Министерство культуры против МЦР

[Amarilis]

Сообщение от irene

Да потому что Н.К. говорит:...
А тут своими ножками идут туда, где тьма обосновалась (имею ввиду ВФДК, но и др. инициативы Сидорова) и говорят: "Ну подумаешь, Бог найдёт кого поддержать, кого нет."

Сообщение от irene

Как зачем? Потому что и призывают не разбираясь "сотрудничать". У сотрудничества есть характеристики. Среди них - обмен энергий. Не интересоваться даже с кем?

Не стоит забывать не менее важную характеристику сотрудничества - следить за своими мыслями, словами и поступками. Предлагаю Вашему вниманию другую статью Н.К.Рериха и выдержки из писем Е.И.Рерих:

Нужно очень следить за своими словами и поступками, и тогда многое станет понятным. Как было Указано нам в самом начале сотрудничества: "Сумейте стать незаменимыми". В этом наставлении весь секрет сотрудничества... Но никакие совместные беседы и объяснения не приведут к этому сближению. Лишь дружественными действиями каждого дня, лишь благими и достойными словами можем мы достичь того сотрудничества, которое так необходимо для успеха дел. Все правила Живой Этики преподаны в книгах Учения, их нужно понять сердцем и применить в жизни. Причем необходимо оставить слежку за другими и лишь наблюдать за своими действиями и выражениями. Если даже будут маленькие несправедливости или нетактичности со стороны сотрудников, мы должны уметь не раздувать их и следить лишь, как бы не повредить делу Вл.
(01.11.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)

Должна также предостеречь и от низкой, вульгарной подозрительности. Человек, подозревающий других, тем самым обнаруживает в себе наличность подобных же накоплений. Подозревающий обнаруживает свою способность на все то, в чем он подозревает других. Устыдимся так открыто разоблачать свою природу и устремимся к уничтожению и намека на эту вульгарность. Раб, подозреваемый, будет всех подозревать. Царь духа видит все прекрасное и тем вызывает к жизни все лучшее. Закон магнита всюду действует.
(Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1)

ПОЛЬЗА ДОВЕРИЯ

"... Наполнилось ли сердце всеми теми качествами, которые необходимы в работе, для человечества? Умеет ли оно быть терпеливо и терпимо к маленьким ошибкам других и сознает ли громадные недочеты в себе? Не затемнено ли оно злостью, недоброжелательством и подозрительностью, и полно ли оно доверием?

И тут же встает вопрос: а можно ли вообще всем доверять? Ведь иногда и под шкурой ягненка может скрываться волк. Не может ли иногда излишнее доверие породить губительство для дела? Не нужна ли сугубая осторожность даже с близкими? Особенно теперь, когда так много кругом предателей".

Вечные вопросы. Может ли быть писанный или сказанный ответ на них? Противоречия как бы совершенно очевидны. Очень ли много предателей? Конечно, очень много, и малых и больших, и умышленных и неумышленных. Бывают ли волки в овечьих шкурах? Бывают, да еще какие! Можно ли вообще избежать этих вопросов? Нет, в различности жизни они неизбежны. Как же думать о них? Не наполнят ли такие думы сердце губительным ядом? Возможно ли доверие? Не лучше ли не доверять, чтобы тем уберечься от всякой возможности предательства?

Один очень просвещенный, начитанный человек тоже спрашивал, как поверить истине. Ведь могут быть всякие подделки. Могут быть явления с поддельным светом. Могут быть голоса лукавые. Такими соображениями этот, казалось бы, во многом утвердивший свое сознание человек довел себя до полнейшего смущения, даже вообще повредил качеству своего характера. Кроме того, он отказался от тех возможностей, которые ему уже предназначались. Наверное, он чувствовал всю боль, происходящую от его шатаний. Он нанес вред не только себе, но и своим близким. Единственным оправданием у него оставалось, что когда-то в жизни он ошибся.

