Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 31.01.2004, 00:20   #1
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию Листы сада Мории. Озарение. Предисловие.


Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!

Спросят: "Кто дал вам Учение?"
Отвечайте: "Махатма Востока".
Спросят: "Где же живет Он?"
Скажите: "Местожительство Учителя не только не может быть передаваемо, но даже не может быть произносимо. Вопрос ваш показывает, насколько вы далеки от смысла Учения. Даже по человечеству вы должны понять, насколько ваш вопрос вреден".
Спросят: "Когда же пригожусь?"
Скажите: "От сего часа и до века".
Спросят: "Когда же приготовиться к работе?"
Скажите: "Не теряя часа".
"Когда же будет зов?"
Скажите: "Даже спите чутко".
"Как же работать это время?"
Скажите: "Умножив качество труда".


Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными.
Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасноцелебным.
Пока дисциплина духа - оковы, заперты двери, и по ступеням в оковах не подняться.
Можете понять дисциплину духа как крылья.
Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.
Прозревший в эволюцию пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. И, бросив ненужное, он обретет простоту. Понятно, что осознание эволюции всегда прекрасно.
Еще спросят: "Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?"
"Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать качество огня своего".
Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага.
Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага.
Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа - крылья!
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 03.02.2004, 09:51   #2
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,441
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,095
Поблагодарили 1,574 раз(а) в 898 сообщениях
По умолчанию

Здравствуйте, друзья!


Начиная размышлять над параграфами 2-ой книги Учения "Озарение", хотелось бы сказать о ней немного. Дело в том, что начало книги оно и есть начало. Многие стараются пробежать начальные страницы книги - что там дальше в сюжете. Но Учение - это книга особая, здесь каждая строчка неслучайная. Важно понять первоначальный импульс книги, его энергию и направление.
Это книга, посвящена эволюционно новой степени человеческой способности познавания - Озарению.
Ксенократ (один из учеников Платона) признавал 3 степени познания:
Мысль, Восприятие и Озарение (или интуитивное познание).
Первая книга Учения Живой Этики "Зов" звала к вмещению нового знания, вторая книга учит, как познавать это знание, данное в последующих книгах и мыслях Учителя.
Хочется, чтобы идея Озарения проходила через все наши обсуждения.
Так нам лучше удастся понять то, что сказал Учитель. Его мысль многогранная и важно суметь найти ту невидимую связывающую цепочку мыслей с главным заданием этой книги - помочь людям овладеть Озарением.

"Привет Искателям!"
Как просто поздоровался Учитель с читателем.
Каких искателей приветствует Учитель?
Искателей с большой буквы, ищущих нечто Значительное.
Что обычно ищут люди? Что-то отвечающее их личным или общественным потребностям. А есть нечто являющее общим для всех, нечто значительное. По разному называют люди это в жизни - кто любовью, кто счастьем, кто смыслом жизни, кто богом... А значительным может быть что-то имеющее большой Смысл. Разные пути к нему и отыскивают Искатели. Только таких Искателей Учителей может назвать с большой буквы!
Учитель приветствует, идущих по его вехам его пути - пути Знания, пути Любви, пути Красоты, пути Света, пути Сердца, пути Общего Блага, пути Общины, пути Иерархии Света, пути Братства, пути Дальних Миров, пути Беспредельности...
Мы знаем, что, выбирая "свои пути", можно многое потерять. Мудро воспользоваться помощью опытного Путника, познавшего этот путь ранее. "Лучше идти ночною тропинкою, положась на Вожатого, нежели искать путь во тьме". /Зов 22.11.1921/
Пусть тот путь станет "своим" для тебя, который нужен Учителю, и кроме тебя больше некому его пройти.
Вот и сейчас, можно спросить себя - а что же мне нужно отыскать самое главное на сегодня, на завтра, на будущее? А самое главное в жизни? Ведь земная жизнь так коротка, и часто мы много намечаем свершить в своих планах, а неумолимый Хронос - ежедневно срезает от срока нашей жизни кусочек за кусочком. И остаток нашей земной жизни, вначале кажущейся беспредельной с каждым днем все съеживается, как кусочек "шагреневой кожи".
Я пишу список ближайших задач - нужно найти..., можно найти..., нужно поискать..., можно еще там поискать...
Смотрю на это список жизненных задач и думаю - среди всех поисков, где то, что нужно Учителю? А что не нужно? Как это понять?

Открываю Учение. Вот что нужно.
Цитата:
"Нужно искать случай слушать". /Зов 17.6.1922/

"Высокий дух чувствует, куда стремиться, летит как стрела. Темный же толчется за печкою. Потому ценно смелое желание искать, ибо каждый ищущий найдет. Если желания духа высоки, - может найти и высокие образы и, создавая их, способствовать совершенствованию". /Озарение 2.II.4/.
Искатель должен быть смелым, не останавливаться на барьере авторитета или "кажущейся громадой проблемы". У каждой проблемы есть свое простое решение, нужно только суметь найти его. С одной стороны проблема может казаться очень сложной, но если мы начнем её крутить, обозревать со всех сторон, то можно увидеть ту грань проблемы, которую называю гениальным решением. Тогда говорят, - "нас озарило!" Мы нашли простое и красивое решение.

Цитата:
"Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни".
/ Озарение 2.IX.12/
В каждом проявлении жизни можно видеть Указание Учителя. И тогда не придется кому-то жаловаться - "... у меня нет никаких Указаний ни от какого Учителя".
На Востоке хорошо известна такая поговорка:
"Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе учитель".
Каждый. Каждый в чем-то является для другого учителем.

А вот, например, что не нужно искать.
Цитата:
"Зачем искать изменения жизни,
Зачем ломать старое, если единый вздох открывает нам чудесную страну?"

/Зов 28.4.1923/
Единым вздохом нам приходит воодушевление, и мы пишем стихи, рисуем картину, мы начинаем творить, запечатлевая образы идущие из чудесной страны. Это тоже озарение.

Стремление осознать то, что называется Смыслом Жизни и, то, что поможет найти его - принимает самые разнообразные формы. Учение учит постепенно прозревать, оно вооружает Искателя великолепным инструментом - интуицией, озарением, чувствознанием. И с каждым шагом по пути Учения мы становимся все сильнее, мудрее, лучше, человечнее. А сколько еще новых неизвестных возможностей и открытий на этом пути?
Цитата:
"Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем у человечества лишь два пути. Или мудро в напряжении искать постижения АУМ, или, подобно бревну, ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.
Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности. Никаких половинчатых путей не существует - или устремление, или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так, нужно предупредить молодежь о наступлении йоги жизни". /Знаки Агни Йоги,158/
"Привет Искателям!"

Цитата:
"Наука может найти великое даже в поисках малого. Спросите великих ученых: сколько раз самые изумительные открытия происходили в процессе обычных наблюдений? Глаз был открыт и мозг не запылен".
/Аум, 341/
Желаем Вам счастья и самых светлых исканий!
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 03.02.2004, 09:53   #3
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,441
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,095
Поблагодарили 1,574 раз(а) в 898 сообщениях
По умолчанию

Привет, Спутники!

Привет, Носителям Общего Блага!

Так обращается Учитель в начале второй книги "Листы Сада Мории", второй книги Учения Живой Этики "Озарения".
Когда перечитаешь тройное приветствие на первых страницах "Озарения", то подумаешь - вот Учитель обратился с приветствием к читателям:

Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!

Как часто читатель не обращает на подобные слова приветствия автора к читателям. Мы привыкли считать их словами дежурного этикета. А теперь задумаемся - Кто нас поприветствовал? Учитель Живой Этики, а не этикета. Это можно считать обращением живого человека, а можно просто текстом вежливости. Поэтому еще раз перечитаем это приветствие и ответим: "Здравствуй! Здравствуй, Учитель! Здравствуй, Восток!"

Откуда пришло приветствие Учителя?
С Востока, а также ...
Цитата:
"Оттуда, где сны создаются, Где возносятся жертвы, Где Свет Незримый труд освещает, Оттуда привет". /Зов 13.4.1922г./
Оттуда, откуда приходит озарение.

Легко ли ему было достучаться до наших сердец?
Цитата:
"Являть Сердце, нравиться людям, посылать привет трудно.
Солоно сея, сладко жнет, чудо претворяет человек-посланец".
/Зов 17.5.1922/
Привет Носителям Общего Блага! Носитель груза под названием "Общее Благо". Очень ценен этот груз, многостороннее это понятие. Одно из пониманий носителя общего блага это носитель знания доверенного Учения. Учения, которое предназначено для блага человечества. Это носитель подвига для блага человечества. Это носитель частички труда Учителей. Это носитель добровольной обязанности служения эволюции.
И не только в руках или на плечах несется это сокровенное благо, главным образом - в сердцах и сознание этих носителей. Все может потерять в земной жизни такой человек, но это сокровище будет с ним всегда.

"Привет Востока!" - это уже не приветствие одного человека, это уже коллективное приветствие целой культуры. Культуры Востока, культуры сохранившей мудрость древности, лучшие традиции и накопления предков. Сохранившие для того, чтобы мы сумели создать достойное будущее.
Все лучшее приходит к нам с Востока.
Как созвучно этому и глубоко символично звучит письмо Елены Ивановны из глубины Востока, из Индии в 1929 году:
Цитата:
"Мои молодые друзья!
Из далекой Индии, страны красот, подвигов духа и великой мысли, шлю вам, собравшимся во имя великого труда и строительства будущего, привет сердца, призыв к совершенствованию и достижению беспредельному".
В этих её словах и привет нам, и осознание того, что же есть Восток...
Цитата:
"Книги Учения, в которые, конечно, входят все жемчужины Востока, и "Тайная Доктрина", и "Письма Махатм" дают огромную пищу духу и знанию и вряд ли одной жизни хватит, чтобы изучить их как следует". /П.Е.И.Р., 27.1.33/
Не случайно одна из книг, данная Учителем, названа "Криптограммы Востока".
А в другом письме Е.И. особенно ясно выражена роль Востока на существующие духовные учения:
Цитата:
"Что же касается до так называемого восточного влияния в Учении "Живой Этики", то будем справедливы и спросим себя, какое учение, какая философия не пришла с Востока? Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук. Потому, чтобы проникнуться истинным духом учения Христа, Нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено учение Христа". /П.Е.И.Р., 14.6.34/
Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!

Вот так, Восток поприветствовал Искателей и одновременно Носителей Общего Блага.
Все, что отыскивается такими Искателями на общее благо, далее ими уже несется как сокровенный груз. И легко и трудно нести его. Постепенно отбрасывается все ненужное на пути (все вредные привычки, суеверия, стереотипы), и идти становится все легче и легче, так добытое знание учит, как избавляться от ненужного груза и проблем, даёт ясные и простые ответы на вопросы жизни.
Теперь, приняв приветствие Учителя, можно продолжить с ним диалог о даваемом им Учении...

Светлых озарений, Спутники!
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 03.02.2004, 15:31   #4
Елизавета Воронина
 
Рег-ция: 31.01.2004
Сообщения: 3
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!
Первые пункты с первого прочтения кажутся сложными для обсуждения. Вот, читаешь, приветствие, о чем же тут можно сказать. Но тут начинаешь задумываться, что же хотел выразить Учитель этим приветствием? Как Дима любит повторять, что нет в Учении ни одного простого слова, а каждое сказано со значением и направлено к цели.
Вот и подумала я, какие же цели преследовал Учитель, произнося именно эти слова?

Рассмотрим:
Цитата:
«Привет Искателям!»
- т.е. приветствие адресовано не всем, а именно искателям. Если ты находишься в поиске духовных знаний, или в поиске ответов на вопросы о мироздании, о совершенствовании, если тебя не устраивает сугубо материальное существование и огонь исканий уже зажегся в тебе – тогда тебе «Привет».
Цитата:
«Привет Носителям Общего Блага!»
- если ты стремишься и мечтаешь об Общем благе, если у тебя не своекорыстные цели собственного удобства и возвышения – тебе «Привет».
Цитата:
«Привет Востока!»
- привет именно с Востока. Т.е. как бы сразу располагает обращение мысли читающего на Восток, что духовность сейчас следует ожидать именно от туда, у Востока за этим первенство сейчас.

«Озарение» - это вторая книга, и читающий ее, скорее всего, хотя и не обязательно, это только что подошедший, а тем более первые строки, приветствие, они настраивают читателя на определенную волну, на определенные мысли. Таким образом, человек как бы ознакамливается и ставится в определенные условия, если в тебе есть эти два основополагающих условия, то эта книга для тебя.
Т.е. в начале есть два критерия для подошедшего – это состояние поиска (пробуждения) и стремление к Общему Благу. И с первых же строк мысль человека направляется в сторону поиска и подвижности, в сторону отрыва от личного и устремления к Мировому.
Цитата:
Спросят: «Кто дал вам Учение?»
Отвечайте: «Махатма Востока».
Спросят: «Где же живет Он?»
Скажите: «Местожительство Учителя не только не может быть передаваемо, но даже не может быть произносимо. Вопрос ваш показывает, насколько вы далеки от смысла Учения. Даже по человечеству вы должны понять, насколько ваш вопрос вреден».
Спросят: «Когда же пригожусь?»
Скажите: «От сего часа и до века».
Спросят: «Когда же приготовиться к работе?»
Скажите: «Не теряя часа».
«Когда же будет зов?»
Скажите: «Даже спите чутко».
«Как же работать это время?»
Скажите: «Умножив качество труда».
Здесь опять же продолжается настройка человека на определенную волну. Вопросно-ответная форма. Почему. Будто предугадывая могущие возникнуть у подошедшего вопросы, и тут же дает на них ответы. О том, кто дает Учение и знакомит с понятием Учителя – это очень важно для западного человека – получить хоть некоторые представления об этом. Закладываются основы отношения к понятию Учителя как к священному и намекается на то, что каждый должен знать, что даже произношение местонахождения Учителя не может быть произносимо в обыденности. Что само по себе уже трудно постижимо для западного ума. Но маленькое зернышко закладывается уже с первых пунктов и дается понять, что в осознании понятия Учителя заложен смысл Учения. И ставится вопрос без конкретного ответа для дальнейшего размышления – почему по человечеству можно понять, что данный вопрос вреден.
Так почему же этот вопрос вреден?
Скорее всего, речь идет о том, что знание об Учителе не могут быть раскрыты широкому кругу людей, так как они заботятся лишь о своих мелких проблемах и стремятся разрешить только их. Если бы им была дана возможность, то они обращались бы и требовали исполнения своих желаний, не считаясь с Общим. А при отсутствии удовлетворения этих желаний тут же бы подвергли сомнению саму «веру».
Хочу привести жизненный пример про Димину бабушку. Он как-то сказал, что пусть лучше она думает, что я ни на что неспособен, чем будет посвящена в мои планы и будет им всячески целенаправленно мешать. Вот и здесь, наверное, что-то вроде того.
Да и вообще, если человек не готов еще к восприятию чего-либо, то и бессмысленно ему об этом говорить, так как он отвергнет это «с порога».

