Ценность молитвы в нашей жизни

[Иваэмон]

Сообщение от Бабушка

Там есть третье слово, которое всегда опускается:"Насилием" В переводе на современный язык :"Не отвечай на зло насилием, не плоди зло сам" Этот вопрос подробно рассмотрен в одной из книг "Грани Агни Йтоги" там уточняется, что эта фраза относится не к физической реальности, а к духовной, и т.д., кому будет нужно найдет сам.

Это понятно. Я имел в виду конкретную фразу из евангелия. Такой фразы - "не противься злу" - в евангелии нет, это неправильно понимаемое звучание церковнославянского. Откройте Матфея, гл.5, стих 39 - Там написано: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку..." и т.д. То есть речь идет о злых людях.

Тем не менее, в головы славянского мира втемяшилось "непротивление злу". Ну, вот хотите зло - вот понимайте так и так, в этом смысл разъяснений. Важно то, что Христос про "непротивление злу" в евангелии не говорил. И в культуре других христианских народов такого недоразумения не произошло.

[Пандора]

Сообщение от Иваэмон

Откройте Матфея, гл.5, стих 39 - Там написано: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку..." и т.д. То есть речь идет о злых людях.

Эту фразу базовой сделали секты.
Это же так удобно внушать людям, что нужно не противиться злу и после этого творить что душа желает.
Этот вопрос для многих будет камнем преткновения.

[Amarilis]

Сообщение от Иваэмон

"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку..." и т.д. То есть речь идет о злых людях.

И противиться им следует, сохраняя внутреннее равновесие.

[glory]

Сообщение от Amarilis

И противиться им следует, сохраняя внутреннее равновесие.

373. Гр.1957г … Сказано: «Не противься злому», но не поняли до конца. И ланиту врагу надо подставить умело. Кто же захочет ходить в синяках? Неужели о мордобитии Говорил Учитель? Иносказание поняли буквально и предпочли бить сами, чем быть битыми. Но имелись в виду законы психической энергии и ярого противления злому путем непротивления внешнего, дабы носом разбитым насилия сильных могли увенчать даже те, кто иначе их жертвой бы стали. Если в злобе, раздражении и недовольстве набрасы*вается на вас человек, молчите. Внутренне замолкните полностью и, окружившись спокойствием, продолжай*те молчать. Пусть весь заряд злобы обрушится на вас и, не встретив созвучия, пройдет мимо. Молчите, чего бы это ни стоило. Жалок будет нанесший удар. Истинно, раскаленные уголья соберет он себе на голову, сам себя наказуя. Победа будет полной, если будет соблю*дена полнота молчания (или сдержанности).
606. Гр.1958г. … Сохранить ровно горящее, неколебимое пламя в окружении темном, и даже при темных нападках, будет защитой активной. Ланиту под темный удар надо подставить умеючи, и тогда истинно горячие уголья будут жечь темя нанесшего этот удар, ибо внешне светоносец ничем не уявил своей огненной мощи. …
723. Гр. 1970 г. Думали, что, получив удар и подставив другую ланиту* удару, являют непротивление тьме. Но думали так по невежеству. Рассмотрим явление научно и с пониманием. Получив злобный удар от волн темных энергий, возжженных темным огнем, носитель Света не должен на них отвечать злобою черной им в унисон. Но, Свет свой храня, тем самым нейтрализует он злобное пламя и угашает его. И горе наносящему удар по открытой ланите, ибо Свет, не запятнанный тьмою, светлый Агни, темную ауру злоделателя жжет, нанося болезненные ожоги, если равновесие сохранено и Свет не померк в сердце несущего. Явление это сложно и требует умения владеть собою, чтобы на злые нападки не реагировать и не отвечать злом на зло. Все дело в столкновении огней – Высших и низших. Высокие побеждают, если не омрачены. Сохранить равновесие ровно горящего пламени нелегко, и потому темные часто преуспевают в своих нападках на светлых. Бесы, тиранящие смертных, к Владыке не подойдут, ибо в Свете Его обожгутся. Так Заповедаю равновесие духа при темных нападках, ибо тьма против него не устоит.
Гр. 1956. 405. …Даже самую страшную образину можно встретить улыбкой, и мгновенно будет нейтрализована вся сила ее. Темные часто действуют страхом. А вы улыбнитесь. Улыбка бесстрашия лишь герою по силам. Ее антипод – гримаса ужаса.

