Боги Хараппы - Какие были они?

rakovsky · 07.10.2016, 16:29

Цитата:

Сообщение от Андрей Вл.

2., 3. Вошедший в "Маркандея-пурану" самостоятельный мифологический нарратив "Деви-махатмья" ("Величание Богини") может служить иллюстрацией к рассматриваемой Вами теме.
Сами образы воинственной и даже кровожадной богини и ее антагониста - буйвола, несомненно, берут начало в субстратных (дравидийских) представлениях, исключительно древних; так, поза Деви, наступающей ногой на морду буйвола и поражающей его копьем в загривок, находит точное соответствие на хараппских печатях. Другие детали мифа о борьбе Деви с Махишей обнаруживают связь с дравидийскими ритуалами, описанными этнографами: обезглавливание буйвола играет важную роль в дравидийских сельских обрядах, причем в некоторых сопутствующих мифах приносимый в жертву буйвол предстает как реальный или потенциальный (подобно Махише) супруг богини.

Именно поэтому можно говорить о "ПротоШиве", а не о "Шиве" позднейшего индуизма. Трансформация образа вещь известная, иногда до НЕузнаваемости!
Разумеется, специалист дал бы Вам подробное объяснения, увы, но я не настолько "в теме". В целом, главными божествами протоиндийцев были Богиня-Мать и мужское божество, связанное с культом животных. "Бог-Отец" воплощался в образе царя-буйвола; возможно, его черты перешли к ведийскому Варуне и индуистскому Шиве.

Дорогой Андрей!

Вы впечатлили меня с Вашим уровнем знания, знакомство с их религией.

Андрей Вл. · 07.10.2016, 18:03

Цитата:

Сообщение от rakovsky

Цитата:

Сообщение от Андрей Вл.

2., 3. Вошедший в "Маркандея-пурану" самостоятельный мифологический нарратив "Деви-махатмья" ("Величание Богини") может служить иллюстрацией к рассматриваемой Вами теме.
Сами образы воинственной и даже кровожадной богини и ее антагониста - буйвола, несомненно, берут начало в субстратных (дравидийских) представлениях, исключительно древних; так, поза Деви, наступающей ногой на морду буйвола и поражающей его копьем в загривок, находит точное соответствие на хараппских печатях. Другие детали мифа о борьбе Деви с Махишей обнаруживают связь с дравидийскими ритуалами, описанными этнографами: обезглавливание буйвола играет важную роль в дравидийских сельских обрядах, причем в некоторых сопутствующих мифах приносимый в жертву буйвол предстает как реальный или потенциальный (подобно Махише) супруг богини.

Именно поэтому можно говорить о "ПротоШиве", а не о "Шиве" позднейшего индуизма. Трансформация образа вещь известная, иногда до НЕузнаваемости!
Разумеется, специалист дал бы Вам подробное объяснения, увы, но я не настолько "в теме". В целом, главными божествами протоиндийцев были Богиня-Мать и мужское божество, связанное с культом животных. "Бог-Отец" воплощался в образе царя-буйвола; возможно, его черты перешли к ведийскому Варуне и индуистскому Шиве.

Дорогой Андрей!

Вы впечатлили меня с Вашим уровнем знания, знакомство с их религией.

Спасибо Вам, за приятные слова!

Цитата:

Сообщение от rakovsky

До того считается, что был период "3 властителей и 5 императоров".

Действительно китайская культура намного древнее чем Ся.

Кстати ... (хотя новость "немного желтовата")

"Китайские генетики проанализировали ДНК нескольких тысяч представителей мужского населения КНР, разделенных, при этом, на несколько групп, по фамилиям. Дело в том, что наиболее распространенные в Китае фамилии Цзян, Ин и Цзи восходят к тем самым мифическим императорам. Цзян — к Ян-ди, а Ин и Цзи — к Хуан-ди."

http://planet-today.ru/novosti/nauka...niya-kitajtsev