Община, 126 Нет ли желания привязать мысль к одному столбу?

[Арьяна]

Сообщение от Николай А.

Вы согласны, что если есть понятие «истина», то у него есть и противоположное понятие «ложь»?
Обратите внимание, что в цитате Учение используется словосочетание «истинный вред», а не «законный вред».

Не спорю, возможно, "ложный вред" это не совсем удачный словооборот, но по смыслу цитаты есть некий "не-истинный вред", связанный с его личным пониманием.
В связи с этой подменой понятий я не могу согласиться с правильностью ваших дальнейших умозаключений. Потому что, например, дальше дискуссия вместо осознания связи между ошибочным поступком и истинным вредом, и собственно чем отличается вред от истинного вреда, разговор может пойти по выяснению что такое законный вред и что не законный. Хотя когда-то уже нечто подобное было в исторических дискуссиях о законности/незаконности греховных поступков.

Вы должны согласиться, что во время своего восхождения на тернистом пути вам не избежать больших и малых ошибок - причинения большого и малого вреда, вот отсюда и надо "танцевать", минимизация вреда от своего жития-бытия и должна быть критерием истинности и законности вашего действия, где истинность блага и космическая законность - это одно и тоже. Вред всегда - он везде вред, он везде яд, даже если вы запросто так произнесете слово вред, то такое действие повлечет за собой настоящий истинный вред, если произнести слово ложь, то последствия так же будут только отрицательные, так как слово есть энергия.

[Николай А.]

Сообщение от Арьяна

Вы должны согласиться, что во время своего восхождения на тернистом пути вам не избежать больших и малых ошибок - причинения большого и малого вреда, вот отсюда и надо "танцевать", минимизация вреда от своего жития-бытия и должна быть критерием истинности и законности вашего действия, где истинность блага и космическая законность - это одно и тоже.

Конечно, все могут ошибаться. Но полезность и вредность того или иного действия с точки зрения Учителя и обыденного человека могут разительно отличаться. В Учение приводит много примеров об этом.

Сообщение от Арьяна

. Вред всегда - он везде вред, он везде яд, даже если вы запросто так произнесете слово вред, то такое действие повлечет за собой настоящий истинный вред, если произнести слово ложь, то последствия так же будут только отрицательные, так как слово есть энергия.

Вы заблуждаетесь. В книгах Учения слову "вред" уделено столько же много внимания, как и слову "польза". Слова складываются в смысл, и только он определит вредным или полезным будет следствие от конкретного применения этого слова. Книги ЖЭ на множестве жизненных примеров или советов помогают осознавать в чем же истинная польза, в чем истинный, а не кажущийся вред.

8.125. Если не научимся здесь, на Земле, расчленению свойств полезности и вреда, то где же приобретем этот опыт? Следуя закону сердца, нужно пристально различать в каждом явлении части полезные и вредные. Редко все свойства явления хороши или дурны, но сердце понимает, где искры Света и пыль тьмы. Новое нельзя слагать по условным, предрешенным и земным помыслам, но нужно помнить, что широко проливается Благодать; искры ее заносятся вихрем космическим к различным очагам. Сами видите, как неожиданно прививаются семена растений, также много видов человеческих различий. К тому же и Говорю о вмещении.

Сохранить

[Арьяна]

Сообщение от Николай А.

Но полезность и вредность того или иного действия с точки зрения Учителя и обыденного человека могут разительно отличаться.

Поэтому-то и надо дистанцировать с помощью эволюционных действий свою внутренную суть от современного "человека погибели".

[Арьяна]

Сообщение от Николай А.

Вы заблуждаетесь. В книгах Учения слову "вред" уделено столько же много внимания, как и слову "польза". Слова складываются в смысл, и только он определит вредным или полезным будет следствие от конкретного применения этого слова. Книги ЖЭ на множестве жизненных примеров или советов помогают осознавать в чем же истинная польза, в чем истинный, а не кажущийся вред.

Сохранить

Мнимый вред - благо, которое человек по ошибке путает с настоящим вредом, всегда имеет изъян, вред, который наносится благу в виде той или иной невзрачной формы, которую человек несовершенный не понял. Можно так на примере показать: допустим человеку дарят конфетку в грязной обертке, в принципе грязная обертка не влияет на вкус ее жующего, но впечатление от подарка уже не то, что могло бы быть в случае полной гармонии вкуса конфеты и цвета ее оболочки. Подарок, как благо, испорчен, а значит от вреден. Или,или!