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Или Радость это реакция на Благодать?

Благодать (др.-греч. χάρις, лат. gratia) — в христианском богословии понимается как нетварная Божественная сила или энергия, в которой Бог являет Себя человеку и которая даруется человеку для его спасения. С помощью этой силы человек преодолевает в себе греховное начало и достигает состояния обожения.
Благодатным же выступает все то, что служит "проводником" благодати - Св.Писание, храм, иконы, освященная вода, предметы, сопровождающие молитву (четки, например), мощи святых, фрагменты их одежды, предметы, которыми они пользовались, места явлений святых и т.д.

[glory]

Грани А.Й. 1956г.
«364. (М.А.Й.). Молитву о близких и дальних поймите как мысль, действующую явно, но связанную с Высшим Миром. И те, кто молится за других, и предстатели за людей, и невидимые охранители и заступники действуют мыслью, насыщая ее мощными энергиями Света. Ибо молитва силу имеет. Мыслим о вас и мы, покинувшие Землю, и мысли наши, как молитва, творят благо. Разве имеет значение, как назвать огненную энергию, исходящую из сердца и оформленную мыслью. Мы мыслим о вас и благодетельствуем вас мыслью. Но нам нужна преданность ваша, любовь и устремление, чтобы создать канал связи. Без обращения не отвечаем "по тому же закону, руководствуясь которым Спаситель, прежде чем помочь, Спрашивал: "Веруешь ли?" Нужно что-то дать, что-то принести, чтобы получить, хотя бы корзины. И когда вы обращаетесь к нам, хочется спросить: "А где же корзины ваши, чтобы могли мы наполнить их дарами духа?" Знающий устремление, преданность и любовь, знающий простоту и доступность общения не возжаждет и не взалкает вовек, ибо голод духа его насытим и утолим жажду».
«414. (Июль 26)… не одни, но со Мною, и не Будут забыты, если не забудут Меня. … Каждого Поддержу в минуту нужды и испытаний. … Чего бояться, когда за спиной Братство?»
«458. (Авг. 6). … Свобода воли священна, и даже благо не Могу навязывать насильно, но Даю его взыскующему его….»

[Amarilis]

Аум, 89 Полезно принять общение с Высшим Миром, как необходимость чистого воздуха. Не нужно сидеть в зловонной, ядовитой атмосфере. Даже самые невежественные люди понимают вред отравы.
Также замечается, что, при духовном развитии, люди освобождаются от неприятных запахов, свойственных неразвитым организмам. Подумаем, что Высший Мир может преображать даже состав крови! Не будем думать, что такие воздействия сверхъестественны; наоборот, это будет самым естественным. Когда человек вернулся из чистого воздуха, он благоухает, так же благоухает сознание, осененное Благодатью.

[Аметиста]

Сообщение от Amarilis

Благодать (др.-греч. χάρις, лат. gratia) — в христианском богословии понимается как нетварная Божественная сила или энергия, в которой Бог являет Себя человеку и которая даруется человеку для его спасения. С помощью этой силы человек преодолевает в себе греховное начало и достигает состояния обожения.
Благодатным же выступает все то, что служит "проводником" благодати - Св.Писание, храм, иконы, освященная вода, предметы, сопровождающие молитву (четки, например), мощи святых, фрагменты их одежды, предметы, которыми они пользовались, места явлений святых и т.д.

Некоторые термины, употребляющиеся в сфере духовного общения не всегда понятны.Понятие "сила и энергия" по отношению к тончайшим духовным проявлениям, несколько грубовата. Поэтому можно найти подходящее слово и объяснить смысл Благодати. Таким подходящим, на мой взгляд и будет слово " Радость".
Все касания мира Высшего уявляются радостью. Но человек, как частоколом окружился критикой, осуждением, завистью, раздражением, которые не позволяют благодатным лучам радости проникнуть в тонкое тело человека. Как результат этой дисгармонии: люди легко лишают радости друг друга,не задумываясь о последствиях и потеря доброжелательности - доказательство тому. Когда нибудь отнимать радость у ближнего будет считаться преступлением. Ибо все болезни связаны напрямую с потерей радости. "Дыши радостью и усмиряйся любовью" - эти слова, начертанные в сердце человеческом, сохранят бодрость и избавят комнату от стойкого запаха лекарств в зрелом возрасте.
К сожалению, люди не хотят нести ответственность за свое здоровье, перекладывая ее на врачей и аптеки, когда основное лекаство - радость, забыто. Не говорю о запущенных случаях.
Так Благодать идет рука об руку со здоровьем.
Потому, всем, читающим эти строки, желаю:
Радуйтесь! Это значит: будьте здоровы!

