Иерархия, 342. Индивидуальность и самость

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

В чем отличие от его же трактования в Агни Йоге?

Коренное отличие - в методе научного познания:

Община, 218 Известное состояние материи складывает человеческую особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, — с этого момента начинается борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности — такой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратив групповые ценности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая программная условность должны быть проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности. Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаться слугами её.

Владимир, неужели не видите? В "известном состоянии материи" Эго, в "питании сознания" индивидуальность, в "пробуждении зверя" камическую (страстную) природу, в "злостном эгоизме" обсуждаемую самость? Хотя бы в намеках, в контурных набросках? Неужели если психология прямо не названа среди обязательных предметов, предпочтение должно быть отдано богословскому толкованию? Но она названа. В Теософии уж точно. Как ключ к восточной метафизике и как привилегированное знание Старших по Иерархии.