2. Парит ратар все допускает 1. скорее эзотерические концепции актуальные для той или иной эпохи. Учения, которые двигали людей к развитию, достижениям, радости, счастью.
Тогда, согласно пояснениям к некоторым эзотерическим концепциям, Вы должны учитывать, что именно привязка к "моментам-фикс" является неодолимым препятствием и основной помехой к радости и счастью для людей в познании неискушенных. Если у людей исчезли счастье и радость, то всего вероятнее, что в том виноваты они сами. И покуда ошибки не будут осознанны и исправлены, ни счастье, ни радость в их жизни не возобновятся. Они "застряли", прикованные к собственному "моменту-фикс"...
Парит ратар в недоумении Мы подходим к сложнейшей теме сроков, которые известны единицам. Ключевые события, моменты-фикс, проходят незамеченными для обыденного сознания. Огненные Величины всевидят, -знают. Пропустить такие события нецелесообразно. Разве не на этих стволах, стержнях и не зиждется Счастье и Радость?
__________________ Гармоническое, светлое и спокойное состояние ауры есть бесценный вклад в светлое строительство Нового Мира.
Парит ратар в недоумении Мы подходим к сложнейшей теме сроков, которые известны единицам. Ключевые события, моменты-фикс, проходят незамеченными для обыденного сознания. Огненные Величины всевидят, -знают. Пропустить такие события нецелесообразно. Разве не на этих стволах, стержнях и не зиждется Счастье и Радость?
По мне - счастье и радость обретаются в обителях души, а не в астро-космических сочетаниях. Вообще, при исчислении времени, есть только два момента - начало события и его завершение. И промежуток между ними заполнен радостью или болью, счастьем или страданием. Кто ждут конца, дожидаются конца, и кто ждут начала, дожидаются его же. Лишь кто не тратят жизнь на ожидание, всерьез управляют временем. Могут сдвинуть конец и ускорить начало у целой эпохи - ведь эпохи человечества не обязаны совпадать с эпохами звезд и планет. Человек - это человек, планета - это планета. Есть юги, и есть кальпы. И есть манвантары. И все эти измеряют пусть и взаимосвязанное, но тем не менее разное...
Цепь циклов миросозиданья Лишь может разум разорвать, Но времени Вселенной мало, Чтоб разум мочь такой создать.
Абсолютных сроков не знает никто. Об этом говорит евангельский Христос - о дне и часе никто не знает, но умейте наблюдать наступление признаков. И по признакам исчисляется, что время уже близко. У смоковницы возьмите подобие - близится время расцвета и плодоношения. И то есть циклическое "воскрешение", но не то буквальное, которым утешаются бестолково ожидающие.
Духовное сознание - Сат, Чит, Ананда. Где последнее счастье и радость понятны каждому. А что есть Сат? Что есть Чит?
Бытие - Сознание - Блаженство. Становление - Жизнь (Субъект) - Беспредельность. Идиома постоянства в неограниченном расширении. Старый добрый Брахман древних мудрецов. Это не наши обычные человеческие счастье и радость (блаженство), это превосходство собственно ограниченной природы - совершенная божественность, чистое переживание вне обусловленной мысли.
Те, кто тождества сердцем достигли, уже здесь победили сансару; чист ведь Брахман и самотождествен: значит, в Брахмане их обитанье.
Следовательно, чем больше подлинного альтруизма будет проявлено "очередной личностью", тем больше "профит" у Истинной Индивидуальности.
Всегда удивляет как людям удается о движениях души и духа говорить на языке бухгалтерии.
Христос в притчах был настоящим Бухгалтером Духа Кому два, кому десять, кому сто...
Притчи Христа обращены к специфической аудитории, которой было понятен именно этот язык. С земледельцами он общался на языке земледельцев, с бухгалтерами - на языке бухгалтеров. Бухгалтерский же язык в теософии появился, как мне кажется, со времен агрессивного прозелитизма Ани Безант. Для западного мышления язык "профитов" более понятен, но не приближает к пониманию восточной философии, а скорее профанирует ее.