И посмотрим, что далее:
Цитата:
Спросят: «Когда же пригожусь?»
Скажите: «От сего часа и до века».
– Ты получил информацию, знаешь – должен применять, а совершенствование бесконечно, работы невпроворот, «От сего часа и до века».

Цитата:
Спросят: «Когда же приготовиться к работе?»
Скажите: «Не теряя часа».
– Тут же настраивает читающего на подвижность. Как только ты познакомился с Учением, тут же его применяй. Нет голословных лозунгов, только практические указания.
Цитата:
Когда же будет зов?»
Скажите: «Даже спите чутко».
– Готовит к настороженности, говорит о том, что позван и желанен каждый. И если ты с Учением, то оно должно заполнить всю жизнь и, даже сон не может быть вырван из контекста.

Цитата:
«Как же работать это время?»
Скажите: «Умножив качество труда».
А что такое труд? – это способ накопления и применения психической энергии. «Умножив качество» – то есть располагает на сознательное отношение к действию.
Думаю, что задачей ставится первоначальное воздействие на сознание. Изначально, еще не давая никаких базовых понятий и не раскрывая их, закладывается их основы. И заставляет задуматься о:
об Учителе
о Служении
о необходимости неотложности действовать
о необходимости постоянной настороженности и внимательности
о необходимости сознательного отношения к труду и сознательному его улучшению, то есть ориентирует на творчество.

Всем всего хорошего.
Елизавета Воронина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 04.02.2004, 01:52   #5
Венера
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 17
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

Здравствуйте, друзья!

Вот попыталась что-то прокомментировать и дополнить то, что уже сказано.

Цитата:
Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!

Спросят: «Кто дал вам Учение?»
Отвечайте: «Махатма Востока».
Спросят: «Где же живет Он?»
Скажите: «Местожительство Учителя не только не может быть передаваемо, но даже не может быть произносимо. Вопрос ваш показывает, насколько вы далеки от смысла Учения. Даже по человечеству вы должны понять, насколько ваш вопрос вреден».
Что же здесь комментировать, если запрещено то ? Что такое местожительство, если ничто нам не принадлежит? Учитель он везде и нигде. Учитель, он, прежде всего, в сердце. Что же скажет «среднестатистический» человек, если ему вдруг сказать такое?

Цитата:
Спросят: «Когда же пригожусь?»
Скажите: «От сего часа и до века».
Спросят: «Когда же приготовиться к работе?»
Скажите: «Не теряя часа».
«Когда же будет зов?»
Скажите: «Даже спите чутко».
«Как же работать это время?»
Скажите: «Умножив качество труда».
Здесь много можно сказать о работе. Безостановочное повышение напряжения, вибраций, утончение психического аппарата. Какими путями? Путями Знания, Красоты, Творчества, Любви.

Цитата:
Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасноцелебным.
Пока дисциплина духа – оковы, заперты двери, и по ступеням в оковах не подняться.
Можете понять дисциплину духа как крылья.
Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.
Дисциплина духа – есть лишь открытие новых возможностей. Дисциплина ведёт к очищению. Чем чище, тем легче и свободней. Дисциплина духа – это постоянная работа с качествами духа, иначе человека. Это самоотверженность, мужество, устремление к Высшему…к совершенствованию.

Цитата:
Прозревший в эволюцию пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха.
Освободившись от оков предрассудков и осознав основы мироздания (законы кармы, перерождений, …)

Цитата:
И, бросив ненужное, он обретет простоту. Понятно, что осознание эволюции всегда прекрасно.
Что есть не нужное? Это наша Майя. Которое с лёгкостью увлекает наше сознание за собой в мир иллюзий, забывая о главном. Это всё преходящее, на котором не стоит зацикливаться, избрав путь Духа.

Цитата:
Еще спросят: «Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?»
«Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать качество огня своего». Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа – крылья!
Здесь снова говорится о «качестве огня своего», следовательно, о качествах Духа, на которых основывается дисциплина духа – и что есть крылья духа. О конце пути рассуждать не берусь, рановато ещё . Но «радуга ауры» должно быть, означает полный круг сознания, т.е. достижение Архатства.

Всем светлых крыльев!
Венера вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 04.02.2004, 22:53   #6
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Алексеем.

Честно говоря, до настоящего обсуждения я и не думал придавать какое-то особое значение Приветствию в начале "Озарения". До писем Спутников я воспринимал его лишь как красивое вступление. Однако, действительно, в первых трёх строчках содержится развёрнутое Указание к действию и даётся определённый настрой.
Привет Искателям! Слово "Искатели" вызывает образы людей в напряжённом поиске, труде, готовых преодолевать неизбежные трудности и, возможно, несправедливость окружающих. Также эти люди представляются бодрыми, словно начинающими утро нового дня. "Искатели" написано с заглавной буквы, что, мне кажется, подчёркивает чистоту побуждений ищущих Истину во имя Общего Блага.
Моё понимание слов "Носители Общего Блага" несколько отличается от того, что говорит Николай. Так, смысловой акцент я бы поставил не на Ноше. Как бы ни был высок этот символ, он всё-таки подразумевает некоторую тяжесть. Главное же ощущение жизнеутверждающего Приветствия (здесь и далее - на мой взгляд) - ощущение лёгкости, бодрости, стремительности. Носитель Общего Блага - тот человек, который несёт Благо повсюду, где бы он ни появился в своём стремительном движении. Стремление к Общему Благу стало сущностью такого человека, оттого каждое действие или мысль легко даёт добрые следствия. Вот кто Носитель Общего Блага!
Упоминание Востока вызывает ассоциации, во-первых, восхода, новой зари; во-вторых, богатства культур, многообразия народов (именно той среды и той атмосферы, где понятия Общего Блага, братства народов, Мировой Общины живут наиболее полно и естественно). "Привет Востока!" - завершающий аккорд Приветствия. Само слово "привет" повторено трижды (что даёт определённый ритм).
Далее упоминание о почтительности к Учителю как к Сокровенному и действительно дорогому даёт настрой торжественности, помогает изгнать легкомысленность. Не пустое любопытство, но готовность к непрерывной работе, к вечному улучшению качества труда начиная прямо с этого места, с этого момента. Суровость во благо.
Далее о дисциплине духа - подчинении и преображении низшей природы. Действительно, дисциплина привычно воспринимается как некоторое ограничение, тягостное и совершаемое только по необходимости. Понимание дисциплины как свободы (или пути к свободе) подразумевает, что лишь дисциплинированный дух может быть сильным, а именно сила духа даёт новые возможности, то есть свободу. Дисциплина - умение управлять собой.
Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.
Здесь впервые упоминается об озарении. Быть может, эта фраза ключевая. Озарение - венец дисциплины духа. Озарение открывает, как поётся в российском гимне, широкий простор для мечты и для жизни. Добившийся своим трудом озарения открывает всё новые горизонты работы и жизни без границ.

[/b] Прозревший в эволюцию пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. И, бросив ненужное, он обретет простоту. [/b]
Светло отстраняя соринки с пути - значит, радостно исправляя свои недостатки. Бережно пройти к эволюции - значит, не упустить ни мало-малейшей возможности улучшить себя. Страх парализует, следовательно, овладевший дисциплиной духа не будет знать страх (ибо он свободен). Прозревший в эволюцию не может знать страх, ибо он видит прекрасную Истину. Простота - значит, естественность. Естественность постоянного улучшения, естественность эволюции, естественность счастья для себя и других!
В завершение Даётся рассуждение о "приятностях" начала Пути. Это словно напоминание последователям, что мало восхититься перспективами, открываемыми Учением. Качество твоего огня (твоя эволюция) зависит лишь от твоего труда.
Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Быть может, это значит, что работающий над улучшением своей натуры человек неизбежно станет сотрудником и помощником всем людям, всему миру. Улучшение себя и стремление к Общему Благу не существуют раздельно.
В отношении конца пути и радуги ауры я согласен с Венерой: видимо, речь идёт о достижении ступени Архата.
Интересное наблюдение, друзья: обычно под озарением понимается какое-то просветление, полученное даром, так сказать, по чистой случайности, по везению. Сидел человек праздно расслабившись, и вдруг его раз! - осенило. Это, мол, и есть озарение. Между тем в Книге с первых же слов говорится лишь о труде и дисциплине.

Удачи Вам!
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 05.02.2004, 11:12   #7
Альдебаран
 
Рег-ция: 03.01.2004
Сообщения: 4,759
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 371
Поблагодарили 611 раз(а) в 489 сообщениях
По умолчанию

Сегодня, сразу после пробуждения с огромной радостью прочел ваши мысли по вступлению ко второй книге Учения. Специально откладывал до четверга, так как сразу решил, что отвечу в самый последний день. Ощущение от ваших мыслей, которые наложились одна на другую, скажу вам честно, было просто непередаваемо. Такое прочтение "одним внимательным махом" создало очень ясную и четкую картину того, что то, что мы с вами задумали, может иметь далеко идущие последствия для нас для всех. Это изумительно и очень отрадно. Когда видишь, как другой человек, но так же как ты старается вчитаться в мысли Учителя и постичь их; как правильно заметил Николай, всю их многогранность, то, действительно, начинаешь замечать то, что ускользало от тебя ранее. А это ведь только начало! Может статься - огромную пользу мы извлечем из этой затеи. Удачи нам всем!
По первому пункту, т.е. по приветствию. Соглашусь с Алексеем, я и сам был немало удивлен вашим мыслям. Вначале мне тоже показалось это лишь простым приветственным обращением. Надо было прислушаться к вашим словам, чтобы понять, как поспешил я. Да и сам, удивленный вначале, Леша сумел хорошо дополнить мысли Николая и Елизаветы.
Если разрешите, то скажу немного по Общему Благу и Востоку.

Как все-таки здорово, что вы обратили внимание на эти две темы. Причем, уже в самом начале, вам удалось показать, насколько они многозначны и важны. Об Общем Благе нам еще предстоит говорить много, ведь работа на Общее Благо одна из ключевых тем Учения, а, следовательно, и ближайшее светлое будущее человечества, которому теперь в открытую говорится о его первоочередной задаче. Мне сразу же понравилось, как Николай с Алексеем захватили уже две грани этого - ответственность и трудность и радость с любовью, а Елизавета противопоставила Общему Благу мелочность обычных человечьих желаний и стремлений. Браво. Причем, уверен, что каждый будет согласен с другим и еще не раз дополнит свои мысли.
Разрешите, я попробую внести и свое небольшое понимание. Причем, попробую это сделать в манере Володи, который своим жизненным примером прошлого письма очень обрадовал нас.

Когда я думаю об Общем Благе, то в первую очередь вижу перед собой героя, несущего тягости мира ради самого мира. Честно говоря, это именно та струна, которая и задела меня когда-то и привлекла в Учении. Ничто, пожалуй, так сильно не задело меня тогда, как именно это. Уже намного позже, изучая Грани, я столкнулся с таким описанием человека, несущего бремя Общего Блага и в тоже время дарящего радость Света и Жизни окружающему его миру. Помню, в своих письмах Николай также писал когда-то об этом. Это йог, принимающий лучи и огни, трансмутирующий их и дарящий их миру, не позволяющий тьме загасить эту многострадальную планету. В принципе, любой человек, каким бы делом он не занимался, какую бы малую пользу не приносил, так или иначе, йог. Знает он об этом или нет, верит или нет в это. Но любая его светлая мысль, любое достойное устремление, поступок любой чистый и лишенный мыслей о себе любимом привлекает или вырабатывает светоносную материю, которую мы любим называть огнем или психической энергией и, на которой строится вся наша жизнь. Сознательное же, научное, полное ответственности и понимания отношение к этому процессу делает из просто хорошего и полезного сотрудника настоящего помощника Светлым Силам, которыми и стали любимые нами герои. Они все йоги, все служители Общего Блага, все Герои и наша задача, в первую очередь, стать такими же.

Еще по Востоку здорово же вы сказали. Прям в точку. Причем уже столько граней вскользь затронули. И особенность Восточной культуры, сумевшей сохранить главное, на что теперь мы можем опереться и не упасть. К чему стремимся и чей аромат вдыхаем. Не случайно такое сильное увлечение Востоком в нашей стране. Если мне не изменяет моя интуиция, то одной из основных задач воплощения Юрия Рериха была именно задача преподнести западному человеку, и в первою очередь именно русскому человеку Восток. Не случайно его сильнейшее увлечение восточными языками и культурой, не случайно истинное, правдивое понимание Востока и желание познакомить западных людей с правдой Востока. Помните, как говорил Гуатама, что в будущую Индию спасение придет с севера, т.е. от России. Восток и Индия и Китай, и Сибирь, вообще весь Восток сохранил для нас то, что трансмутировав сейчас во что-то новое и сказочное мы должны вернуть им, верным стражам и положить основы шестой расы. Когда я слышу о Востоке, то в первую очередь думаю о задаче славянских народов и о том, что мы должны вернуть Востоку, когда постигнем его мудрость. Наверное, когда Учитель шлет нам привет Востока, Он знает, что взоры наши должны повернуться на Восток, на Восток, где встает Его Солнце и спасение нас всех и планеты нашей. Помню, в свое время меня очень поразили слова из Общины Урги, в которых говорится, что Ленин бы мог оценить всю красоту и полезность кооперации России с Востоком. Жаль, что тогда не получилось, но ведь, наверняка были же заложены основы, и не даром, современный лидер России постоянно устремляется на Восток. С Китаем и Индией очень плодотворно развиваются отношения, налаживаются связи в тихоокеанском регионе: с Японией, Малайзией, Таиландом и Сингапуром, с теми странами, в которых как раз за последнее столетие произошел резкий сдвиг в массовом сознании их граждан, который привел к небывалому росту экономики и активности этих государств на мировой арене. Но это, конечно, только вершина айсберга, причем, как известно из строения айсберга, вершина не главное в нем. Что же служит основанием? Наше, наше отношение к Востоку. Наше желание познакомиться с Востоком, наша, если хотите, любовь простых людей к Востоку. Прямо перед экраном монитора у меня лежат сандаловые палочки, кто не любит их аромат? В детстве бабушка заразила меня любовью к индийским фильма, их танцам и песням. Да у нас, в свое время из кинотеатров людей было силками не выбить, когда там шли индийские фильмы, помните? А повальное увлечение восточными единоборствами, тоже не секрет, именно об этом, кажется, упоминал Ключников, правда, Верера? Да и к примеру, возьмем саму Вереру или Инессу - одна увлекается йогой, другая буддизмом. Что далеко ходить за примерами. Вот вам и Восток. Как раз к теме хотелось бы добавить пару слов Геннадию. Спасибо, что написали очерк о своем путешествии на Алтай. Конечно, мы читали его в группе, надо просто знать Володю, который всегда не забывает познакомить общественность с чем-нибудь, что, действительно, замечательно и полезно. У него просто талант какой-то разыскивать интересненькое и жутко поучительное. Одна из тем на форуме Мир АЙ по новым научным исследованиям, начатая им, и особенно никогда не вызывавшая ажиотажа, уже в течение двух лет не сходит с первых полос сообщений, а где все склоки... ? Геннадий, скажу честно, ваше описание Белухи произвело такой резонанс в группе, что, по-моему, единогласно было принято решение пригласить нас к вам, настолько вы рассказали в нем и о себе самом и о том, как смотрите на этот мир. А мы с Елизаветой основательно решили все же добраться до Алтая. Еще раз спасибо вам. А ведь это тоже Восток.

