Личностный Бог и Абсолют

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Увы, да.

И не имеют свободы воли и выбора?

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

В этом вопросе я не силен. Признаюсь, мне не интересны посредники, когда имеется личный доступ непосредственно к Творцу всего сущего.

А разве весь христианский пантеон святых не есть посредники между человеком и Творцом?

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Способность к творчеству все-таки относится к характеристике природы, а не ипостаси.

Способна ли природа мыслить, обладает ли она свободой выбора и воли? Ведь, это основа творчества.

[Раб Божий Дмитрий]

Сообщение от Владимир Чернявский

И не имеют свободы воли и выбора?

Как это не имеют? В Ипостаси сосредоточены "образ и подобие" Бога в человека. А "образ и подобие" подразумевают как минимум разум и свободную волю.

[Раб Божий Дмитрий]

Сообщение от Владимир Чернявский

А разве весь христианский пантеон святых не есть посредники между человеком и Творцом?

Упаси Господь. Святые наши молитвенники и заступники перед Богом, но никак не прокладка, закрывающая от человека Творца всего Сущего.

Сообщение от Владимир Чернявский

Способна ли природа мыслить, обладает ли она свободой выбора и воли? Ведь, это основа творчества.

Сама по себе нет. Но если этой природой наделено ипостасное существо, обладающее волей и разумом, то в их симбиозе появляется творческая способность.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Как это не имеют? В Ипостаси сосредоточены "образ и подобие" Бога в человека. А "образ и подобие" подразумевают как минимум разум и свободную волю.

Если святые имеют свободу выбора и свободу воли, то как же они ограничены в своих действиях и более того, по Вашим словам - лишены творческих возможностей?

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Упаси Господь. Святые наши молитвенники и заступники перед Богом, но никак не прокладка, закрывающая от человека Творца всего Сущего.

Я не писал о "прокладках", а о посредниках. Именно в ситуации, когда общение происходит не с Богом, а со святым как с посредником.

Сообщение от Раб Божий Дмитрий

Сама по себе нет. Но если этой природой наделено ипостасное существо, обладающее волей и разумом, то в их симбиозе появляется творческая способность.

Каким образом существо, наделенное свободой воли и свобдой выбора лишено возможности творчества?

[Раб Божий Дмитрий]

Сообщение от Владимир Чернявский

Каким образом существо, наделенное свободой воли и свобдой выбора лишено возможности творчества?

Представьте, что Вы - виртуознейший музыкант. Но у Вас нет скрипки. Вы умеете исполнять и сочинять гениальную музыку, но природа звучания такова, что для нее необходимы струны, клапаны, лады, деки и т.д. А у Вас нет ни одного пригодного для звукоизвленчения клапана, деки или струны.
Можно ли в этой ситуации сказать, что мызыкант лишен музыкальных способностей? - Нет нельзя. Просто в его распоряжении отсутствует соответствующая природа, необходимая для реализации данных способностей.
Тоже самое и с бытием святых, разлученных смертью со своей человеческой природой.
Конечно, это только аналогия, но, я думаю, она вполне информативна.