Вообще, при исчислении времени, есть только два момента - начало события и его завершение. И промежуток между ними заполнен радостью или болью, счастьем или страданием. Кто ждут конца, дожидаются конца, и кто ждут начала, дожидаются его же. Лишь кто не тратят жизнь на ожидание, всерьез управляют временем. Могут сдвинуть конец и ускорить начало у целой эпохи - ведь эпохи человечества не обязаны совпадать с эпохами звезд и планет. Человек - это человек, планета - это планета. Есть юги, и есть кальпы. И есть манвантары. И все эти измеряют пусть и взаимосвязанное, но тем не менее разное...
Цепь циклов миросозиданья Лишь может разум разорвать, Но времени Вселенной мало, Чтоб разум мочь такой создать.
Абсолютных сроков не знает никто. Об этом говорит евангельский Христос - о дне и часе никто не знает, но умейте наблюдать наступление признаков. И по признакам исчисляется, что время уже близко. У смоковницы возьмите подобие - близится время расцвета и плодоношения. И то есть циклическое "воскрешение", но не то буквальное, которым утешаются бестолково ожидающие.
ЗдОрово! Понравилось: "Лишь кто не тратят жизнь на ожидание, всерьез управляют временем." . А кто-то реально пробовал убрать (хотя бы немного приглушить) это постоянное осознавание ожидания? Того-сего-...пятого-десятого? Вся жизнь в ожидании, от него отвязаться невероятно сложно.
А кто-то реально пробовал убрать (хотя бы немного приглушить) это постоянное осознавание ожидания? Того-сего-...пятого-десятого? Вся жизнь в ожидании, от него отвязаться невероятно сложно.
Очереди, банки, почты? Неждано ждать говорит УЖЭ. А как это?
А кто-то реально пробовал убрать (хотя бы немного приглушить) это постоянное осознавание ожидания? Того-сего-...пятого-десятого? Вся жизнь в ожидании, от него отвязаться невероятно сложно.
Неотвратимо наступают только последствия собственных осознаваемых деяний. Все остальные ожидания представляют область догадок и спекуляций, которые всё равно не сбудутся в представляемом нами виде. И лишь потому, что мы не трудились над их формой. Фатальное ожидание (неотвратимости) представляется как неосознанное чувство собственной несвободы. Свободное же действие, закладывая причину, устанавливает сразу и следствие, тем самым минуя временной "интервал" между ними.
Грани 1960 г. Февр. 1. Писатель-художник создает образ, на сцене артист изображает его, воплощаясь в созданный тип. Хороший актер перевоплощается настолько удачно, что сливается с ним, совершенно утрачивая свою личность. Но жизнь - это сцена, а сутратма - актер. Он изображает те роли, которые предлагаются ему жизнью. И должен играть хорошо или худо, хочет этого он или не хочет. Но зачем же быть безвольной игрушкой судьбы, когда можно создать для себя желаемый образ, как делает это писатель, и, воплотившись в него, провести свою роль до конца на жизненной сцене. Ведь образ своего идеала можно создать сильный и яркий, и можно, войдя в него, сыграть его так, что обычная личность исчезнет совсем, отойдя на задворки. Ведь можно героем пройти через жизнь, воплотив красоту в каждом слове, движении, жесте. Надо лишь образ избрать, духу созвучный, им заменить свое внешнее "я" со всеми его недостатками, несовершенствами и обычностью. Человек должен стать совершенным, и каждый мечтает, каким бы хотел он со временем быть. Зачем же лишь только мечтать, когда образ себя, созданный яркой и четкой мечтою, может быть в жизнь воплощен, как воплощается часто на сцене хороший, способный актер в людей, созданных творческим воображением драматурга. Но в жизни творит сам человек для себя. С созданным образом может он слиться настолько глубоко и тесно, что созданный облик заменит ему его прежнее "я", его личность земную. Этот новый свой облик актер, актер не на сцене, но в жизни, наделит всеми качествами духа, которые созвучны ему и которые хочет в себе