Тему Востока, мы, конечно, еще не раз обсудим, но ведь мне в своем письме надо рассмотреть и другие вопросы, потому закончу надеждой, чтоб вас совсем не замучить. Мне очень понравилось, что Елизавета обратила внимание на психологию западного человека. И правда, ведь мы знаем, что она есть, мы знаем, какая она, ведь в этой среде мы все пребываем с самого рождения. Вот и Елена Ивановна говорит, что есть восточник по рождению, а, следовательно, есть и западник. Да часто можно встретить упоминание об отличиях в психологиях и даже физиологиях западного и восточного человека. И Елена Петровна писала об этом и в письмах Махатм говорится не раз о таких отличиях. Но мы ведь русичи и про нас говорят, что понять любого можем, и ведь не случайно. Способны ли мы принять те величайшие восточные понятия, без которых дальнейшее продвижение невозможно? Возьмем одно из самых значительных. Обратите внимание, как наши женщины сказали об этом. И Венера, и Елизавета сказали о понятии Учителя. Mayа показала, как простой западный обыватель не в состоянии даже понять такую вещь, что Учитель может быть и везде и нигде одновременно и, что не это главное, а главное, чтобы в сердце твоем был дом Ему. А Елизавета объяснила, что западник должен принять понятие Учителя и у него есть один единственный способ добиться этого – перестать думать о себе и просить для себя. Отрадно, что есть надежда, раз и жительница России и ее подруга с Украины уже понимают это и принимают этот дар Востока, вводят его в свою жизнь. Значит, все же, у нас есть надежда! Тогда, привет тебе, Восток!!!

Мне кажется, что Елизавета с Венерой и Алексеем так хорошо рассмотрели следующий пункт, что мне пришлось серьезно собраться и настроиться на его рассмотрение. Я помню, что в свое время меня очень удивил это пункт, как Елизавета говорит, в вопросительно-ответной манере. Он, и правда, очень необычен и потому, чрезвычайно запоминается. Ребят, я вам очень благодарен, что вы натолкнули мой бедный и ленивый разум на этот пункт и заставили меня внимательно рассмотреть его. Признаюсь вам, что в свое время я хоть и запомнил его, но точно не уделил серьезного внимания. Сейчас же прям дух захватило от его серьезности.
Конечно, очень хочется поделиться с вами своими новыми мыслями.
Во-первых, конечно, вот так вот сразу, с самого начала Озарения так моментально можно перевернуть сознание читателя и настроить его на нужный лад. А это необходимо и, причем архиважно.
Елизавета права. Подумать только, ведь сразу, первой же строчкой рассматривается наиважнейшее понятие, понятие Учителя. К тому же не столько Учителя вообще, как именно Того, Который дал миру Живую Этику. Если вдуматься, то это так важно, что не много можно найти в этом мире вещей, столь же значимых и жизненно необходимых человеку. Вот так сразу сказать о самом важном и значительном – это так смело и так сильно, что аж дух захватывает. Помню, в свое время я очень удивился словам, «что вопрос ваш показывает, насколько вы далеки от смысла Учения». Я подумал – странно, ведь человек, вроде задает самый обычный вопрос, – где живет тот, кто дал вам Учение, а получает такой странный ответ, который даже больше похож на обвинение. И если вдуматься, то это поразительно. Я не знаю, ребят, удастся ли мне сейчас объяснить вам свою мысль, но я все же искренне попытаюсь. Но мне кажется, что это очень серьезно.
Ведь как же получается. Ведь ответить таким образом можно только тому, о ком ты знаешь, что он довольно неплохо знаком с тем понятием, о котором идет речь. В данном случае с Учением. Вопрос же показывает, что его-то как раз, скорее всего, задал бы именно человек, который с Учением совсем и не знаком. По логике вещей его не следовало бы в этом обвинять и ответить бы стоило куда мягче, т.е. по уровню сознания, а не говорить, что ты не знаком с чем и это, в общем-то, твоя вина. Но ответ-то именно такой, а не такой, логический. По сути, получается, что у человека должно быть сразу перевернуто сознание. Человеку должно сразу же быть дано понять, что не знание Учения и его наиглавнейших основ – это его огромнейший жизненный промах, его неудача, если хотите, его вина или ошибка, которая может стоить ему не просто головы или жизни, а чего-то еще более ценного, раз многие за это и головы и жизни отдали свои. Получается, что Тот, Кто так отвечает, знает, что незнание Учения, далекость от его смысла – это вина. А ведь это так, друзья. Это, действительно, так. Это все равно, что во время шторма по собственной глупости, упрямству и недалекости начать ругаться с капитаном, желающему и могущему спасти корабль и пассажиров. Говорить ему, что ты впервые слышишь, кто такой капитан, что такое субординация и чего вообще здесь происходит. Что ты не намерен выполнять ни чьих приказов и указаний и что все, что здесь в бушующем море происходит все это сон, и тебе нет до этого никакого дела. На что, капитан, тебе с полным основанием может заявить, что ты далек от понимания не только человеческих отношений, но совершенно не умеешь чувствовать реальную опасность для жизни и поэтому, имеешь все шансы на то, чтобы просто-напросто погибнуть.
Скажите, разве современная ситуация в мире не похожа на этот корабль во время бури, а метущееся человечество на этого упрямца, которого бушующее море только-только разбудило ото сна.
Но планета не «Титаник» и Кормчий наш не простой капитан и никто не даст погибнуть планете вот так за зря. Но все же, разве может Учитель сказать иначе и оправдать человека, не знающего даже, где его спасение. Ведь на кону не шутка и даже не жизнь. Господи, даже не жизнь, а миллиард жизней или сколько их там? Ведь можно же потерять все, что с таким трудом и в такой борьбе доставалось. И ведь многие потеряют!
И еще, знаете, что мне показалось, точнее, почудилось, ибо я даже не знаю, как объяснить это, скорее даже не ментальное постижение, а сердешное. Вот этот пункт является одним из самых ключевых, именно поэтому он и находится в самом начале и так необычен и так запоминающейся. Сознание читателя или вопрошающего должно измениться, причем как-то молниеносно. Не знаю, как это объяснить. Мне показалось и тогда и сейчас за этими словами такая силища, что как-то сразу после этого на все вдруг начал смотреть не так как раньше (господи, я уж и не помню, как раньше-то смотрел) Не знаю как, но человек после этих слов, что он далек от истинного понимания смысла Учения вдруг и правда начинает понимать, что он, действительно, далек от чего-то очень важного. По-моему, все его миропредставление переворачивается. Ведь Учение все состоит из таких слов, разве я не прав? Ведь оно настолько все внутри и переворачивает и гармонизирует, что невозможно уже стать прежним. Человек начинает чувствовать, что он, действительно, далек от чего-то такого важного, что куда важнее даже его собственного миропредставления.
Вот таким образом величайшие понятия входят в нашу жизнь.

Еще мне подумалось, что на самом деле вопросы-то эти задает сам читатель, хотя вроде бы он-то и должен на них ответить таким образом кому-то. Тем, которые «спросят». Но ведь эти «спросят» мы и есть, разве не так? Ведь это нам говорится, именно тем, кто спросил, кто имел вопрос, кто хотел знать, найти правду. Ведь у каждого же было что-то перед Учением, что привело его к нему. Помните: «есть вопрос, будет ответ». Так разве это не мы те, которые спрашивают и не те, которые таким необычным, но очень действенным способом получают ответ?

И еще. Мне показалось, есть два важных понятия в этом пункте, которые скрепляются третьим, как бы связующим. Первое, это, конечно, понятие Учителя и Учения. А второе, это каким образом необходимо изменить жизнь. Причем ответ дан так конкретно, что диву даешься. Вот с разными людьми в жизни встречаешься, но замечаешь, что некоторые очень не любят прямых и конкретных ответов, по существу то есть. Все виляют-виляют туда-сюда, а только не добьешься от них ничего. Зато очень конкретны в денежном вопросе, одни из первых выяснят, какая у них будет зарплата. А есть другие люди, которые любят отвечать по существу. Это как раз те, которые знают, которые опытны. Дать миллиардам людей один ответ на все случаи их жизнедеятельности оказывается можно. Как работать, – умножив качество труда. Вот такой девиз, приложимый, между прочим, к любому виду деятельности на Общее Благо. Именно на Общее Благо, потому что, честно говоря, в обычной жизни, если труд не таков, разве хочется увеличить качество своего труда, и разве многие это делают?
А связующим звеном, как мне показалось, служит вопрос о зове. «Когда же будет зов». Я все тогда думал, какой зов? Понимать-то понимал какой, но не понимал тогда почему это так важно. Что же получается. Вначале говорится о Том, Кто дал Учение, какое важное это Учение и какое оно имеет значение для человека и человечества. Потом дается мудрый и простой совет, как работать и трудиться и еще чего-то ждать. Но чего ждать? Чей зов?

Начав работать от сего часа и умножив качество труда своего, принявши и понявши Учение и чутко ожидая, услышишь:

«Махатма Востока»

Дисциплина.
До чего же интересное понятие и, как же любят люди избегать его. Точно какой-то паяц невзлюбил ее. И за что он так на нее? Что она ему сделала-то?
Хитрец! Чует ведь, где его погибель. Где смерть кощеева.
Дисциплина.

Почему-то мне вначале показалось, что говорится о самодисциплине, теперь вижу, что дисциплина духа – это нечто иное, более значительное.
Дисциплина Духа. Как звучит, а!
Мало того, что эта нелюбимая дисциплина, так еще и духа.
Как масло масляное и все против слабостей, которые мы так любим.
Рабство.
И когда мы успели стать рабами-то? И чьими? Своих собственных слабостей и привычек. Рефлексов.
Глупо.
Как глупо быть своим собственным рабом.
Ужасно глупо и ужасно стыдно. Но мы так привыкли к этому и так это полюбили…
Нет! Все же глупо.
Там Дальние Миры, возвышенные чувства, Подвиг, Служение и кругом одна Красота, а Света столько, что хватит на Беспредельность вперед…
А здесь?!
Чашка кофе с утра, сигаретка, болтовня с кем-то о чем-то. Потом можно немножко сладкого и много секса на ночь. Хорошо. Одна лафа.
И все же глупо, очень глупо и иногда тоскливо на рассвете, если проснешься сходить в туалет.
О Дальние Миры, расскажите мне, расскажите мне, хоть когда спит мой паяц, как ввести вас в обиход мой земной, как не забывать о вас? Один раз хорошенько запомнить и потом не забывать. Или я так и буду вспоминать о вас лишь иногда, когда посмотрю фильм про Жанну д`Арк или загляну к Зорину послушать про древний Египет. Так, лишь иногда.
Заснул он, слышишь, спит. Скажи мне, пока я могу услышать тебя.
Ты шепчешь.
Дисциплина?! При чем здесь дисциплина, и ты о ней?! Тоже хочешь мне как в школе ставить неуды за поведение?
Дисциплина, дисциплина духа?
Нет, не понимаю.
Говорю тебе, он заснул, не будет мешать нам… Да, да, самость тоже спит, говори только тише, а то проснется, и будет бесполезно мне что-то объяснить.
Слушаю.
Дух хочет власти. Власти безграничной, власти полной и абсолютной. Власти над всем твоим бытием. Власти от малейшего помысла до геройского поступка во имя человечества. Он хочет быть с тобой, но он однолюб и он очень ревнив, а еще…еще он очень хочет быть с тобой всегда.
Ты слышал?
Да, я слышал. Я слышал, что в Египте пирамиды строили на тысячелетия и Сфинкс будет вечно, и что? Ты говоришь о духе, о человеческом духе, который так проявлял себя? Ты говоришь, что дух любит вечность, да? Дух любит Беспредельность? Дух любит постоянство? И…. И не любит конкурентов. Лишь один Учитель, а значит и повелитель один, двух господ не бывает…..
Самость, ты говоришь о ней?
О, это многоголовая гидра, отрубаешь одну, а на ее месте вырастает другая. Да, греки знали толк в сказаниях.
Это она? Она мешает? Она тянет вниз?
Ей что, так нравится быть рабыней?
Нет, это ты ее раб?
Я?!
Да, ты?!
Но как же победить ее?

Дисциплиной духа.

Дай ему проявиться. Здесь, сейчас, на земле. Каждую минуту. Полюби его. Сними оковы рабства. Разве стоят они все вместе взятые хоть одной звездочки, разве не отдашь ты их все за свой Альдебаран?
Но бывает, они все так набросятся, так терзают. А соблазны – это же кошмар, кто устоит перед ними?
Потому и говорю тебе. Пока ты раб, заперты двери и по ступеням в оковах не подняться. Только навесишь себе еще одну.
Что же делать?
Избавься от раболепия. Полюби силу духа. Знаешь, почему соблазны пороков так сильны? Потому что темные сами тащатся от них. Это свою извращенную любовь они насылают на тебя. Конечно, не легко противостоять любви. Пусть даже такая, но все же она очень сильна. Потому противопоставь им силу своей любви. И пусть победит сильнейший.

Удачи всем нам. Это последний бой. Победителя не судят.
И как поется в песне Abba победитель получает все.

И напоследок у меня два вопроса к вам.

1) Почему прозревший в эволюцию подойдет к ней бережно?
2) Вроде понятно, когда конец пути, соглашусь с Венерой и Лешей – это понятно. Но вот когда его начало-то? И чего в его начале дается приятного? Вроде главная награда-то в самом конце.
Альдебаран вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 05.02.2004, 19:14   #8
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,441
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,095
Поблагодарили 1,574 раз(а) в 898 сообщениях
По умолчанию

Здравствуйте, Друзья!

Я остановился в прошлый раз, после Приветствия, сказав следующее.

