| Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия | | | Результаты поиска в Google | | Результаты поиска по Агни Йоге | | 16.01.2013, 02:57 | #21 | Banned Рег-ция: 07.02.2012 Сообщения: 3,941 Благодарности: 710 Поблагодарили 528 раз(а) в 416 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Amarilis У вас было когда-нибудь ощущение, когда сердце замирало? В каких ситуациях? | было Дважды. Тоесть четырежды. При входе в состояние клинической смерти и на выходе. Интересно, что в состоянии смерти чувствовался нормальный здоровый сердечный ритм. | | | 16.01.2013, 07:32 | #22 | Рег-ция: 01.05.2006 Сообщения: 4,448 Благодарности: 801 Поблагодарили 1,015 раз(а) в 630 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen принципиальное отличие Сердца от Духа в том | Принципиальных отличий Сердца от Духа нет, если не принимать проявления эмоций (то есть астрала) за проявления Сердца. Сердце и есть прояление Духа в человеке. Это инструмент Духа, шестого принципа, но седьмой (собственно Дух) непосредственно не может проявляться иначе, чем через Сердце, в человеке. | | | Этот пользователь сказал Спасибо Etsi за это сообщение. | | 16.01.2013, 12:18 | #23 | Banned Рег-ция: 08.09.2004 Сообщения: 4,590 Благодарности: 311 Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Etsi Принципиальных отличий Сердца от Духа нет, | я полагаю что все-таки есть... подобно тому как есть разница между прошлым и будущим... между Чашей и Сердцем... между Вечностью и Бесконечностью... между белым светом и его цветными составляющими... между белым кристалом сердца и разноцветными кристаллами качеств духа Последний раз редактировалось Selen, 16.01.2013 в 12:26. | | | 16.01.2013, 12:26 | #24 | Banned Рег-ция: 08.09.2004 Сообщения: 4,590 Благодарности: 311 Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Etsi Сердце и есть прояление Духа в человеке. Это инструмент Духа, шестого принципа, но седьмой (собственно Дух) непосредственно не может проявляться иначе, чем через Сердце, в человеке. | в свое время интересовался у дотошных теософов вопросом "может ли иметь бытие Атма в Манасе?"... так вот ответ если и не утвердительный то категорично отрицания не последовало.... вывод - седьмой принцип (Атма?) вполне может проявляться в пятом напрямую | | | 16.01.2013, 13:21 | #25 | Рег-ция: 02.02.2005 Сообщения: 15,022 Благодарности: 2,493 Поблагодарили 1,645 раз(а) в 1,294 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Amarilis У вас было когда-нибудь ощущение, когда сердце замирало? В каких ситуациях? | Сердце может замирать от разных причин, по-моему, иногда от самых обычных. Хочу обратить внимание на такое связанное с сердцем состояние, как экстаз или Торжественность. Любовь является причиной этих состояний. Когда любовь к Господу-Руководителю при непосредственном общении с Ним или даже на некотором расстоянии от Него оказывает постоянное сильное воздействие на человека (ученика), такое состояние называют экзистенциальной экстатической любовью. Известно восемь признаков экзистенциальной экстатической любви: оцепенение, испарина, вставшие дыбом волосы на теле, дрожь в голосе, трепет, изменение цвета кожи, слезы и опустошенность. Рупа Госвами дает этим восьми признакам следующее научное объяснение. Когда жизненная сила приходит в соприкосновение с землей, человек застывает в оцепенении. Когда эта же сила соприкасается с водой, у него льются слезы. Когда эта сила приходит в соприкосновение с огнем, преданного прошибает пот. Когда она соприкасается с небом (эфиром), преданный ощущает опустошенность. А когда она приходит в соприкосновение с воздухом, тело охватывает трепет, в голосе появляется дрожь и волосы на теле встают дыбом. Иногда эти симптомы проявляются внутренне, а иногда внешне. Чистый преданный всегда ощущает в себе эти признаки экстаза, но из страха перед посторонними, как правило, не проявляет их внешне. Оцепенение Оцепенение может быть вызвано экстатическим ликованием, страхом, изумлением, скорбью или гневом. Этот признак проявляется в том, что человек замолкает, перестает двигаться, ощущает опустошенность и острое чувство разлуки. Описывая Видуре игры Кришны, Уддхава сказал: «Однажды Кришна, переодевшись садовницей, вошел в оранжерею и стал подбадривать гопи шутками и смехом. При виде Его