[элис]

Сообщение от Арьяна

Мнимый вред - благо, которое человек по ошибке путает с настоящим вредом, всегда имеет изъян, вред, который наносится благу в виде той или иной невзрачной формы, которую человек несовершенный не понял. Можно так на примере показать: допустим человеку дарят конфетку в грязной обертке, в принципе грязная обертка не влияет на вкус ее жующего, но впечатление от подарка уже не то, что могло бы быть в случае полной гармонии вкуса конфеты и цвета ее оболочки. Подарок, как благо, испорчен, а значит от вреден. Или,или!

Учение Живой Этики не служит оправданию никакого вреда ни в коем случае. Вместо того, чтобы изживать дурную карму, наживать новую дурную.Это не есть восхождение, не метод АЙ. В том и дело, что новую карму-благую-слагать нужно не по рассудку, в котором прошлые шаблоны, а по сердцу-качествам психической энергии, восходящей к Высшей Энергии(которой, к слову, никто не обижен,даже простой человек-"широко проливается Благодать"), выбирая благие семена.
Научились ли читать учение?(с)

[Арьяна]

Сообщение от элис

Учение Живой Этики не служит оправданию никакого вреда ни в коем случае.

Тем не менее в ЖЭ имеются строки:
Община, 79 При космических построениях служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самая большая ошибка может быть оправдана, если источник ее чист...... .

[элис]

Сообщение от Арьяна

Тем не менее в ЖЭ имеются строки:
Община, 79 При космических построениях служение обязывает изменить сознание. Ошибки могут быть. Самая большая ошибка может быть оправдана, если источник ее чист...... .

Так полагаю, "Источник ее" -это мотивация. Ваша мотивация темы-чиста,хотя по форме изложения не исключена ошибок,за которые и цепляются рассудком. Но мы, учась мыслить чисто, должны обращаться к смыслу.
К слову, в шлоке сказано о служении, и на это нужно обращать внимание-к какому уровню она направлена.
Ведь сказано: "Мы охраняем лишь на правильном пути". То есть , при служении есть Кому поправить.

[Арьяна]

Сообщение от элис

Так полагаю, "Источник ее" -это мотивация. Ваша мотивация темы-чиста,хотя по форме изложения не исключена ошибок,за которые и цепляются рассудком. Но мы, учась мыслить чисто, должны обращаться к смыслу.
К слову, в шлоке сказано о служении, и на это нужно обращать внимание-к какому уровню она направлена.
Ведь сказано: "Мы охраняем лишь на правильном пути". То есть , при служении есть Кому поправить.

Поправить-то можно, кроме перерасхода всеначальной божественной энергии из Космического резервуара. В шлоке сказано и об самой большой ошибке (иначе, о самом большом вреде), значит шлока направлена и к самому большому чистому вредителю,- чистому источнику самой большой ошибки. ...... Хотя все это не главное в теме.

[Николай А.]

Сообщение от элис

Учение Живой Этики не служит оправданию никакого вреда ни в коем случае.

Да, речь не идет об оправдании вреда.
Учение Живой Этики учит тому же, как в народе говорится, что не всякое хорошее полезно, а плохое вредно. И самое главное как избежать истинного вреда.
Например.

1.380. Декабрь 22.
Всегда лучше оставить решение на утро.
Утро напитано праною.
После заката вредно напрягаться.
Отдачи вечер время,
Утро - познания час.

9.062. Огонь должен жить. Огню несвойственно бездействие. Энергия порождает энергии. Особенно вредно отрывать человека от привычного труда. Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии. Отнимите от него труд, и он неминуемо впадет в маразм, иначе говоря, утеряет огонь жизни. Нельзя насаждать понятие отставных людей. Они стареют не от старости, но от погашения Огня. Когда Огонь погашается, не нужно думать, что не произойдет вреда для окружающего. Именно вред получается, когда пространство, занятое Огнем, вдруг становится доступно тлению. Это тление жизни противно закону Бытия. Наоборот, общество человеческое должно поддерживать Огонь во всем окружающем. Огонь Друидов напоминал о поддержании Огня жизни. Нельзя утушать Огонь ни в чем, хотя бы в самом малом. Потому не нарушайте праздник духа, хотя бы язык его был вам непонятен. Непонятое сегодня станет понятным завтра. Но угашенный Огонь не будет опять в этом назначении.