Михаил Казиник - Рыцарь Культуры

[irene]

Отдавая должное выставкам, концертам и лекциям искусствоведов, чувствую громадную потребность не унизить и растоптать, а очистить и продолжить идеи Маркса и Ленина, вошедшие в жизнь, вообще осмыслить наше советское прошлое с позиций Учения, не перечёркивая все существовавшие там достижения и разбираясь, действительно ли мы имели дело с кровожадными тиранами, по локоть в крови и пр. Нет сил больше читать выпады против них, когда Учение их оценивает так:

3(Урга).2.XII.2. ...осужденное слово пророк значит предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий...

То, что указываются ошибки Маркса, напр., так в конце Кали Юги и нет ни одного человеческого учения, которое не представляло бы причудливую смесь правильных и не очень мыслей (вплоть до совсем не правильных).

[mirer]

Н.Уранов "Жемчуг исканий"
500. Еще раз повторим: Новая Страна, как и все в этом несовершенном мире, имеет и светлые и темные стороны. Великий рост ее происходит за счет преобладания светлых достижений.

501. Коммунизм – великая идея, но когда она претворяется в жизнь малыми сознаниями, получается то, что вы часто с прискорбием наблюдаете.
Не судите идею по ее неудачному претворению в жизнь.
То же можно сказать и о Живой Этике и людях, претворяющих ее в жизнь.

510. Знаки благоденствия над Новой Страной остаются на весь срок, начертанный светилами для избранного народа. Если руководители его стоят во главе этого народа, значит, они соответствуют выполнению предназначенного. Если не будут соответствовать, – брызгами разлетятся. Обновление руководства может происходить при восхождении на следующую ступень уходом негодных и приходом нужных, но ничто не изменит благоденствия светил.

Но вернемся к искусству.
385. Великие адепты искусства творят духовный облик народов, и утверждение национальных гениев должно быть первой обязанностью правителей. Конечно, почитание творцов может хлынуть за границы наций и сделаться общечеловеческим явлением. Может быть даже так, что где-то в другой стране адепт будет цениться выше, чем на Родине, но забвение национальных героев есть признак упадка духа народа. Конечно, говорится не о внешнем почитании, которое, как и все внешнее, не имеет строительного значения.

[irene]

Сообщение от mirer

Но вернемся к искусству. 385. Великие адепты искусства творят духовный облик народов, и утверждение национальных гениев должно быть первой обязанностью правителей. Конечно, почитание творцов может хлынуть за границы наций и сделаться общечеловеческим явлением. Может быть даже так, что где-то в другой стране адепт будет цениться выше, чем на Родине, но забвение национальных героев есть признак упадка духа народа. Конечно, говорится не о внешнем почитании, которое, как и все внешнее, не имеет строительного значения.

В советском прошлом у меня было всё, для знакомства с культурой мира (как это обычно понимается) при том, что никаким таким особым достатком в семье похвастаться не могла. Всё нам было доступно: и концерты, и выставки, и музыкальные и художественные школы, и пр. Дворцы пионеров занимали обычно одно из лучших зданий в городе. У нас могла быть нехватка тех или иных продуктов (которую работники прилавка часто сами и организовывали), но было более-менее надёжное будущее. Не надо было ломать голову, где найти работу. Правда, уже тогда видна была гнилость всех тех, кто рвался к власти, и она обещала ухудшение ситуации.

Но я успела увидеть и другой мир, в котором у человека нет никакой цены, его жизнью, как и жизнью всего общества, может играть кто хочет и как хочет. Где фактически он бесправен, не имеет никаких свобод, но при этом участвует в глупой и дорогостоящей игре под названием демократия.

Скажу честно, первоочередным в такой ситуации я вижу изучение законов общественного развития с тем, чтобы больше не ошибаться в выборе форм общественной жизни. Верю, что всё, что на Земле сейчас, настолько не соответствует настоящей жизни, что мы уже плохо представляем, а какой она могла бы быть.

Когда я читаю о разных конференциях, выставках, они меня уже не трогают, а люди, принимающие участие, где-то пугают: они пишут диссертации по Рериху, а знают ли, что куча людей по земному шару задавлена настолько, что их это всё никогда не коснётся?

"Культурой" мы можем утончаться сами, но лишь бы не стоять на костях других...

[mirer]

Сообщение от irene

куча людей по земному шару задавлена настолько, что их это всё никогда не коснётся?

