Атман и Аттавада

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это не может являться аргументом для нас.

Но может являться то, что Рерих признавала авторитет Нагарджуны.

Великими учителями были и христианские святые, но это не означает, что Рерихи полностью разделяли христианскую доктрину.

Это как раз и означает то, что они признавали не христианскую доктрину в целом, а те тезисы, что высказывались конкретными подвижниками. Именно поэтому махатмы не прихнают буддизм и христианство как религии, но признают Учения данные Буддой и Христом, ценя проявления его в различных подвижниках. И по именам этих подвижников как раз и можно проследить те тезисы, которые поддерживали Рерихи в религиях.

Надо помнить, что Вы приводили слова не Будды, а тех, кто составлял сутры.

С таким подходом вообще далеко не уйдём...
Этак и Живая Этика - слова семьи Рерихов, а не Будды Майтрейи...
Нужно разумно подходить, исследовать оставшиеся источники на предмет их соответствия основным доктринам, а не огульно отрицать. Например Владыка советовал рассматирвать Буддийские источники в основном только первых трёх веков после ухода Будды.
Махатма К.Х. не боялся ссылаться на сутры, не оспаривал происхождения слов, не боялась это делать и Блаватская и Е.Рерих в своих работах...