утвердить, и этими качествами заменить недостатки. Можно играть роль сильного, владеющего своими чувствами человека столь долго, естественно и упорно, что качества эти войдут в существо человека и станут частью его, станут качествами и свойствами его личности. Если качества духа хромают или их недостает, их можно создать, наделить ими созданный образ и, в него воплотившись, их в себе утвердить. Сутратма - актер. Зачем же быть слабым, безвольным и жалким, когда можно желаемый образ создать всему вопреки, самой очевидности ярой, и роль провести до конца, ни в чем никогда, ни на шаг не отступив от своего идеала. Это трудно вначале. Но ведь на сцене даже обычный актер как-то играет, и часто не плохо. Так неужели же в жизни во имя спасения себя не сможет сыграть человек свою роль до конца, героем пройдя через жизнь. Не лицемерие, не обман, но воплощение в созданный образ своего Идеала и верность ему до конца. Имеем примеры великих людей, героев, подвижников духа, примеры сдержанности, выдержки, смелости, самообладания. Неужели нельзя их собрать по велению сердца и в себе воплотить, в герое своем, которым становится сам творец и создатель его. В сокровищнице человеческих достижений и нахождений можно найти по себе, можно с любовью заботливо выбрать то, что звучит, что влечет, что хочется страстно в себе утвердить, на что не хватает так часто ни сил, ни умения. Учитель возможность дает способом наилегчайшим в себе утвердить желанные качества духа. Ведь это так просто. И так осуществимо. Паяц будет стремиться себя уявлять и быть марионеткою внешних воздействий, но артист не паяц, а жизнь не балаган. Так, поняв назначение жизни и зная, что сутратма - актер, а жизнь - это сцена, можно полезно прожить эту жизнь на земле, и роль, утвержденную духом, блестяще вести до конца.
Муджи: То, как я смотрю на это: есть высшее сознание, которое здесь, оно всегда здесь, и оно тотально совершенно само в себе, его невозможно разделить. Но тем не менее нам кажется, что у нас есть разделенность и различия. Это можно объяснить так: каким-то образом абсолют должен был увидеть этот сон разделенности, этот сон двойственности. И тогда появилось сознание и ум. Они возникли из тотальности. Сознанию необходимо было тело для того, чтобы выразиться и для того, чтобы чувствовать и переживать. Вот почему появилось тело. Когда сознание проявлялось через тело, каким-то образом оно начало отождествлять себя с этим телом, и оно начало думать, что тело это оно и есть. И хотя это все еще сознание, но, поверив в то, что оно тело, которое является ограниченным, оно поверило в то, что оно так же ограничено, как и тело. Поэтому когда чистое сознание проявляется как личность, эта личность тоже является проявлением сознания, но она отождествляет себя с телом, верит в то, что она — тело, и также она верит в ту обусловленность, которая возникает вокруг тела. С этой верой возникает отождествленность и появляется уникальный индивидуум, у которого, как кажется, есть свои личные желания и собственный путь. Когда сознание поверило в то, что оно является этим телом, оно вследствие этого поверило, что другие тела являются другим сознанием. Что все это индивидуальные сознания, что в каждом теле — индивидуальные сознания. Не так просто понять все это. Потому что мы верим в то, что личность это факт. Но это, тем не менее, только фикция сознания. То, что мы есть — это сознание. Но мы верим в то, что мы индивидуальности, отдельные люди. И в этом появилось ощущение разделенности.
Речник, мы можем поговорить о Муджи и Шри Нисаргадатте в теме о земных учителях.
Цитата:
Сообщение от Речник
Прежде Сознания. Беседы с Шри Нисаргадаттой Махараджем
Цитата:
Сообщение от Речник
Муджи: То, как я смотрю на это: есть высшее сознание, которое здесь, оно всегда здесь, и оно тотально совершенно само в себе, его невозможно разделить...
