Надземное, 332. "Полюбите не человека, но человечество"

[Djay]

Сообщение от В.Е.К.

Человечество состоит из "человеков". Любя человечество, мы любим каждого человека и себя в том числе. Но при этом мы не проявляем эгоизма, который может проявляться при любви к себе или по отношению к тем, кого мы не любим. Так же как и молится надо не о себе, а о всём человечестве.

Умничать не надо. Формула "любить человечество" для простых людей (не адептов) работает только начиная с тех самых "человеков" - "от простого к сложному". А наоборот - пустая болтовня и хвастовство.

Вы бы что-то почитали - "Письма Махатм", "Учение Храма", "Две жизни"... а то разговаривать не о чем. Пустые повторы фраз без малейших проблесков осознавания. Вроде заявленного кое-кем "единения с Абсолютом". Который есть философская абстракция. Но... единятся же... любители.

[В.Е.К.]

Сообщение от Djay

Умничать не надо. Формула "любить человечество" для простых людей (не адептов) работает только начиная с тех самых "человеков" - "от простого к сложному". А наоборот - пустая болтовня и хвастовство.

Пока что здесь "умничаете" только Вы, сопровождая Ваши "пёрлы" постоянно вот такими смайлами - . Да, постоянно всех "поучаете"!!! Так и хочется сказать словами известного сказочного героя; "Поучайте лучше ваших паучат!" Хочется так же узнать, на каком основании "умничать" позволительно только Вам?! Вы этим хотите подчеркнуть собственную значимость и превосходство над всеми?! А может стоит Вам на себя попробовать честно, критически и не предвзято взглянуть на собственное Ваше прихворнувшее самомнеие и больное самолюбие?!

[Djay]

Сообщение от В.Е.К.

Человечество состоит из "человеков". Любя человечество, мы любим каждого человека и себя в том числе. Но при этом мы не проявляем эгоизма, который может проявляться при любви к себе или по отношению к тем, кого мы не любим. Так же как и молится надо не о себе, а о всём человечестве.

Угу, представляю, как лично Вы молитесь за меня (в составе человечества)... Театр абсурда. Я бы смолчала, если бы этот словесный спектакль не творился под знаком Живой Этики. Нечего профанировать Учение.

[элис]

Сообщение от Djay

[ если бы этот словесный спектакль не творился под знаком Живой Этики. Нечего профанировать Учение.

Который называется: Ситуация на Украине, а крутится вокруг одной персоны. Когда вокруг льется кровь.

[Djay]

Сообщение от элис

а крутится вокруг одной персоны.

Дамы, оставьте эту персону, и "крутится вокруг" будет явно меньше.

[Djay]

К.Антарова "Две жизни"

Не­воз­мож­но та­ить внут­ри раз­лад, стра­дать и раз­ры­вать­ся, а во­вне по­ка­зы­вать пол­ное яко­бы спо­кой­ст­вие и этим ли­це­мер­ным са­мо­об­ла­да­ни­ем по­мо­гать чело­ве­ку пе­ре­но­сить его горь­кие ми­ну­ты. Толь­ко ис­тин­но муд­рое по­ве­де­ние, то есть внут­рен­не убе­ж­ден­ное спо­кой­ное со­стоя­ние, мо­жет по­мочь ближ­не­му. Оно мо­жет пре­рвать ты­сячи драм лю­дей толь­ко од­ним сво­им по­яв­ле­ни­ем, од­ной встречей. Та­ков жи­вой при­мер муд­ре­ца. И в ка­ком бы об­ра­зе он ни встре­тил­ся чело­ве­ку, он мо­жет под­нять его си­лы к ге­роичес­ко­му на­пря­же­нию. Мо­жет по­мочь ему пе­рей­ти из ма­лень­ко­го, о личном го­рюю­ще­го чело­ве­ка од­ной ули­цы в оду­хо­тво­рен­ное по­ни­ма­ние се­бя еди­ни­цей всей Все­лен­ной. Все­лен­ной, не­из­беж­но подчинен­ной од­но­му и то­му же за­ко­ну це­ле­со­об­раз­но­сти, ко­то­рый ве­дет все жи­вое на зем­ле — от бу­каш­ки до чело­ве­ка — к со­вер­шен­ст­ву. Вы мо­же­те ска­зать, что все это вы знае­те и по­ни­мае­те. А на са­мом де­ле ничего не знае­те и не по­ни­мае­те. По­то­му что на язы­ке муд­ро­сти знать — это значит уметь. А по­ни­мать — это значит дей­ст­во­вать. Тот, кто го­во­рит, что он зна­ет и по­ни­ма­ет, а не уме­ет дей­ст­во­вать в сво­ем тру­до­вом дне, в дей­ст­ви­тель­но­сти ничего не зна­ет. Он по сво­ей не­ве­же­ст­вен­но­сти ничем не от­личает­ся от цир­ко­вых со­бак и ло­ша­дей, ко­то­рые про­сто ус­вои­ли ряд при­вычных ас­со­циа­ций, вос­при­ня­тых в той или иной по­сле­до­ва­тель­но­сти.