ошеломленные гопи застыли на месте. Когда же Кришна вышел из оранжереи, они в таком экстазе провожали Его взглядами, что казалось, будто их умы и глаза последовали за Ним». Эти признаки свидетельствуют о том, что гопи, не закончив своей работы, застыли на месте, охваченные экстатической любовью. В другой раз этот признак проявился, когда толпа борцов окружила Кришну на помосте для жертвоприношения, устроенного Камсой. Увидев Кришну в окружении борцов, Его мать Деваки* оцепенела, и глаза ее высохли. * Деваки была «родной» матерью Кришны, а отцом Его был Васудева. Чтобы защитить свое дитя от брата Деваки, Камсы, Васудева поручил Кришну заботам Нанды и Йашоды во Вриндаване, где Кришна явил Свои детские игры. В возрасте шестнадцати лет Кришна вернулся в Матхуру (где Его родила Деваки) и одержал победу над Камсой на упомянутой арене. Более подробно эти события описаны в «Книге о Кришне» (в русском переводе «Источник вечного наслаждения») того же автора, а также в «Шримад-Бхагаватам». Аналогичный случай произошел с Господом Брахмой. В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (13.56) объясняется, что когда Брахма осознал, что этот пастушок и есть Сама Верховная Личность Бога, он оцепенел. Увидев, что все пастушки снова играют вместе с Кришной, он застыл на месте, и все его чувства прекратили свою деятельность. Застывший в оцепенении Господь Брахма казался золотой статуей с четырьмя головами. В другой раз, когда обитатели Враджа увидели, как Кришна левой рукой поднял холм Говардхана, они тоже оцепенели. Оцепенение может быть вызвано скорбью. Когда Кришна входил в живот демона Бакасуры, все полубоги с высших планетных систем застыли, охваченные скорбью. Нечто подобное произошло с Арджуной, увидевшим, как Ашваттхама пытается выпустить в Кришну свою брахмастру**. ** Брахмастра - ядерное оружие, приводимое в действие определенными мантрами. Испарина Пример того, как человек покрывается испариной от восторга, описан в «Шримад-Бхагаватам». Одна из гопи обратилась к Радхарани с такими словами: «Дорогая Радхарани, Ты зря сетуешь на солнце. Я-то знаю, что Ты вспотела только оттого, что при виде Кришны Тебя охватило слишком сильное вожделение». Испарина, вызванная страхом, появилась у Рактаки, одного из слуг Кришны. Однажды Кришна оделся точь-в-точь как Абхиманйу, муж Радхарани. Абхиманйу не нравилось, что Радхарани встречается с Кришной. Поэтому когда Рактака, не узнавший Кришну в чужой одежде, принял Его за Абхиманйу, он стал громко Его отчитывать. Когда же в конце концов Рактака понял, что перед ним стоит Кришна, переодетый Абхиманйу, его прошиб пот. Эта испарина была вызвана страхом. Испарина, вызванная гневом, выступила на теле Гаруды, орла, носящего Вишну. Однажды царь небес Индра посылал ливневые дожди на Вриндаван. Гаруда, взлетевший над облаками, наблюдал за этим и так разгневался, что вспотел. Вставшие дыбом волосы на теле Когда Йашода обнаружила во рту Кришны все планетные системы вселенной, волосы на ее теле встали дыбом. Она попросила Кришну раскрыть рот пошире, чтобы посмотреть, не ел ли Он грязь. Однако когда Кришна открыл рот, она увидела у Него во рту не только всю землю, но и великое множество других планет. От этого волосы на ее теле встали дыбом. Иногда волосы на теле встают дыбом от восторга. Это описано в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (13.10), где рассказывается о гопи, танцевавших с Кришной танец раса. Во время этого танца Кришна внезапно исчез вместе с Радха рани, и гопи бросились Его искать. Разыскивая Его, они обращались к земле: «Дорогая планета Земля, через сколько аскез и епитимий ты должна была пройти, чтобы заслужить право постоянно ощущать на себе прикосновение лотосных стоп Кришны. Твой восторг выдают деревья и растения, подобные волосам на твоем теле, - так величественно они вздымаются. Скажи, как ты впервые ощутила это? Испытываешь ли ты этот восторг с тех пор, как тебя коснулись стопы Ваманы, или с тех пор, как Господь спас тебя, воплотившись Варахой?» Иногда Кришна затевал шуточные сражения со Своими друзьями-пастушками. Когда Он во время этих шуточных сражений дул в Свой рожок, Шридама, сражавшийся на стороне противника, чувствовал, как волосы на его теле встают дыбом. Так же самое случилось с Арджуной. Когда он увидел