Размышления над текстами "Грани Агни Йоги"

[абрикос]

Сообщение от ninniku

Я наблюдаю другое. Вот Абрикос "подсела" на АЙ, но её позиции в большинстве вопросов - один в один с моими. Хотя я Грани не читаю. Но сознание как-то формируется схоже. И так не только с Абрикосом.

ты хотел сказать наверное "подсела" на ГАЙ?

[ninniku]

Сообщение от абрикос

ты хотел сказать наверное "подсела" на ГАЙ?

Да-да! Извиняюсь. Ты ведь очень часто цитируешь ГАЙ.

[Dar]

Все знают что ЖЭ была дана для всех,
а ГАЙ для одного человека, для его уровня сознания..
это его Грань.. грань решающая его проблемы и вопросы...

Поэтому при спорах для меня допустим для доказательства
чего-то цитаты из АЙ играют большую роль чем из ГАЙ...
Если в цитате из ГАЙ что-то непонятно или сомнительно
я ищу подтверждения в АЙ..
Если цитата из АЙ, то это бесспорно...

Сколько людей столько граней..
Если ЖЭ как источник света, то каждый человек
отражает свою Грань..

Поэтому ряд Абрамова, Уранова (Павлюшина и т.д)
будет продолжаться постоянно..
Кто-то просто учится..
кто-то делает записи..
кто-то делает записи и издает их...
думаю со временем их станет очень много..

и все они будут разными настолько
насколько отличаются индивидуальности...

Хорошей лакмусовой бумажкой, на мой взгляд,
это будет претензия на "Учение для всех"..
Одно Учение уже есть и стоит ли остальным
претендовать на это? (я имею в виду последователей АЙ)

[EE]

Сообщение от Dar

Все знают что ЖЭ была дана для всех,
а ГАЙ для одного человека, для его уровня сознания..
это его Грань.. грань решающая его проблемы и вопросы...
...

Дар, а на чем основывается Ваше утверждение?

[Dar]

Сообщение от EE

Дар, а на чем основывается Ваше утверждение?

наверное интересует эта часть "для одного человека"?
возможно я не так выразился..
Я не имел в виду что записями должен был пользоваться только
он сам лично.
ЖЭ как Учение давалось для всех, а ГАЙ это результат работы
над ЖЭ. Другими словами это работа Ученика по изучению
ЖЭ, в ходе который он получал наставления. И это его опыт.
Опыт, который кому-то может понадобится для лучшего
понимания ЖЭ, а кому покажется лишним.
Это как в притче двух полководцев Акбара.
Одному он дал подробные указания, а другому ничего не сказал.

[EE]

Сообщение от Dar

... ЖЭ как Учение давалось для всех, а ГАЙ это результат работы над ЖЭ. Другими словами это работа Ученика по изучению
ЖЭ, в ходе который он получал наставления. И это его опыт.
Опыт, который кому-то может понадобится для лучшего
понимания ЖЭ, а кому покажется лишним. ...

Дар, давайте немножко порассуждаем. Вы не против?
Только ли результат работы над АЙ, а может быть опыт? Какой опыт? Вот интересный вопрос. И кому он может пригодиться?
Второе, как Вы думаете, почему в Христианстве, так мого конфессий и сект (в хорошем и не очень смысле)?

[Наталья]

Сообщение от EE

Дар, давайте немножко порассуждаем. Вы не против?
Только ли результат работы над АЙ, а может быть опыт? Какой опыт? Вот интересный вопрос. И кому он может пригодиться?

Поскольку форум не личная переписка, позволю себе тоже поразмышлять.
В ГАЙ указано, что следуя этим записям, пойдут другие. "Не для себя заполняются страницы тетрадей" - дословно. Мудрый может учиться на опыте другого, и идти по проложенной тропе легче. Но есть люди, которым чужой опыт бесполезен - пока сами не обожгутся не поверят, что горячо, пока не промочат ноги - не поверят, что лед тонок и вода холодная.
Только одно уточнение: опыт Абрамова не просто какой-то житейский опыт, а ОГНЕННЫЙ опыт. Опыт утончения и трансмутации, опыт прохождения путем Агни Йоги не выходя из жизни, следуя за Е.И.Рерих, что подтверждают её письма. И после её ухода водительство Абрамова не прекратилось. Отсюда и Грани АЙ - руководство Учителя и Рерихов конкретному ученику для применения в жизни и тем, кто идет путем применения АЙ в своей жизни. Одна иерархическая цепь.

[Андрей Пузиков]

Сообщение от Наталья

Отсюда и Грани АЙ - руководство Учителя и Рерихов конкретному ученику для применения в жизни и тем, кто идет путем применения АЙ в своей жизни.

Все-таки я бы уточнил: руководство тем, кто по качествам индивидуальности (вибрациям ауры) схож с Абрамовым, кто идет путем аналогичного применения АЙ в своей жизни.

ГАЙ это дверь, через которую могут пройти многие, но нельзя направлять всех через эту дверь. Для одних она полезна, и даже может быть единственно возможной, но для других она бесполезна и лишняя, а для кого-то может оказаться даже вредной.
Каждый подойдет к АЙ через свою дверь. Но истинно вошедшие в АЙ не станут спорить и делить друг друга на вошедших через разные двери.

АЙ можно дополнять, но нельзя ограничивать, тем более ставить ворота на подходах к ней. Поэтому пусть каждое дополнение будет маяком призывающим, а не воротами, ограничивающими вход.

[Dar]

Сообщение от EE

Дар, давайте немножко порассуждаем. Вы не против?
Только ли результат работы над АЙ, а может быть опыт? Какой опыт? Вот интересный вопрос. И кому он может пригодиться?
Второе, как Вы думаете, почему в Христианстве, так мого конфессий и сект (в хорошем и не очень смысле)?

1. В моем понимании порядок примерно такой.
Человек воплощается с каким-то заданием и опытом прошлых жизней.
Он может перебрать и перечитать кучу литературы и перепробовать
различные техники пока не остановится на том что ближе к нему
(или на том где он остановился в прошлой жизни)
Если ЖЭ отозвалось в душе, то человек применяет его и начинает
развиваться... приоткрываются центры, начинается прием текстов,
появляется Учитель и т.д.
(Это конечно грубый пример.. конечно при развитиии только одного
центра получается перекос и опасность психизма)
Поэтому в понятие опыт я бы вкладывал все сознательные действия
человека (включая прошлые жизни) который ведут человека по
жизни..
2. Не знаток христианства и религий, но "много конфессий и сект"
думаю это следствие разного понимания того что оставил Христос.

[Wetlan]

Сообщение от Dar

(...)Если ЖЭ отозвалось в душе, то человек применяет его и начинает
развиваться... приоткрываются центры, начинается прием текстов,
появляется Учитель и т.д. (...) .

Обшибочка, Дар.
Думаю, что именно об это и спотыкаются многие, что после открытия центров ожидают принятия текстов.
Проверьтесь АЙ для чего раскрываются центры и какие возможности дают.
Правда, отрывочно выиканными цитатами, всего синтетического понимания не получить никак.

А вот примеры с Абрамовым и ему подобными, именно на это, на принятие текстов, как видимо, и уводят все творчество людей. Наводят их на то, что практика состоит в ПТ.
Потому в первую очередь и начинается между ними спессивая скачка за принятием текстов. Отсюда и такой бурды-барам, борьба за тексты (каждый за свои или протежируемые, нравящиеся по ввождению в экстаз), доказательства и настаивая на высоте источников. Борьба за места на иерархической лестнице.