[glory]

Сообщение от Amarilis

Полезно принять общение с Высшим Миром, как необходимость чистого воздуха. Не нужно сидеть в зловонной, ядовитой атмосфере. Даже самые невежественные люди понимают вред отравы. Также замечается, что, при духовном развитии, люди освобождаются от неприятных запахов, свойственных неразвитым организмам. Подумаем, что Высший Мир может преображать даже состав крови!

Читал о том, что неприятные запахи изо рта связаны в основном с кровью и двумя процессами. С одной стороны кровь портится и меняет свой состав под действием негативных мыслей, ухудшаются её показатели и все связанное с ними… С другой стороны (причем это не касается неразвитых организмов) когда человек резко сокращает количество еды (например, во время поста), его система начинает искать новые способы выведения шлаков и отходов из тела, которыми насыщается та же кровь. В обоих случаях кровь поступает в легкие, где выделяет газообразные шлаки и забирается кислород, идет очистка крови. Не поможет не частая чистка зубов, ни заполнение желудка… Запах из легких. Извините за приземленность… Помочь этому можно глубоким дыханием на природе, праноямой… и изменением мыслей.

[Amarilis]

Сообщение от gloria_m

Читал о том, что неприятные запахи изо рта связаны в основном с кровью и двумя процессами.

Или к стоматологу стоит обратиться.

[Восток]

Сообщение от Amarilis

Или к стоматологу стоит обратиться.

Всё правильно. Например в восточной медицине - болезнь зубов и ротовой полости - следствие заболеваний желудка и др систем. А уж эти нарушения - в свою очередь "отравляют" организм токсинами - часть которых выводится через лёгкие. Отсюда и запах. Даже есть формы диагностики, когда целитель анализирует запах тела и запах выдоха... Так что это системно надо рассматривать.

[Amarilis]

А вообще есть интересное явление, когда от человека исходит естественное благоухание - осмогенезия по научному. Такое явление описывали очевидцы встреч со святыми людьми.

[Dar]

Сообщение от Amarilis

А вообще есть интересное явление, когда от человека исходит естественное благоухание - осмогенезия по научному. Такое явление описывали очевидцы встреч со святыми людьми.

Это благоухание бывает и при вскрытие могил..

Есть и другая сторона..
Один ясновидящий рассказывал мне, что перед смертью у человека сзади появляется некое подобие черной дыры куда он начинает затягиваться..
При этом происходит как бы отрыв от плотного тела.. и как следствие у человека появляется трупный запах.. При этом подступающая смерть не обязательно от болезни, но и может быть и от предстоящего несчастного случая.
Грубо говоря с того момента когда "масло пролили" уже появляется запах..
Плохой запах бывает и при одержаниях..(было где-то в АЙ) наверное тоже связано с отрывом тонкого тела от плотного..

Со святыми понятно..
Спрашивается почему благоухание при вскрытие могил?..
Осталась связь с Высшим миром?

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Спрашивается почему благоухание при вскрытие могил?..
Осталась связь с Высшим миром?

Могил обычных людей?

[glory]

Сообщение от Amarilis

Или к стоматологу стоит обратиться.

Предположу, что стоматологам неподвластно… исправить мышление…
А от проблем с зубами молятся св. Антипе.
Знакомый целитель рассказывал, что бывает во время лечения начинается «отрыжка», болезнь перетянутая на себя выходит в таком виде сразу наружу… по сюжету фильма «Зеленая миля», если кто помнит здоровяка – негра.

Добавлено через 50 секунд

Сообщение от Dar

перед смертью у человека сзади появляется некое подобие черной дыры куда он начинает затягиваться.. При этом происходит как бы отрыв от плотного тела.. и как следствие у человека появляется трупный запах.. При этом подступающая смерть не обязательно от болезни, но и может быть и от предстоящего несчастного случая.

Понятно, что тема благоухания более благодатная, но реалии жизни напоминают и о противоположном полюсе… Широко раскрыта в А.Й. тема т.н. «живых» мертвецов … смердящих.

