Православная церковь и практика православия

[Юрий Болотов]

Сообщение от Иваэмон

Дело-то не в Гитлере, а в том, что христианские церкви это делали всегда и везде, 2 тысячи лет, и множество раз освящали неправедные войны, заканчивавшиеся разграблением и обезлюдиванием стран. Наше время не исключение.
А что касается Отечественной войны, то одни во время войны возносили молебны за победу Сталина, а другие в это время фашистов встречали в завоеванных городах как спасителей и возносили молебны им. Вот это валяние в ногах ЛЮБОЙ власти, уже вошедшее в привычку у православных, - лично мне отвратительно.

Ну видимо для них "всякая власть - от Бога"

Цезаропапизм, также цезарепапизм, византинизм (от лат. caesar — «цезарь» и лат. papa — «папа») — термин, введённый католической историографией XIX века для обозначения таких отношений между императорской властью и церковью в Византии, в которых глава государства (император) выступал главой Церкви.

Согласно такой точке зрения, цезарепапизм возник в Римской империи при Феодосии Великом (346-395 г.) и получил формальное закрепление в Кодексе Юстиниана.
Википедия

ЦЕЗАРЕПАПИЗМ — понятие, выражающее такое соотношение церкви и государства, при котором устанавливается примат светской власти над духовной, а царю помимо абсолютной светской власти передаются и священные функции. Большинство историков находят цезарепапизм в истории Византии, где юридически отношения церкви и государства регулировались “теорией симфонии”, выраженной в предисловии к VI новелле Кодекса императора Юстиниана (6 в.): “Величайшие дары Божий, данные людям высшим человеколюбием,— это священство и царство; первое служит делам Божеским, второе заботится о делах человеческих, оба происходят из одного источника и украшают человеческую жизнь, поэтому цари более всего пекутся о благочестии духовенства, которое со своей стороны постоянно молится за них Богу”. Тенденции к цезарепапизму можно обнаружить в толкованиях на Номоканон антиохийского патриарха Феодора Вальсамона (12 в.): император главенствует над церковью, его власть выше епископской, ему принадлежат права и преимущества архиерея.

Отношения церкви и государственной власти при цезарепапизме:

[andrush254]

Сообщение от Юрий Болотов

Ну видимо для них "всякая власть - от Бога"

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; СУЩЕСТВУЮЩИЕ же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению» – к Римлянам (13:1-2)

Это апостолом говорилось применительно к его времени - СУЩЕСТВУЮЩЕЙ тогда власти - и не относится к любой власти вообще.

Цезаропапизм, также цезарепапизм, византинизм (от лат. caesar — «цезарь» и лат. papa — «папа») — термин, введённый католической историографией

В православии нет пап и нет цезарепапизма. Есть симфония властей. Иное дело, что равновесие властей не всегда было симфоническим.

Ликвидация идейного засилья "православия" также благотворно сказалось на научно-техническом прогрессе России при Советской власти.

В средние века православные монастыри были центрами просвещения и наук. Прогресс же без религии ведёт не только Россию, но и весь мир в большую яму.

император главенствует над церковью, его власть выше епископской

Император глава земной церкви, а не небесной.

[Helene]

Сообщение от andrush254

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; СУЩЕСТВУЮЩИЕ же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению» – к Римлянам (13:1-2) Это апостолом говорилось применительно к его времени - СУЩЕСТВУЮЩЕЙ тогда власти - и не относится к любой власти вообще.

Что для души есть власть – дух, для духа – Дух, для Духа – Христос, Святой Дух.

Если учесть, что жена - душа, а муж - дух, то

3. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава -- муж, а Христу глава -- Бог.

1-е Коринфянам, глава 11

[andrush254]

Сообщение от Helene

Что для души есть власть – дух,

Не вырывайте из контекста. Речь идёт о человеке, у которого есть душа. А воссоединение души с Духом и Христом через молитву и причащение в церкви, а не не через словесные эквилибристские фантазии, коих наворотить можно сколько угодно.

