Практическая медитация

[Алекс]

Сообщение от Анайка

Медитация бывает как активная так и пассивная ...

Как себе представляю, то активная медитация - это концентрация и сосредоточения, и следствие - созерцание. а пассивная - это релаксация.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Алекс

Как себе представляю, то активная медитация - это концентрация и сосредоточения, и следствие - созерцание. а пассивная - это релаксация.

Посмотрите по данной ссылке.

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Посмотрите по данной ссылке.

А может быть Будда вообще предлагал не некую практику а именно процесс устремлённого, глубокого постижения, сам процесс осознавания? Понятно что как Учитель возможно описал и некие признаки такого устремлённого осознавания - например чёткая направленность мысли, или недвойственность выводов и пр. Ну а люди как всегда сделали из этого простого и естественного - некий умственный конструкт который выродился в некие упражнения, практики, медитации и проч.?
Наверное модели этого глубокого понимания-постижения можно увидеть в самых простых рабочих моментах когда требовалось что-то понять, исследовать и т.д.

И отсюда - Живая Этика - не как-то там коррелирует с Буддийскими практиками... а как раз таки возвращает всё на круги своя?

[Речник]

Есть много литературы на эту тему. Вот пример :
Мне неизвестно происхождение английского слова "медитация" ('meditation'), но в санскритской традиции медитация содержит в себе два аспекта: дхарана (дхааранаа) и бхавана (бхааванаа). "Дхарана" означает "сосредотачиваться", а "бхавана" – "размышлять", "обдумывать", "исследовать", "анализировать". Поэтому настоящая медитация должна состоять из этих двух частей: однонаправленной целеустремлённости ума и силы анализирования. Вместе эти два аспекта формируют полноту медитации, то есть шаматху и випассану. Шаматха относится к сосредоточению, а випассана – к анализу. Анализ с полным сосредоточением образует медитацию. Теперь, на чём мы сосредотачиваемся и что мы анализируем? Как правило, во внешнем мире для осуществления анализа нет нужды в сосредоточенном уме, в полноте ума.
Даже учёный, не медитируя и полагаясь только на внешние инструменты, осуществляет анализ этого материального мира с большой искусностью. Но он оставляет незатронутой свою внутреннюю сущность. Истина о внутренней стороне вещей не может быть исследована научными методами или научной аппаратурой. Существование и важность духовного измерения получает в наши дни всё большее признание. Ранее, когда наука только зарождалась, большинство людей считали духовные вопросы и внутреннюю мудрость чем-то ненужным и бесполезным. Но сейчас уже сами учёные осознают тот факт, что что-то всё ещё остаётся непознанным и ждёт своего часа, и что, возможно, это сможет быть сделано с помощью некоего метода, находящегося за пределами материализма. Медитация – это сосредоточение и раздумье, и эти вещи должны быть обращены внутрь, а не наружу. Медитация – это инструмент, в котором мы нуждаемся для того, чтобы двигаться внутрь в поисках того, что находится всё ещё за пределами нас самих.

Методы медитации можно найти в большинстве религиозных писаний. У буддистов нет каких-то особых методов, которые могли бы быть описаны как чисто буддийские. Но у них есть несколько понятий, которые являются специфически их собственными; например, о природе шаматхи, или умиротворённости ума, и о природе випассаны, или постоянной осознанности ума. Но техники медитации, используемые буддистами, получены из тех же источников, которые описаны в санкхье, веданте и других школах философии индуизма и, по-видимому, в других религиях, которые учат медитации.

[mika_il]

Сообщение от Речник

Теперь, на чём мы сосредотачиваемся и что мы анализируем?

Анализируем? При медитации?

[Речник]

Сообщение от mika_il

Анализируем? При медитации?

Ну они же разные бывают. Вы замыслили построить себе дом, семь вечеров подряд ни о чём другом не помышляете, кроме как прочертить на бумаге подробный план. Изучаете подробно каждую мелочь, но всё время Вам что-то не нравится. И вот, наконец, раненько поутру проснувшись, в голове сияет устоявшееся решение. Это випашьяна, батенька, вскрикиваете Вы и бежите душить в объятиях всех своих соседей.

[mika_il]

Сообщение от Речник

Ну они же разные бывают. Вы замыслили построить себе дом, семь вечеров подряд ни о чём другом не помышляете, кроме как прочертить на бумаге подробный план. Изучаете подробно каждую мелочь, но всё время Вам что-то не нравится. И вот, наконец, раненько поутру проснувшись, в голове сияет устоявшееся решение. Это випашьяна, батенька, вскрикиваете Вы и бежите душить в объятиях всех своих соседей.

Неужели Вы это серьезно? И никакого мистицизма при этом?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Восток

И отсюда - Живая Этика - не как-то там коррелирует с Буддийскими практиками... а как раз таки возвращает всё на круги своя?