Община, 144 … Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
Когда Будда называл человека — зловонный, он, прежде всего, имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается.
…До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие.
Братство, 561 Спросят — долго ли могут блуждать по земле, так называемые, живые мертвецы? Могут довольно долго… Психическая энергия покинет их, излучения сделаются ничтожными, и маленький аппарат будет показывать знак смерти…. Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая на болезнь сердечного клапана. Уявление таких мертвецов иногда чуется некоторыми животными.
Надземное, 557 … Мы говорили о так называемых живых мертвецах. Они успели умереть в тонком теле, хотя плотное еще живет. Психическая энергия находится в таких случаях в ненормальном состоянии. Она почти выходит за тонким телом, но если физическая работа сердца происходит, то и энергия продолжает быть привязанной к разложенной оболочке.
Грани А.Й.
«Не умерших Называем мертвыми – они могут быть живы, а людей, умерших в духе, живых мертвецов, должную степень напряжения энергий своих угасивших. Так поймем, что есть застой, смерть и разложение и что есть жизнь».
«Окончательное же угашение огней означает смерть духа, или, точнее, смерть сердца. Явление тяжкое. Живых мертвецов много».
«Без Света наступает отлив жизни и омертвение, и становятся люди живыми мертвецами. Много сознаний омертвелых и заживо разлагающихся».
« умерли они в духе, и смердят сердца их».
«без огня – смерть. Оттого столько живых мертвецов и столько одержимых».
«живые мертвецы, – это есть люди, растратившие свой запас Агни, – пустые оболочки».

[Dar]

Сообщение от Amarilis

Могил обычных людей?

Да нет конечно.. святых к примеру. Это как-бы известный факт.

[glory]

Нашел недавно интересное предложение для медитации по чакрам:
7. Сахасрара. Я Есмь (Поток, Свет).
6. Аджна. (ОМ). Я Знаю, Я вижу (Знание).
5. Вишудха (ХАМ). Я Творю (Творчество).
4. Анахата (ЙАМ). Я Люблю (Любовь).
3. Манипура (РАМ). Я Действую (Действие, Активность).
2. Свадхистана (ВАМ). Я Очищаю, Я Рождаю (Чистота).
1. Муладхара (ЛАМ) Я Укореняюсь (соединяюсь с Землей)

От одного прочтения мурашит...

Добавлено через 47 минут

Сообщение от Dar

Спрашивается почему благоухание при вскрытие могил?

Вероятно, велики заслуги перед Небом...
Интересная статья по этому поводу.http://zhurnal.lib.ru/s/skosarx_wjac...hswjatyh.shtml
"Тело святого князя Глеба, убитого в 1015 г., лежало на берегу Днепра на открытом воздухе без всякой защиты около 5 лет и оказалось совершенно целым, белым и цветущим, когда Ярослав его мощи переносил в Вышгород. Вскоре после этого мощи святых Бориса и Глеба при бесчисленном множестве народа были выставлены и оказалось, что "по открытии рак мощей в новом храме, телеса обоих братьев были белы, как снег, и ангельские их лица сияли небесным светом; место все исполнилось благовония, как бы от обилия фимиама". Киевский митрополит Георгий, участвовавший в перенесении мощей и дотоле не совсем веривший святости и благочестию князей Бориса и Глеба, объятый ужасом, всенародно исповедовал свое заблуждение и с глубоким раскаянием молился мученикам о прощении. Он взял руку святого Глеба и облобызал ее, а потом прилагал к своим очам и сердцу и благословлял ею князей и народ.

Мощи священномученика Автонома (преставился 313 г.) были найдены нетленными под грудой камней … вот уже в продолжение 200 лет не могла уничтожить и волосы сего славного мужа; волосы его густы, лицо его бело, кожею хорошо обтянуто, усы его не повреждены, очи открыты... Во всем теле находятся в целости все составы его, так что ни от головы ничего не отпало, ни от прочих частей тела ничего не отделилось". Удивительно, что за 200 лет не истлели открытые глаза священномученика!

