Кастанеда

[Кайвасату]

Сообщение от manihara

лаконичный вы наш, я считаю намного важным другие места, потому что места об Общем Благе вы должны найти сами

Вы считаете намного более важными другие места не потому, что места об Общем Благе я должен найти сам (на самом деле ничего подобного я никому не должен), а потому, что Учение Огненной Йоги не вошло в значительной мере в Ваше сознание и в Вашу жизнь...

[paritratar]

Сообщение от Кайвасату

Вы считаете намного более важными другие места не потому, что места об Общем Благе я должен найти сам (на самом деле ничего подобного я никому не должен), а потому, что Учение Огненной Йоги не вошло в значительной мере в Ваше сознание и в Вашу жизнь...

во-первых, не судите, да не судимы будете. Во-вторых, я вам тем более не должен на блюдечке с голубой каемочкой преподносить нужные вам места и доказывать вам ничего не собираюсь. В-третьих, ваша критика ничтожна, потому что вы:
не прочитали все необходимые материалы для адекватной критики
приняли критичные взгляды какого-то "странника", разместив его имхо на своих инет-ресурсах и ничего на самом деле о нем не зная. Это выяснилось, когда вы выразили уверенность, что он написал книгу "Откровенные рассказы странника" (эта книга была издана в 1911 году, когда Кастанеда даже не родился).

Вывод, вы просто наивный мальчик, если думаете, что ваша критика что-то значит и вы кого-то чем-то предупредите. Вы делаете рекламу))) и бесплатно...

[Кайвасату]

Сообщение от manihara

во-первых, не судите, да не судимы будете.

Я готов быть судим тем судом, которым Вас сужу.

Во-вторых, я вам тем более не должен на блюдечке с голубой каемочкой преподносить нужные вам места и доказывать вам ничего не собираюсь.

Не должны, но в таком случае Ваше утверждение останется необоснованным. За долгое время участия в дискуссиях Вы могли бы уже усвоить, что бремя доказывания лежит на том, кто утверждает наличие чего-то, т.к. доказать отсутствие чего-то не представляется возможным,

В-третьих, ваша критика ничтожна, потому что вы:

Если Вам хочется занизить значение моей критики, значит она имеет достаточный для Вас вес (ну или по крайней мере Вас беспокоит восприятие моей критики другими людьми, читающими эту тему)

не прочитали все необходимые материалы для адекватной критики

Считаю, что уже прочитал достаточно книг Кастанеды для того, чтобы сделать те выводы, которые сделал.
Пример для Вас, как не воспринявшего мой пример для Ветлян с яблоком: не надо читать все произведения Учтиновой для того, чтобы составить представление о книгах.её авторства.

приняли критичные взгляды какого-то "странника"

Его заключения вообще никак не влияли на мои выводы относительно Кастанеды.

Это выяснилось, когда вы выразили уверенность, что он написал книгу "Откровенные рассказы странника" (эта книга была издана в 1911 году, когда Кастанеда даже не родился).

Вы ошиблись, подобной уверенности я не выражал

Вывод, вы просто наивный мальчик, если думаете, что ваша критика что-то значит

Этот повторившийся тезис я уже прокомментировал выше.

и вы кого-то чем-то предупредите. Вы делаете рекламу))) и бесплатно...

Не нужно с больной головы на здоровую валить. Тех, кто делает рекламу Кастанеде в теме прекрасно видно невооруженным глазом А насчёт того, что никого не предупрежу и моей наивности, то не будьте столь уверены в этом, отзывы людей говорят об обратном. Но Вы можете продолжать рисовать себе мой портрет такими красками, какими Вам заблагорассудится, он в любом случае будет иметь мало сходства с оригиналом.

[Wetlan]

В 1960 году произошло событие, коренным образом изменившее жизнь самого Карлоса Кастанеды и тысяч его последователей, – Кастанеда, тогда студент Калифорнийского университета, приехавший в Мексику за «полевыми материалами» для своей дипломной работы, встретил дона Хуана Матуса, индейца из племени яки. Дон Хуан стал духовным учителем Кастанеды и в течение двенадцати лет передавал подопечному сокровенные знания своего племени. «Он убеждал меня, что мир намного больше и удивительнее, чем мы все привыкли считать, что наши обычные представления о действительности созданы в соответствии с неким социальным соглашением, которое само по себе – хитрейший из трюков. Мы обучаемся видеть и понимать этот мир через призму социальных норм. Мы сами надеваем на наши глаза шторы, воздвигая условные границы «реального мира» и тут же начисто забываем обо всем, что осталось за ними. А остается немало. Практически – все».

Ничегосебе. Думала что Кастанеду обучался у д. Хуана несколько лет (как-то не интересовалсь этим), а оказывется он прошел длительное обучение. Что придает еще большую серьезность этому событию.

На счет представлений о действительности.
Иногда вспоминаю как смотрела на мир будучи маленьким ребенком.
Краски мира виделись свежими и сочными и момерт "теперь и здесь" преобладал над всем остальным. Ты и окружающий мир реальны в данный момент, а все остальное, мысли в погоне за чем-то, не известно нужным ли или наоборот, совсем не беспокоят и не сущуствуют.
Пролетает жук и ты воспринимаешь его как целое, великое событие. Ты уважаешь его как большого странника летящего по своим делам и даже пытаешься уступить ему дорогу, восприниая его очень серьезно как равного себе. И даже уважаешь его бурчание в отношении тебя как помехи на его пути.
Особенно остро было это чувство во время дождя, когда в воздухе явно ощущалсь свежесть и ты становился свидетелем того, как оживляется растительное царство. Или в солнечный день, когда и солнце воспринималось не просто чем-то светящим, а каким-то живым существом. Языком всего не опишешь.

Интересно, что эти чувства с возрастом все чаще возвращаются (моментами). В последнее время все чаще. Приятная неожиданность.
Кому-нибудь еще это знакомо? Может быть у всех так и это является нормой?

[mika_il]

Сообщение от Wetlan

Ничегосебе. Думала что Кастанеду обучался у д. Хуана несколько лет (как-то не интересовалсь этим), а оказывется он прошел длительное обучение. Что придает еще большую серьезность этому событию.

Я так понял, что сами "установочные сессии" в его обучении были короткими. Это как если бы мы ходили в церковь по воскресеньям, да еще совпадающим с праздниками, и при этом почитались со стороны как примерные прихожане.