Размышления над текстами "Грани Агни Йоги"

[EE]

Сообщение от Dar

... ЖЭ как Учение давалось для всех, а ГАЙ это результат работы над ЖЭ. Другими словами это работа Ученика по изучению
ЖЭ, в ходе который он получал наставления. И это его опыт.
Опыт, который кому-то может понадобится для лучшего
понимания ЖЭ, а кому покажется лишним. ...

Дар, давайте немножко порассуждаем. Вы не против?
Только ли результат работы над АЙ, а может быть опыт? Какой опыт? Вот интересный вопрос. И кому он может пригодиться?
Второе, как Вы думаете, почему в Христианстве, так мого конфессий и сект (в хорошем и не очень смысле)?

[Наталья]

Сообщение от EE

Дар, давайте немножко порассуждаем. Вы не против?
Только ли результат работы над АЙ, а может быть опыт? Какой опыт? Вот интересный вопрос. И кому он может пригодиться?

Поскольку форум не личная переписка, позволю себе тоже поразмышлять.
В ГАЙ указано, что следуя этим записям, пойдут другие. "Не для себя заполняются страницы тетрадей" - дословно. Мудрый может учиться на опыте другого, и идти по проложенной тропе легче. Но есть люди, которым чужой опыт бесполезен - пока сами не обожгутся не поверят, что горячо, пока не промочат ноги - не поверят, что лед тонок и вода холодная.
Только одно уточнение: опыт Абрамова не просто какой-то житейский опыт, а ОГНЕННЫЙ опыт. Опыт утончения и трансмутации, опыт прохождения путем Агни Йоги не выходя из жизни, следуя за Е.И.Рерих, что подтверждают её письма. И после её ухода водительство Абрамова не прекратилось. Отсюда и Грани АЙ - руководство Учителя и Рерихов конкретному ученику для применения в жизни и тем, кто идет путем применения АЙ в своей жизни. Одна иерархическая цепь.

[Андрей Пузиков]

Сообщение от Наталья

Отсюда и Грани АЙ - руководство Учителя и Рерихов конкретному ученику для применения в жизни и тем, кто идет путем применения АЙ в своей жизни.

Все-таки я бы уточнил: руководство тем, кто по качествам индивидуальности (вибрациям ауры) схож с Абрамовым, кто идет путем аналогичного применения АЙ в своей жизни.

ГАЙ это дверь, через которую могут пройти многие, но нельзя направлять всех через эту дверь. Для одних она полезна, и даже может быть единственно возможной, но для других она бесполезна и лишняя, а для кого-то может оказаться даже вредной.
Каждый подойдет к АЙ через свою дверь. Но истинно вошедшие в АЙ не станут спорить и делить друг друга на вошедших через разные двери.

АЙ можно дополнять, но нельзя ограничивать, тем более ставить ворота на подходах к ней. Поэтому пусть каждое дополнение будет маяком призывающим, а не воротами, ограничивающими вход.

[Dar]

Сообщение от EE

Дар, давайте немножко порассуждаем. Вы не против?
Только ли результат работы над АЙ, а может быть опыт? Какой опыт? Вот интересный вопрос. И кому он может пригодиться?
Второе, как Вы думаете, почему в Христианстве, так мого конфессий и сект (в хорошем и не очень смысле)?

1. В моем понимании порядок примерно такой.
Человек воплощается с каким-то заданием и опытом прошлых жизней.
Он может перебрать и перечитать кучу литературы и перепробовать
различные техники пока не остановится на том что ближе к нему
(или на том где он остановился в прошлой жизни)
Если ЖЭ отозвалось в душе, то человек применяет его и начинает
развиваться... приоткрываются центры, начинается прием текстов,
появляется Учитель и т.д.
(Это конечно грубый пример.. конечно при развитиии только одного
центра получается перекос и опасность психизма)
Поэтому в понятие опыт я бы вкладывал все сознательные действия
человека (включая прошлые жизни) который ведут человека по
жизни..
2. Не знаток христианства и религий, но "много конфессий и сект"
думаю это следствие разного понимания того что оставил Христос.

[Wetlan]

Сообщение от Dar

(...)Если ЖЭ отозвалось в душе, то человек применяет его и начинает
развиваться... приоткрываются центры, начинается прием текстов,
появляется Учитель и т.д. (...) .

Обшибочка, Дар.
Думаю, что именно об это и спотыкаются многие, что после открытия центров ожидают принятия текстов.
Проверьтесь АЙ для чего раскрываются центры и какие возможности дают.
Правда, отрывочно выиканными цитатами, всего синтетического понимания не получить никак.

А вот примеры с Абрамовым и ему подобными, именно на это, на принятие текстов, как видимо, и уводят все творчество людей. Наводят их на то, что практика состоит в ПТ.
Потому в первую очередь и начинается между ними спессивая скачка за принятием текстов. Отсюда и такой бурды-барам, борьба за тексты (каждый за свои или протежируемые, нравящиеся по ввождению в экстаз), доказательства и настаивая на высоте источников. Борьба за места на иерархической лестнице.

[Редна Ли]

Сообщение от Vetlan

Думаю, что именно об это и спотыкаются многие, что после открытия центров ожидают принятия текстов.

Потому что ЕИ тексты принимала, вот все и западают на эту идею, так как хочется быть похожим. Ну и пройденные пути всегда легче.

Вообще, как показал недавний опыт Гонца, создать нечто вполне вменяемое и не противоречащее АЙ и ТД вполне возможно при наличии определённого таланта и знания источников.

[Наталья]

Сообщение от Редна Ли

Потому что ЕИ тексты принимала, вот все и западают на эту идею, так как хочется быть похожим. Ну и пройденные пути всегда легче.

