ЧТО БЫЛО, ЧТО БУДЕТ?

[irene]

Помнится, встречала утверждения о ненормальности, о паранойе думать о врагах после 10 лет советской власти. Но история, подтверждённая Владыкой, говорит о самых настоящих врагах в лице троцкистов. Именно на десятилетие Октябрьской революции они устроили свою демонстрацию и не только.

Вчера встретила совершенно новый ролик о внешних врагах власти в лице монархистов:

https://www.youtu.be.com/watch?v=A5chTLAFhLU

Русский Зарубежный съезд в Париже. 1926 год

Сегодня многие вспоминают, что часть русской эмиграции первой волны вполне осознанно и охотно пошла на сотрудничество с Гитлером и принимала участие в Великой Отечественной войне на стороне Третьего рейха. Давайте же попробуем понять, как люди, в годы Гражданской войны ратовавшие за "единую и неделимую" Россию дошли до прямого пособничества интервенции против родной страны.

Обратим внимание на год. Это тот год, когда Рерихи приехали в Москву. Поэтому не удивительно, что отнеслись к ним настороженно и по записям в Дневниках видно, что над этим потрудились тёмные - самые опасные враги:

7 мая 1926 [Урумчи]
Как всегда, о вас противоречивые толки

25 июня 1926 [Москва]
Укажу, как опасны иезуиты. Самое ярое действие можно приписать иезуитам. Главная опасность по линии буддизма. Совершенно неизбежно столкновение с ними (иезуитами). Чую многие клеветы. Буква К[онрада] опять упражняется.

3 июля 1926 [Москва]
Именно, враги Наши — Англия и иезуиты. Знаем тебя, скребущийся в дверь, но Мы не спим.

13 июля 1926 [Москва]
Можно понять важность момента. Руки врага всюду. Руки Конр[ада] в движении. Мои молнии хлещут его выхоленные пальцы. Посмотрите на небо — темные обрывки летят над землею, клочья знамен Конр[ада]. Туже оберните пояса стражи! Кругом прячутся враги.

12 августа 1926 [Верхний Уймон]
Руки Мои лежат на письме Конр[ада] — поносит Моих, но лучше его поношение, нежели его улыбки. Руки его пытаются атаковать Ф[уяму], чтобы смутить новых, но лучше кругом света пойдем, нежели поддадимся.

14 августа 1926 [Верхний Уймон]
Нельзя представить уловок Конр[ада].

А тут ярко видно отношение Владыки к белому движению:

29 ноября 1925
Укажу, как надо ответить на вопросы о приближении к белому движению. Нужно лично изучить, кто из них может понять движение Майтрейи. Духовенство не может, аристократия не может, мещанство не может, купечество не может, старые служилые не могут. Путем вычитания утвердим зерно всхожее.

Не эти ли строчки - свидетельство того, что белое движение явно относится Владыкой к старому миру?

Враги были в самих учреждениях власти. Подумайте, как легко саботировать руководство или компрометировать его, если ты можешь действовать от лица его.

22 ноября 1925
Луч Мой учуял нового врага, достаточно ядовитого. Учу, как избежать его. Учу, как не потратить времени на его проделки. Учу, как щит Нашего Учения против него устремить. Учу, как мужественно знать о нем — имя его Шеп. Из-за него нельзя ближе привлечь Лун[ачарского]. Значит, не надо появляться в ведомстве Лун[ачарского]. Значит, можно видеть Лун[ачарского] наедине.

А здесь о том, что Владыка не видит преград для кооперации:

16 октября 1926 [Урга]
Луч Мой негодует поведению родины. Усмотрим новые возможности.

17 октября 1926 [Урга]
Настилаем новый путь. Как легко бы родине устроить дела в Азии! Конечно, очень многое упущено, но события ждут Р[оссию].

18 октября 1926 [Урга].
Не вижу препятствий кооперации, но можем составить десять новых группировок. Ведь сознание Мировой Общины должно расти. Упрямство невежества не будет препятствием.

31 октября 1926 [Урга]
...если р[усские] непристойны, то не лучше ли прежде убрать нужных негодяев? Наша обязанность дать Р[оссии] возможность, но ловить всех р[усских] клопов Мы не должны. Наша обязанность, чтобы Пл[ан] не пострадал, но его внешние условия должны быть жизненны.

29 декабря 1926 [Урга]
...нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду.

14 февраля 1927 [Урга]
...качество сознания должно быть напряженной заботой общинников.

17 февраля 1927 [Урга]
Многие коммунистические организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников.

5 марта 1927 [Урга]
Ярый Иван Стотысячный приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана будет камнем на пути.

Яркое свидетельство помощи Братства в строительстве новой страны:

13 февраля 1928
Слышала: «У Нас создание Новой Империи. Мы должны создать Новое Государство».

14 марта 1928
—*Что означ[ает] «Первое разрушение русского фланга»?*— Начало падения преступников. Конечно, М[осква] для Сиб[ири] — фланг.


Из истории: Сильнейшая внутрипартийная борьба. Пленум ЦК ВКП(б) (проходил 4-12 июля), на котором Сталин выступает с речью Об индустриализации и хлебной проблеме. В октябре - официальное начало первой пятилетки. Абсолютный приоритет отдан развитию тяжелой индустрии (78% всех капиталовложений в промышленность); коллективизация должна проводиться медленными темпами (17,5% обрабатываемых земель).

О потенциале мысли одного человека:

1 июля 1927
—*Кажется, Л[енин] и некоторые его сотрудники явно мыслили и устремлялись, но тем не менее ничего из этого не вышло. — Мысли одного человека не могут противостать стихиям. Поворот сознания не может еще оформить сознательную мысль. Лишь осознательность и ответственность могут дать потенциал мысли. Иначе паруса в вихре урагана будут подобны напряжению бессознательности.

Эти строчки о трудности вмещения идеи коммунизма частью крестьянства и возможности помощи буддийских общин:

5 апреля 1926, Кум[ыш]
Теперь Друг Мой дает Свое письмо Ч[ичерину]: «Только глубокое осознание коммунизма даст полное благосостояние народам. Нам известно, что некоторые слои крестьянства не могут вместить идею коммунизма, необходимо новое обстоятельство, которое введет их в русло истинной общины. Таким всемирным обстоятельством будет принятие коммунизма буддийским сознанием. Если Союз Советов признает буддизм учением коммунизма, то Наши общины могут подать деятельную помощь, и сотни миллионов буддистов, рассыпанных по миру, дадут необходимую мощь неожиданности. Доверяем посланному Нашему Ак[дордже] передать подробности Нашего предложения. Можем утверждать, что неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма как ступени неотложной эволюции. Посылаем землю на могилу брата Нашего Махатмы Ленина. Примите совет и привет Наш». Так пусть Ур[усвати] напишет на тиб[етской] бумаге.

Я часто пересматриваю строчки Учения, Писем, Граней, Дневников и прочих источников по любой теме. Но здесь особенно ярко видно, каких трудностей стОит продвижение Нового. Особенно если помнить, что Владыка действует через людей, таких же, как другие по сознанию, но откликающихся на Зовы.