П.Е.И.Р.
Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления, и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее.

[irene]

Сообщение от mirer

П.Е.И.Р.
Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления, и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее.

Да, лично я наибольшую пользу чувствую, когда понимаю ту Мудрость, которую нам хочет передать Учение. А оно не призывает быть безучастным к жизни, к судьбам людей. Потому расширяю и обогащаю сознание тем, что считаю сейчас наиболее важным.

[mirer]

Сообщение от irene

первоочередным в такой ситуации я вижу изучение законов общественного развития с тем, чтобы больше не ошибаться в выборе форм общественной жизни.

Я считаю,что главное не только общ. строй,но и сознание людей.Как раз это и доказал Советский Союз 80-х годов.Из-за низкого,эгоистического сознания (когда многие от руководящего состава до рабочих бездельничали,пьянствовали,воровали) развалилась Великая Страна с самым передовым и справедливым общественным строем.

[irene]

Сообщение от mirer

Я считаю,что главное не только общ. строй,но и сознание людей.Как раз это и доказал Советский Союз 80-х годов.Из-за низкого,эгоистического сознания (когда на производстве люди бездельничали,пьянствовали,воровали) развалилась Великая Страна с самым передовым и справедливым общественным строем.

Вот потому и надо объяснять, рассказывать. Но именно в той области, где ошибки, где тьма. Напр., почему нельзя воровать и пр., Христос ведь так делал. За что и распяли. Но выхода нет.

Вообще-то формулировка - Я считаю,что главное не только общ. строй, но и сознание людей - озадачивает. Я тоже о сознании говорю. О сознательном, прочувствованном выборе форм жизни.

Ради справедливости: возможностей для развития сознания у нас столько было, сколько нигде, думаю! Помню передачи Театр у микрофона, рассказы на темы о бионике (не скажу сейчас точнее название) и пр.

[mirer]

Сообщение от irene

Вот потому и надо объяснять, рассказывать. Но именно в той области, где ошибки, где тьма. Напр., почему нельзя воровать и пр.,

И в этом нам может помочь искусство.Вернемся к Казинику человек после его выступления заинтересовался творчеством Достоевского,раскрывает роман "Братья Карамазовы"
"Пред иною мыслью станешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: "взять ли силой, али смиренною любовью?" Всегда решай: "возьму смиренною любовью". Решишься так раз навсегда, и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное -- страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего. На всяк день и час, на всякую минуту ходи около себя и смотри за собой, чтоб образ твой был благолепен. Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и образ твой, неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался. Ты и не знал сего, а может быть ты уже тем в него семя бросил дурное, и возрастет оно пожалуй, а всё потому, что ты не уберегся пред дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе. Братья, любовь учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит. Юноша брат мой у птичек прощения просил: оно как бы и бессмысленно, а ведь правда, ибо всё как океан, всё течет и соприкасается, в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается. Пусть безумие у птичек прощения просить, но ведь и птичкам было бы легче и ребенку и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю да было бы. Всё, как океан, говорю вам. Тогда и птичкам стал бы молиться, всецелою любовию мучимый, как бы в восторге каком, и молить, чтобы и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям бессмысленным.
Други мои, просите у бога веселья. Будьте веселы как дети. как птички небесные. И да не смущает вас грех людей в вашем делании, не бойтесь, что затрет он дело ваше и не даст ему совершиться, не говорите: "силен грех, сильно нечестие, сильна среда скверная, а мы одиноки и бессильны, затрет нас скверная среда и не даст совершиться благому деланию". Бегите, дети, сего уныния! Одно тут спасение себе: возьми себя и сделай себя же ответчиком за весь грех людской. Друг, да ведь это и вправду так, ибо чуть только сделаешь себя за всё и за всех ответчиком искренно, то тотчас же увидишь, что оно так и есть в самом деле и что ты-то и есть за всех и за вся виноват. А скидывая свою же лень и свое бессилие на людей, кончишь тем, что гордости сатанинской приобщишься и на бога возропщешь. О гордости же сатанинской мыслю так: трудно нам на земле ее и постичь, а потому сколь легко впасть в ошибку и приобщиться ей, да еще полагая, что нечто великое и прекрасное делаем.

