Общественное бытие и общественное сознание – Что первично?

[alexsid]

Сообщение от migrant

Не даром сказано: "И гений - парадоксов друг!" Или: "Идеи приходят в этот мир как парадоксы и уходят как банальность". Буддисты, говоря о нашем реальном мире, называют его Пракрити, то есть (попытаемся перевести в знакомые термины), Природа. Но всю нашу природу (Пракрити) наполняет Дух - Пуруша. И мир, несущий в себе одухотворенность - это дерево, камень, муравей, человек. Дерево без духа - полено, трава без духа -сено. Но, если уж совсем честно, то и в них присутствует, хоть и в остаточном виде дух. Лишь пепел, по всей видимости, более близок к отсутствию в себе живого начала.

Не согласен.
Пара терминов Пуруша-Пракрити - не буддисткая. Это термины взяты из санкьхи. В философии санкхьи Пуруша ничего не наполняет сам. Пуруша является пассивным, неизменным, вездесущим. Еще Пуруша - это наслаждающий. Так же говорится о контакте Пракрити и Пуруши.

Добавлено через 1 минуту

Сообщение от migrant

Ну а по поводу ощущения в себе Творца, то сделав табуретку, вы вдохнули в неё жизнь. Однако согласитесь, что при создании табуретки, вы не были столь одухотворены, как Шекспир, творивший сонеты.

Не имеет отношения к теме. Я привел пример для того, чтобы мне разъяснили как дух возникает и где он находится.

Добавлено через 4 минуты

Сообщение от Etsi

Дух проявляется в формах.
движение есть лишь ФОРМА проявления духа.

Смотрите. По вашему мнению, дух - форма материи.
Теперь вы говорите что дух - форма движения. Опять неоднозначность.

Добавлено через 11 минут

Сообщение от migrant

Не даром сказано: "И гений - парадоксов друг!" Или: "Идеи приходят в этот мир как парадоксы и уходят как банальность".

Не знаю о чем это сказано. Но парадокс - это простое противоречие, когда два взаимно-исключающих факта являются одновременно. Парадокс обуславливается ошибкой в рассуждениях: либо в самом процессе, либо в неверных предпосылках.
В данном случае осмыслять через интуитивное познавание нет нужды, т.к. все понятно и с точки зрения рассудка.