именно так и переводят Бхагавад-Гиту - со всеми индусскими "регалиями" Кришны. Это же индуистский текст.
А вот данное изначально на русском в переводе не нуждается.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

А вот данное изначально на русском в переводе не нуждается.

для Вас как для идущего в русле означенного...
для меня, например, как пытающегося придерживаться системы раджа-йоги, понимание через призму восприятия МАЙ "смерти подобно"... поэтому даже за вполне "не нуждающимися в переводе" словами приходится искать истинный смысл... благо, это именно часть предмета раджа-йоги...
как Вы читаете этот текст - "Я - Шри Ишвара"?.. дано на русском языке, стало быть предельно ясно?...))

[Иваэмон]

Сообщение от mika_il

как Вы читаете этот текст - "Я - Шри Ишвара"?.. дано на русском языке, стало быть предельно ясно?...))

Вы имеете в виду вот это:

Дал ли Рерих из России —
примите.
Дал ли Аллал-Минг-
Шри-Ишвара из Тибета —
примите.

Здесь Рерих говорит о двух своих воплощениях (в Дневниках Е.И. можно найти о том, что Аллал Минг - это Н.К.). То есть смысл - "не отвлекайтесь на частности, суть - едина".

Сообщение от mika_il

для меня, например, как пытающегося придерживаться системы раджа-йоги

У нас немного разный подход. Мне ближе карма-йога.

[Кайвасату]

Сообщение от Иваэмон

Вы имеете в виду вот это:

Здесь Рерих говорит о двух своих воплощениях (в Дневниках Е.И. можно найти о том, что Аллал Минг - это Н.К.)

Почему Вы так думаете? Разве Аллал Минг не М.М?
...

[Иваэмон]

Сообщение от Musiqum

Аллал-Минг Шри-Ишвара - это одиин человек.

Согласен.

Сообщение от Musiqum

Но я почему-то считал, что Он одно из воплощений М.М.

Сообщение от Кайвасату

Почему Вы так думаете? Разве Аллал Минг не М.М?

Я тоже так раньше думал. И многие так думали. Но -

Сообщение от Иваэмон

в Дневниках Е.И. можно найти о том, что Аллал Минг - это Н.К.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

У нас немного разный подход. Мне ближе карма-йога.

"чистых" йог не бывает... разные йоги "работают" с разными принципами и разными аспектами единого "эзотерического" человека... ) раджа-йога работает с принципом ума (или умом как "внутренним органом") по определению, но и джняна, и бхакти, и карма также являются ее неотъемлемыми частями... точки "соприкосновения" для взаимопонимания имеются во всех школах...))
однако, имел в виду я вот это:

Е. и Н. Рерих

Вечер, 2 июня

— Я чистые мысли дешево у Господа тонкого просьбою просил послать вам.
— Читайте Я Шри Ишвара.
— Люби Меня — урок трудный, ты должна совершить: Чудную, мудрую, русскую умную у низов открыть душу.

1. (1) Интенсивной любовью к Ишваре достигается знание Ишвары.
2. (1) Этот Ишвара есть душа, нетронутая ограничением, свободная от кармы и желания.
3. (1) В Ишваре, Гурудэве, зародыш всего знания простирается в бесконечность.
4. (1) Ишвара, Гурудэва, будучи не ограничен условиями времени – учитель древнейших Владык.
5. (1) Слово Ишвары – АУМ (или ОМ). Это Пранава.
6. (1) Через звучание этого слова и размышление над его значением, обретается Путь.
7. (1) Из этого приходит осознание Я (души) и удаление всех препятствий.

1. (1) А также благодаря любви к Ишваре.
2. (1) Ишвара (Высшее существо) есть пуруша особого рода, свободный от страдания, действий, их результатов и желаний.
3. (1) В Нем обретает бесконечность всезнание, которое в других является [только] зародышем.
4. (1) Не будучи ограничен временем, Он есть Учитель самых древних учителей.
5. (1) Он проявляется через слово "Ом".
6. (1) Повторение этого [звука Ом] и сосредоточение на его смысле [и есть путь].
7. (1) Из этого приобретается [знание] обращения внутрь себя и разрушение препятствий.

в свете трех цитат, одна из которых принадлежит АЙ, а две - различным переводам известнейшего оккультного труда по раджа-йоге, можете ли Вы настаивать, что формула "Я - Шри-Ишвара" означает некое конкретное лицо?..