Практика. Без результата.

[Альдебаран]

Сообщение от Бабушка

Нет, не извратили, просто не дали возможности очередному гуру устроить здесь свои курсы.

Точнее указали на ошибки перевода и связанный с ним неверный вывод. Я например, не читал этот отрывок ранее, но тоже на уровне интуиции сразу же понял, что речь идет о выгоде, а не о результате, что очень близко Карме-йоге.
А вообще, могу конечно ошибаться, но кажется Aa1D типичный джнана-йог.

[Aa1D]

Сообщение от Альдебаран

Точнее указали на ошибки перевода и связанный с ним неверный вывод.

Нет там никакой ошибки.

Сообщение от Альдебаран

Я например, не читал этот отрывок ранее, но тоже на уровне интуиции сразу же понял, что речь идет о выгоде, а не о результате, что очень близко Карме-йоге.

А я вот до сих пор не понял, о какой выгоде Вы говорите.

[студент]

Сообщение от Aa1D

Нет там никакой ошибки.

Так назовите издание.

И еще объясните противоречие Вашего вывода с текстом Бхагавад Гиты.
Вы говорите, что

Никакого рассудка, ибо не за что зацепиться, так как результата нет, никакого осознания собственного я, просто процесс, который перерастает в непрерывный ритм.

в то время, как Бхагавад Гита уже в 45 стихе говорит совершенно противоположное

"... и утвердись в своем "я"".

И еще, объясните, почему все последующие стихи говорят именно о том, что не нужно считать себя причиной результатов своей деятельности и не привязываться к результатам своей деятельности.
Почему там говорится, что человек, преданный служению Господу, освобождается от кармических последствий, а назначение Вед открывается тому, кто знает свою цель.

Я это потому спрашиваю, что в Вашей интерпретации стих 39 противоречит как всем последующим разьясняющим его стихам, так и комментариям к самому стиху. Ведь в этом комментарии говорится как раз о Буддхи йоге, преданном служении Господу. А это, согласитесь, действие с результатом... но без привязанности к плодам...

[Восток]

Сообщение от Aa1D

А я вот до сих пор не понял, о какой выгоде Вы говорите.

Он всё верно сказал. Деятельность действительно должна быть направлена на некий позитивный результат. И совсем иное дело - ожидание неких выгод - не важно каких - материальных, чувственных, психологических. Всё это связанно с личностью и эгоистическими желаниями. Именно поэтому в древности существовала практика, когда совершенствующемуся предлагали длительно работать совершенно не ожидая никакой выгоды.