гигантскую вселенскую форму Кришны, волосы на его теле встали дыбом. Дрожь в голосе Когда Кришна взошел на колесницу, которой правил Акрура, собираясь уезжать в Матхуру, Йашода и гопи попытались помешать Его отъезду и загородить Ему дорогу, а Радхарани дрожащим от волнения голосом стала умолять Йашоду как-нибудь остановить Акруру. Дрожь в голосе, вызванная изумлением, появилась у Брахмы. В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (13.64) говорится, что пав перед Кришной на землю, Брахма дрожащим голосом стал возносить Ему молитвы. В Десятой же песни (29.30) приводится еще один пример дрожи в голосе, появившейся у гопи, когда они пришли к Кришне, горя желанием танцевать с Ним. Кришна попросил их вернуться домой к своим мужьям. Гопи сделали вид, что очень рассердились, и отвечали Кришне дрожащим голосом. В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (39.56-57) говорится, что дрожь в голосе от ликования появилась у Акруры, когда он увидел планеты Ваикунтхи в реке Йамуне. Поняв, что Кришна - Верховная Личность Бога, Акрура припал к Его лотосным стопам и, сложив ладони, начал дрожащим голосом возносить Ему молитвы. Есть также примеры того, как голос начинал дрожать от страха. Один из друзей Кришны так прославлял Его: «Мой дорогой друг, Твою флейту отдали Твоему слуге Патри, и когда я попросил его вернуть ее, его голос задрожал, а кожа пожелтела». Трепет тела Когда Кришна пытался пленить демона Шанкху, Радхарани задрожала от страха. Такая же дрожь охватила Сахадеву, младшего брата Накулы. Когда Шишупала принялся в исступлении оскорблять Господа, Сахадева затрясся от гнева. Дрожь, вызванная горем, охватила однажды Радхарани. Это случилось, когда Она говорила одной из гопи: «Не шути с этим мальчишкой, приносящим одни разочарования! Пожалуйста, попроси Его больше не приближаться ко Мне, ибо Он только и делает, что причиняет нам боль». Изменение цвета тела Иногда поступки Кришны могут причинить преданному такое горе, что его кожа меняет цвет. Этим объясняются слова гопи, обращенные к Кришне: «Дорогой Кришна, от разлуки с Тобой у всех жителей Вриндавана изменился цвет кожи. Из-за этой перемены цвета кожи даже великий мудрец Нарада принял Вриндаван за белый остров в молочном океане». Когда Кришна и Баларама взошли на арену Камсы, цвет тела Камсы изменился. Лицо Индры также изменило цвет, когда он увидел, как Кришна поднял холм Говардхана, защищая жителей Враджа. Если изменение цвета кожи вызвано ликованием, то ее оттенок становится красным. Но поскольку такое встречается крайне редко, Шрила Рупа Госвами не обсуждает этого более подробно. Слезы Слезы могут быть вызваны восторгом, гневом или чувством разлуки. Когда такие слезы очень холодны, - это слезы восторга, а слезы же, вызванные гневом, очень горячи. Но во всех случаях сначала возникает резь в глазах, и они, как правило, краснеют. Кроме того появляется зуд, заставляющий страдающего тереть глаза. Когда у лотосоокой Рукмини, первой жены Кришны в Двараке, из глаз лились слезы экстатического восторга, ей не нравилось, что она плачет. В «Хари-вамше» также есть стих, в котором говорится, как от великой любви к Кришне Сатйабхама проливала слезы. Пример слез, вызванных гневом, являют слезы Бхимы, на чьих глазах Шишупала оскорблял Кришну на арене жертвоприношения Раджасуйа. Бхима хотел убить Шишупалу на месте, но поскольку Кришна не отдал ему такого приказания, он помрачнел от гнева. При этом ему на глаза навернулись горячие слезы, затуманившие их, как прозрачные облака иногда заволакивают вечернюю луну. Вечерняя луна, проглядывающая сквозь прозрачные облака, выглядит очень красиво. Так и Бхима со слезами гнева на глазах тоже был очень красив. В Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (16.23) приводится интересный пример того, как слезы могут быть вызваны горем. Разговаривая с Кришной, Рукмини испугалась разлуки с Ним и начала скрести землю своими красными, похожими на лепестки лотоса ногтями. Слезы смывали с ее ресниц черную тушь, которая стекала ей на грудь, посыпанную порошком кумкумы. Горе Рукмини было так велико, что ее голос срывался. Опустошенность Состояние человека, поставленного в тупик одновременным ощущением счастья и горя и не знающего, что делать, называется пралайей, то есть опустошенностью. В состоянии