Разные взгляды на одном пути

[Rion]

Сообщение от Редна Ли

Что бы было понятнее ху из ху. А то получается, что все хорошие и культурные, все влияют, а в результате имеем результат... Я имею в виду приоритет влияния на культуру, но только реального, а не мнимого.

Вот именно это я Вам и говорил в самом начале.

[Migrant]

Сообщение от Rion

Вот именно это я Вам и говорил в самом начале.

Есть мнение, которое высказал С. Кургинян, что Россия после Петра I развивалась не политически, а через Культуру. Он также говорит, что это уникальная ситуация, когда общество формировалось таким образом. К сожалению, развернутого ответа я от него не слышал, но вспоминая работу Ленина "Лев Толстой как зеркало русской революции", можно понять принципы такого развития. Россия и её нравственный смысл создавался проповедниками разумного, вечного, доброго. От Ломоносова до Льва Толстого и Ф.М. Достоевского, Передвижников и "Могучей Кучки" вместе с "Зелёной лампой" и символистами прошлого века.

Тут впору задуматься: что истинно ценного было в этих привношениях? Что именно восторгало русского человека на протяжении 300 лет и вело его к новым откровениям? Думается, что всё дело в высших смыслах. Есть, к примеру, в творчестве Карамзина некий свой высший смысл - люди вслушиваются, начинают вникать и осознавать этот дар, эту драгоценность, содержащую благую весть. Нет - проходят мимо.

В наше время нам, последователям Учения Живой Этики, важнее не шишки друг другу набивать, а искать методы и пробовать подходы в синтезе науки, религии и философии. Мне часто представляется образ всего рериховского движения, как человека, секущего самого себя.

[Редна Ли]

Сообщение от migrant

Тут впору задуматься: что истинно ценного было в этих привношениях?

Есть такая фраза Евтушенко: "Поэт в России — больше, чем поэт"...

[paritratar]

Сообщение от migrant

Есть мнение, которое высказал С. Кургинян, что Россия после Петра I развивалась не политически, а через Культуру.

Интересно, почему же этот господин забыл эпохи Ленина и Сталина?

Сообщение от migrant

В наше время нам, последователям Учения Живой Этики, важнее не шишки друг другу набивать, а искать методы и пробовать подходы в синтезе науки, религии и философии.

период восторженного почитания Загадчной Индии в виде очерков о йогах в трудах Блаватской, Рерихов и др. авторов канул в лету. Началась пора борьбы за сферы влияния на умы посредством идей. Общество структурируется на классы. Образуются самостоятельные центры культуры, науки и искусства. Назовите мне, пожалуйста, в Рериховском Движении такие центры.
По-моему, многие сегодняшние рериховцы в основном работают на материале Наследия по существу не вникая в реальную жизнь. Что очень удручает. В мире происходит небывалое и идеи Живой Этики должны быть приложены на деле к действительности данного момента. Иначе мы получаем законсервированный набор цитат, приложимый к периоду начиная от 20-х заканчивая 50-ми годами 20 столетия. На дворе столетие 21-ое! Пора идеи Живой Этики проверять экспериментально в лабораториях и в институтах. Институт Гималайских Исследований, созданный Рерихами в Кулу, по-моему, и был шаг к этому. Что же мы видим сейчас?

Поэтому уверен, что настоящая революция произойдет в мировоззрении людей не посредством Рериховских Организаций, которые погрязли в пассивности и спорах о том, кто главнее; она произойдет в других культурных организациях и научных институтах, которые возьмут на себя смелость проверить идеи Живой Этики экспериментальным путем.

[Migrant]

Сообщение от manihara

Интересно, почему же этот господин забыл эпохи Ленина и Сталина?