Не сказалось ли в этой специфической мысли о бывшей ошибке какое-то или саможаление, или самомнение? Что же тут удивительного, если человек когда-то ошибся. Латинские и прочие древние пословицы достаточно напоминают о том, что ошибаться свойственно человеку. Конечно, все могут ошибаться, но дело лишь в том, какое последствие оставляют всякие ошибки в человеческом сознании. Для одного они сделаются источником постоянного пессимизма, который приведет их и к безволию, и к сомнению, и к озлобленности. Для других же случившиеся ошибки послужат лишь горнилом для выковывания новых светлых достижений. Считать обиды - плохое занятие. Начать все неприятное переносить только на себя - уже будет каким-то заболеванием. Надуться, как мышь на крупу, - будет лишь признаком невежества.

Опытный мастер из каждой как бы происшедшей ошибки сумеет сделать новое ценное дополнение к своему творению. Каждый скульптор, каждый резчик подтвердит, как ему приходилось сталкиваться с неожиданными особенностями материала и как он должен был проявить всю добрую находчивость не только, чтобы обойти это препятствие, но, наоборот, сделать из него явную пользу. Почему-то слово "стратегия" отнесено лишь к физической войне. Ведь каждая духовная битва, вообще каждое жизненное искание и нахождение есть уже стратегия в полном смысле этого слова. Даже в войсках начали вводить всякие охотничьи, спортивные и прочие исследовательские команды. Это делается для пробуждения духа находчивости, соизмеримости и разборчивости в каждую минуту зримой или незримой битвы.

В подобных же опытных исследованиях найдется и та мера, которая позволит сохранить всю полноту и всю красоту доверия. Волки в овечьих шкурах и всякие предатели. Даже вслушаются и заслужат взгляд прискорбия, если почувствуется, что исправление их уже невозможно. Каждое предательское направление есть лишь еще один опыт распознавания. Пробы клинка, хотя бы уже и закаленного, на большом жаре. Но как бы ни была черна тьма, даже в самых зловещих потемках сердце не содрогнется, когда оно полно великим служением. А ведь без доверия и служение человечеству невозможно. Без веры какая же будет надежда, а без них любовь превратится в ужасную гримасу.

Доверие как дочь веры охранит здоровье духа и здоровье тела. Именно через доверие, через самоотвержение достигается и открытие сердца. Вне веры в протухшей засушенке или в надутой обидчивости не откроется сердце. Невежественная надутость приведет к обособленности. Такое самоизгнание прежде всего будет самоизгнанием из служения человечеству. В этом ужасе потеряется и бодрость, и находчивость, сузится кругозор и подорвется здоровье.

Никакие врачи, никакие порошки, никакие звериные гланды не спасут, когда подорвано самое основное, самое жизнедательное. Все лекарства, вся лекарственная природа, так широко предоставленная человечеству, хороша, когда она воспринимается с доверием. Но если доверие будет нарушено, то ведь оно нарушится решительно для всего. Человек не поверит людям, человек не поверит лекарствам и, наконец, не поверит себе. Опытные люди говорят: потеря денег - ничто, но потеря мужества означает потерю всего. Действительно, так оно и есть. Все может быть залечено, восполнено, но потеря чувства доверия будет значить уже утерю жизнеспособности.

Так повседневное сплетается с самым основным. Люди думают часто: допущу это лишь сегодня, а завтра будет совсем другое. Ничего подобного, допущенное сегодня уже будет основою для завтра. Человек решил в сердце своем чего-то не делать, а сам взял и сделал; значит, он уже не поверил своему решению. Когда говорят о всяких соблазнах, ведь это не что иное, как нарушение самодоверия. Значит, не оказалось в запасе чего-то такого, самого важного, что могло бы перевесить и преодолеть какой-то случайный блеск. Мало ли случайного блеска в мире! Золотоискатели и всякие кладоискатели нередко бегут, запыхавшись, к какой-то блестящей точке, но она окажется или осколком стекла, или негодным куском жести.