пралайи человек иногда падает наземь, и у него проявляются все признаки экстатической любви. Когда гопи искали Кришну, и Он неожиданно появился из зарослей кустов и лиан, они оцепенели и почти лишились чувств. В этом состоянии гопи были очень красивы. Это пример пралайи, ощущения опустошенности, вызванного счастьем. Есть также примеры пралайи, вызванной горем. Один из них описывается в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам» (39.15), где Шукадева Госвами говорит царю Парикшиту: «О царь, когда гопи разлучились с Кришной, они погрузились в размышления о Нем, так, что все их чувства прекратили деятельность, и они перестали ощущать свое тело, словно получив освобождение от материального существования». Степень проявления экстаза Самым важным из многих проявлений экстаза является симптом оцепенения. Степень оцепенения определяет, насколько возбуждена жизненная сила в теле, что, в свою очередь, иногда сказывается на других признаках экстатической любви. Трансцендентные признаки экстаза развиваются постепенно, и в зависимости от степени развития их называ ют либо тлеющими, либо пылающими, либо сияющими. На каждой из этих ступеней человек может находиться по многу-многу лет. Разные признаки распространяются на разные части тела. В отличие от слез или дрожи в голосе состояние оцепенения распространяется на все тело, тогда как слезы на глазах и дрожь в голосе - лишь локальные симптомы. Из-за слез глаза иногда вспухают и бледнеют, а хрусталики глаз меняют фокус. Дрожь в голосе в некоторых случаях может вызывать спазм горла и приводить человека в крайнее беспокойство. В зависимости от места проявления признаков экстаза они могут сопровождаться различными местными реакциями. К примеру, когда горло из-за дрожи в голосе сжимает удушье, это может привести к тому, что из горла будет вырываться звук, похожий на «гхура». От этих звуков голос становится хриплым. В состоянии сильного беспокойства эти звуки могут быть другими. Все названные симптомы относятся к иссушенному экзистенциальному состоянию, называемому тлеющим, и проявляются по-разному. Иногда, отмечая праздники, посвященные играм Кришны, или собираясь вместе, преданные танцуют в экстазе. Такие эмоциональные состояния называют пылающими. Ни один из перечисленных признаков не может проявиться в отсутствие основного принципа - сильной привязанности к Кришне. На стадии тлеющего проявления экстаза, когда такая привязанность практически отсутствует, эти признаки могут не проявляться внешне. Такие симптомы проявились у жреца Гаргамуни, проводившего обряд в доме Нанды Махараджи. Когда он услышал, что Кришна убил демона Агхасуру, слезы выступили у него на глазах, спазм сжал горло, а все тело покрылось испариной. От этого и без того красивое лицо Гаргамуни стало еще прекраснее. Когда проявляется сразу несколько признаков экстаза, такое состояние называется палящим. Например, один из друзей Кришны как-то сказал Ему: «Дорогой друг, как только я услышал доносившиеся из леса звуки Твоей флейты, мои руки опустились, а глаза затуманились слезами, так что я даже не смог разглядеть Твоего павлиньего пера. Мои бедра сковало, так что я был не в состоянии пошевелить ими. Мой дорогой друг, приходиться признать, что звуки Твоей трансцендентной флейты могут творить чудеса». Нечто подобное описывала одна из гопи своей подруге: «Дорогая подруга, услышав звуки флейты Кришны, я попыталась как-нибудь избежать последствий, которые они могут вызвать, но не смогла сдержать дрожи, охватившей мое тело, и потому всем моим подругам, находившимся в это время в доме, нетрудно было заметить мою привязанность к Кришне». Когда признаки экстаза невозможно сдержать и одновременно проявляется четыре-пять их разновидностей, такую ступень экстатической любви называют сияющей. В этой связи обычно приводят пример Нарады Муни. Увидев представшего перед ним Господа Кришну, он оцепенел и перестал играть на своей вине. Дрожь в голосе мешала ему возносить молитвы Кришне, а на глаза ему навернулись слезы, лишив его возможности видеть Кришну. Когда подобные признаки проявлялись в теле Шримати Радхарани, некоторые из подруг порицали Ее: «Дорогая подруга, Ты винишь цветы в том, что своим благоуханием они вызывают у Тебя слезы. Ты упрекаешь ветер за то, что волосы на Твоем