Мавзолей Ленина

А.Бусел · 08.03.2006, 00:00

АНГЕЛ ПОСЛЕДНИЙ

Уважаемые участники форума!
Всем вам знакомы картины Н.К. и С.Н. Рерихов: «Предупреждение человечеству» и «Ангел Последний» : НЕБО И ЗЕМЛЯ В ОГНЕ.

ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРЯЮ: ПАЛЯЩИЙ ДЕНЬ СУДА СОСТОИТСЯ ПРИ ЖИЗНИ НАШЕГО ПОКОЛЕНИЯ.
«Зов»: «СЧИТАЙТЕ ДНИ, КОГДА ЦЕЛЫМИ ПРОЙДЕТЕ СРЕДИ ПОЖАРА… ПОСТЫДНО НЕ ЧУЯТЬ ГРАНЬ НОВОГО МИРА». «И глядя на СУЖДЕННЫЙ ПОЖАР, вы скажете: вот почему я вчера вынес вещи мои».

Е.И. Рерих писала: 11.7.34. …»Грозные предвестники той огненной бури, о которой столько говорится в Учении, уже начинают появляться, и НЕ ПРОБУЖДЕННЫЕ И НЕ ЗАКАЛЕННЫЕ ДУХОМ БУДУТ ПОГИБАТЬ ТЫСЯЧАМИ…»
29.7.50. «НОВЕЙШЕЕ ПРОРОЧЕСТВО ГЛАСИТ: «ОДИН ИЗ ШЕСТИ ОСТАНЕТСЯ»…»

Представьте себе этот приближающийся страшный мор среди человечества, уважаемая Аволикешвару, представьте себе этот День Суда.
Жертв было бы еще больше, если бы не мессианская деятельность коммунистов.
В свое время я выплакала все глаза над жестокой правдой Революции. Взывала к Богу: нельзя ли было достучаться до сознания каждого человека?
Но теперь самой приходится убеждаться, как люди глухи и слепы.

Повторю опять: МИССИЯ ЛЕНИНА И КОММУНИСТОВ – ПРИГОТОВИТЬ МАССЫ КО ДНЮ СУДА, СОЗДАТЬ УСЛОВИЯ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ОБНОВИТЬ ИХ СОЗНАНИЕ.
НЕ БЫЛО БЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ НОВОМУ МИРУ, НЕ БЫЛО БЫ И НАСИЛИЯ, НЕ БЫЛО БЫ ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА. «Больше всего жертв было среди самих рабочих, которые ее осуществляли. ГИБЛИ ЛУЧШИЕ ЛЮДИ РАБОЧЕГО КЛАССА, они жертвовали собой, знали, что погибнут, НО СПАСУТ ПОКОЛЕНИЯ, СПАСУТ ТЫСЯЧИ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН» (Ленин).
----------------------------------------
Из писем Е.И. Рерих о Советской Родине

17.08.31. ...Хочу процитировать несколько замечательных строк. «В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины ЗА ВСЕХ И ДЛЯ ВСЕХ. Россия в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт, но на тревожных духом...»
«В мире как будто нет перемен… кроме того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России… и в этом отсутствии — изменение. Ибо в своем особого рода «небытии» Россия в определенном смысле становится идеологическим средоточием мира»… Написано в 21 году.

2.1.34. ...Ужас, происшедший в нашей Родине, явился результатом векового удушения именно мысли. Лишь близорукие и невежды не хотят видеть этой истинной причины неслыханного бедствия, обрушившегося на нашу страну. Сказано: «Всякий грех и всякая хула простится человеку, но хула на Духа Святого не простится». А что есть Дух Святой, как не сознание, не мысль. Это великий рычаг и творец всего сущего! Потому так велико преступление церкви, мертвой догматикой удушавшей и продолжающей удушать все светлые ростки. Не может человек жить без обновления и питания духовного... Наши церковники продолжают пребывать во тьме средневековья и усматривают печать антихриста во всем, что не отвечает их невежественному сознанию!
Больно и стыдно за невежество сородичей... Я уже давно изменила свой взгляд на нашу пресловутую интеллигентность. Мы, русские, ужасно некультурны, социально мы совершенно не воспитаны, как мало мы знаем, как ограничен кругозор нашего среднего обывателя! И доказательством этому является наше самоедство, самопожирание, травля всего строительного, всего выходящего за пределы установленного уровня мышления! Ужас берет перед этим нивелированием, принижением по уровню отживающего сознания или по уровню мещанства невежества, мещанства духа, мещанства сердца и мещанства мысли! Душно становится на Земле, ибо зараза мещанства и приниженности насытила всю атмосферу вокруг Земли, низкие мысли уже впитываются с матери. Истинно, ВЕЛИЧАЙШИЕ КАТАСТРОФЫ СОБИРАЮТСЯ НАД НАШЕЙ ПЛАНЕТОЙ. Лишь примкнувшие к Светлому Строительству спасены будут...