Распознавание правильное растет в саду оптимизма. При этом распознаванию будет позволено добросердечно поговорить даже и с очень отсталым. Почему же не дать и ему живительную каплю, а, кроме того, всякая беседа о благе будет истинным наполнением пространства. Добротворчество должно произрастать везде. Нет такого места в мироздании, где добротворчество было бы неуместно. И не столько заповедано людям быть судьями, сколько дано им быть сеятелями. Вся земная растительность напоминает людям о непрерывном сеянии. Возможно ли оно без доверия, без прямого действа ко благу? Каждый цветок пошлет пыль свою не во зло, а во благо. Пошлется семя без осудительства, без предрассудка. Добротворчество должно протекать везде. В этом будет ответ на все вечные вопросы, порождаемые лишь сомнением. "Пылайте сердцами - творите любовью".

(2 Августа 1935 г. Тимур Хада. "Врата в Будущее" )

[irene]

Amarilis, "низкая, вульгарная подозрительность" не принимать письма, полученные в 1995 году за подписью М., как продолжение Учения после их подробного исследования и исследования "творчества" человека их принявшего и организатора ВФДК?

Это простая "нетактичность, которую мы должны уметь не раздувать", - сотрудничать с людьми, сплотившимися вокруг них и её не следует замечать? Это означает быть "царём духа"?

Сообщение от Michael

Идет много неподтвержденных предположений,

Если под письмами стоит М., то это продолжение Учения? - Если да, тогда давайте изучать! Если нет, то надо уходить от такого "сотрудничества".

[Michael]

Сообщение от irene

Если под письмами стоит М., то это продолжение Учения? - Если да, тогда давайте изучать! Если нет, то надо уходить от такого "сотрудничества".

насчет неподтвержденых предположений - к ним относятся мысли о захвате РД Дарневой-Агешиным-Сидоровым (Сидоров давно ушел с земного плана), о том, что я или кто-то другой призывают принять их письма и проч. Да про них вообще мало кто знает, по моим наблюдениям и общению.
Про Сидорова и его "учение" говорили чуть не 20 лет назад, а ВФДК сейчас заглох. Искусственной борьбой можно наплодить врагов, зачем это надо? Сейчас много всякой разной эзотерической литературы, не хватит ни времени ни сил всю её развенчивать.
ВФДК 2010 был изумительным, приехало много представителей разных религий и много других хороших людей. Там в организаторах много разных людей.
Сейчас требуется единение всех конструктивных сил, для этого нужна разумная терпимость. Махатмы, как известно, могут поддерживать людей, даже принадлежащих разным враждебным земным группам, потому что критерии у них другие: полезность для Эволюции, роль в будущем. Все совершают ошибки, но одни их исправляют и идут вперед, а другие чрезмерно сосредоточиваются на чужих грехах и останавливаются.

[Gersay]

Сообщение от Michael

Сейчас требуется единение всех конструктивных сил, для этого нужна разумная терпимость. Махатмы, как известно, могут поддерживать людей, даже принадлежащих разным враждебным земным группам, потому что критерии у них другие: полезность для Эволюции.

Раз вас спросить, от чего и к чему требцете объедиения, и с кем будьте объденяться? От чего исходя из слов Махатм, слово даем на необхожимость, всяческих, содействий в мере нам сужденной, для потребно принять, осуществить может-быть когда и станет востербовано.

[Michael]

Сообщение от Gersay

Раз вас спросить, от чего и к чему требцете объедиения, и с кем будьте объденяться? От чего исходя из слов Махатм, слово даем на необхожимость, всяческих, содействий в мере нам сужденной, для потребно принять, осуществить может-быть когда и станет востербовано.

Важно думать в этом направлении, ради того и пишу. А с кем конкретно объединяться - у каждого своё окружение, может это кто-то из близкого окружения, может из дальнего, всё индивидуально.