теле стоят дыбом. Ты проклинаешь прогулки по лесу за то, что бедра Твои онемели. Но дрожь в Твоем голосе выдает истинную причину всего этого - Твою привязанность к Кришне!» Шрила Рупа Госвами отмечает, что состояние, в котором различные признаки проявляются очень сильно, можно назвать ярчайшим. Например, один из друзей Кришны однажды сказал Ему: «Дорогой Питамбара, из-за разлуки с Тобой все жители Голоки Вриндаваны покрылись испариной. Они на все лады сетуют на судьбу, а в их глазах постоянно стоят слезы. Все они в большом смятении». Высшее проявление экстатической любви называется махабхавой. Проявлять махабхаву способна только Радхарани, однако позднее, когда явился Шри Кришна Чаитанйа, чтобы Самому испытать любовь, переживаемую Радхарани, Он тоже проявил все признаки махабхавы. Шри Рупа Госвами говорит в связи с этим, что махабхавой называют стадию, на которой признаки экстатической любви достигают наибольшей яркости. Далее Шрила Рупа Госвами продолжает анализ проявлений экстатической любви, разделив их на четыре группы, называемые саттвикабхасой. Иногда у имперсоналистов, которые фактически не занимаются преданным служением, также могут проявляться признаки экстатической любви, но их состояние нельзя считать настоящим экстазом. Это не более чем его отражение. Например, иногда в Варанаси, священном городе ученых-имперсоналистов, можно видеть санньяси, которые начинают плакать, услышав, как поют славу Господу. Некоторые имперсоналисты тоже повторяют мантру Харе Кришна и танцуют, но при этом они не ставят своей целью служение Господу. Их цель - стать едиными с Господом, слиться с Его бытием. Поэтому Рупа Госвами говорит, что даже если повторение мантры и приносит свои плоды имперсоналистам, признаки экстаза, проявляющиеся у них, не следует принимать за проявления подлинной привязанности. Это не более чем ее отражение, что-то вроде солнечного зайчика в темной комнате. Однако мантра Харе Кришна так могущественна и трансцендентна, что в конце концов под ее влиянием даже сердце имперсоналиста может оттаять. Рупа Госвами говорит, что симптомы экстаза, проявляющиеся у имперсоналистов, - это лишь отражения экстатической любви, а еще не сама любовь. Иногда можно видеть, как твердокаменные логики, не имеющие никакого отношения к преданному служению и на самом деле не понимающие трансцендентного величия Господа, приходят послушать о Его величии, и может показаться, что они оттаивают от этого, и из глаз у них начинают литься слезы. Об этом, обращаясь к Господу, сказал один преданный: «Дорогой Мукунда, мне не под силу описать величие Твоих игр. Даже непреданные, слушая о Твоих славных играх, не могут оставаться равнодушными. Они начинают плакать, и тело их сотрясает дрожь». На самом деле лед в сердцах непреданных еще не оттаял. Их сердца слишком ожесточены, но прославление Господа обладает такой силой, что способно заставить плакать даже их. Иногда бывает, что непреданный, практически не имеющий никакой привязанности к Кришне и не следующий никаким правилам и ограничениям, умело имитирует признаки экстаза преданности и даже плачет в обществе преданных. Однако на самом деле такие слезы не являются выражением любовного экстаза. Это всего лишь результат тренировки. Хотя описывать отражения экстатической любви нет необходимости, Рупа Госвами все же приводит несколько примеров, когда подобные симптомы проявлялись у людей, не имевших никакого отношения к преданному служению. | | | 16.01.2013, 16:31 | #26 | Banned Рег-ция: 09.11.2008 Адрес: Колыбель космонавтики Сообщения: 7,492 Благодарности: 1,241 Поблагодарили 693 раз(а) в 578 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen в свое время интересовался у дотошных теософов вопросом "может ли иметь бытие Атма в Манасе?"