Святитель Спиридон Тримифунтский преставился в 348 г. Ученые естествоведы разных вероисповеданий и стран до сих пор приезжают на о. Корфу, чтобы исследовать нетленные мощи святителя и после своих изысканий единогласно решают, что никакими законами и силами природы нельзя объяснить нетление мощей, более 1500 лет пребывающих неповрежденными. Так один ученый грек писал: "Тело святителя Спиридона и доселе составляет для физиологов предмет справедливого удивления: оно мягко и растяжимо и как бы живо, но вместе и плотно, не разложилось и не подверглось порче; выдающиеся части лица его расширяются и опять принимают свое прежнее положение, когда вынимают и полагают тело в ковчег, где оно стоит прямо для торжественного несения по городу. Ноги его четыре уже века в таком жарком климате, как Корфу, подверженные теплым и сырым испарениям, не потерпели ни малейшей перемены. Все это, как, по-видимому, ни противоречит общим законам физики, несомненно, непререкаемо и основательно дознано"."

[Восток]

Сообщение от gloria_m

Знакомый целитель рассказывал, что бывает во время лечения начинается «отрыжка», болезнь перетянутая на себя выходит в таком виде сразу наружу… по сюжету фильма «Зеленая миля», если кто помнит здоровяка – негра.

Ну, тут не всегда именно так - мне кажется нужно здесь уточнить, иначе любого человека с отрыжкой поспешат записать и определить
При самом банальном лечении с помощью Ци - иногда происходит как бы срабатывание печени, желудка, перистальтики вообще - и тут всякое бывает

[Amarilis]

Сообщение от Dar

Да нет конечно.. святых к примеру. Это как-бы известный факт.

Этот факт можно попробовать объяснить тем, что святые люди в течение своей земной жизни аккумулировали в себе особого свойства энергию (материю), - огненное тело (?). Этот процесс и есть наверно стяжание Святого Духа или по нашему - накопление психической энергии. Физическое тело также пронизывается этой энергией и в следствие этого, после смерти святого становится благоухающим и нетленным. Пример: некоторые католические и православные святые, тибетские ламы. Это мое предположение, а как на самом деле? Вот что говорит Серафим Саровский:

«- Господь открыл мне, - сказал великий старец, - что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали... Но никто, - продолжал отец Серафим, - не сказал вам о том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро - вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты не богоугодным любопытством, и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.
- Мы в настоящее время, - так отвечал старец, - по нашей почти всеобщей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по невнимательности нашей к действиям Его Божественного о нас Промысла и общение человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно христианской жизни... Очень уж мы стали невнимательны к делу нашего спасения, отчего и выходит, что мы многие слова Священного Писания приемлем не в том смысле, как бы следовало. А все потому, что не ищем благодати Божией, не допускаем ей по гордости ума нашего вселиться в души и потому не имеем истинного просвещения от Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем алчущих и жаждущих правды Божией…
Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божими созданиями, … хотя и имеющим плоть, и душу, и дух, принадлежащие каждому по роду, но Духа Святого внутрь себя неимущим. Когда же вдунул Господь Бог в лице Адамово дыхание жизни, тогда-то, по выражению Моисееву, и Адам бысть в душу живу, то есть во всем Богу подобную, как и Он, на века веков бессмертную. Адам сотворен был не подлежащим действию ни из одного из сотворенных Богом стихий, его ни вода не топила, ни огонь не жег, ни земля не могла пожрать в пропастях своих, ни воздух не мог повредить каким бы то ни было своим действием. Все покорено было ему, как любимцу Божию, как царю и обладателю твари... ...
....Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал: - Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!...
- Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему!.. Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка: ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять к Господу: теплотою Духа Святаго согрей мя! Ею-то согреваемые, пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. (Практика тумо?). Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: царствие Божие внутрь вас есть. Под царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это царствие Божие теперь внутрь вас и находиться, а благодать Духа Святого и отвне осиявает, и согревает нас, и, преисполняя многоразличным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, наполняя сердца наши радостью неизглаголанною.
И вот эту-то самую огнедохновенную благодать Духа Святого, когда она подается нам в таинстве святого крещения, священно запечетлевают миропомазанием в главнейших указанных святою Церковию местах нашей плоти, как вековечной хранительницы этой благодати. Говориться: печать дара Духа Святого.
…Так-то, ваше Боголюбие! Так в стяжении зтого-то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божиего…».

"Из беседы ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, записанной Н.А.Мотовиловым."

В этом отрывке видно , что Серафим Cаровский успешно практикует Агни-йогу. Очень близко к тибетской практике тумо.

[adonis]

Сообщение от Amarilis

В этом отрывке видно , что Серафим Cаровский успешно практикует Агни-йогу. Очень близко к тибетской практике тумо.

С каких пор Тумо тождественно АЙ? Абсолютно разные принципы, я бы даже сказал диаметральные.