Именно к таким воззрениям я и сказала о невозможности для обычного человека действительно любить все человечество. Нереально это. Дамин и Дар сказали правду - стараются, но... Могу то же сказать о себе - очень далеко. Дай бог научиться ближних любить и помогать. Тоже не очень получается. Иначе меня тут поняли бы все, но - "шо маемо...". Несовершенство, мое личное.

[Dar]

Сообщение от Djay

Именно к таким воззрениям я и сказала о невозможности для обычного человека действительно любить все человечество. Нереально это. Дамин и Дар сказали правду - стараются, но... Могу то же сказать о себе - очень далеко. Дай бог научиться ближних любить и помогать. Тоже не очень получается

Нет,не так ты меня поняла... не понимаешь.
Я раньше постоянно мучился вопросом... Ну как же можно полюбить тех людей, которые мне неприятны, просто отталкивающее впечатление производят своим характером, нравами и пр.
А вот фраза "полюбить человечество"и дало решение этой проблемы. Мне стало легче. Любить все человечество легче, и на фоне этой этой любви легче с каждым отдельно. Вот Микаил выше все правильно понял. Думаю это те вещи, которые невозможно объяснить словами. Каждый должен сам внутри себя это понять.

[Андрей С.]

Позвольте сказать несколько слов о цитате из Надземного, пар. 332:
Мыслитель учил: "Полюбите не человека, но человечество".

У меня сразу возникла ассоциация с Ницше и его Сверхчеловеком. Ведь Е.И.Рерих любила книги Ницше и давала им положительную оценку в своих письмах.

Почему в этом параграфе Учения говориться, что надо любить не человека? Потому что человек - это преходящее состояние и притом весьма несовершенное. Человек "погружается в грубость и ложь" и одновременно тот же человек "овладевает новыми областями знаниями". Прямо скажем, не Идеал для любви, и для подражания. Поэтому говорится как выход из положения: "Нелегко сгармонизировать такие размахи, потому будем любить человечество". В том смысле, что в целом человечество (не каждый человек по отдельности, поскольку у каждого разная судьба) всё же эволюционирует. Колесо эволюции человечество общими усилиями со скрипом проворачивает по спирали.

И то же самое мы читаем у Ницше в его гениальном "Так говорил Заратустра":
"Человек есть нечто, что дОлжно преодолеть.<...>
Что такое обезьяна по сравнению с человеком? Посмешище либо мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для Сверхчеловека - посмешищем либо мучительным позором.<...>
Величие человека в том, что он мост, а не цель; и любви в нем достойно лишь то, что он - переход и уничтожение."

И на десерт разрешите еще пространную цитату оттуда же. Это как будто специально написано для "любителей" человека. К чему можно прийти исходя из любви к человеку. Это описание апофеоза современного гуманизма и всеудушающей толерантности.

"Счастье найдено нами", – говорят последние люди, бессмысленно моргая.

Они покинули страны, где было холодно, ибо нуждались в тепле. Они еще любят ближнего и жмутся друг к другу – потому только, что им нужно тепло.

Болезнь и недоверчивость считаются у них грехом, ибо ходят они осмотрительно. Только безумец может натыкаться на камни и на людей!

Время от времени – немножко яду: он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы было приятнее умереть.

Они еще трудятся, ибо труд для них – развлечение. Но они заботятся о том, чтобы развлечение это не утомляло их чрезмерно.

Не будет уже ни бедных, ни богатых: и то, и другое слишком хлопотно. И кто из них захочет повелевать? Кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.

Нет пастыря, есть одно лишь стадо! У всех одинаковые желания, все равны; тот, кто мыслит иначе, добровольно идет в сумасшедший дом.

"Прежде весь мир был безумным", – говорят самые проницательные из них и бессмысленно моргают.

Все они умны, они все знают о том, что было: так что насмешкам их нет конца. Они еще ссорятся, но быстро мирятся – сильные ссоры нарушили бы их покой и пищеварение.

Есть у них и свои маленькие удовольствия: одно – днем, другое – ночью; но более всего они пекутся о здоровье.

"Мы открыли счастье", – говорят последние люди и бессмысленно моргают".

Узнаёте?!!

PS: Вообще рекомендую всем почитать хотя бы самое начало этой замечательной книги, хотя бы "Предисловие Заратустры".

PS: Да простит мне достопочтенная публика некоторое отвлечение от политических баталий на Украине

[nom]

Сообщение от Djay

К.Антарова "Две жизни"

Именно к таким воззрениям я и сказала о невозможности для обычного человека действительно любить все человечество. Нереально это. Дамин и Дар сказали правду - стараются, но... Могу то же сказать о себе - очень далеко. Дай бог научиться ближних любить и помогать. Тоже не очень получается. Иначе меня тут поняли бы все, но - "шо маемо...". Несовершенство, мое личное.

Спасибо, Джай..! ..не знаю пока, что там в этой книге.. но в приведённом Вами отрывке всё в точку.. ..именно Учитель ведёт.. указывая направление по которому "я" человека находит восходящую тропинку к своему "Я"..

"....и только наставленный ученик приобретал мудрость, говоря : "Я есмь", знает, что он говорит." ..

..и нет никакой другой возможности полюбить человечество не осознав в себе прежде всего.. и затем в каждом -- Искорку.. Луч.. Душу.. -- То, что не отделимо от "Единой Вселенской Души".. ..то, что все мы \толковые и безтолковые...\ суть неотъемлемые частички Единого целого..
..знать о том недостаточно, нужно осознать.. ..иначе говоря -- знать то, а не о том.. ..прожить это так или иначе.. ..сделать это своим опытом.. ..тогда приходит понимание человека человеком.. и правильное действие зависит от этого осознания..

"..Нужно знать прежде, чем мочь.
Нужно мочь прежде, чем являть.
Являть можно то, что оправдано духом." ...

...


..в обыденной жизни, по своему, очень хорошо показано у Германа Гессе в "Курортнике".. прочитано было давным-давно.. да и книги этой у меня уже нет.. ..там показано как он сумел преодолеть ярое раздражение к шумному соседу за тонкой, пропускающей все звуки стенкой.. \..нашлась в инете.. ..сожалею, что не умею здесь спрятать текст.. пока.. ..но пожалуй приведу один отрывок оттуда.. приношу извинения за его величину.. но , пожалуй, он стОит того, чтобы привести\

"... ...Ведь самая глубокая моя вера, самое священное для меня убеждение заключается в единстве, в божественном единстве вселенной, все страдания, все зло происходит лишь из-за того, что мы, каждый в отдельности, перестали воспринимать себя как неразрывные части целого, что наше "я" преувеличивает свое значение.

Много в своей жизни я страдал, много сотворил дурного, много натерпелся по собственной вине тяжелого и горького, но всегда и неизменно мне удавалось спастись, забыть свое "я" и поступиться им, почувствовать единство, признать иллюзией разлад между внутренним и внешним, между "я" и миром и с закрытыми глазами смиренно раствориться в единстве.

Легко мне это никогда не давалось, меньше всего я гожусь в святые, и все же всегда и неизменно повторялось со мной чудо, которому христианские теологи дали прекрасное имя "благодати" - божественное состояние умиротворенности, непротивления, добровольного приятия, являющегося не чем иным, как христианским самоотрешением или индусским осознанием единства.

И вот - увы и ах! - я опять оказался вне всякого единства, стал разобщенным, страдающим, ненавидящим, враждующим "я". Конечно, имелись и такие, я и тут не был одинок, существовало множество людей, вся жизнь которых была постоянной борьбой, воинственным самоутверждением своего "я" в противовес окружающему миру и которым мысль об единстве, любви и гармонии неведома и чужда, показалась бы глупостью и слабостью, да что там, вся практическая общепризнанная религия современного человека состоит именно в возвеличении своего "я" и его борьбы.

Но хорошо себя чувствовать при таком выпячивании своего "я" и борьбе за него способны разве что натуры примитивные, сильные, нетронутые первобытные существа, тогда как знающим, через страданье прозревшим, через страданье одухотворившимся не дано найти в этой борьбе счастья, для них счастье мыслимо лишь в забвении себя, в ощущении единства.

Эх, хорошо простакам, которые могут любить себя и ненавидеть своих врагов, хорошо патриотам, которым нет нужды сомневаться в себе, потому что сами они-де ни на столечко не виноваты в бедствиях и нищете своей страны, а, конечно же, только французы, или русские, или евреи, все равно кто, но всегда кто-то другой, всегда "враг"! Может, люди эти, девять десятых живущих на земле, в самом деле счастливы в своей варварской первобытной религии, может, им на зависть легко и весело живется в их панцире глупости или на редкость изобретательного умоненавистничества - хоть и это весьма сомнительно, ибо где взять общее мерило для счастья тех людей и моего собственного, для их и моего страданий? ..."...
...