[Helene]

А если не ходишь в церковь не причащаешься, молишься, но по-другому, не на показ и вообще под молитвой понимаешь совершенно другое. Какое начальство для моей души? Или Вы считаете, что Библию должны читать только православные? И понимание должно быть только православным?

[glory]

Сообщение от Helene

А если не ходишь в церковь не причащаешься, молишься, но по-другому

Зов, Август 5, 1922 г.
«… я люблю Тебя, Господи. Вся молитва моя… Не отвратись, Господи!
Не имею прибавить к этому слову… Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду Тебя, ибо знаю все дома Твои, Ты - во всем! Прости, Господи, несложна молитва моя…
Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты не скроешься от глаза моего».

[Юрий Болотов]

Сообщение от andrush254

Не вырывайте из контекста. Речь идёт о человеке, у которого есть душа. А воссоединение души с Духом и Христом через молитву и причащение в церкви, а не не через словесные эквилибристские фантазии, коих наворотить можно сколько угодно.

"И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно."
Матф гл 6
Как мы видим Иисус призывал молиться не на улицах, синагогах и церквях, а в одиночку в закрытой комнате - так сказать наедине с Богом. А о каком-то "причащении" у него вообще речи не было.

Это уже греко-римская церковная самодеятельность. Свободный полет фантазии византийских богословов по указанию кесаря-императора. Равно как и "Троица" - где это Христос говорил о Троице?

[Иваэмон]

Сообщение от Юрий Болотов

Как мы видим Иисус призывал молиться не на улицах, синагогах и церквях, а в одиночку в закрытой комнате - так сказать наедине с Богом. А о каком-то "причащении" у него вообще речи не было.

Воцерковленные христиане обычно говорят, что данный отрывок не об этом, а о том, что не надо выставлять свое благочестие напоказ.
Но и то, что Иисус вполне допускал молитву вне молитвенного собрания - очевидно. То есть для него нахождение в стенах определенного здания не играет никакой роли.

[Юрий Болотов]

Сообщение от Иваэмон

То есть для него нахождение в стенах определенного здания не играет никакой роли.

Зато нахождение "паствы" в стенах определенного здания играет большую роль для церковных иерархов и их кураторов от государственной власти - так легче контролировать ее благонадежность, лояльность и верноподданность.

А тот, кто не посещает регулярно церковных собраний - вероятно еретик, смутьян и потенциальный бунтовщик. Его можно для профилактики бросить в темницу, отправить на каторгу или вообще ликвидировать. Такова была логика "имперского христианства" Древнего Рима.

[mika_il]

Сообщение от Юрий Болотов

А о каком-то "причащении" у него вообще речи не было.

Неожиданно, но... Наоборот, оно имело "ключевое" значение. Евхарстия это одно из главнейших таинств христианского цикла посвящений, унаследованных от т.н. языческих мистерий. Оно принадлежит к завершающим и в евангелиях относятся к моменту тайной вечери, где и время и форма проведения указывает на его истинное значение.
Однако мы не имеем ни одного отца церкви, который бы сумел внятно разъяснить его значение и тем подтвердить свою преемственность по апостольской линии Христова учения.

[Юрий Болотов]

Слово Евхаристия по-гречески означает Благодарение. Почему по-русски оно стало "причастием" - непонятно.

Согласно главной доктрине христианства, смысл пришествия Христа заключался в "исправлении" допущенного Адамом и Евой "грехопадения" - съедения запретного плода Древа Познания Добра и Зла. Однако сам Иисус ни единым словом не намекнул на подобную интерпретацию.

А ведь мог бы на Тайной Вечере скажем положить на стол яблоко или иной фрукт и сказать: вот мол ваши прародители съели сей запретный плод, а я вынужден "искупать" этот их грех.

Но ничего подобного не было. Из чего можно заключить, что мы опять имеем дело с фантазиями древних "отцов церкви".

[mika_il]

Сообщение от andrush254

А воссоединение души с Духом и Христом через молитву и причащение в церкви

Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то,чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

И получается, что под "церковью" следует понимать собрание единых по духу, а под "молитвой" - единодушие. И куда там словесным фантазиям до чудес епископальной эквилибристики...