[Gersay]

Сообщение от Michael

Важно думать в этом направлении, ради того и пишу. А с кем конкретно объединяться - у каждого своё окружение, может это кто-то из близкого окружения, может из дальнего, всё индивидуально.

Да важно, что будет смысл в объедении, исходя из смыслов приведенных, коих не в силе подкрепить, в направлении дела принятого. В той мере, в которой мог ли бы принять? От чего, от досуже не принять важных вопросов?

[Гор]

Сообщение от Michael

(Сидоров давно ушел с земного плана)

Дедушка умер, а дело живёт.

Сообщение от irene

А почему все нити тянутся к Сидорову (Ключников старший, опубликовавший "письма" в своей книге, как только что прочла на страницах рерих.инфо, принадлежит "линии" Сидорова, как и Дельфис)?

Потому, что они все между собой взаимосвязаны и аффилированы.

Котляр -

Котляр: Так как есть лишь одна Реальность, то всевозможные иллюзии - лишь тени Радости. Оставив мир иллюзий, мы попадаем в Мир Реальности, то есть Истины.
Радость, Радость, Радость!

http://www.lomonosov.org/article/budem_bditelny.htm

Сидоров -

Да будет радость спутником твоим.
Что б ни случилось — радость, радость, радость!

Сидоров В.М. Знаки Христа. — М.: Худож. лит., 2000. С.139.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Гор

Потому, что они все между собой взаимосвязаны и аффилированы.

Котляр -

Сидоров -

Что же Вы постеснялись включить сюда и вот эти строки:

Дневниковые записи Е.И. Рерих. 23 сентября 1929. Потому говорю – нескончаемый путь Красоты, распростертые руки есть символ будущего. Радость, радость, радость!

ГАИ. 1962 г. 501. Счастье – в духе. Вне зависимости оно от внешнего окружения. Это поняв, радость можно извлечь из пространства, ее призывая. Радость! Радость! Радость!

?

[Musiqum]

Сообщение от Владимир Чернявский

Что же Вы постеснялись включить сюда и вот эти строки:

?

Что Вы хотели сказать этим своим замечанием? Если Котляр и Сидоров повторяют слова из Граней, то к их творчеству теперь следует относиться лояльно, как это делает, к примеру, Джура?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Musiqum

Что Вы хотели сказать этим своим замечанием?

Задайте этот вопрос автору. Зачем он делает подобные сопоставления и, что ими хочет доказать. Какие "взаимосвязанность и аффелированность"?

[элис]

Сообщение от Amarilis

Речь идет о доверии благому устройства мира. Не слепого, а просвещенного, "наполненного всеми теми качествами, которые необходимы в работе для человечества". И опять речь о синтезе.

А вот это Вами приведенное замечательно еще и тем, что подчеркивается важность каждодневности обычной жизни для сближения. Что называется:пуд соли вместе сьесть.(с) Сам факт погружения ЕИР в проблемы своих корреспондентов это демонстрирует. Нет и намека на слепое доверие.
:

Нужно очень следить за своими словами и поступками, и тогда многое станет понятным. Как было Указано нам в самом начале сотрудничества: "Сумейте стать незаменимыми". В этом наставлении весь секрет сотрудничества... Но никакие совместные беседы и объяснения не приведут к этому сближению. Лишь дружественными действиями каждого дня, лишь благими и достойными словами можем мы достичь того сотрудничества, которое так необходимо для успеха дел.(выделено элис) Все правила Живой Этики преподаны в книгах Учения, их нужно понять сердцем и применить в жизни. Причем необходимо оставить слежку за другими и лишь наблюдать за своими действиями и выражениями. Если даже будут маленькие несправедливости или нетактичности со стороны сотрудников, мы должны уметь не раздувать их и следить лишь, как бы не повредить делу Вл.
(01.11.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)