Теперь, приняв приветствие Учителя, можно продолжить с ним диалог о даваемом им Учении...

Продолжаю.

Спросят: "Кто дал вам Учение?" - Отвечайте: "Махатма Востока".
Да, Великий Учитель.
Именно такой ответ - "Махатма Востока", позволит продолжить разговор с теми, кто меня спрашивает о том, кто есть Великие Души и о роли Востока.
Восток и Запад. Это традиционные символы Учитель и ученик. Но не только.
Можно задуматься, а зачем Махатмам Востока обращается к Западу, давая ему Учение?
Ведь Восток столько натерпелся от Запада. Ответ можно найти в ответе того же Учителя, когда он давал предыдущую ступень Учения - Учение Храма, американским ученикам. Вот, что он сказал в Учении Храма.
Цитата:
"ВОСТОК И ЗАПАД
ОТ УЧИТЕЛЯ М.

Как воды Нила, как пески пустыни, как змея, вползающая в дом и убивающая свою жертву бесшумно, безжалостно и злонамеренно, - так вкрадывается разрушительная сила разъединения. Апатия, равнодушие, предательство, трусость, неверие - с одной стороны; настороженность, властолюбие, себеслужение - с другой, порождают, формируют и, наконец, разделяют друг от друга класс за классом, закладывая фундамент своих арсеналов, минируя гавани и раскидывая вокруг сети, в которые ловятся массы. В такие же сети еще столетия назад был пойман и Мой любимый народ: сначала он попал под власть Моголов, Мохаров, Риши и Жрецов, а напоследок - вторгшихся захватнических наций. Все это было вызвано, главным образом, жестоким, бесчеловечным обращением со слабым полом - женским аспектом расы, а также недоверием и ненавистью, существовавшими между классами. И до сего времени разъединение между этими классами выражено так резко, что не допускает возможности сближения, оставляя их во власти чужеземцев, которые намеренно поощряют и разжигают рознь между сикхами и афганцами, между бехари и бенгальцами, между воинами и жрецами. Зная все это, любя Мой народ, как отец любит своих детей, будучи вынужденным видеть их превращающимися в ничтожество в сравнении с другими нациями и понимая, что единственная их надежда лежит в англо-саксонской расе, воплощенной сейчас в Америке, - к чему обязывает великий кармический долг, - удивительно ли, что Я интересуюсь делами этой нации и даже в какой-то степени отождествляю себя с нею. И все же невежды и слепцы не хотят видеть ни угрожающей им опасности, ни вопиющей нужды арийской расы. Им непонятны мотивы Моего стремления к борьбе за сближение этих столь долгое время разъединенных народов. Они могут лишь стоять в стороне и отрицать Мое присутствие среди них и даже само Мое существование, несмотря на то что могли видеть Меня лицом к лицу. Но ничего - пусть все идет своим чередом, - Великий Закон все расставит по местам. Горе птице, оскверняющей свое гнездо, но гнездо ее соседа для нее еще менее свято".
/Учение Храма, том 1, наставление№ 23/
Теперь пришла очередь России. Много ли отличий от той Америки, которой тоже давалось одна из граней Учения? Это ли не попытка спасти еще один народ? Народ Сергия Радонежского?
Еще немного в сторону.
Цитата:
"В предыдущих наставлениях Я попытался обрисовать вам некоторые из тех колоссальных проблем, с которыми столкнулась нынешняя человеческая раса в только что начавшемся десятилетнем цикле, а также некоторые из тех беспрецедентных перемен, что произойдут в человечестве в целом или части его и даже затронут в определенной степени саму субстанцию этой планеты. Та быстрота, с которой происходят сейчас перемены в представлениях и идеалах человечества, обусловлена не только недавними значительными мировыми событиями, но прежде всего достижением Нирваны Великой Души, завершившей полный круг своего развития, а также близостью другой Великой Души к земному окружению. Сказано также, что подобные же перемены начинаются во флоре и фауне некоторых местностей земли. Конечно, такие перемены случаются всегда, но та быстрота, с которой они происходят в настоящее время, заставляет обратить на них особое внимание.
Учителями высокой ступени было также указано, что эти перемены достигнут своей кульминационной точки в 1928 году и что эта точка должна лежать между известными параллелями широты и долготы в западном полушарии, как раз напротив тех же параллелей восточного полушария, заканчивая таким образом пространственно-временной цикл, начавшийся почти две тысячи лет назад.
В пророчестве одного из древнейших Мудрецов мы находим следующие слова: "Дитя Востока должно лежать в Западном Ветре, чтобы получить призыв к действию". И в настоящее время имеется немало указаний на исполнение этого пророчества. Многие молодые люди восточных наций все чаще призываются к общественной и политической деятельности в странах западного полушария, с тем чтобы, вернувшись к себе на родину, они смогли действовать согласно новым идеалам".
/Учение Храма, т.2 наставление №207/
Многие из нас, многоуважаемые Спутники, возможно, уже были воплощены на Востоке, а сейчас живем в странах западного полушария, чтобы действовать.
Интересный вопрос. Где находились все члены семьи Рерих в указанное время (1928 год)?
Так, чтобы понять, где фокус размещался ...

Не думайте, что сильно отвлекся.
Предложу еще один фрагмент из того же Учения.
Цитата:
"Дитя Запада должно без устали пребывать в Восточном Ветре, пока Северный и Южный Гиганты не смогут уверенно стоять на его пупке".
Вышеприведенный афоризм встречает ученика при входе в портал одного из Храмов Мистерий на далеком Востоке. Он означает, что чела, или ученик, - символически человек Запада - должен настроить себя так, чтобы впитывать указания Посвященного - символически человека Востока - и следовать его инструкциям до того момента, пока магнитные токи - "Гиганты Севера и Юга" - не завершат свою работу по пробуждению дотоле непроявленной, или дремлющей, серой материи солнечного сплетения. И лишь когда вышеупомянутые гиганты смогут "стоять твердо", то есть когда эта серая материя станет достаточно крепкой и активной, чтобы выдерживать приложенное к ней напряжение, чела готов к следующему шагу на пути эволюции".
/Учение Храма, том 1, наставление №35/
Вот пример, использования этой символики, и определение взаимоотношений между читателем-учеником и Махатмой Востока, дающего Учение.
Осознание такого рода, с кем ведешь беседу - озаряет сознание.
Дима, в своем письме хорошо это показал, хотя ему и не хватило слов на это.

После приветствия Учителя начинается Диалог с ним.
Если приветствие невнимательный читатель просто мог пропустить, не восприняв обращения и возможность ответа, то здесь делается еще одна попытка создать Диалог.
Обратите внимание на стиль и умение вести диалог Учителем.
Он учит - как он может с Вами общаться, здесь - при помощи книги, в жизни - через мысли.
Обратите внимание, что Учитель начинает ответы на невысказанные читателем вопросы, но которые обычно появляются первыми.
Сама форма предложения вопросов читателю уже предполагает мысленный ответ, что да и он мог бы такой вопрос задать, и ему такой вопрос могут задать, поэтому у него есть интерес получить на него ответ.
Пречудна, может быть, речь собеседников в этом диалоге, но "...в телеграмме больше обращают внимание на смысл". /АЙ, 576/
О чем он?
"Разрешается смысл пониманий разных взаимоотношений Учителя и ученика. Именно не похожи ступени приближения к Учению. Столько привлекательности на первых ступенях и столько ответственности - на последующих!" / АИ273/

Ученик подтягивается к Учителю.

Спросят: "Где же живет Он?" - Скажите: "Местожительство Учителя не только не может быть передаваемо, но даже не может быть произносимо. Вопрос ваш показывает, насколько вы далеки от смысла Учения. Даже по человечеству вы должны понять, насколько ваш вопрос вреден".
Цитата:
"Географ может успокоиться, Мы занимаем на Земле определенное место". /Община, 232/
Цитата:
"Местопребывание имеет Учитель, но не местожительство". /АЙ, 27/
Не только в сердце нашем живет Учитель. Он живой человек и имеет свою обитель.
Но название такое же высокое понятие, как и все, что связано с Учителями.
Цитата:
"Люди настолько боятся необычного, что смешали границы Света с тьмою. Легче всего им представить, что дворец Бога находится на самой большой звезде. Иначе их Бог остается без местожительства. Явление несоизмеримости заставляет их умалять Сущее". /АЙ, 2/
Цитата:
"Пора оставить привязанность к определенному месту. Лишь мысль и действие могут обусловить земное местонахождение". /АЙ, 202/
В чем вред вопроса о местожительстве Учителе? В его несоизмеримости.
Народы знают о сокровенной стране, где живут Учителя - Калапа, Шамбала, Беловодье.
Но разве о сокровенном спрашивают во втором вопросе диалога?
Но все же они отвечают на это вопрос в последующих книгах Учения.
"...нужно как можно проще и радостнее отплывать к Острову Белому, как иногда зовем Наше Место". /Сердце, 113/

Цитата:
"Урусвати знает Башню Чунг. Урусвати знает, насколько внешние Башня походит на естественный утес. Не трудно прекратить доступ к Башне. Небольшой обвал может прикрыть строение внизу. Малая запруда может обратить поток в озеро. Так можно немедленно преобразить всю местность, когда настанет к тому время. Люди могут улыбаться, полагая, что посланные экспедиции рано или поздно проникнут во все ущелья. Но не забудем, что до преображения местности сила мысли отведет любой караван. Также и химические воздействия не допустят любопытных, - так охраняем Братство.
Самые усовершенствованные аэропланы не могут определить Наше место. Отшельники, живущие по окрестным пещерам, составляют неусыпную стражу. Путники могут рассказывать, как иногда встреченный садху настоятельно советовал им определенную дорогу и предупреждал, об опасности другого направления. Сам садху не был дальше, но ему было заповедано не направлять путников. Садху знают о Заповеданной Местности и умеют хранить тайну. Сами они подчас почти разбойники, но перед священной тайной они стражи надежные. Так не следует умалять предположение, что может существовать Обитель Ненарушимая.
Урусвати запомнила очертания подходов к Нам, запомнила и Свет из Башни. Увидела сотрудников, собирающих полезные растения. Много подробностей запомнила сестра Наша. Такие вехи незабываемы, они придадут мужества на всех путях. Наши глубокие хранилища также видела сестра Наша. Нужно видеть собранные материалы знания, чтобы постичь, как складывается работа Обители. Нужно слышать пение, чтобы понять жизнь Нашего Ашрама". /Надземное, 1/
Цитата:
"Сознание человека есть место встречи всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в чувствованиях приближаются все Миры. Сокровищница доверена человеку, сохранена ли она? Космический стук может раздаваться, и горе тем, кто не примет гостя...." /Братство,513/
Есть место встречи с Учителем, и есть его место обитания.
Что должно интересовать ученика, чтобы сохранить соизмеримость?
Свое сознание, свое сердце.

Спросят: "Когда же пригожусь?" - Скажите: "От сего часа и до века".
Обратите внимание на трансформацию.
Вопросы от внимания на Учителя переключились на себя, на свою пригодность и готовность к работе. Эта книга и посвящена качествам этой работы.
"От сего часа и до века".
До века... Вот это поручение.

Спросят: "Когда же приготовиться к работе?" - Скажите: "Не теряя часа".
Каким же нужно быть организованным и находчивым.

"Когда же будет зов?" - Скажите: "Даже спите чутко".
На, что будет зов? Зов к работе.
Даже во сне?
Учение говорит, что главное существование ночью.
"Как же работать это время?" - Скажите: "Умножив качество труда".
Чем мы его можем умножить?
Красотой, пользой, радостью, качеством воплощения творения идеи (проекта, замысла, задания).

Интересен стиль ответа.
Он каждый раз шире вопроса, затрагивая новые области неизведанного (роль сна, качество труда), и он одновременно настраивает читателя на определенные качества - готовность, своевременность, чуткость, трудолюбие.

Далее. Учитель уверен, что спросят, а не "могут спросить".
Обратите внимание на разницу.
Цитата:
"Могут спросить: как дойти до последних Врат? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение; как же быть, если мы найдем Врата запертыми? ... идите чертою луча.
Потому умейте начать новое, усвоив прежнее. Умейте не замечать насмешки над мужеством вашим, ибо знаете, куда идете". /Озарение 3.VI.12/
Есть и другие параграфы в подобном стиле.
Вот, например.
Цитата:
"Опять приступят с вопросом: как быть с препятствиями?
Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов.
Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге. Всякое препятствие должно быть рождением возможности.
Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик ни нарядился трус, Мы должны найти страницу о страхе. Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учения.
Удача лежит в расширенном сознании, невозможно приблизиться при наличии страха. Луч мужества поведет поверх препятствий, ибо теперь, когда мир знает, семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет!
Если путь усеян костями, можно идти смело; если народы говорят на разных языках, значит, можно открыть душу; если надо спешить, значит, где-то новый кров готов. Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!" /Озарение 3.VI.13/
Учитель с самых первых строчек вооружает нас, вооружает нас аргументами.
Ведь спросят, как чужие люди, так и ближние, так и свои мысли внутри.
Для них нужны будут эти аргументы.

Вооружившись аргументами и решимостью познавать Учение двигаемся дальше.

Счастливого Пути, Спутники!

Николай А.
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.02.2004, 00:27   #9
Венера
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 17
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

Версия, изложенная на «frc»: «Понимающий дисциплину духа поймёт исправление огня и дойдёт до кооперации Общего Блага».
Как видим различия в словах «направление» / «исправление». Друзья, мне кажется, для более точного отображения смысла, больше подойдёт слово "направление". «Направление» своего огня указывает на путь к Общему Благу. «Исправление» своего огня, можно трактовать как указание на работу со своими качествами духа, которая ведёт к дисциплине, в рамках которой возможна кооперация на Общее благо. Однако можно ли так сказать «исправление огня»? Огонь – это сущность духа, которую мы стремимся проявить в себе, пробудить, овладеть. Возможно, овладение огнём то же, что и исправление, то же, что и направление. Дух ведь изначально «исправен», поэтому речь идёт о подчинении Духу всего остального. Всех остальных оболочек и тел, путём кропотливой и длительной работой над собой и со своим сознанием… Что Вы думаете по этому поводу?
Следующая цитата АЙ говорит о ценности духа, его осознании, и о возможности кооперации:
Цитата:
«…Недозволительно людям собираться множествами, пока они не уразумеют, каким драгоценным сосудом энергии они являются. Они не допускают мысли о ценности духа своего...» (Сердце 464).
Пойдём же бережно, Спутники!
Поймём направление Духа!
Венера вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 15:22   #10
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Николаем Атаманенко.

Здравствуйте, Спутники!

Передо мной лежит преамбула книги «Озарения».
Вы будет свидетелями, на какие мысли она меня озарит.
А мы друг друга!
И так, в Путь.

Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасно-целебным.
Пока дисциплина духа - оковы, тогда заперты двери и по ступеням в оковах не подняться. Можете понять дисциплину духа как крылья. Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.
Прозревший в эволюцию, пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. И, бросив ненужное, он обретет простоту.
Понятно, что осознание эволюции всегда прекрасно. Еще спросят: «Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?» - «Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать качество огня своего». Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа - крылья!


Очень редко в Учении применяется слово «нужно».
Нужно – это значит необходимость, неизбежность.
Нужно проявить, значит, она есть. Но она не проявляется в нашей жизни.
Что этому мешает? Прежде всего, наше непонимание, что это такое и для чего она нужна.

Почему нужна дисциплина духа?
Чтобы восстановить господство духа и сердца.
Не в обществе, не в чужом государстве, а в себе нужно осознать: «кто господствует в внутри меня?». Или место трона будут занимать случайные сущности, навязывая нам свои мысли и желания, или мы вернем власть нашей истинной сущности – духу.
Это мы в духе сливаемся с материей, мы как дух, получаем сознание, мы как материя, получаем разум. Мы в зерне духа остаемся Свидетелем всех событий и процессов, происходящих на каждом плане Бытия нашего существа. Мы в зерне духа остаемся Властелинами своей Судьбы, только с этого плана нам видно от каких внешне малозначительных мелочей зависит наша Судьба. Только этому духовному властелину доступно восприятие Владыки Духа. Через него, через канал сердца, канал духа, доступна Иерархия Света. Это мы бьемся через свое сердце, стараясь достучаться до материального властелина – разума. Почему же этот разум легко становится рабом чужих мыслей и чужих желаний? Что мешает нашему интеллекту доверять своему самому главному руководителю жизни?
Повторюсь, это мы в духе сливаемся с материей, мы как дух, получаем сознание, мы как материя, получаем разум. Если отстранить дух от сцепления с материей, то что останется?
Ни сознания, ни разума… Это мы наблюдаем очень часто.
Если ты имеешь внешний человеческий образ, то это не значит, что ты уже есть человек.
Внутри нас борется за господство два мышления - мышление лунного животного и мышление человеческое. Сколько у нас привычек, схожих с животными, Учение просто и кратко предупреждает – «Не уподобимся». Ведь не зря в Учение приведено столько примеров животных и привычек, которые оставили от них себе люди.
Даже Хирон должен стать Прометеем! Так гласит легенда.
Прометей – это, в первую очередь, сознательное и ответственное существо.
В Учение прямо сказано:
Цитата:
«…люди должны ввести в обиход стремления надземные, не забывая об ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров». /Община,16/
Цитата:
«Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и центавры не входят в эволюцию. Нужно деятельное осознание общины». /Община, 218/
Прозревший в эволюцию, пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. И, бросив ненужное, он обретет простоту.
Понятно, что осознание эволюции всегда прекрасно.

Нужно покончить с эволюцией животного, или как писала Елена Ивановна: «Жизнь лунную нужно дожить».
А кто же поможет нам удержаться от животных импульсов, как не Учитель, как не Община (в самом широком понимании). Как не наша общинка?
Можно ли пройти путем духа без каких-либо обязанностей? Ведь у нас есть свобода воли. Вот и полезно почаще себя спрашивать – «а чего хочет мой дух?» Его требования только внешне тягостны.
Цитата:
«Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать Агни Йогу должен преобразить ею всю жизнь. Почему люди думают, что можно Йоге уделять часть ленивого досуга, пребывая в нечистых помыслах все остальное время? Именно все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением.
Помните, как Начинал с вами познание Агни Йоги, также и Вы вводите ваших учеников в пределы овладения Огненной йогой. Как ваятели, начинайте касаться разных сторон сырой материи. Неожиданно, неустанно высекайте искры огня жизни из поверхности хаоса. Как игра Великой Матери достигает мощи в извивах спирали энергии Фохата, так мужественно дайте людям все неожиданное понимание обобщения жизни при познании Беспредельности. Не обращайте внимания на ныряния и взлеты духа, ибо это могут быть лишь кольца спирали движения. Хуже ровная невнимательность и самомнение.
Агни Йога пусть ведет путем построения пламени, являя подобность вечному зарождению космических образований. Самая обобщающая Йога накладывает обязательство построения всей жизни в соответственной незаметной внешне дисциплине. Если эта незаметная дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. Наконец, когда будет понято преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых Врат упадет. Наряду с этим продвижением, зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание среди молний тончайших энергий. Так берегите огонь познания и берегите растущую мощь». /АИ, 163/
Обратите внимание, Спутники.
Дисциплина духа – есть первое условие продвижения по Пути.
Обратите внимание, Спутники.
Дисциплина духа, как радость ответственности.
Это то, что необходимо для принятия Общего Блага.
Об этом мы говорили раньше с разных сторон (Алексей, Альдебаран, я).
Я об ответственности, Алексей о радости, Альдебаран об их синтезе.
Открылись ли Врата к такой жизни, как радости ответственности за Общее Благо?
Звучит ли теперь, дисциплина духа, как тягость или как радость?
Обратите внимание, Спутники, где мы сейчас, и где дальнейшие вехи Пути.
«… берегите огонь познания и берегите растущую мощь».
Путь нелегок, но радостен.

Еще спросят: "Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?"
«Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать качество огня своего. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага».

Путь духа – это путь от духотворчества к мыслетворчеству, и от него к рукотворчеству. Каждый наш земной труд завершается рукотворчеством.
По клавиатуре и то пальцами надо отстукивать.
Руками и ногами человеческими должны воплотиться на Земле все идеи духа, идеи Иерархии.
Каждый труд есть генерация энергии определенного качества. Качество этих энергий есть качество огня. Потому сказано, - умножить качество труда. Каждый труд на общее благо есть светлый огонек, освещающий дальнейший путь. Он может быть освещен единичной, одиноко горящей свечой, а может быть – многотысячным светильником.

Эта тысяча огней зажжет радугу ауры.
Радуга – эта гармоничное сочетание света. Так гармоничный творческий труд на Общее Благо даст чистые и ясные цвета ауры.
И так, зов дан, путь указан, как идти по этому пути тоже.
Цитата:
«И зов Матери услышан. Не магией, но духом пройдете. Разве магия может утвердить Камень? И народ не может на магии утвердиться. Но когда каждый поймет, что путь духа прост и приносит зов Матери Мира, тогда каждый найдет Врата открытыми.
Без причитаний и вызываний каждый может прикоснуться к аппарату жизни не умом, но духом. Руки протянутся не умолять, но подобрать. Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, - именно зов Матери. Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать». /Озарение 2.II.7/
Много ли требований предъявляет вообще Учителя в Учение?
Посмотрим, что они говорят...
Цитата:
«Потому Мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю.
Разве можно преуспеть, когда ученик ставит свое на первое место?
Разве не слагаем все на Великом Имени?
Разве не положили в основание Красоту?
Ведь для мира дали великие основы, потому каждую мысль нужно ценить как фундамент великого построения! Истинно, будущее велико!» /Иерархия, 313/
Что можно ответить на все эти «разве»?
Первая мысль есть фундамент, его нужно складывать из самого прочного и надежного основания. Потому и введения в книге начинается с осознания - «что есть Махатама Востока».
Цитата:
«Вы хотите спасения и преуспеть, но для этого нужно согласиться в действиях. Нужно понять, насколько каждое разбитие ритма губительно. Уже десять лет Подготовляю этот час Битвы. Скажите непокорным, что нарушение нити равняется отпадению от Владыки. Именно теперь запомним это окончательно. Много мостов нужно спешно перейти сейчас, и нельзя растрачивать сокровище! Мы требуем, чтобы хотя бы теперь это время было признано особым, иначе вместо блестящей победы можно ввергнуться в разорение. Мы ведем вас к победе, и никто не имеет права мешать Нам! Сейчас темные силы будут действовать ничтожными мелочами, но именно на них легко закалить торжественность». /Сердце, 494/
Как часто наша жизнь напоминает пир во время чумы.
Как человек начинает вести себя в особое время, во время битвы?
Какой битвы, спросите? Их, напомню, три ведем каждое мгновение, но об одной напомню особо в этом разговоре. О битве за господство своего духа, о битве духа с хаосом.
Без дисциплины духа, ваш микрокосмос превращается в хаос!
Без дисциплины духа, мир вокруг Вас превращается в хаос!
И тягостна порой бывает эта битва, но помощь всегда придет.
От нас зависит – хотим ли мы оставаться одинокими или готовы сотрудничать, помогая друг другу.
Цитата:
«Помощь Наша происходит в главных направлениях. Было бы ошибочно думать, что самые обиходные подробности могут привлекать Нашу энергию. Правда, Мы охраняем всегда, но нелепо думать, что каждое чихание происходит по Нашему Приказу. Нужно отличать, где самые главные течения жизни, только так можно научиться уважать основы Общения. Так же точно и Мы относимся к Высшим. Уважение к ценности энергии будет знаком понимания Беспредельности. Очень вдумайтесь в это, именно теперь огненная работа требует понимания Наших основ. Можно ли отклонить оружие перед самым ударом? Можно ли сдвинуть наведенную зрительную трубу, не повредив наблюдения? Так, когда сближаем сотрудничество, нужна особая заботливость. Заметьте, как постепенно Углубляю условия совместной работы. Никакое повторение неуместно. Мы требуем то, что посильно требовать. Постепенно мы вступаем в опасные сферы, и только так можно ждать победы». /Мир Огненный, часть 2, 245/
Вот и ответ на вопрос - «много ли требований предъявляет вообще Учителя?». «Мы требуем то, что посильно требовать». Учителя знают, на, что мы способны лучше нас. Они сами в свою очередь их соблюдают по отношению к Высшим.

Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.
Понятно ли, что сказано? Готовы ли Вы?
Книга с названием «Озарение» освещает понятие озарение с разных сторон. В том числе, как озарение миров грядущих. Это высочайшая степень озарения, это степень озарения, сужденная нам эволюцией в Новом Мире. Грядущем Мире! Мире Духоразумения! И достичь его можно только проникая в него, только проявлением его в наш мир. Только в таком едином сотрудничестве. А это и выглядит внешне и внутренне, как проявление дисциплины духа в нашей жизни.
Цитата:
«Подобает духу пребывать в духе». /Озарение, 2.VI.1/
В духе и материи одновременно, а не в темнице материи …
Господство духа – это свобода духотворчества.
Пока дисциплина духа - оковы, тогда заперты двери и по ступеням в оковах не подняться. Можете понять дисциплину духа как крылья. Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.

Освободите свой дух, дайте ему ключ от темницы. У каждого он свой.
Его нужно найти …
И когда он его найдет, то …
Главное, в нем не будет страха. И, бросив ненужное, он обретет простоту.
А что может помочь духу, как не осознание силы своего духа?
А что есть сила духа, как не – мужество и радость?
Найти эти ключи Вам может помочь статья Елены Ивановны «Три ключа».

Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага.
Вы, понявшие значение дисциплины духа, Куда направлен Огонь Ваш?

Куда устремлены Ваши Сердца?

В Сердце Учения.

Кто же там?

И что хочет его Дух?

Спасения Вас, Ваших ближних, всей планеты.

Всего Вам светлого, Спутники Духа!
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 15:40   #11
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Николаем Атаманенко.

Здравствуйте друзья!

Венера спрашивает, какой вариант верен.

1 вариант. «Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага».

2 вариант. «Понимающий дисциплину духа поймёт исправление огня
и дойдёт до кооперации Общего Блага.»

Воспримите данную ситуацию как следующее упражнение и не переживайте. Почуйте направление мысли (огненной замечу, то есть направление огня ). Какой вариант Вам более созвучен?
Цитата:
«Объясню, почему важно замечать слова и образы даваемые.
У Наших учеников есть упражнение мысли, когда дается из целого сообщения часть или одно слово. И, почуя направление мысли, каждый дополнит по разумению своему, ощущая явление, более близкое себе. Но со временем личное вытесняется общим сознанием, и по одному слову строится сложное построение - получается шифр духа».
/Озарение, 1.IV.5/
Сначала прислушайтесь к своей интуиции, какой все-таки вариант Вам ближе, а потом читайте дальше.

На «frc» я как-то писал о том, что в Учении заложена идейно-информационная избыточность, можно разобраться, но это требует очень много времени. Сердце отзвучит быстрее.

