Образ Христа в Христианстве и Агни-йоге

[Гилозоик]

Цитата:
Сообщение от Гилозоик
...и, самое главное, как разьясняется в знаменитом письме о Боге в "Чаше Востока", Бога вообще не существует, а предельной реальностью является энергия и движение вечно существующей материи...

Вы делаете не правильный вывод из этого письма. Вот, к примеру, комменарий Елены Ивановны Рерих:

Письмо Махатмы совершенно ясно и не нуждается в разьяснениях Е.И.Рерих, и все поняли его однозначно. Комментарии Елены Иванвны не имеют никакого отношения к смыслу письма; она преследовала другую цель - найти такую интерпретацию письма, которая сделала бы его приемлемым для верующих людей.

Ну хорошо, если письмо о Боге не убеждает Вас, я приведу цитату конкретно о Христе из "Разоблаченной Изиды" Блаватской. Как известно, "Изида" написана по заданию Махатм и инспирировалась ими, и Елена Ивановна полностью принимала всё, написанное Блаватской.

"Настоящие тома не достигли своей цели, если они не доказали, 1) что Иисус Христос-Бог есть миф, выдуманный два столетия спустя после того, как умер действительно еврейский Иисус; ... 4) что «Евангелие от Матфея» есть подделка, обоснованная на совсем иной рукописи."

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Гилозоик

"Настоящие тома не достигли своей цели, если они не доказали, 1) что Иисус Христос-Бог есть миф, выдуманный два столетия спустя после того, как умер действительно еврейский Иисус; ... 4) что «Евангелие от Матфея» есть подделка, обоснованная на совсем иной рукописи."

С точки зрения Теософии Христос-Бог - это действительно миф. Мы это уже обсудили выше.
Что касается истории возникновения Евангелий (или одного из Евангелий), то это отдельный вопрос и не особо влияющий на богообщение.

Между тем Блаватская пишет о Христе:

«...Как о воплощенном Боге, о нем (Иисусе) нет на земле ни единой записи, которая могла бы выдержать критическое исследование науки. Но в качестве одного из величайших реформаторов, в качестве неумолимого врага всякого теологического догматизма, преследователя слепого фанатизма, Учителя одного из наиболее возвышенных кодексов этики Иисус представляет собой одну из величайших и наиболее ясно очерченных фигур в панораме истории человечества. Его эпоха может с каждым днем все дальше и дальше отступать во мрак и густую мглу прошлого; и его (т.е. церковное) богословие, опирающееся на человеческие выдумки и поддерживаемое нелепыми догмами, может – нет, должно с каждым днем все больше терять свой незаслуженный престиж; и только великая фигура философа и реформатора нравственности, вместо того, чтобы становиться бледнее, с каждым новым веком будет все более выпуклой и яснее очерченной»