... так вот ответ если и не утвердительный то категорично отрицания не последовало.... | И очень правильно не последовало. Просто потому, что этого никто не знает. Вообще на 90% задаваемых вопросов теософской тематики правильный ответ - "не знаю". | | | 16.01.2013, 17:39 | #27 | Рег-ция: 05.11.2008 Адрес: Юг России Сообщения: 1,801 Благодарности: 278 Поблагодарили 246 раз(а) в 189 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Иваэмон Просто потому, что этого никто не знает. | Просто тайна за семью замками. Не очень понятно, что Selen имеет в виду, когда говорит "имеет бытие", но если рассматривать именно Цитата: Сообщение от Selen седьмой принцип (Атма?) вполне может проявляться в пятом напрямую | проявление как действие - то в нашем случае (мы же йоги? ну или кандидаты в йоги? ) - проявление Триады будет Йогой, в самом лучше смысле, а когда в проявлении, в действии Буддхи нету - это получится магия, и смыслы там другие. | | | 16.01.2013, 17:51 | #28 | Рег-ция: 10.03.2011 Сообщения: 2,129 Благодарности: 185 Поблагодарили 306 раз(а) в 237 сообщениях | Ответ: Структура сердца Нет, это не настоящая структура сердца, а всего лишь 3D-анимация рассеянного звёздного скопления Melotte 15 в туманности Сердце (IC 1805)! | | | 16.01.2013, 18:35 | #29 | Рег-ция: 02.02.2005 Сообщения: 15,022 Благодарности: 2,493 Поблагодарили 1,645 раз(а) в 1,294 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от paritratar Известно восемь признаков экзистенциальной экстатической любви: оцепенение, испарина, вставшие дыбом волосы на теле, дрожь в голосе, трепет, изменение цвета кожи, слезы и опустошенность. | полагаю, что все указанные действия обусловлены ритмом сердца, которое являясь органом заимствованным Свыше, получается настраивается на Высшие Вибрации и Высший Ритм. | | | 16.01.2013, 18:55 | #30 | Banned Рег-ция: 09.11.2008 Адрес: Колыбель космонавтики Сообщения: 7,492 Благодарности: 1,241 Поблагодарили 693 раз(а) в 578 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от beam Просто тайна за семью замками. | Именно. К тому же "в действительности все обстоит не так, как на самом деле"(с) Последний раз редактировалось Иваэмон, 16.01.2013 в 18:57. | | | 17.01.2013, 08:33 | #31 | Рег-ция: 01.05.2006 Сообщения: 4,448 Благодарности: 801 Поблагодарили 1,015 раз(а) в 630 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen Цитата: Сообщение от Etsi Принципиальных отличий Сердца от Духа нет, | я полагаю что все-таки есть... подобно тому как есть разница между прошлым и будущим... между Чашей и Сердцем... между Вечностью и Бесконечностью... между белым светом и его цветными составляющими... между белым кристалом сердца и разноцветными кристаллами качеств духа | Принципиальных - нет. Но - ВСЕ есть Дух. Дух ВЕЗДЕ. ВСЕ - лишь формы его проявления Последний раз редактировалось Etsi, 17.01.2013 в 08:48. | | | Этот пользователь сказал Спасибо Etsi за это сообщение. | | 17.01.2013, 08:36 | #32 | Рег-ция: 01.05.2006 Сообщения: 4,448 Благодарности: 801 Поблагодарили 1,015 раз(а) в 630 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen Цитата: Сообщение от Etsi Сердце и есть прояление Духа в человеке. Это инструмент Духа, шестого принципа, но седьмой (собственно Дух) непосредственно не может проявляться иначе, чем через Сердце, в человеке. | в свое время интересовался у дотошных теософов вопросом "может ли иметь бытие Атма в Манасе?"... так вот ответ если и не утвердительный то категорично отрицания не последовало.... вывод - седьмой принцип (Атма?) вполне может проявляться в пятом напрямую | Манас - прояление, форма Духа. Дух вездесущ и всепроникающ. ВСЕ есть Его формы проявления. Но человек, как форма, не может быть напрямую проводником Духа, он не в состоянии не то что провести, но даже прикоснуться к энергиям такого высокого напряжения без разрушения. Дух - радиоактивен в невероятно для нашего понимания мощнейшей степени. Но человек в потенциале вполне может быть и должен быть проводником некоторых форм духовных энергий - это его "космическое задание", это его ответственность перед планетой и всем что на ней. Последний раз редактировалось Etsi, 17.01.2013 в 08:46. | | | 17.01.2013, 17:48 | #33 | Banned Рег-ция: 07.02.2012 Сообщения: 3,941 Благодарности: 710 Поблагодарили 528 раз(а) в 416 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от paritratar Цитата: Сообщение от paritratar Известно восемь признаков экзистенциальной экстатической любви: оцепенение, испарина, вставшие дыбом волосы на теле, дрожь в голосе, трепет, изменение цвета кожи, слезы и опустошенность. | полагаю, что все указанные действия обусловлены ритмом сердца, которое являясь органом заимствованным Свыше, получается настраивается на Высшие Вибрации и Высший Ритм. | Между прочим тот высший ритм, который упоминала Елена Ивановна в некоторых