По мне верен 1 вариант, но ... как вам ближе сейчас? Это важнее.
Сделал небольшую выборку из Учения, посмотрите сами, интересные места выделил.
Цитата:
«…И ныряете, и летаете, и слышите, Но где же жемчуг духа вашего?
Куда устремились? Утеряли направление, и чужой сучок пронзил крылья ваши».
/Зов, 9.6.192 /
Цитата:
«Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления». / Община 85/
Цитата:
«...Истинный путник четко представляет путь прошлый и ясно выражает направление желанное. Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие».
/Община 140/
Цитата:
«Спросят: как назвать метод Учения? - Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
Могут быть призывы ко множеству, но строительство происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно лишь начинал предложения, предоставляя ученику докончить мысль. Так настраивал Он свободное сомышление.
Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранен. Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твердых вехах, окружающих намеченную фигуру знания.
Открывая правильную дверь, дадим правильное направление». / Община 259/
Вот еще одна возможность убедиться, что данная ситуация не случайна. Она предлагается нам, как возможность уловить, где вариант созвучный мышлению Учителя. «Открывая правильную дверь, дадим правильное направление». Это основной метод Учения.
Цитата:
«Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму - так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие - борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления». /Община 265/
Цитата:
«Правильно помнить, что работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности. Предатель пути просто лишен этих качеств, и судьба его подобна котенку в море». /АЙ, 51/
Цитата:
«Можно радоваться, когда протекают сроки больших событий. Никакие разрушения не нарушат сознание действительности роста новых космических сочетаний. Такие сочетания должны наполнять нас радостью. Если мы их сознаем, значит мы принимаем в них участие. А всякое, хотя бы частично осознанное участие в космическом процессе есть уже большая победа духа. Стремление к дальним мирам есть естественное направление человеческого духа, вспоминающего свои междупланетные опыты.
Необходимо направить человечество на путь к дальним мирам. Такое направление может провести через, все насмешки невежества до настоящей действительности. Явление дальних миров преобразит жизнь на коре планеты. Сужденная реальность даст отлив застою мелких мыслей». /АЙ, 135/
Цитата:
«Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тенета протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей.
Если мы должны иметь дело с вещами, то нельзя относиться к ним безразлично. Качество и значение вещей в обиходе эволюции есть тема для размышления. Истинно, новый дом нуждается в новых годных вещах, но найти их почти невозможно. Значит, мышление человеческое должно направиться на поиски новых решений. Но для нового построения обстановки нужно осознать, куда жизнь обращается. Но разве можно думать о подобном обновлении жизни, пока люди думают, что нужно пройти жизнь как животные, не зная прошлого и будущего?
Задайте вопрос о смысле жизни и вы получите самые безнадежные ответы. Когда само пространство вопиет об энергии и решимости, тогда толпа перешивает старые кафтаны. Договоры довели человечество до настоящего бедствия, но тем не менее новые договоры могут писаться лишь на основании негодных текстов; новые одежды создаются из неприменимых пережитков.
Ужасно понять, как загородили себе путь жители Земли? Не молитва, но суровая работа нужна. И это нужно твердить. Сроки выдвигают самые ближайшие возможности. Неужели торгующие не замечают этого?
Йог приходит вовремя и указывает на доступность счастья, йог может строить жизнь, ибо знает соизмеримость и ценность. Сама жизнь выдвигает насущность Йоги. Иначе как и чем определят люди верное направление устремления?» /АЙ, 249/
Цитата:
«Руки врага всегда готовы уничтожить дела. Нами решенные. Уши врага напряжены услышать полезную ему клевету. Мало сказать - радуйтесь врагу, надо научить понять пути врага. Как неизвестное при задаче, стоит враг. Но это неизвестное равняется известным нам данным. Значит, возможно решение каждого обнаруженного врага.
Считайте точно обстоятельства ваших действий. Умейте упомнить условия ваших чувствований, к ним снова вернемся.
Называем врагом каждое неизвестное. Его надо решить, завоевать и обратить в известное, короче говоря, познать. При познании нужно прежде всего следить за собою. Подходя к зверю, охотник рассчитывает каждое свое движение.
Вам будут твердить об, ужасных оккультных тайнах, но вы будете подходить просто, твердые в себе. У Нас первым условием битвы считается знание своих обстоятельств. Неизвестное узнаем, приближаясь к нему. Нечего говорить о нем заранее, ведь даже границ его не знаем.
Утверждая во всем исследование, мы должны согласиться в способах познания. Будем знать направление движения, но не будем мешать себе утверждением врага.
Соединим предвидение с реальным движением. Каждая обнаруженная часть неизвестного будет завоеванием без удивления, без трепета и даже без чрезмерного восторга. Ведь каждый час, даже самый недвижный, может приблизить нас к неизвестному. Великое Неизвестное можно представить как друга, но испытателю полезнее считать его врагом. Все признаки неизвестного более соответствуют признакам врат. Прежде всего говорим о бесстрашии, но оно не нужно против друга. Подвиг завоевания также предполагает врага.
Если Напутствую вас как завоевателей, то этим Предвижу битву - великое неизвестное, как враг, увлекает к победе». /АЙ, 303/
Цитата:
«Учение Агни Йоги нуждается в постоянном горении. Иногда нужен отдых от проявлений, но внутреннее пламя неугасимо. Символ неугасимости указан во многих Учениях как степень познания. Нужно привыкнуть к явлению постоянного огня. Указание извне не будет истинным побудителем. Как костер, горит пламя наше, и недостойно мешать ему.
Множество малых подробностей и увлекательных опытов принесет зажигание огней. Учение может предусматривать направление, но не должно связывать мертвыми обрядами. Заметьте, самые значительные мистерии начинали падение, когда обряды делались сложными и мертвыми. Учение может жить так же свободно, как Пламя Пространства.
Чтобы лучше наслоить волю, не делайте поверхность терафима слишком полированной, лучше покрыть тканью и можно применять курения смолистых веществ. Эвкалипт хорош». /АЙ, 414/
Цитата:
«Упрощать или усложнять? Даже ребенок выскажется за первое. Говоря о заклинании, можно идти путем усложнения, собирая все тончайшие оттенки значений цвета и звука, - путь будет стар и неподвижен. Техника накопления звука и цвета велика. Но, когда изобретен самый сложный механизм, не будет ли создатель искать возможность упрощения? Так и в приложении психической энергии. Большинство совсем забыло о ней, меньшинство довело обращение с нею до холодного изуверства. Но Огонь, лежащий в основе психической энергии, не родственен холоду.
Агни Йога направляет человечество по простейшему пути. Один порыв бхакти опережает медленного жнани. Также зажжение огня направляет по правильному назначению. Огонь утончает центры и дает чуткость, которая знает, где направление. Как тончайшие сосуды отливаются огнем. В отливке лучших изображений уничтожается старая форма. Но эти образы будут выше, нежели по форме сохраняемой.
Потому Напутствуем человечество, желая ему просто зажечь огни стремления и достижения. Эта панацея никого ничего не лишает и может быть изучаема и находима». /АЙ, 422/
А вот это важная мысль – «Огонь утончает центры и дает чуткость, которая знает, где направление».
Цитата:
«Многоцветные искры приобщают нас к пространственному сознанию. Но Огонь Космоса не может быть явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя Огню, в естестве проходя все ступени приближения к стихии.
Также и в изучении основ жизни можно дать разноцветные знаки основ, но все Учение не должно и не может быть изложено, ибо вся жизнь не вмещается в листы, и Учение не имеет в виду творить заводные статуи. Истинно, ни один Учитель не оставил законченного свода Учения. Подобная законченность противоречила бы Беспредельности и предполагала бы полную ограниченность последователей.
Мы можем указывать направление. Мы можем звать летать. Мы можем утвердить труд. Мы можем указывать Свет, но пути и способы не должны быть рабством. Расширенное сознание укажет, где карма должна остаться невредимой. Невредимость кармы есть забота каждого сообщающего основы Учения. Набросить непомерную тяжесть непростительно. Миновать возможности недостойно.
Учитель направляет течение сознания. Пусть ученик не замечает касаний. Так каждый вступит в область Учения как в жизнь, не отклонившись, но для этого надо перечитывать Учение в разных состояниях духа. Будет ошибкой уделять Учению лишь состояние покоя или возвышенности. Всепроникающий Огонь есть лучший символ Учения». /АЙ468/
О направление огня в Учении говорится много, а об исправлении не нашел.
Цитата:
Сообщение от Венера
«Возможно, овладение огнём то же, что и исправление».
Если для овладения компьютером, вы начнете его «исправлять», то процесс овладения может задержаться надолго.

Верного направления всем!

Николай А.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 15:45   #12
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Николаем Атаманенко.

Здравствуйте, друзья!

Еще немного о вводных страничках книги «Озарение».

Первое. О вопросно-ответной манере.
Есть и еще такие подобные пункты.
Это способ Учителя направлять наше мышление.
Поэтому вопросы на вопрос должны быть очень точные.
Второе. О важности этих вводных страничек.
Я всегда считал и по личному опыту знаю, что в самом начале книги толковый автор старается вложить импульс, содержащий главную идею книги. Её нельзя сразу ментально постичь, она проявляется постепенно – по мере прочтения книги приоткрываются все грани импульса введения.
Поэтому всегда старался внимательно вникнуть во «введение», «вступление», «преамбулы», и т.п. Старался «прислушаться» о чем хотел сказать автор.
Иногда во введение дается сама идея в очень четкой и ясной форме, а в самом содержании уже автор может «заплыть» (не хватило силенок).
Введением Учения является книги «Листы Сада Мории»- «Зов» и «Озарение».
И в этом введение, действительно, заложены основные идеи Учения – Учитель, Общее Благо, Община, Сотрудничество, Единение.
Поищите другие Идеи. Я нашел только эти (именно не мысли, а где говорится об идеях).
Альдебаран, размышлял: «Какой зов?». Учение полно зова. В клубе «Живое Слово» я как-то проводил с друзьями об этом. А перед этим подготовил список этих «зовов».
Книга «Листы Сада Мории» содержит главный зов. И он отражен Учителем в названии своей первой книги. А если зов принят, то будет и озарение. Если мы с Вами обсуждаем книгу «Озарение», то значит, мы восприняли этот зов.
И важно понять, что Зов не в прошлом (когда напечаталась эта книга), а это зов живого человека и сейчас живущего и ждущего Вашего отклика на его Зов. Озарение, которое к нам приходит от чтения мыслей Учителя, насыщено смыслом современных событий, смыслом нашей жизни, энергией живого человека, энергией Учителя. Поэтому это – Живая Этика (большая серебряная звездочка).

Будем помнить о радости!

Всего светлого!
Николай А.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 15:50   #13
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Николаем Атаманенко.

Всем привет!

Небольшое дополнение к введению «Озарения».
Нашел сейчас это в своих записях.

Кто ищет - тот всегда найдет.
Многие осколки Знания прорываются в нашей жизни очень часто.
Озарение новым знанием приходит к упорно Ищущим.
Знание на Общее Благо дает запас прочности в терпении.

Кто дал вам Учение?
Не Бог, не рядовой философ. Махатма Востока.
«Махатма Востока?» - спросит вопрошавший.

Вопросы воспринимаются, как, в общем, так и в личном плане.
Когда-то и я был в роли вопрошающего.
Кто мне дал Учение? Это вопрос я задал себе. Кто мне дал Учение непосредственно?
Маленькая брошюра с цитатами из Учения попала мне в руки от моей мамы.
Причем взял как-то мимоходом, взял и забыл надолго. Дело было в отпуске, куча разных впечатлений. Полистал её мельком, вроде интересно, надо взять с собой домой.
Где-то через год, случайно натыкаюсь на неё, читаю и удивляюсь. «Откуда это у меня?»
Еду в очередной отпуск, беру её с собой, там «случайно» узнаю от кого она мне пришла.
И все-таки. Учение дал Махатма Востока. Через целую цепочку людей, она все-таки попала в мои руки. Для меня ответ на это вопрос звучит так – «Махатма Востока через мою мать». Вот и здесь два начала взаимодействуют. Кроме того, в связи с этой ситуацией мне вспоминаются слова, которые услышал от Амонашвили: «Книги умеют ходить».
Вот и ко мне «пришло» Учение в свое время.

Где же живет Он?
В чем вредность данного вопроса? Если сказать точное местонахождение Учителя, то его могли бы растерзать жаждущие чудес толпы. История хорошо показывает, как обыватели обходились с Великими Учителями.
Почему это место не может быть произносимо?
Это несоизмеримо по нескольким причинам.
Обитель Учителя находится в Шамбале.
Цитата:
«Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным»
/Озарение, 2.I.5/
О Шамбале писал Н.К.Рерих, но как красиво и бережно, ни словом более чем нужно.
Местопребывание Учителя имеет психохимическое значение.
Там где встреча – там и следствие.
Цитата:
«Сознание человека есть место встречи всех Миров» /Братство, 513/
Здесь можно встретить Учителя.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 16:01   #14
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Елизаветой Ворониной.

Прозревший в эволюцию пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути.
Мне кажется, что здесь говорится о том, что понявший ход эволюции будет беречь свое знание.
Как же он будет его беречь? Что же это значит?
Наверное, это означает, что он будет следить за тем, чтобы его сознание было подвижным, чтобы к восприятию не примешивалась самость, чтобы не терять поставленную цель из поля зрения.
И далее «светло отстраняя соринки с пути» т.е. радостно устраняя те мешающие недостатки, которые могут увести в сторону с прямого пути. Т.е. постоянное осматривание своего сознания, своих действий поступков их мотивации, и, конечно же, контроль над своими мыслями, ведь с них же все и начинается. Т.е. неустанное сознательное критическое «самосканирование». Т.е. работы видимо, не видимо. И нужно пройти этот путь шаг за шагом. Постоянно внимательно, настороженно беречь каждое завоевание и беспристрастно различать еще не преодоленные недостатки, задерживающие на пути в Прекрасную страну.
Главное, в нем не будет страха.
Мне кажется, здесь говорится о страхе нового. Чаще всего люди держатся за все привычное, боясь изменений, боясь риска. Влекомый же прекрасной идеей не одержим подобными проблемами, он их просто не замечает. Со многими, наверное, случается, когда без трудностей можешь забраться на гору, не замечая препятствий, влекомый стремлением увидеть приютившийся там прекрасный цветок. И «осознание эволюции» столь прекрасно, что придает сильнейшую устремляющую энергию.
Еще спросят: «Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?»
В начале тактика поощрения. На вопрос Альдебарана, я, кажется, знаю, что он подразумевает. Что вначале даются всевозможные сны, видения – звездочек, цветовых пятен и т.п. Но не могу судить об этом, т.к. сама не получала никакого большого количества знаков. У меня еще есть предположение, что и карма как закон работает иначе, мягче что ли. Ведь чем дольше человек на пути, тем больше его знания, тем больше его ответственность, мне так видится, что так справедливо.
«Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать качество огня своего».
Огонь – это, как и любая энергия или сила – куда его направишь – таким качеством он и обладает. Огонь, направленный по пути самости – черный, направленный на Общее Благо – Светлый. Согласна с вами, что дисциплина духа, это не просто дисциплинированность, но это, прежде всего чистота, вот почему понимающий ее «поймет направление огня» и изберет верную дорогу.
Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа – крылья!
Т.е. Общее Благо построено по принципам кооперации. Что же такое кооперация? Это равноправное, долевое участие в деле. И эти усилия направлены к Одной цели. Где каждый чувствует ответственность за свой участок работы, за сокооператоров. Т.е. кооперация требует сознательности. Вот почему «дойдет». Потому что кооперация требует многих качеств, и, прежде всего отказ от личностных интересов и приоритет интересов общих. Это простая кооперация, а что уж говорить о кооперации Общего Блага.
Считаю, что нужно понять, что такое Общее Благо. Чем оно лучше. АЙ постоянно говорит о необходимости сознательного осмысленного отношения ко всему. Вот и предлагаю всем высказать свое понимание. Лично у меня получается, что я твержу эти слова как клятву, не вникая в смысл. А сейчас, когда мне иногда приходится разговаривать с атеистами, то приходится обдумывать каждое слово, ведь для них нет аксиом. И чаще всего я в результате могу ответить только словами Миларепы: «Если все равно умирать, то лучше я умру в погоне за прекрасной мечтой» - не дословно. Но это убедительно для меня, но не для других.
«Общее Благо» - пора вывести это понятие из области бессознательного.
Вот что получилось у меня:
Это такая организация жизни, которая ведет к гармоничному развитию каждого члена какого-либо сообщества. Это не есть что-то приятное и удобное. Иначе удовлетворив свои желания, ты тем бы самым вносил вклад в него. Но для ОБ требуется от каждого жертвование личными интересами. Так почему же ОБ заключается во втором, а не в первом случае. Ну, во-первых, приходит на ум, что качество личных потребностей бывает разными. Для одного – это вкусный ужин, для другого – напряженный труд, состояние поиска. Также, наверное, потому что вселенная существует не только ради людей, как мы зачастую привыкли относиться, но в ней существуют растения, животные, другие планеты ... А отсюда получается, что удовлетворение человеческих желаний ведет к паразитическому образу жизни, уничтожению природы, это естественно отражается и на космическом пространстве, не говорю уже о загрязнении пространства всевозможными мыслями. Т.е. получается, что это не целесообразно и уж точно не на Общее Благо.
Получилось, в общем-то, убедительно для меня , но думаю, что уязвимо. Надеюсь прочесть ваши размышления по этому вопросу.
А в конце пути мы сможем увидеть тысячи горящих уже прошедших Земную эволюцию, тысячи огней Мировой Общины кооперативно трудящейся на Общее Благо, где личные желания слились с эволюционным направлением. Мне кажется, что я поняла идею РАЯ . Тогда пропадет главное противоречие, ведущее к дисгармонии на Земле. Когда вступают в противоречия личные потребности и общественные интересы. И от этого-то все страдания. И чтобы не страдать, нужно слить эти интересы .