Вообще, как показал недавний опыт Гонца, создать нечто вполне вменяемое и не противоречащее АЙ и ТД вполне возможно при наличии определённого таланта и знания источников.

Елена Ивановна не принимала тексты, она напрямую общалась с Учителем и записывала это. Это действительно дано не каждому.
А если уже легче, почему так иало идущих вослед?

[Wetlan]

Сообщение от Наталья

Елена Ивановна не принимала тексты, она напрямую общалась с Учителем и записывала это. Это действительно дано не каждому.

А вы стояли рядом и все наблюдали. И даже не стояли рядом, а побывали в ее духе, в ее Вселенной
Так же и в отношении Абрамова.

Самое вредное, это делать окончательные суждения и убеждать себя в их истинности.
Это отрава для нашего человечества. Зараза!

[Редна Ли]

Сообщение от Vetlan

А вы стояли рядом и все наблюдали. И даже не стояли рядом, а побывали в ее духе, в ее Вселенной
Так же и в отношении Абрамова.

Самое вредное, это делать окончательные суждения и убеждать себя в их истинности.
Это отрава для нашего человечества. Зараза!

Да, я тоже так думаю, что 90% суждений сдесь являются мнениями, перенесёнными откуда-то, и зачастую односторонними.

[Слович]

Сообщение от Vetlan

А вы стояли рядом и все наблюдали. И даже не стояли рядом, а побывали в ее духе, в ее Вселенной
Так же и в отношении Абрамова.

Самое вредное, это делать окончательные суждения и убеждать себя в их истинности.
Это отрава для нашего человечества. Зараза!

Светлана, театр абсурда когда-нибудь закончится? Потрепаться можно и на улице.

[Wetlan]

Сообщение от Редна Ли

Потому что ЕИ тексты принимала, вот все и западают на эту идею, так как хочется быть похожим. Ну и пройденные пути всегда легче.

Вообще, как показал недавний опыт Гонца, создать нечто вполне вменяемое и не противоречащее АЙ и ТД вполне возможно при наличии определённого таланта и знания источников.

Стественно. Но создающему свой источник всегда, почему-то, хочется привлекать внимание, привлекать к нему людей и желательно массы.
А уже известыне Учения, именно таким наличием и располагают. Потому, легче всего прилепляться к ним, создавая им продолжения. Вернее, под их уже поднятым флагом.

Кстати, кажется Великий Путник сжигал свои вещи. Из-за насыщенности их его аурой.
Тот же Сан Жермен сжег большую часть своих картин, своего творчества как носителя огненной информации . Для чего? Не мешало бы призадуматься.

[Редна Ли]

Сообщение от Vetlan

Кстати, кажется Великий Путник сжигал свои вещи. Из-за насыщенности их его аурой.
Тот же Сан Жермен сжег большую часть своих картин, своего творчества как носителя огненной информации . Для чего? Не мешало бы призадуматься.

Просто что бы перекрыть энергетические каналы к себе. Достали их люди при жизни, так хоть после ухода что бы не доставали

[Wetlan]

Сообщение от Редна Ли

Просто что бы перекрыть энергетические каналы к себе. Достали их люди при жизни, так хоть после ухода что бы не доставали

Этому есть другое пояснение. И, скорее всего не одно.
Есть такое понимание как скольжение по ауре (типа того). Попробую найти цитату об этом.

[Мусаси]

Сообщение от Vetlan

Стественно. Но создающему свой источник всегда, почему-то, хочется привлекать внимание, привлекать к нему людей и желательно массы.
А уже известыне Учения, именно таким наличием и располагают. Потому, легче всего прилепляться к ним, создавая им продолжения. Вернее, под их уже поднятым флагом.

Кстати, кажется Великий Путник сжигал свои вещи. Из-за насыщенности их его аурой.
Тот же Сан Жермен сжег большую часть своих картин, своего творчества как носителя огненной информации . Для чего? Не мешало бы призадуматься.

Ветлан, ради объективности думаю стоит сказать о том, что Абрамов не хотел привлекать внимание, и свои записи отдал своему ученику Данилову. Они не имели на тот момент никакого названия. Данилов начал их публикацию после того как получил указание СНР. И название появилось тоже после этого, в начале Данилов называл эти записи "Записки путника".
Абрамов никогда не имел намерение писать что то от себя, он записывал мысли Владыки, и это подтвердила ЕИР.

[Wetlan]

Сообщение от Мусаси

(...) Ветлан, ради объективности думаю стоит сказать о том, что Абрамов не хотел привлекать внимание, и свои записи отдал своему ученику Данилову. Они не имели на тот момент никакого названия. Данилов начал их публикацию после того как получил указание СНР. И название появилось тоже после этого, в начале Данилов называл эти записи "Записки путника".
Абрамов никогда не имел намерение писать что то от себя, он записывал мысли Владыки, и это подтвердила ЕИР.

Мусаси, но вы ведь вроде человек логичный и трезвомыслящий.
Вы где увидели указания к изданию?
Вы знаете как выглядит указание?
Приблизительно так - Я, например, Е.И. или еще кто-то, прошу издать записи такие-то и такие-то, того-то и того-то ...

Из всего же приводимого, из тех записей которые здесь приводятся как указание от Рериха, можно сделать лишь кучу предположений тому, как можно было преподать человеку какие-лито записи, чтобы он высказал ту фразу (надо сказать, достаточно неопределенную), которую здесь так тщательно интерпретируют как указание к изданию.
А так, все построено на интерпретациях слов человека теми, кто заинтересован (был или есть) в издании.

Если же сам Абрамов не был за издание своих текстов. То тем паче.
Кому-то было выгодно использовать их для своих целей. Похоже, как всегда, нерадивым ученикам. Бес их когда-нибудь поберет