Клизовский "Основы миропонимания Новой Эпохи": "Во время жизни в физическом теле все впечатления внешней жизни, воспринимаемые нашими органами восприятия через физический проводник сознания — мозг, — направляются как запрос хозяину и господину всех оболочек — нашему эго. Проводник сознания астрального тела — тела чувств и эмоций — отмечает полученное физическим телом впечатление как приятное или неприятное и направляет его дальше в ментальное тело. Проводник сознания ментального тела, отметив ощущение астрала, направляет его в непреходящее тело. Там зарождается решение, которое как ответ на полученный запрос в обратном порядке передается в физическое сознание для принятия того или иного действия. Это телеграфирование от физического сознания к непреходящему телу и обратно происходит в жизни человека непрерывно, пока в нем действует сознание."
Эта книга редактировалась Е.И.Р. и если бы эта цитата была неверной, то она бы ее исправила. Эта цитата очень важна для понимания нашего сознания! Наше истинное сознание находится в каузальном теле или Манасе, в Мире Огненном на плане Арупа. Если конкретное мышление ментала находится на плане Рупа то на плане Арупа находится наше абстрактное духовное мышление. Вот почему Манас называют причинным телом. Когда астрал и ментал соблазняют нас то решение все же принимает Манас. Это решение является абстрактным, как говорил присной памяти Горбачев: "у прынцыпе". Можно ли, в принципе, поддатьтся таким сладким искушениям астрала и таким логичным -- ментала, или стоит проявить свою духовную Волю? Вот почему мы расплачиваемся за грехи наших прошлых личностей. За их грехи мы отвечаем головой а точнее нашим Манасом, потому что это мы, как бессмертные Духи, принимали все принципиальные решения, в наших прошлых воплощениях, хотя у нас каждый раз, были разные личности и даже разных полов. С этими личностями, мы каждый раз себя иллюзорно отождествляли и еще будем отождествлять пока не достигнем духовного Пробуждения. Проблему в обсуждении вопроса о Духовном Сознании, я вижу в том, что разговор о духовном Пробуждении у многих спящих Духов вызывает сильное раздражение и даже негатив, мол дайте поспать!
Эта книга редактировалась Е.И.Р. и если бы эта цитата была неверной, то она бы ее исправила.
Необязательно. Возможно что в таком случаем пришлось бы исправлять всю книгу (или статью - не читал) целиком.
Елена Ивановна серьезно редактировала всю книгу Клизовского "Основы миропонимания Новой Эпохи". Сохранилась большая переписка между ней и Клизовским. Для меня удивительно, как можно приобщится к АЙ не читав эту книгу. Впрочем, судя по форуму, последоватетей АЙ здесь очень мало, в большинстве теософы, буддисты, оккультисты. Вот почему такие фамилии, как Клизовский, большинству ни о чем не говорят.