Мы знаем как трудно быть честными наедине с самим собою- открываем Чехова "Палата №6".Главный герой заведующий больницы из-за своей слабохарактерности,лени не может навести в ней элементарный порядок.Вот как он рассуждает,оправдывая свою бездеятельность.
" В первое время Андрей Ефимыч работал очень усердно. Он принимал ежедневно с утра до обеда, делал операции и даже занимался акушерской практикой.Но с течением времени дело заметно прискучило ему своим однообразием и очевидною бесполезностью. Сегодня примешь тридцать больных, а завтра, глядишь, привалило их тридцать пять,послезавтра сорок, и так изо дня в день, из года в год, а смертность в городе не уменьшается, и больные не перестают ходить. Оказать серьезную помощь сорока приходящим больным от утра до обеда нет физической возможности, значит, поневоле выходит один обман.
Да и к чему мешать людям умирать, если смерть есть нормальный и законный конец каждого? Что из того, если какой-нибудь торгаш или чиновник проживет лишних пять, десять лет? Если же видеть цель медицины в том, что лекарства облегчают страдания, то невольно напрашивается вопрос: зачем их облегчать? Во-первых, говорят, что страдания ведут человека к совершенству, и, во-вторых, если человечество в самом деле научится облегчать свои страдания пилюлями и каплями, то оно совершенно забросит религию и философию, в которых до сих пор находило не только защиту от всяких бед, но даже счастие. Пушкин перед смертью испытывал страшные мучения, бедняжка Гейне несколько лет лежал в параличе; почему же не поболеть какому-нибудь Андрею Ефимычу или Матрене Савишне, жизнь которых бессодержательна и была бы совершенно пуста и похожа на жизнь амебы, если бы не страдания?
Подавляемый такими рассуждениями, Андрей Ефимыч опустил руки и стал
ходить в больницу не каждый день."
В этом рассказе мы видим действие кармы,когда главрач становится пациентом и на себе испытывает все "прелести" порожденные его безответственностью.

[Восток]

Сообщение от irene

То, что указываются ошибки Маркса, напр., так в конце Кали Юги и нет ни одного человеческого учения, которое не представляло бы причудливую смесь правильных и не очень мыслей (вплоть до совсем не правильных).

Правильно. Тем более трудно ждать глубинного философского понимания и от самого Казинника.

[irene]

Сообщение от Восток

Правильно. Тем более трудно ждать глубинного философского понимания и от самого Казинника.

Потому и желательно видеть всё реально. Потому и напомнила, что настоящая культура предполагает знание Основ и синтез. Если этого нет, то перед нами просто специалист в какой-то области.

[Восток]

Сообщение от irene

Потому и напомнила, что настоящая культура предполагает знание Основ и синтез. Если этого нет, то перед нами просто специалист в какой-то области.

Ну, например как Маркс?))))

[irene]

Сообщение от Восток

Ну, например как Маркс?))))

Здесь про Маркса не заявлено как про рыцаря Культуры, но мыслителя в опред.области. Синтез предполагает понимание необходимости и того, и другого, но герой (не автор) темы отверг другую сторону, потому и сказала то, что сказала. При чём как могла осторожно...

[mirer]

Сообщение от irene

настоящая культура предполагает знание Основ и синтез

На мой взгляд Основы - это прежде всего сердечное устремление и любовь к Высшим Силам,желание посвятить всю свою жизнь служению им.Такими качествами обладал Франциск Ассизский,который тем не менее,не имел теософского мировоззрения.Он тоже не Культурный человек?

[irene]

Сообщение от mirer

На мой взгляд Основы - это прежде всего сердечное устремление и любовь к Высшим Силам,желание посвятить всю свою жизнь служению им.Такими качествами обладал Франциск Ассизский,который тем не менее,не имел теософского мировоззрения.Он тоже не Культурный человек?

а разве Основы до теософского мировоззрения не существовали? Такие святые, как Франциск Ассизский (воплощение К.Х.) и обладали ими.

Наш герой решил исключить часть общественного сознания из необходимых, потому и сказала. Предлагаю останавливаться, т.к. лично я не имела ввиду его репутацию хоронить, но только сказать, что это не синтез.

[mirer]

Что Вы понимаете под словом Основы?

[irene]

Осознание Основ, на мой взгляд, - это осознание того, что мир, в котором мы живём, создан для определённых целей. Назначение человека в нём, как сказано, - космическое действие. Отсюда широкая ответственность за всё.

Я бы не смогла чувствовать естественно в мире, где столько людей лишены возможности развиваться.