Образ будущего в литературном творчестве Н.К. Рериха

[ninniku]

39. Болезнь клеветы, 14.01.1935

Н.К. Рерих поднимает вопрос о клевете, как форме проявления зла, предлагая лечение и полную изоляцию клеветников в лечебных учреждениях, как особо заразных. Но это скорее гипербола. В будущем по мере утверждения Живой Этики как основы миропонимания, клевета исчезнет полностью. Уже с детства будут приучать людей к ответственности за мысли, чувства и слова. Правило не касаться других людей в любом недоброжелательном качестве - будет основой коммуникации. Любое подозрение или искажение понимания о человеке будет отзываться болью, ибо по сути это врата хаоса и разложения энергии. Люди приучат себя остерегаться подобного недоброжелательства. Формула - в 10 раз преувеличивай хорошее и в 10 раз преуменьшай плохое в человеке - станет практикой отношения людей друг к другу. Будет осознание и глубокое распознавание качества психической энергии, а значит будет присутствовать и боль в центрах при любой подозрительной мысли о человеке. Что уж там говорить о клевете, которая в тысячи раз сильнее вызывает хаос. Если исключить Архатов, то остальное человечество не может иметь объективного понимания о человеке, ибо его накопления скрыты даже от него самого. Поэтому в будущем будет присутствовать твердое понимание, что доброжелательство есть верный путь накопления и утончения качества психической энергии и помощь другому человеку.

[ninniku]

40. Иран, 15.01.1935

Статья посвящена переименованию Персии в Иран. Н.К.Рерих демонстрирует глубокое знание персидской/иранской истории и культуры. Из записей бесед Учителя с ЕИ. Рерих, изданных издательством "Сфера" под названием "Высокий путь", мы знаем, что Иран войдет в границы будущей Шамбалы. И возникает вопрос о государстве в будущем. Будет ли оно? В какой форме? И нужно ли оно? А следом возникают вопросы о сохранении различий народов. Безусловно, человечество идет к ступени "Един Пастырь и едино стадо". Различия будут стираться. Но до этой высокой ступени культурные, этнические, исторические и внешние различия будут сохраняться и даже утончаться в качестве. Тут диалектика: чем выше и тоньше качества культуры разных народов, тем больше они будут сливаться в понимании и влиянии на людей. Японское утонченное отношение к природе и американская предприимчивость или русская стойкость и мужество будут через культуру доступны для понимания каждого народа. Это может выглядеть как способность одного народа проявлять в нужде качества, накопленные другими народами. Это как в слаженном коллективе - каждый выполняет свою задачу, а результат становится общим.