тьма невежества

[Michael]

Это кажется, что молчание. Помощь часто приходит в необходимом виде, а не в желаемом. Хотя они иногда совпадают.

[яБорис]

Сообщение от Michael

Это кажется, что молчание. Помощь часто приходит в необходимом виде, а не в желаемом. Хотя они иногда совпадают.

Трудно говорить о помощи, поскольку с той стороны она присутствует всегда...ибо Бог есть любовь. Это мы отворачиваемся...и "уходим" от Него ибо свободны не любить и не принимать.

[Michael]

Сообщение от яБорис

Трудно говорить о помощи, поскольку с той стороны она присутствует всегда...ибо Бог есть любовь.

вы говорите о потенциальном.

Это мы отворачиваемся...и "уходим" от Него ибо свободны не любить и не принимать.

Даже в случае любви и принятия действия производятся своими собственными руками, т.к. Помощь обычно прикладывается к чему-то, а до тех пор существует в потенциальном виде.
Нужно принести свои кувшины.

[яБорис]

Сообщение от Michael

вы говорите о потенциальном.

Даже в случае любви и принятия действия производятся своими собственными руками, т.к. Помощь обычно прикладывается к чему-то, а до тех пор существует в потенциальном виде.
Нужно принести свои кувшины.

На мой взгляд, есть Закон...и он нерушим. Действует ВСЕГДА и для ВСЕХ.
КАРМА.
Закон соответствия...
Помощь в чем-то, видимо предполагает вариант отсутствия этой помощи.

[Michael]

Сообщение от яБорис

На мой взгляд, есть Закон...и он нерушим. Действует ВСЕГДА и для ВСЕХ.
КАРМА.
Закон соответствия...
Помощь в чем-то, видимо предполагает вариант отсутствия этой помощи.

Высшая помощь учитывает карму. Поэтому помощь, как часто бывает, оказывается не в том виде, в котором просят, а в том, в котором можно помочь без вмешательства в карму. Например, человеку даются намеки в виде знаков, если он их увидел - это уже его собственная наблюдательность сработала. А Учитель руководит учеником в "зазоре" между его кармой и свободной волей ученика, что очень трудно.

[яБорис]

Сообщение от Michael

Высшая помощь учитывает карму. Поэтому помощь, как часто бывает, оказывается не в том виде, в котором просят, а в том, в котором можно помочь без вмешательства в карму. Например, человеку даются намеки в виде знаков, если он их увидел - это уже его собственная наблюдательность сработала. А Учитель руководит учеником в "зазоре" между его кармой и свободной волей ученика, что очень трудно.

На мой взгляд, вся трудность заключается в другом. Учитель - человек, а значит ограничен...и значит имеет склонность к ошибкам. Помощь может оказываться только человеком или каким-либо другим ограниченным существом. Но это уже вмешательство в нашу ответственность.

[Michael]

Сообщение от яБорис

На мой взгляд, вся трудность заключается в другом. Учитель - человек, а значит ограничен...и значит имеет склонность к ошибкам.

Г.А.Й.т. 13.333. (Июнь 29). Ученик не выше Учителя, как бы ни пытался он себя возвышать. Руководство определяется более глубоким знанием, опытом и накоплениями руководителя, если они налицо. И тогда иерархические взаимоотношения остаются, несмотря ни на что. Большой опыт и знания нельзя аннулировать произвольно. Но взаимоотношения добровольны. Всякое навязывание исключается. Воображаемая независимость и самоутверждение — самообман, ибо выпавшее из иерархической цепи звено теряет прямую связь с Иерархией. Но почему же не дать человеку возможность побыть в этой воображаемой независимости, если он того хочет. Навязывание руководства недопустимо. Внутренне же оно остается, если дух руководителя выше ступенью. Но отрыв от Иерархии и утеря связи трагичны для отпавшего духа. Так же напрасны попытки перескочить через звено. Тот, кого Признаем Мы, должен быть признаваем хотя бы в размере Нашего Признания, чтобы не порвать незримые нити связи. Оторвавшееся звено предоставлено своей карме".

Помощь может оказываться только человеком или каким-либо другим ограниченным существом. Но это уже вмешательство в нашу ответственность.

Насильно Высшие Силы не помогают, о невмешательстве в карму я уже писал выше. Если человек в упор не видит посылаемую ему помощь - значит сам виноват.
Есть анекдот-притча о спасении праведника при наводнении, которому Бог посылал лодки и прочие плавсредства с людьми, но ему хотелось, чтобы Бог непременно спас его непосредственно/"лично".