О Христе, о жизни, о нас.

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

А ИМПЕРИЛ, разве не субстанциональное зло?

Нет. Империл - это вещество, т.е. относится к феноменам. А зло - это общее понятие.

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

Нет. Империл - это вещество, т.е. относится к феноменам. А зло - это общее понятие.

Объясняйте. Вещество разве не субстанция? Что в нашей жизни есть, кроме феноменов?

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

Объясняйте. Вещество разве не субстанция? Что в нашей жизни есть, кроме феноменов?

Вещество, будучи феноменом некоей сущности, не только может, но и должно иметь субстанцию.
Но общее понятие может выполнять только функцию предиката. В этом и заключается "относительность каждого понятия", как верно подметила Е.И.

[Swark]

Сообщение от Андрей С.

Вещество, будучи феноменом некоей сущности, не только может, но и должно иметь субстанцию.
Но общее понятие может выполнять только функцию предиката. В этом и заключается "относительность каждого понятия", как верно подметила Е.И.

"Общее понятие" - определение в студию, плиз.

[Андрей С.]

Сообщение от Swark

"Общее понятие" - определение в студию, плиз.

Если совсем просто, то общее понятие - это просто слово, которые выражает признак нескольких предметов. Кроме этого, в случае со "злом" мы имеем дело не просто с общим, но и абстрактным понятием. Т.е. с таким понятием, которое существует только в мышлении конкретного человека. - В этом, кстати, тоже выражается "относительность" таких понятий.

[Андрей С.]

К вопросу об историчности Иисуса, тоже наткнулся на такой пассаж Блаватской в "Разоблаченной Изиде".

Жизнь и деяния Иисуса намного меньше засвидетельствованы, чем жизнь и деяния Пифагора, если, действительно, мы можем сказать, что они вообще засвидетельствованы каким-либо историческим доказательством. Ибо, конечно, никто не станет отрицать, что в качестве реальной личности Цельс обладает преимуществом в отношении достоверности его свидетельств перед Матфеем, или Марком, или Лукою, или Иоанном, которые никогда не написали ни одной строчки в соответственно приписываемых им Евангелиях.
Том 2: ГЛАВА XI СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ ПО БУДДИЗМУ И ХРИСТИАНСТВУ

[яБорис]

Сообщение от Андрей С.

К вопросу об историчности Иисуса, тоже наткнулся на такой пассаж Блаватской в "Разоблаченной Изиде".

А вот насколько жизнь и деяния Иисуса засвидетельствованы меньше, чем жизнь и деяния Махатмы?