В каждом человеке сокрыто невидимое и нерушимое Божественное Начало, наличие которого делает возможным нашу эволюцию и, благодаря которому мы вообще имеем существование во Вселенной. Являясь отражением макрокосма, микрокосм человека находится в состоянии раскрытия всех своих беспредельных потенциальных свойств и накопления новых возможностей. Этот процесс возможен лишь благодаря наличию в нас высшего духовного начала, называемого духом или монадой. Строго говоря, монада – это соединение двух высочайших принципов – Духа-Атмы и Духовной Души – Буддхи. Она лишена самосознания и лишь в соединении с Высшим Манасом становится сознательной, образуя Высшее Эго человека. Монада не подвержена никаким изменениям в отличие от прочих оболочек и остается нерушимой и неприкосновенной на протяжении Вечности. Изменениям подвержены эманации духовного зерна: «Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание» (А.Й.,275). Отложения энергий содержатся в центре Чаши – хранилище бесценного опыта и знаний, почерпнутых духом во время бесчисленной цепи воплощений. Не только человек является носителем божественной монады, но и каждое животное, растение или камень заключают ее внутри себя. Именно это бессмертное начало дает жизнь всему. Эволюция есть восхождение простых форм жизни к более сложным, в результате которого эманации или излучения монады становятся более утонченными и совершенными, в то время как сама монада изначально совершенна и неизменна, но бессознательна. Таким образом, высшее духовное начало в нас остается статичным, нерушимым и абсолютным на протяжении Вечности, не подвергаясь никаким разрушениям и сменам форм. А с помощью оболочек или накопленным энергиям вокруг огненного зерна оно познает самого себя и окружающий мир. Бессознательное божественное начало путем бесконечной смены форм, накопления и утончения огненных энергий обретает сознание и САМООСОЗНАНИЕ. В этом и заключается цель и весь смысл эволюции. Показателем высоты духовного развития человека служит его аура. Ее размеры и глубина излучений свидетельствуют о духовном уровне сознания. Необходимо различать Высшее Я человека и первые два принципа структуры микрокосма. Атма является синтетическим началом. В соединении с Буддхи она образует монаду, и лишь сочетание трех высших принципов образуют бессмертную Триаду или Высшее Эго человека. Монада абсолютна. Ее можно отождествить с самим Абсолютом, так как она есть его Луч или Дыхание. Будучи лишенной материала для проявления, духовного прообраза и разумного сознания она не может эволюционировать, поэтому нуждается в этих составляющих для своего проявления в материальном мире форм. Облекаясь в форму, монада познает саму себя, и путем накопления опыта сознание учится распознавать добро и зло. Так продвигается эволюционное развитие человека в природе. Исходя из Единого Источника Жизни, монада в результате многочисленных перевоплощений и бесконечно долгого эволюционного пути в Беспредельность стремится проявить заложенную в себе потенциальную силу, чтобы в конечном итоге стать подобием Великой Творческой Силы, вызвавшей ее к жизни или эманировавшей ее из себя. Но этот процесс возможен лишь путем раскрытия и расширения сознания, которым она не обладает. В самом начале своего пути она представляет собой чистую Абстракцию, являясь безличным и бессознательным аспектом Вселенского Духа. Ее природа чиста, божественна и непорочна, но бессознательный дух, дух, не осознающий себя, есть ничто, чистая абстракция, не имеющая реального осознанного существования, о котором мы знаем. Отсюда усилия Логоса и Творческих Сил Космоса направлены на то, чтобы безличная монада в процессе эволюции и смены бесчисленных форм, восходя от простейших форм к более сложным, превратилась в мыслящее Существо или Индивидуальность. Сознание – это великая прерогатива человеческого существа, благодаря которой мы можем осознавать себя, свои поступки и свое место в мире, постичь законы Вселенной и жить в согласии с ними. Осознание есть часть овладения. Для того чтобы чем-то овладеть или чему-то научиться, мы должны, прежде всего, осознать это. Поэтому развитие и расширение сознания является одной из главнейших задач человека на Земле. Необходимо заботливо растить свое сознание, путем неустанного размышления углубляя его и обретая новые знания. Луч Вечного Света оживляет собой все, но он не принадлежит этому плану, поэтому нуждается в вечно меняющихся оболочках, которые сбрасывает по мерее изнашивания за исключением высших трех. Чистота покрова, которым окутывает себя безличное