Калачакра. Вопросы. Мнения.

[filoleg]

Сообщение от Electric

Я ничего не пропускал... С чего вы взяли...? Не надо придумывать непонятно чего.. Как было так написал...Что надуманные претензии?

Стоп, стоп, стоп. А кто написал - вот как оно было на самом деле?
Может еще имеет смысл посмотреть в тексты тех учений, которые получал Цзонкапа? А заодно в те, которые он сам составил? Будем искать что? Сексуальные практики ? Раз по этой статье было видно что он был их противником, значит он не должен был бы это комментривать. И уж тем более такие тексты не должны были включаться в Кангьюр. Или нет так? Или еще будут какие выдумки без знания матчасти?

Чего там не было? То, что Цзонкапа обучался в школах Кагью, Сакья? Школы-то красношапочные. Я конечно извиняюсь, но вы вообще знакомы с тибетским буддизмом? Или только понаслышке?

[Electric]

Сообщение от filoleg

Стоп, стоп, стоп. А кто написал - вот как оно было на самом деле?
Может еще имеет смысл посмотреть в тексты тех учений, которые получал Цзонкапа? А заодно в те, которые он сам составил? Будем искать что? Сексуальные практики ?

Нет... вы конечно, можете, и их поискать, если вам их не хватает...
Я же предпочту вот это нижеизложенное...

Сообщение от filoleg

Ну колдуны или шаманы есть почти в каждой культуре. Тибет не был исключением. Но термин красные шапки - здесь не применим.

Это почему же..? Потому что вы так хотите.. ? Нееееет Так дело не пойдёт... То, в чём вы заинтересованы вы проталкиваете, оправдывая своими допискакми "борьба кланов" и пр.. Факты есть факты...

Сообщение от filoleg

Есть несколько школ, у которых головной убор для выполнения ритуалов - соответствующего цвета. Это не показатель. Каждая школа, когда приходила к власти теснила остальные (в виду борьбы между кланами).

Факты есть факты... И они говорят так... В буддизме две основные школы Махаяна и Хинаяна... Но с 14 века Махаяна разделилась на красные шапки и желтые... А то что вы пишете - "красные ни при чём"... или "было много школ", оставьте для кого-нибудь более доверчивого вашим версиям...Подшкол может быть и много, но они все относятся к перечисленным мной школам... Всё проще...

Сообщение от filoleg

Ко времени появления гелуг всё вроде как нормализовалось и стало стабильным. Потом началась волна экспансии..... В отличие от гелуг остальные школы делали большой упор именно на практике, а не излишних умствованиях.

Это ваше, опять же, личное мнение...То, что вы описываете "на практике" разве не является деятельностью как, например - "В монастырях, прикрываясь светлым Учением, практикуется очень часто чёрная магия"..?

Сообщение от filoleg

Наверное поэтому в других школах было много извеестных учителей с высокими уровнями реализации. Ламрим гелуг опять-таки является главным только для гелуг. У остальных школ были свои ламримы с достаточно четкими описаниями методов. Но если вы действиетльно хотите понять что происходило, то поднимайте исторические хроники. Историю буддизма Будона, Таранатхи. А также иследования на тему истории Тибета. Там много всего интересного и кровавого. Доходило даже до того, что уничтожались статуи Падмасамбхавы, уничтожались тексты и доски, с которых они печатались. Но это было в основном как раз "заслугой" учителей гелуг.

Гнусные наговоры "красных швпок" и гелуг-па...

Сообщение от filoleg

Остальные школы как-то спокойно относились к писаниям других школ.

Ну так, если "остальные" являлись "красными шапками" и гелуг-па, противящимся реформам гелуг, то оно и понятно...

Сообщение от filoleg

Нравственность тут не при чём.

Правильно... Главное было её падение....

[Иваэмон]

У Н.К.Рериха есть картина "Падмасамбхава":

http://uploads5.wikipaintings.org/im...bhava-1924.jpg

Сам Святой изображен слева, в красной шапке и с нимбом. А вот что за фигура справа от него? Кто знает?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иваэмон

У Н.К.Рериха есть картина "Падмасамбхава":
http://uploads5.wikipaintings.org/images/nicholas-roerich/padmasambhava-1924.jpg
Сам Святой изображен слева, в красной шапке и с нимбом. А вот что за фигура справа от него? Кто знает?

По преданию, утверждению буддизма в Тибете мешали могущественные демоны и, Падмасабхава, прибыв в Тибет, был вынужден противостоять этим демонам и обращать их в буддизм. После чего эти демоны стали "защитниками дхармы". На картине изображена сцена проповеди Падмасабхавы одному из подобных демонов.