Тонкие мыслеформы деятельности коллективного сознания расы, народов, семей и производственных коллективов отражают все те проблемы, которые были созданы в Кали юге. Стремление человечества к огненным духовным проявлениям на границе эпох узаконивается магнитами ментальных проявлений Иерархии. Эти мыслеформы – магниты узаконивают новые процессы духовноментального творчества. В новых процессах должны рождаться новые коллективные мыслеформы, в которых прежние рас-творятся, как дым, но такое растворение также является новым ментальным действием, новым впечатлением души и новой работой сознания. В процессах растворения прежние формы должны поставить на себе печать изменения. Это означает, что каждый человек должен приобщаться к работе по изменению сознания, понимая, что в этом заключается духовный долг. Каждый человек, неоднократно воплощаясь в долгом периоде Кали юги, участвовал в составлении негармоничных форм коллективного мировосприятия. И теперь эти формы должны обнажиться, раскрыть до основания свои качества, показать скрытые причины их рождения. Это и есть правда жизни.
Когда новое приходит на встречу со старым, то старое должно проявить всё самое лучшее, что может согласоваться с новым, и уничтожить то, что может помешать согласованию. Сейчас старые отжившие формы выставляют, как пики, отрицание и осуждение всего нового. Ментально такой энергообмен можно определить как страстное отторжение человеческим сознанием новых мыслеформ расового мировосприятия, уже составленных Духовной Иерархией в духовноментальном пространстве. При встрече с новыми формами прошлые негармоничные формы возбуждаются, потому что в основе их находятся силы страстных желаний. Также страстно возбуждаются коллективы людей, привязанные к возбуждённым коллективным формам. Вспыхивают межнациональные конфликты и финансовые кризисы, и вновь в тонком мире рождаются монстры коллективного человеческого безумия, которые стремятся завоёвывать пространство находящихся рядом форм, умножая этим свои силы.
Надо думать о том, как расширять своё сознание в коллективных формах, как духовно устремляться в кипучей деятельности ума, всё ещё опирающегося на коллективные стереотипы мышления. Мысль, стремящаяся к восприятию эволюционных задач, строит мост между огненным миром Разума и земным сознанием человека. На сложных планах Манаса утверждается эволюционное восхождение человеческого сознания, поэтому мост между рефлекторным мышлением земного человека и огненной ступенью мышления Человека Духовного будет обязательно построен.