духовное начало, зависит от разума и степени нравственного развития человека, его в себе носящего. Именно характер мышления и чувств окрашивает наши оболочки и их излучения в тот или иной цвет. Он может переливаться нежнейшими чистыми оттенками, излучая прекрасный Свет и тончайший аромат, а может отемниться до безобразия и излучать лишь смрад зловония. Поэтому только от нас зависит, что мы несем в своей ауре – Свет или тьму, которые так же незримо влияют и на окружающее пространство. Но кому же захочется вместо аромата источать зловоние? Лишь невежда может не замечать своих излучений. Но мудрый и знающий станет заботливо растить свой духовный сад, зная, что каждая малейшая мысль и каждое чувство, исходящие из его микрокосма, имеют значение и либо приближают, либо удаляют его от высокой конечной цели – стать Богом. Только представим себе на миг, чем покрыто чистейшее и непорочное зерно духа каждого из нас, чем омрачен и окутан Божественный Луч чистого Света, какими порой ничтожными и суетными мыслями, чувствами и поступками мы пятнаем и порочим прекрасный Божественный Свет внутри себя и устыдимся своего невежества и безрассудства. Станем бережнее и внимательнее к своему сокровенному естеству, которое принадлежит нашей Божественной нерушимой Природе, и приложим все усилия для его очищения и усовершенствования. Если бы мы могли видеть, какие дымные огни окутывают наши оболочки, угашая золотой светильник духа, мы бы поспешили омыть свои духовные одежды. Ибо кто же захочет носить грубое и грязное белье? «Высшее окружение монады происходит чистым Огнем. Если монада может облечься Огнем, то, значит, она может достичь Высших Сфер. Агни-йог и Архат оба облекают свои монады Материй Люцидой» (Беспредельность, ч.1, 354). Монада совершает свой беспредельный путь согласно заложенному в ней изначально Великому Божественному Плану, начертанному Божественной Мыслью Логоса. Ее цель – осознать себя и возвратиться к своему Первоисточнику – Предвечному Свету, породившему ее. Человеку предстоит осознать и раскрыть Бога в себе путем долгих испытаний и страданий, которые сопровождают его на пути в Беспредельность. Человек является духовным синтезом всех низших, предшествующих ему форм, но он не есть конечная стадия в Природе. Ему предстоит достичь высших ангельских чинов и стать Планетным Духом, сотворцом Логоса в его Космическом Строительстве. Вот его высшая цель. Достигнув божественной ступени, он будет строить новые миры, чтобы новые монады могли на них развиваться. «Дух человека божественен, индивидуальность вечна. Высшее счастье – трансформация человека в Бога» (Дж. Бруно). Но не все монады, увы, становятся богами. Заблудшие и порочные души людей теряют свой божественный принцип, разъединяясь с ним, и подлежат растворению в хаосе и космической переработке. Это самая ужасная участь, которая только может постигнуть человеческую душу. Материалистическая концепция, главенствующая в научном мире, вообще отрицает наличие какого-либо духовного начала в человеке. Человек отождествляется лишь с его физическим телом, которое генерирует мысли и эмоции. Но на самом деле, мы знаем, что истинный человек – это сложный микрокосм, представляющий собой магнитное поле и потоки жизненной энергии, трансформации и разума. Наше тело – это поле энергии, имеющее волновую природу, единое с энергией макрокосма и являющееся физическим выражением Вселенского Разума. Его семеричная структура тождественна структуре макрокосма и является отражением Космоса. Помня о своей чистой Божественной Природе, скрытой под плотным покровом наших оболочек, мы должны всеми силами стремиться к их очищению, дабы Высший Свет мог воссиять сквозь них прекрасным и чистым Огнем.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Духовное сознание 
Если у людей исчезли счастье и радость, то всего вероятнее, что в том виноваты они сами. И покуда ошибки не будут осознанны и исправлены, ни счастье, ни радость в их жизни не возобновятся. Они "застряли", прикованные к собственному "моменту-фикс"...
Мы подходим к сложнейшей теме сроков, которые известны единицам. Ключевые события, моменты-фикс, проходят незамеченными для обыденного сознания. Огненные Величины всевидят, -знают. Пропустить такие события нецелесообразно. Разве не на этих стволах, стержнях и не зиждется Счастье и Радость?
И по признакам исчисляется, что время уже близко. У смоковницы возьмите подобие - близится время расцвета и плодоношения. И то есть циклическое "воскрешение", но не то буквальное, которым утешаются бестолково ожидающие. 
Линейный вид