своих свидетельствах, и о котором есть и в основных книгах Учения, не совпадает по частоте с физическим сердцебиением, он несколько чаще. И ощутим именно там где описывается. | | | 21.01.2013, 20:25 | #34 | Banned Рег-ция: 08.09.2004 Сообщения: 4,590 Благодарности: 311 Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях | Ответ: Структура сердца вот интересно... Учение говорит о глазах сердца, об ушах, о разуме сердца, о предпочтениях сердца... и вот спрашивается - нельзя ли сделать прямое и однозначное утверждение что наше сердце это определенное СУЩЕСТВО?.. существо божественное или огненное, но именно существо вроде ангела посланного в командировку в плотные сферы, а не просто неакая разумная духовная машина с динамо вырабатывающим энергию? | | | 21.01.2013, 20:46 | #35 | Рег-ция: 05.05.2006 Адрес: Москва Сообщения: 20,430 Благодарности: 817 Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen вот интересно... Учение говорит о глазах сердца, об ушах, о разуме сердца, о предпочтениях сердца... и вот спрашивается - нельзя ли сделать прямое и однозначное утверждение что наше сердце это определенное СУЩЕСТВО?.. существо божественное или огненное, но именно существо вроде ангела посланного в командировку в плотные сферы, а не просто неакая разумная духовная машина с динамо вырабатывающим энергию? | это "средство".. в моем понимании средство типа окна, через которое проявлятеся свет, глаза, уши, разум и пр. В АЙ есть упоминание что сердце нужно воспринимать как нечто отдельное. По моему как отдельный аппарат.. Ну соответственно этот аппарат нужно совершенствовать, что-бы прием был чистым, без искажений.. Можно еще сравнить с телефоном, по который есть прямая связь с правительством. (при этом в "правительстве" сидит твое высшее "Я") __________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути. | | | 21.01.2013, 21:43 | #36 | Рег-ция: 29.05.2007 Сообщения: 2,095 Благодарности: 921 Поблагодарили 673 раз(а) в 392 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen вот интересно... Учение говорит о глазах сердца, об ушах, о разуме сердца, о предпочтениях сердца... и вот спрашивается - нельзя ли сделать прямое и однозначное утверждение что наше сердце это определенное СУЩЕСТВО?.. существо божественное или огненное, но именно существо вроде ангела посланного в командировку в плотные сферы, а не просто неакая разумная духовная машина с динамо вырабатывающим энергию? | А, попробуйте задать этот вопрос собственному сердцу и прислушайтесь..? Это – самый верный метод, просто ЗНАТЬ. Вместо утопания в умствованиях, спорах и цитатах… Конечно, необходимо: «Чтобы голос беззвучный услышать, мирские голоса надо замкнуть» (ГАЙ, 1961 г. 246) «…А между тем сердцу требуется уделять не так уж много внимания, чтобы начать слышать его голос. Свой голос оно подает часто, предупреждая, но кто же обращает внимание на этот беззвучный голос. Но сердце тоже требует внимания, тогда его голос начинает звучать все чаще и чаще» (ГАЙ, 1967 г. 256.) Сердце – не отдельное существо… Хоть и советуется в Учении обращаться к нему, как к отдельному существу для начала развития общения и работы с ним. До той поры, пока не расширено сознание до степени, чтобы жить на уровне бытия сердца – то вынуждены обращаться к нему, как к чему-то отделенному от нас, увы… Уж слишком современный человек привык жить заботами и энергиями физического мира… Потому и нелегко, и непривычно, ему перемещать фокус своего сознания на более высокие планы, где живет душа и сердце, и Бог. Сердце – это все самое лучшее и высшее, что может быть в человеке! Если, речь о человеке, который созрел до уровня психожизни сердца. Именно, через сердце – имеем путь Ввысь! «Сердцу можно верить, если самость не затемняет его… О воспитании сердца Говорилось достаточно. Лучше всего просто ему не мешать. Лучше всего дать свободно ему выражать свои ощущения, если оно освободилось от сора. Под его наслоениями сердца многих спят… Не одно сердце само по себе поведет человека к этой ступени преображения, но сердце, связанное с Иерархией. Через сердце имеете Свет» (ГАЙ, 1963 г. 390., авг. 15) __________________ «Каждый человек – алмаз, который может очистить себя. В той мере, в какой он очищен, через него светит вечный свет. Стало быть, дело человека – не стараться светить, но стараться очищать себя» (Лев Толстой). | | | 21.01.2013, 21:49 | #37 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,900 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,069 раз(а) в 4,821 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от pavel «Чтобы голос беззвучный услышать, мирские голоса надо замкнуть» (ГАЙ, 1961 г. 246) | Более точная цитата: Цитата: Зов, 25 ...