Друзья пока закончу.
Надеюсь, что продолжу свое письмо завтра.
Всего доброго.

Любящая вас спутница Елизавета.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 16:12   #15
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Елизаветой Ворониной.

Здравствуйте, друзья.

Рада согласиться со всеми вами о том, что у нас в группе действительно теплая обстановка. И подтверждаю, что чувствую тепло при чтении ваших писем. Вечером на неделе когда прочитала очередную пачку распечатанных листов почувствовала, как тепло разлилось у меня в груди и меня наполнили мысли, которые хотелось тут же излить в письме. Но, к сожалению, такой возможности не представилось, а жаль. Потому несколько завидую Альдебарану, что он может отвечать вам, находясь еще под впечатлением от ваших мыслей. Наверное, так сильнее чувствуется взаимная связь.
Очень рада, что почти все заинтересовались и участвуют в обсуждениях. Как всегда поражает своей работоспособностью и теплом Николай. Очень импонируют жизненные и живые письма Алексея и Владимира. ВЕНЕРА.
Давно не слышно Инессы, а как бы сейчас пригодился взгляд на многие вопросы со стороны буддизма. Это бы еще больше расширило наше восприятие, видение. Инесса – откликайся!!!
Про Альдебарана и говорить не буду, мы с ним уже давно уже «сработались» и кажется, очень неплохо друг друга понимаем.

Хотелось немного дополнить немного о своем понимании, что значит «ждать бездумно».
Каждый из нас, наверное, замечал, что когда чего-то ожидаешь, то постоянно возвращаешься к мыслям об ожидаемом, то представляются различные варианты исхода ожидаемого, то еще что-то. Не организованная мысль крутится по кругу и не может оторваться. Таким образом, получается топтание на месте. Но нам-то известно, что одна целенаправленная мысль во сто крат сильнее тысяч неорганизованных.
Наверное, ждать бездумно значит успокоить мысль, утвердиться в мысли о благополучном исходе и далее не отвлекаться на бесполезные метания.
Много раз замечала, что когда предполагаешь какой-то исход или два его варианта, то непременно все произойдет по третьему варианту, т.е. так как ты и не предполагал. Я даже когда чего-то жду теперь, то стараюсь не думать о том исходе, который мне желателен, чтобы все не испортить. И если уж подумаю, то чаще всего все будет уже не совсем так, как желала. Вот такие вот наблюдения.

Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасноцелебным.
Пока дисциплина духа – оковы, заперты двери, и по ступеням в оковах не подняться.
Можете понять дисциплину духа как крылья.
Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.
Прозревший в эволюцию пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. И, бросив ненужное, он обретет простоту. Понятно, что осознание эволюции всегда прекрасно.
Еще спросят: «Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?»
«Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать качество огня своего». Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа – крылья!


Итак, после приветствия и первых установок ставится вопрос о дисциплине духа, как основе, фундаменте дальнейшего движения. Дисциплина – «сад прекрасноцелебный» - т.е. это то средство, которым следует пользоваться в первую очередь, если желаешь дальнейших изменений. Это то без чего ты не сможешь продвигаться, это как обучение ходьбе, обучение технике достижения. Только при наличии дисциплины в дальнейшем можно будет достигать одного из главных качеств во всем – ритмичности.
Полюбить дисциплину – это почти сродни полюбить препятствия. Для не полюбившего ее она станет тяжкой недостижимой целью.
«Понять дисциплину как крылья» - как уже сказала про средство достижения, механизм. Чтобы передвигаться по земле нужны ноги, чтобы в Надземном – крылья духа. Нужно освоить этот аппарат, и потом затраченные усилия вернутся новыми возможностями и новыми горизонтами.
Овладевший дисциплиной, как поднявшийся на первую вершину, с которой он может обозреть возможности и перспективы.
Дисциплина - это умение выбрать основное, что должно присутствовать в вашей жизни всегда, изо дня в день, потом далее расположить все остальное в зависимости от степени значимости. И далее достигать поставленных целей неуклонно, целенаправленно. Умение не терять цели из виду. Умение выполнять намеченное. Умение, достигнув, постоянно наращивать результат, не давая ни единой возможности отступить. То есть дисциплина – это ритм. Хоть раз отклонившись, тем самым нарушаешь сложившийся ритм. Дисциплина – это осознанная ответственность.
Вспоминается пример с форума МАЙ, как-то Стас писал о том, что он занимается какими-то видами единоборств (не буду оценивать степень его владения ими и достоверность его слов), главное, что там он говорил, что в этом виде боевых искусств требовалось ежедневное выполнение каких-то упражнений ежедневно в 4 часа утра в течение длительного времени. И если ты хоть раз нарушаешь этот режим и пропускаешь тренировку, то начинаешь весь курс заново. Мне кажется, что это очень возможно и что это как раз то и связано с ритмом.
Но речь идет все же не о просто дисциплине, а о дисциплине духа.
Что такое Дух?
Дух – это высшая триада.
Я бы сказала, что существует два понятия духа. Дух в «широком» смысле и дух в «узком» смысле.
В «широком» смысле – это значит, что под это понятие подпадает многое. Я бы сказала, что для каждого человека это понятие в этом смысле носит индивидуальное содержание. Это зона его перспективного развития. Т.е. в зависимости от степени развития конкретного человека. Одному просто соблюдать элементарные формы этики и не причинять зла другим – уже есть проявление его духа. Для достигших высоких степеней человеческого развития становятся совершенно другие задачи, которые в совою очередь для него являются духовными.
Дух в «узком» смысле – это и есть наша божественная триада. Честно говоря, я даже не возьмусь пока определить, что же это такое. Знаю только, что это все самое лучшее и прекрасное в человеке, это тот огонь, который в нем запрятан, это та красота, которая в нем сокрыта.
Духовное развитие – это путь от духа в широком смысле к духу в его высшем истинном понимании.
Так что же это такое дисциплина духа?
Это неотступное следование лишь стремлениям духа. Это целенаправленное устремленное следование по духовному пути (от широкого – к узкому). Умение постоянно держать связь с духом не погружаясь в волны материальных желаний. Это целенаправленная сознательная самоотверженная работа на умножение достижений духа.
Теперь также видно, что здесь дисциплина духа смыкается с понятием работа. Приходит мысль, что дисциплина духа – это ритмичная направленная работа над раскрытие в себе духовных качеств.
Не помню дословно цитаты из культурного фонда
Цитата:
«Не позволяй душе лениться…. Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь».
Это, кажется, Горький сказал, быть может, он тоже знал про осознанные сновидения?

Друзья пока прерву размышления над этим пунктом.

Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!


Всего хорошего.
Елизавета.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2004, 16:25   #16
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Альдебараном.

Елизаветушка, спасибо за твое последнее письмо.
Даже захотелось немного добавить

Привет, Тебе и привет друзьям.

Главное, в нем не будет страха

Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина
«Мне кажется, здесь говорится о страхе нового. Чаще всего люди держатся за все привычное, боясь изменений, боясь риска».
Мне кажется, что тебе удалось сказать очень важное, очень тонко почувствовать. В свое время мне очень хотелось узнать, что же такое настоящее мужество. Такое мужество, которое потребуется ото всех, кто встал на путь. И я нашел такие слова:
Цитата:
«Среди понятий мужества самое непобедимое – мужество пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании подвига явленный воин знает лишь путь наступления. С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с тою же поспешностью стремится от прошлого, как мужество пылающего сердца одолевает будущее. Итак, где нет мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость; ибо нужно избежать этого свойства, соседнее с трусостью и предательством». (Иерархия, 314)
Помнишь, мы когда-то сравнивали с тобой отчаяние с устремлением. Как видишь, еще не раз в Учении эти понятия пересекутся. Но ты так верно заметила о самом большом человеческом страхе – страхе будущего, что мне захотелось привести этот пункт. Из него видно, какого мужества предстоит достичь тем, кто хочет участвовать в жизни Дальних Миров.
Цитата:
«…Обычно люди страшатся каждого явления, и в этом заключается их оторванность от Тонкого Мира, но без такой естественной связи не может быть и преображения жизни. Мы всеми мерами спешим внушить людям бесстрашие. Мы пытаемся шепнуть о вреде страха и бессмысленности ужаса. Но с давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает зачем он на Земле и куда он направляется освобожденным. Мы поручаем Нашим сотрудникам насколько возможно твердить людям о великой вечности и непрерывности жизни…» (Надземное, 44)
Пусть же наше мужество не будет горстью песка!

Еще спросят: «Почему в начале пути дается много приятного и прощается многое?»

Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина
«В начале тактика поощрения. На вопрос Альдебарана, я, кажется, знаю, что он подразумевает. Что вначале даются всевозможные сны, видения – звездочек, цветовых пятен и т.п.»
Не совсем это я имел в виду. Честно говоря, для меня этот вопрос еще очень запутанный, поскольку сказывается явный недостаток информации. Я уже понял, что прощается, действительно, многое. Порой думаешь, а смог бы ты сам себе такое простить уже завтра? Вопрос же о том, что дается приятного, кажется, еще более сложен. Здесь уже важно научиться чувствовать то влияние Высших Сил на направление твоей жизни. Оно же настолько порой тонко и незаметно, что и не отдаешь себе отчета в этой помощи. А иногда такое происходит, что потом, анализируя, просто диву даешься. Но одно я уже могу сказать точно, если человека так или иначе оставляют Светлые Силы, то этот человек конченный и, уж точно зависти ни у кого не вызовет. По правде говоря, Светлые Силы вообще никого никогда не оставляют, человек сам может так оторваться от Ведущей Руки, что, действительно, станет подобен слепому котенку в бушующем океане. Ведут всех, кто, пусть хоть пока только и в духе своем хочет идти в будущее. Ведут, даже если его земная жизни порой может походить на кошмар, а не на следование Учению. На этой планете и такое случается. И, как говорил Николай Константинович, не прощается лишь предательство. Причем не простое, а именно предательство в духе. Но это не совсем то, что принято считать обычными людьми. Здесь тоже какая-то тайна. Это очень непростой вопрос и простым рассуждением на него не ответить. Как и знание духа, предательство духа может почуять только дух.
Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина
«У меня еще есть предположение, что и карма как закон работает иначе, мягче что ли. Ведь чем дольше человек на пути, тем больше его знания, тем больше его ответственность, мне так видится, что так справедливо».
Мне сложно судить о справедливости, но кажется, по поводу Закона Кармы твои рассуждения движутся в правильном направлении.
Цитата:
«Пощады не может быть, когда закон кармы до знака должен исполниться. Карма догонит, но качество ее может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям». (Озарение, 1, VI, 12)
Впрочем, судя по всему, мы это скоро обсудим

Очень здорово, что так много и искренне сказала о таком важном вопросе, как Общее Благо. Боюсь, у меня сейчас не получится ответить много и исчерпывающе, но ведь нам еще это предстоит сделать в наших обсуждениях и не один раз. Сейчас же хотелось бы выделить пару моментов.
Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина
«А сейчас, когда мне иногда приходится разговаривать с атеистами, то приходится обдумывать каждое слово, ведь для них нет аксиом. И чаще всего я в результате могу ответить только словами Миларепы: «Если все равно умирать, то лучше я умру в погоне за прекрасной мечтой» - не дословно».
Не думал, что и другие сталкивались с подобным. Правда, у меня в свое время это было несколько иначе. Уж не знаю, кто там это делал, темные ли шептуны или собственные ядовитые слизняки сомнений, но когда посещали мысли, что все это вымысел и ничего нет, то я заявлял им, что лучше прожить жизнь красиво по Учению, чем влачить то жалкое состояние, которое они влачат сами и, к которому призывают остальных. Видно им кажется, что они подобным откровением оказывают нам услугу. Хороша же услуга – БЫТЬ ГЛУПЦОМ!
Еще мне очень близок твой пример с прекрасным цветком на вершине горы. Наверное, так и надо взбегать вверх по склону, не замечая препятствий пути. И пусть атеист, стоящий внизу горы так поразиться твоему бегу, что хоть раз в жизни поверит, что человек это не просто кусок плоти с социальными и животными рефлексами. Пусть хоть наедине с самим собой он признается сам себе, что видел женщину, которая поразила его настолько, что он засомневался во всех устоях своего нищенского мировоззрения.