период восторженного почитания Загадчной Индии в виде очерков о йогах в трудах Блаватской, Рерихов и др. авторов канул в лету. Началась пора борьбы за сферы влияния на умы посредством идей. Общество структурируется на классы. Образуются самостоятельные центры культуры, науки и искусства. Назовите мне, пожалуйста, в Рериховском Движении такие центры.
По-моему, многие сегодняшние рериховцы в основном работают на материале Наследия по существу не вникая в реальную жизнь. Что очень удручает. В мире происходит небывалое и идеи Живой Этики должны быть приложены на деле к действительности данного момента. Иначе мы получаем законсервированный набор цитат, приложимый к периоду начиная от 20-х заканчивая 50-ми годами 20 столетия. На дворе столетие 21-ое! Пора идеи Живой Этики проверять экспериментально в лабораториях и в институтах. Институт Гималайских Исследований, созданный Рерихами в Кулу, по-моему, и был шаг к этому. Что же мы видим сейчас?

Поэтому уверен, что настоящая революция произойдет в мировоззрении людей не посредством Рериховских Организаций, которые погрязли в пассивности и спорах о том, кто главнее; она произойдет в других культурных организациях и научных институтах, которые возьмут на себя смелость проверить идеи Живой Этики экспериментальным путем.

Меня всегда поражал такой подход,дескать все кругом ничего не делают... Да делают. И очень многое делается. Просто вы не знаете об этом. Вот как-нибудь сядьте и посмотрите ленту новостей по рериховскому направлению. Выпускаются книги, снимаются фильмы, выходят журналы, защищаются диссертации, проводятся научно-практические конференции, дополняются новые сайты etc. Не надо говорить, что все кругом сидят и чего-то ждут. Ра-бо-та-ют! Пашут аки негры на галерах! Вот чего нет, так это связи и общности по горизонтали. и очень мало информации об этих их делах. Но количество всегда переходит в качество, следовательно критическая масса пока что не оформилась. Будем продолжать наполнять делами наше сообщество.

[paritratar]

Сообщение от migrant

Меня всегда поражал такой подход,дескать все кругом ничего не делают...

было сказано иное, а именно: о революции в мышлении посредством дел...

Сообщение от migrant

А почему ты думаешь, что он забыл? Тебе дать ссылки на его книги и его лекции?

полагаю, ты умолчал...

Сообщение от Иваэмон

Кстати, Рерихи весьма реалистично относились к Индии и индусам, равно как и к Тибету и к тибетцам, и никогда их не идеализировали и не смотрели на них в розовые очки. А вот Е.П.Б. - да, восторженность и идеализация.

имел в виду востороженность самих читателей. Авторы вне критики.

[Иваэмон]

Сообщение от manihara

имел в виду востороженность самих читателей.

Это от незнания, оторванности от реалий. Как при формировании суждения о каком-то авторе нужно прежде всего изучать его биографию и тексты, так и при суждении о чужой жизни и культуре надо окунуться в них, чтобы понять и оценить. С этим в свое время были объективные трудностии, но теперь это не совсем так.

[Редна Ли]

Сообщение от manihara

Авторы вне критики.

Это почему же так?

[paritratar]

Сообщение от Редна Ли

Это почему же так?

потому что было сказано и сделан упор на восторженности читателей.

[Migrant]

Сообщение от manihara

Интересно, почему же этот господин забыл эпохи Ленина и Сталина?...

А почему ты думаешь, что он забыл? Тебе дать ссылки на его книги и его лекции?

[Иваэмон]

Сообщение от manihara

период восторженного почитания Загадчной Индии в виде очерков о йогах в трудах Блаватской, Рерихов и др. авторов канул в лету.

Кстати, Рерихи весьма реалистично относились к Индии и индусам, равно как и к Тибету и к тибетцам, и никогда их не идеализировали и не смотрели на них в розовые очки. А вот Е.П.Б. - да, восторженность и идеализация.

[Iris]

Сообщение от Иваэмон

Кстати, Рерихи весьма реалистично относились к Индии и индусам, равно как и к Тибету и к тибетцам, и никогда их не идеализировали и не смотрели на них в розовые очки. А вот Е.П.Б. - да, восторженность и идеализация.

Не стоит забывать, что во времена ЕПБ Индия и шире, Восток были в сознании европейцев - ну даже не знаю с чем сравнить - синонимом отсталости, дикости и т.д.
И одна из задач ЕПБ была эту ситуацию изменить. С чем она блестяще справилась.