Против голоса духа не идите, но замкните мирские голоса. | | | | 21.01.2013, 22:09 | #38 | Рег-ция: 29.05.2007 Сообщения: 2,095 Благодарности: 921 Поблагодарили 673 раз(а) в 392 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от pavel «Чтобы голос беззвучный услышать, мирские голоса надо замкнуть» (ГАЙ, 1961 г. 246) | Более точная цитата: Цитата: Зов, 25 ...Против голоса духа не идите, но замкните мирские голоса. | | Спасибо, Владимир за дополнение к моему посту. Моя и ваша цитаты - одинаково точны, т.к. Источник их - един. __________________ «Каждый человек – алмаз, который может очистить себя. В той мере, в какой он очищен, через него светит вечный свет. Стало быть, дело человека – не стараться светить, но стараться очищать себя» (Лев Толстой). | | | 21.01.2013, 23:19 | #39 | Banned Рег-ция: 08.09.2004 Сообщения: 4,590 Благодарности: 311 Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Dar Цитата: Сообщение от Selen вот интересно... Учение говорит о глазах сердца, об ушах, о разуме сердца, о предпочтениях сердца... и вот спрашивается - нельзя ли сделать прямое и однозначное утверждение что наше сердце это определенное СУЩЕСТВО?.. существо божественное или огненное, но именно существо вроде ангела посланного в командировку в плотные сферы, а не просто неакая разумная духовная машина с динамо вырабатывающим энергию? | это "средство".. в моем понимании средство типа окна, через которое проявлятеся свет, глаза, уши, разум и пр. В АЙ есть упоминание что сердце нужно воспринимать как нечто отдельное. По моему как отдельный аппарат.. Ну соответственно этот аппарат нужно совершенствовать, что-бы прием был чистым, без искажений.. Можно еще сравнить с телефоном, по который есть прямая связь с правительством. (при этом в "правительстве" сидит твое высшее "Я") | да... средство............тоже в осадке выпало такое мнение от прочтения АЙ... а жаль... так хотелось лирики | | | 21.01.2013, 23:24 | #40 | Banned Рег-ция: 07.02.2012 Сообщения: 3,941 Благодарности: 710 Поблагодарили 528 раз(а) в 416 сообщениях | Ответ: Структура сердца Цитата: Сообщение от Selen вот интересно... Учение говорит о глазах сердца, об ушах, о разуме сердца, о предпочтениях сердца... и вот спрашивается - нельзя ли сделать прямое и однозначное утверждение что наше сердце это определенное СУЩЕСТВО?.. существо божественное или огненное, но именно существо вроде ангела посланного в командировку в плотные сферы, а не просто неакая разумная духовная машина с динамо вырабатывающим энергию? | Согласно Вед, сердце и есть сам человек, вернее его настоящая сущность. Осознавший это, одновременно чувствующий и убеждённый практически, что сердце есть Храм Единосущного, где стержень/средоточие/искра - Его часть, - тот способен сознательно приобщаться при жизни к единой и высочайшей Дхарме Праджня-Принципа, и уже не становится другим, повергнув своё самостное эго в небытие. Это истинный Человек, который нерушим и трудится во всех и каждом воплощении, во всех мирах одновременно, постепенно расширяя и очищая поле сознания своей индивидуальной сущности, и на этом поле сердце - Деятель. Согласно осознавания Праджня-принципа, человек не заслуживает за свои добрые дела, это заслуги Всевышнего Деятеля, а личность человеческая в этом процессе добродеятельности всего лишь кшатрий. А тело - это орудие для исполнения Дхармы, и пока человек жив, он много может принести пользы, если будет не сорнякам на поле своего сознания поклоняться, а действовать согласно Указания средоточия своего сердца. Но чтобы начать осознавать это, необходимо проявить усилия по очищению наносов и залежей сора и грязи вокруг в сознании: тогда станет виден Свет и слышен голос Сердца. | | | Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо леся д. за это сообщение. | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | Часовой пояс GMT +3, время: 07:13. |