Также мне показалось, что на свои собственные вопросы ты уже сама ответила
Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина
Вопрос: «Это не есть что-то приятное и удобное».
Ответ: «…где личные желания слились с эволюционным направлением. Мне кажется, что я поняла идею РАЯ»
Вопрос: «Но для ОБ требуется от каждого жертвование личными интересами».
Ответ: «Тогда пропадет главное противоречие, ведущее к дисгармонии на Земле. Когда вступают в противоречия личные потребности и общественные интересы. И от этого-то все страдания. И чтобы не страдать, нужно слить эти интересы».
И напоследок, мне хотелось бы привести отрывок из письма одного из Великих Учителей, который очень хорошо проливает свет на тему, затронутую Елизаветой.
Цитата:
«Когда Теософы говорят: "Мы не имеем ничего общего со всем этим; низшие сословия и подчиненные расы (Индии, например, по понятию англичан) не заботят нас и должны справляться сами как могут", - что же получается тогда с нашими благородными обетами благожелательности, филантропии, реформ и т. д.? Не являются ли эти обеты издевательством и насмешкой? А если они насмешка, то могут ли быть истинным путем? Не должны ли мы посвятить себя обучению нескольких Европейцев, вскормленных на средства своей страны, - многие из них обременены подарками слепой судьбы, - таким вещам, как: звучание колокола, рост чаши, духовный телефон и формирование астрального тела, оставляя кишащие миллионы невежественных людей, бедных и презираемых, униженных и притесненных, заботиться о самих себе и о своем будущем, как только они смогут? Никогда! Лучше пусть погибнет Т. О. с его обоими несчастными основателями, чем мы позволим ему превратиться в не что иное, как академию магии или салон оккультизма. Чтобы мы - преданные последователи духовного воплощения абсолютного самопожертвования, благотворительности, божественной доброты, как и всех других высочайших добродетелей (достижимых на этой печальной и горестной земле) человека из человеков Гаутамы Будды, - когда-нибудь позволили Т. О. представлять собой «олицетворение эгоизма», островок спасения для меньшинства, совершенно лишенного мыслей о благе большинства, - это довольно-таки странная идея, братья мои. Среди нескольких мимолетных впечатлений, полученных Европейцами о Тибете и его мистической иерархии «совершенных Лам», есть одно, которое было правильно понято и описано: «в инкарнациях Бодхисаттва Падма Пани, или Авалокитешвара, Цзонг-ка-па и Амитабха отказались при смерти от Буддоподобного состояния - то есть от «summum bonum <*Summum bonum (лат.) - «высшее благо» (Примеч. переводчика)> блаженства и индивидуального личного счастья, - это значит, что они должны рождаться вновь и вновь на благо человечества" (Р. Д.) <*Рис Дэвидс>, - другими словами, они снова и снова будут подвергаться страданиям, заточению в земной плоти и всем невзгодам жизни. И чтобы при таком самопожертвовании, повторяющемся на протяжении долгих и мрачных столетий, они в будущем стали средством спасения и счастья единственно для небольшой кучки людей, избранных из разных рас человечества! А мы, смиренные ученики этих совершенных Лам, как полагают, разрешим Т. О. отречься от своего благородного титула - Братства Всего Человечества, - чтобы называться просто школой психологии. Нет, нет, дорогие братья, вы уже слишком долго находились в заблуждении. Давайте понимать друг друга. Тот, кто не чувствует себя достаточно компетентным, чтобы довольно хорошо осознать благородную идею и работать для нее, тому не следует брать на себя задачу, которая будет ему не под силу. Но едва ли найдется хоть один Теософ во всем Обществе, который был бы не в состоянии действенно помочь делу, если будет исправлять ошибочные мнения профанов, сам на деле проводя эту идею в жизнь. О! что касается благородного и не эгоистичного человека, который действительно помог бы нам в Индии в этой божественной задаче, то всех наших знаний, прошлых и настоящих, не хватит, чтобы вознаградить его». (письма Махатм)
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 18.09.2004, 08:12   #17
Olex
 
Рег-ция: 27.07.2004
Сообщения: 1,632
Благодарности: 4
Поблагодарили 11 раз(а) в 9 сообщениях
По умолчанию

Тема освещена более, чем полно, однако, захотелось оставить некоторые свои заметки по поводу параграфа и размышлений о нем.
Привет Востока! – Я думаю, что Восток есть понятием не только географическим. Индия для нас – юг, «Ближний Восток» - юго-запад, а Америка – чистый и незамутненный Восток . Впрочем, относительно Америки Востоком будет Европа . Но есть в слове «Восток» нечто, что превосходит любую относительность понятий. Это – восход Солнца, которое есть духовным и физическим центром, Высшей Иерархией нашей системы. Потому «Привет Востока!» для меня – привет восхода Солнца, лучи которого идут на Запад, чтобы осветить предутренние сумерки человеческого духа.
Привет Искателям Общего блага! – Привет желающим превзойти границы личности.
Скажите: "Местожительство Учителя не только не может быть передаваемо, но даже не может быть произносимо. Вопрос ваш показывает, насколько вы далеки от смысла Учения. Даже по человечеству вы должны понять, насколько ваш вопрос вреден".
«– Ешь яблоко – зачем знать садовника?» (Восточная мудрость).
Принципы, а не личности – основа философии Веданты. Высший и Единый Учитель – наше высшее духовное «Я». Сам Владыка лишь помогает нам проявить силу этого высшего духовного «Я». Местопребывание индивидуальности Владыки, тем более его физического тела, может иметь значение для его личных учеников – и то, не всегда – но не имеет никакого значения для простых путников. Кому надо, тот будет знать. Кто позван, тот дойдет.
Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасноцелебным.
Пока дисциплина духа – оковы, заперты двери, и по ступеням в оковах не подняться.
Можете понять дисциплину духа как крылья.
Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов.

Мои проблемы прошлого – отсутствие дисциплины духа. С этим я пришел в это воплощение. Я утверждаюсь в ней теперь, а все предыдущее время этой жизни закладывал для нее основы, идя иногда очень непростыми путями. Что для меня есть дисциплина духа? Напряженность, планомерность, методичность в работе. И цельное и несломимое устремление. Судя по всему, в моих жизнях часто бывало так, что самость заставляла «скакать по верхам и вширь», при этом упускались самые важные и постоянные мелочи и намерения духа в ближайшем окружении и ближайших, мелких делах и мыслях. Я мог один раз совершить геройский подвиг, но планомерно работать каждый день и, во многом, ограничивать себя во имя качества работы – это было для меня чужим; хотя я и мог «упереться рогом» и серьезно углубиться в какой-либо вопрос, но, в общем, это было «всплесками», а не постоянным ритмом. Возможно, немного позже расскажу кое-что о том, какими путями мне приходилось изживать в этом воплощении эти качества. Пока что лишь могу сказать, что отсутствие дисциплины духа означает невозможность идти по пути, и очень часто угрожает катастрофическим нарушением равновесия, вплоть до одержания.

Цитата:
Сообщение от Венера
Дисциплина духа – это постоянная работа с качествами духа, иначе человека.
Уточню: постоянная и методичная работа, работа, которая предполагает определенные методы достижения.

"Когда же будет зов?"- Сергий говорил: «Иже успеет услышать голос Духа своего, над бездной вознесется». Постоянен зов нашего Духа, нашего высшего «Я». Всегда надо прислушиваться к Его знакам и Его голосу. Даже и спать надо чутко.
Прозревший в эволюцию пройдет к ней бережно, светло отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. – Не может быть страха при познании своей истинной сущности – и сущности всего мира. Иначе чуры заслонят любой путь.
Спросят: «Когда же пригожусь?»
Скажите: «От сего часа и до века».
Нет ни одного явления жизни, которое можно было бы отделить от другого. Все во своем времени и на своем месте, и если хаос где-то пробил брешь, то вся цепь затрагивается. Потому нет ни одного дня, ни часа когда мы можем быть отъединены от общего труда Вселенной. Каждый воплощен со своей светлой целью, лишь бы он хотел ее достигать. Каждый может пригодиться – если захочет. А когда пригодится? От сего часа, и до века.

Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина


Цитата:
Спросят: «Когда же приготовиться к работе?»
Скажите: «Не теряя часа».
– Тут же настраивает читающего на подвижность. Как только ты познакомился с Учением, тут же его применяй. Нет голословных лозунгов, только практические указания.

Цитата:
Когда же будет зов?»
Скажите: «Даже спите чутко».
– Готовит к настороженности, говорит о том, что позван и желанен каждый. И если ты с Учением, то оно должно заполнить всю жизнь и, даже сон не может быть вырван из контекста.

Цитата:
«Как же работать это время?»
Скажите: «Умножив качество труда».
Тут нечего добавить – подвижность сознания, подвижность и еще раз подвижность. Умение «переливаться» согласно велениям Духа, фиксируя свои достижения трудом на общее благо – чтобы достижения не было исключительно личными и, потому, бессмысленными.

И, бросив ненужное, он обретет простоту. – Простота – сила Господня. Для ее достижения надо скинуть бремя умствований.

Цитата:
Сообщение от Алексей
В завершение Даётся рассуждение о "приятностях" начала Пути. Это словно напоминание последователям, что мало восхититься перспективами, открываемыми Учением. Качество твоего огня (твоя эволюция) зависит лишь от твоего труда.
– согласен с тем, что в начале пути открываются перспективы, а потом надо их подтверждать своим трудом. Каков труд – таково и достижение.

Цитата:
Сообщение от Елизавета Воронина
А отсюда получается, что удовлетворение человеческих желаний ведет к паразитическому образу жизни, уничтожению природы, это естественно отражается и на космическом пространстве, не говорю уже о загрязнении пространства всевозможными мыслями. Т.е. получается, что это не целесообразно и уж точно не на Общее Благо.
Цитата:
Иерархия (Первое издание: Рига, 1931.)
96. Если говорим — не имейте желаний, это не значит — что будьте бесчувственны. Наоборот, замените желание непреложным приказом чистой мысли. В этом приказе вы признаете все светлые силы и заставляете их токи действовать в соответствии с вашими чистыми устремлениями.
Будьте радостны. Будьте, будьте радостны не желанием, но устремлением духа. Будьте радостны не желанием ваших предков, но приказом всего сознания, чтобы создать ту же светлую нить, которая соединяет миры. Будьте радостны не удачей дел уже истлевших. Но знамением сужденного и уже отмеченного в свитках Грядущего. Будьте радостны не желанием покоя, но возмущением стихий, ибо лишь возмущение стихий будет служить вам, ибо нельзя понудить мертвое оживлять живое. Так поймите, что радость есть особая мудрость, и не оставляйте огней Света над остатками трапезы.
Не имеет значения почувствованное чувствами Земли, но будем прилагать сослужение всех частей Света. Ждите Меня, ждите явления помощи, но, ведь, не знаете, где именно, нужна помощь, и когда зазвучит последний час битвы. Но полагая на Нас все сознание, и зная, что не замедлим — строите нерушимый мост и собираете сокровище мощи.
Может быть, помощь очень нужна — дайте судить Нам, ибо время полно, и за морем уже вступают столбы Света!
Заменить желание непреложным приказом чистой мысли можно только в том случае, если сознание прикасается и просвещается сиянием Вечного, Духа в нас. Тогда можно быть радостным устремлением духа. Личное относится к частному, прикосновение к Духу рождает деяния общего блага, поскольку Дух вмещает в себе целостность всего. Частичность личности рождает заблуждения. Как говорила Е.П. Блаватская: «То, что в моих книгах принадлежит лично мне – неистинно».


Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа - крылья! – Совершенная кооперация Общего Блага – степень слезы серебряной. Начало кооперации – выбор жить по велениям Духа, лишь бы только знать, в чем они состоят. Но совершенно скооперироваться на Общее Благо может только тот, кто необратимо превзошел границы личности и видит глазами другого, слышит ушами другого и чувствует сердцем другого. Кто может совершенно вместить (не ощутить и по сознанию вместить, что возможно и на предыдущих ступенях, а совершенно вместить) чужую боль и радость, как свою. Потому это высшая ступень пути Земли – и начало пути в Беспредельность.
Olex вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.09.2004, 00:10   #18
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,441
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,095
Поблагодарили 1,574 раз(а) в 898 сообщениях
По умолчанию направление огня и дисциплина духа

"Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага".

Olex писал:
Цитата:
"Что для меня есть дисциплина духа? Напряженность, планомерность, методичность в работе. И цельное и несломимое устремление".
Как понять "направление огня"?
Это и есть устремление духа.
Дух это кусочек божественного Огня. Огонь может разгораться в разные стороны. Возгоревшись, он может творить, а может разрушать. Чтобы пламя этого костра не распространялось в ненужные стороны (попалив все и вся подряд) нужно его как-то ограничивать. Так для каждого этапа эволюции духа нужна своя дисциплина духа.
Эта дисциплина духа выстраивает и поддерживает границы для русла устремлений нашего духа. Ведь русло реки, когда наступает период наводнения, может так разлиться, что это приведет к затоплению близлежащих населенных пунктов. А можно построить (укрепить, углубить) её берега, чтобы в трудный период вода пошла по безопасному руслу. Так человек может управлять стихией воды. Также можно управлять стихией огня в себе. Управление стихией огня это и есть дисциплина духа. Это и есть те непростые умения, чему учит Агни Йога.
Ну вот ... теперь осталось дойти до ... "кооперации Общего Блага".
А разговор об "устремление духа" будет продолжен в параграфе 1.II.2 книги Озарения /http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=23925#23925 /:
"У Нас на весах устремление духа тяжелее всего".
А вот дисциплина духа по-моему еще много не осознанна нами.
Olex писал: Дисциплина духа – это "постоянная и методичная работа, работа, которая предполагает определенные методы достижения".
А какие же методы достижения дисциплины духа советует Учение?
По-моему об этом можно поразмышлять касаясь темы "Введение".
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.09.2004, 21:59   #19
Olex
 
Рег-ция: 27.07.2004
Сообщения: 1,632
Благодарности: 4
Поблагодарили 11 раз(а) в 9 сообщениях
По умолчанию

Про дисциплину духа: до данного момента я решал эту проблему так: начинать надо с самого необходимого. Я вычленял, какое из моих внутренних качеств на данный момент есть самым главным камнем на моем пути, и всеми возможными способами старался этот камень убрать. Как правило, это проявлялось в изменении моего способа действий и мыслей в моем ближайшем окружении и самых простых действиях обычного дня. Когда я ощущал, что моих внутренних сил не хватает, чтобы увидеть корень моей проблемы, я молился Владыке, чтобы Он дал мне силу и мудрость. Ответ приходил всегда, но далеко не всегда сразу. Но это вопрос внутреннего психологического самостроительства. Сейчас я ощущаю необходимость расширить этот подход до того, чтобы установить постоянный ритм в изучении и осознании мыслей Учения Света. Раньше ритмичность такого рода работы была мне просто не под силу: я мог «дочитаться» до того, что настолько переполнялся мыслями и ощущениями, что от нервного перевозбуждения не мог заснуть. А потом шел «откат» - не читал неделями, поскольку не мог найти в себе гармонию восприятия. Сейчас это необходимо превзойти. Конкретные методы надо разработать – этим сейчас и занимаюсь. Если кто-нибудь сможет подсказать, как этого достичь – буду очень признателен.
Olex вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 21.09.2004, 01:16   #20
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,441
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,095
Поблагодарили 1,574 раз(а) в 898 сообщениях
По умолчанию Все методы индивидуальны

Цитата:
Сообщение от Olex
Про дисциплину духа: до данного момента я решал эту проблему так...
Конкретные методы надо разработать – этим сейчас и занимаюсь. Если кто-нибудь сможет подсказать, как этого достичь – буду очень признателен.
Конкретные методы придется улавливать индивидуально. То, что полезно для дисциплины духа одного, может оказаться бесполезной обузой для другого.
Основной метод Учения лишь дать правильное направление, а дальше соображай сам...
Лишь собственное мышление оставляет след в сознании.
Немножко о методах Учения говорили в начале этой темы:
http://www.forum.roerich.com/viewtop...?p=15395#15395
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Еще сообщения
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Спутники. Размышляя над Учением > Размышляя над Озарением

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 06:55.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги