Гуны

[леся д.]

Ведический пример, как Тамас не ведёт во мрак, а служит Свету.
Ган, Ганапати, Винаяка, Ганеша - сын Шивы и Парвати, Бог с головой слона,- самый добрый и могущественный и самый любимый у всех Индуистов, исполняющий самые сокровенные желания. Присмотритесь к Его изображению: это даже визуально - Символ Сердца.
Мышь - символ Тамаса.
Ганеша не только поймал и покорил Тамас - Мышь, но обуздал её и объехал на ней весь Мир. Даже Тамас Сердце трансмутирует до уровня помощника и увлекает служить Свету.
Сердце сокращается по инерции, но мы не должны забывать, что даже худшее можно покрыть Добром и заставить работать во благо.
Сердцу удаётся даже укрощение Тамаса.
* * * * *
Раджас.
Чтобы снова не возвращаться к ездовым существам Богов - вспомним Ханумана. Обладая всеми качествами воинственной обезьяны (причуды, свирепость, склонность мстить и высмеивать) - огнём Преданности Раме - а это Терос - Хануман сумел на крыльях огненных чувств Любви и Преданности Раме [Учителю, Другу, Владыке] перепрыгнуть океан [самсары] и действовать во имя Рамы, воодушевлённый Его Силой - как десница Единосущного.
В Индуизме Хануман - воплощение Преданности.
* * * * *
И в повседневной жизни каждый человек может проявить находчивость в преобразовании своих гун на Благо.
**Нет Руки на плече, нет Перста на устах**,
но если Учение принято сознанием, а разум соединён с сердцем - а это и есть Агни Йога - **Всё доступно**.

[Нарада]

Спасибо за разъяснение.
Как я понял, понятия "гуна" и "принцип" тождественны. Или во всяком случае долдны быть. По крайней мере я так чувствую.
Что касается принципа "трочности", то тут никаких возражений быть не может. Прведенный вами закон Ома тому хорощее подтверждение.

[Alexandr5]

Сообщение от Нарада

Спасибо за разъяснение.
Как я понял, понятия "гуна" и "принцип" тождественны. Или во всяком случае долдны быть. По крайней мере я так чувствую.
Что касается принципа "трочности", то тут никаких возражений быть не может. Прведенный вами закон Ома тому хорощее подтверждение.

Действительно тождественны.
Термин "гуны" отнесем к индуизму.
Термин "принципы" используют западные гностики ( в том числе теософы).
Почему я остановился именно на гунах - по той причине, что их свойства и особенности хорошо и полно описаны в восточной литературе.

Конечно в будущее такой термин не возьмем, но и исторический пласт сознания, построеный на триединстве ( и его терминах) нельзя отбрасывать. Тогда получается плавный и естественный переход к новым названиям в Учении ( в теософии), которые оказываются просто более полными и приспособленными к восприятию современного и будущего человека.