Сообщение от manihara

настоящая революция произойдет в мировоззрении людей не посредством Рериховских Организаций, которые погрязли в пассивности и спорах о том, кто главнее;

На протяжении последних десятилетий нашей организации не приходилось выяснять, "кто главнее". Некогда за работой

[Migrant]

Сообщение от Iris

На протяжении последних десятилетий нашей организации не приходилось выяснять, "кто главнее". Некогда за работой

Ситуация внутри рериховского движения, на мой взгляд, несколько иная: каждый занят своим делом. Но у одного оно, это дело, достаточно обширное, как у МЦР, а у других - менее, ибо и задача другая и цели иные. Но за первенство никто не борется. Разве что МЦР считает себя головной контрой, а всех остальных на последующих ролях. Этакий снобизм. Но он особо не мешает, пока дело не доходит до рукопашной. сейчас положение в РД таково, что появляются всё больше новых организаций и новых проектов. Люди выросли, в них появилась более глубокая осмысленность и, главное: люди, наконец, стали находить себе своё дело. И тут их направление развития имеет множество оттенков: философы и учёные собираются на конференции, журналисты пишут очерки, режиссеры снимают кино... Думаю, что не за горами будут и некие новые более масштабные проекты. Народ пробует и находит себе своё занятие. Мы же знаем, что часть нашего сообщество всеми силами стремится на Алтай, другая часть ищет приложение своих сил в создании общин. И это правильно: каждый должен заниматься своим делом и искать себе единомышленников. И мы, община "Солнечный ветер" будем приветствовать создание проектов. Мысль организации людей по проектам - проста, но направит каждого не говорильню,а в практическое русло.

А искать "кто главней?" - это как, Манихара? Перед кем? Перед Владыкой? Так он и так знает без всякого нашего выпендрёжа друг перед другом. Или это доказательство нужно кому-то отдельно? Перед собой, перед обществом, или своей женой? Так ведь и тут есть нюансы. Плотник, к примеру знает, что для него главное, режиссер - тоже знает первенство в своём деле, у юристов свои приоритеты. Дело - оно же само и выставляет приоритеты. И первенство достигает тот, кто становится Мастером. Независимо в каком направлении. Есть Мастер сцены, есть Мастер юрист, есть Мастер рукопашного боя, а есть Мастер пера. А уж спорить кто из Мастеров наибольший Мастер - это даже глупо. Ну как можно сравнивать Мастера пчеловода с Мастером кузнечных дел?... Думаю, что критериев сравнения нет. Вот и Шапошникова, или кто-либо иной - Мастера своего дела, спорить с ними в мастерстве - нет смысла. Она - Мастер по организации и управлению, так ей заповедано, в этом у неё, уверен, есть и предпосылки даже в натальной карте рождения. У меня, к примеру, нет амбиций в таких делах, но вот написать картину, написать рассказ - тут я бы с радостью пообщался с художником, публицистом... Так и во всем остальном. Нужно не спорить, как мне кажется, о лидерстве, а искать точку приложения своих сил.

[Iris]

Сообщение от migrant

Вот и Шапошникова, или кто-либо иной - Мастера своего дела, спорить с ними в мастерстве - нет смысла. Она - Мастер по организации и управлению, так ей заповедано,

Богу в уши ваши слова.
Тогда зачем же на вашем СВ публикуются материалы вроде процитированного мной "стиха" с оскорблениями в ее адрес? Зачем устраивать скандалы вокруг передачи картин из ГМВ? Писать во все инстанции письма с (мягко говоря) недоказанными обвинениями?

Сообщение от migrant

Разве что МЦР считает себя головной контрой, а всех остальных на последующих ролях.

Где-то в уставных документах написано? В выступлениях ЛВШ? Или просто так хочется понимать, чтобы было на кого обижаться?
На МЦР лежит великая ответственность за Наследие. И они эту ответственность несут. А нам со стороны кажется, что они что-то делают плохо, неправильно, "не по Учению". А может быть нам только кажется?

[paritratar]

Сообщение от migrant

А искать "кто главней?" - это как, Манихара?

так, как происходит обсуждение в одной из тем. Борьба за право иметь что-то, подвержение сомнению лигитимности организации и многое другое...