Или указывает на духовную традицию, на которую следует обратить внимание на понятном для читателя языке.

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Или указывает на духовную традицию, на которую следует обратить внимание на понятном для читателя языке.

Ну, как изучающие ЖЭ - мы то должны понимать что в любой традиции можно при внимательности и непредвзятости увидеть изначальные, вложенные Учителями импульсы и смыслы. Этим и ценны традиции.

Но именно тем, что зачастую заменяют смысл от Учителя своими конструктами - эти традиции вредны и опасны. Учителя дают путь а ученики заменяют его практиками. Ленину или даже Горькому и многим и многим мировым подвижникам - практики и медитации были вовсе не нужны - для того чтобы понять базовые смыслы реальности.

Отметьте даже здесь среди читающих изучающих Учение - очень легко в сознания ложатся техники и конструкции випассаны и пр. Однако ясно принять и осознать - почему практики, концентрации и медитации считаются отсталыми понятиями мало кто решится.
Видимо концентрации на ЖЭ не хватает))))

[Восток]

"…все многочисленные верования и религии произошли из единого первоначального источника. Истина является одним белым лучом света, который, проходя через призму, распадается на множество обманчивых для глаз цветов солнечного спектра. Объединенные, собранные воедино, все эти бесконечные человеческие интерпретации — основные и второстепенные — составляют одну вечную истину; взятые по отдельности, они представляют собой лишь тени заблуждений и свидетельства человеческой слепоты и несовершенства."

[Алекс3]

Сообщение от Восток

Ленину или даже Горькому и многим и многим мировым подвижникам - практики и медитации были вовсе не нужны - для того чтобы понять базовые смыслы реальности.

А вы не допускаете, что прежде чем стать мировыми подвижниками, они все прошли через практики и медитации?

[Восток]

Сообщение от Алекс3

А вы не допускаете, что прежде чем стать мировыми подвижниками, они все прошли через практики и медитации?

Допустить можно всё что угодно. Но лучше создавать модели исходя из реальности. А в реальности ясно понятно, что они прошли большой путь именно постижения, осознавания, борьбы и труда. А уж как там оно называлось - неважно.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Восток

Ну, как изучающие ЖЭ - мы то должны понимать что в любой традиции можно при внимательности и непредвзятости увидеть изначальные, вложенные Учителями импульсы и смыслы. Этим и ценны традиции. Но именно тем, что зачастую заменяют смысл от Учителя своими конструктами - эти традиции вредны и опасны...

Безусловно это так. Но с другой стороны опыт показывает, что просто прочесть о внимании и осознанности - не достаточно, что бы реально начать развивать внимание и осознанность. Здесь помогает традиция, которая в этом имеет вековую практику.

[Восток]

Сообщение от Владимир Чернявский

Здесь помогает традиция, которая в этом имеет вековую практику.

По факту получается, что помогает. Только очень мало и мало кому. А вот вредит, создаёт неверное понимание человеческого пути... Закрывает собой данное Учением - очень сильно. Заметьте - даже тут казалось бы среди изучающих ЖЭ - идёт очень сильное сопротивление новому пониманию.
Казалось бы именно последователи должны бы были следовать Учению - но нет! Наслаивается, утверждается, практикуется именно то, что названо в Учении отсталым.

[Анайка]

Сообщение от Алекс

Как себе представляю, то активная медитация - это концентрация и сосредоточения, и следствие - созерцание. а пассивная - это релаксация.

Активная медитация это когда вы вступаете в поток . Вы решили серьёзно заняться радж (агни)йогой и обратили свою концентрацию и доверили своё восприятия выбранному вами гуру . С ним вы обмениваетесь мыслями и чувствами , в течении определённого времени, год ,два . Он вам даёт свою жизнь , дыхание, огонь своего разума и чувств

Вы вступаете в поток Сантаны , Дживы и ваша медитация (мысли и чувства) и конецентрация ума направлены к нему (ей) Ваше восприятие исполнено доверием и вы внимаете . Вначале вы почувствуете как огненные вихри исходящие из сознания вашего гуру искромечут в пространстве и наносят вам удары , которые вам придётся парировать , выуживая нужную мысль из копилки беспредельности . Вы вступите в поединок и ваше обучение не прекратиться до того момента когда напряжение вашей ауры максимально сравняется с напряжением ауры сознания вашего гуру. Мыслительный процесс станет пищей насущной днём, а ночью , вместо того чтобы спать, вы тщетно будете стараться прекратить течение мысли
Ваш активный ум лишь в сердце найдёт временное пристанище и вы часами будете медитировать на том едином месте . Это состояние неопределенное между сном и бодрствованием. Есть ещё состояние глубокого транс сна , но в него войти можно легко , но выйти не всегда