7.6.34. ...Нужно думать о надвигающихся тучах, которые неминуемо разрушат страны, идущие против Света. Новая Заря уже светит на темном горизонте. Уже события идут, и новые силы строят лучшее будущее.

23.8.34. ...Христос, говоря о КОНЧИНЕ МИРА И СТРАШНОМ СУДЕ, ... конечно, знал о создавшейся тяжкой карме человечества и планеты, знал о грозной опасности, и потому Он имел в виду приближающееся ОЧЕРЕДНОЕ СМЕЩЕНИЕ РАСЫ, всегда сопровождающееся величайшими космическими катаклизмами, и перед которым заблаговременно совершается великий ОТБОР ГОДНЫХ СЕМЯН ПЕРЕД ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ СУДОМ. Будучи Посвященным, Он не мог не знать, что эта катастрофа может явиться Днем Последним, в силу ужасающего падения духовности в человечестве. Ведь возможно, что не собрать будет столько противодействующих, вернее, разряжающих энергий, чтобы удержать планету от окончательного гигантского взрыва. К этому взрыву Князь Мира сего и направляет все свои усилия, ибо он знает, что в очищенной атмосфере, пронизанной новыми огненными лучами, пребывание его в сфере земной станет нестерпимым, невозможным. Потому он стремится взорвать, чтобы, как сказано, «уплыть на обломках». Не о том ли СМЕЩЕНИИ РАСЫ говорит и Апостол Петр /2Петр.3:9-13/, также и Отк. 21:1, и Ис. 66:22?
В Учении сказано, что именно дух человека может стать взрывателем планеты. Также сказано и о разрядителях, число которых так мало, что вся тягость удержания равновесия планеты ложится на них. Сильный дух может удержать целую местность от землетрясения...

22.10.34. ...Все великие Учения гласят: «За добро — добро, но за зло – по справедливости». Если бы было иначе, то волна зла затопила бы Мир... Противление злу должно быть положено в основание каждого строительства... «Если, войдя в дом, на столе хозяина увидите ехидну, что сделаете? ... Мы говорим: спасите близкого от зла... действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания»...
МЫ ПРИБЛИЖАЕМСЯ К ВЕЛИКОМУ ОТБОРУ. К СМЕНЕ РАСЫ...

8.11.34. ...Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями, есть конец Армагеддона и грядущая эпоха нового воскрешения духа, связанного с нарождением шестой расы.
Конечно, ни один из Великих Владык не появится в физическом теле. Но духовная сила трех Владык / Будды, Христа и Майтрейи – А.Б. / проявится на земном плане в час грозный. Помните, как сказано, что появление Сына Человеческого будет В ГРОЗЕ И МОЛНИИ И В МГНОВЕНИЕ ОКА...

17.12.35. ...Что Н.К. не говорит о теперешней России, то для каждого чуткого духа это должно быть понятно. Н.К. глубоко любит и предан своей Родине, и чувство это настолько сокровенно, что говорить о нем среди непонимающих или же враждебных элементов было бы просто кощунством. На Востоке не принято упоминать о самом сокровенном, в этом отношении Н.К. принадлежит Востоку. Сердце его видит и знает многое такое, что другими еще не вмещается. Эволюция творит свой непреложный космический ход, и ВЕЛИКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОТБОР СОВЕРШАЕТСЯ НА ВСЕМ ПРОСТРАНСТВЕ ПЛАНЕТЫ. Все, искренне любящие свою Родину, понимают, как бережно нужно относиться к ней во время тяжкого перехода к новому устроению, после грандиозного ВЗРЫВА, всколыхнувшего все ее глубины. Родина наша уже вступила на путь выздоровления и ищет новый славный путь. Самое отрадное явление, это что массы проснулись к сознательной жизни, к пониманию общего сотрудничества, и жажда знания среди молодежи велика. Конечно, перебои неизбежны, но БОЛЬШОЙ СДВИГ В СОЗНАНИИ НАРОДА несомненен. Потому не следует ли проявить к Родине СУГУБУЮ БЕРЕЖНОСТЬ? Между прочим, ко мне обращались с вопросом и о судьбе всего Славянства, чтобы опубликовать это мнение. Но я всегда уклонялась...
Именно, чтобы раньше времени не бросить в пространство сужденное и тем хотя бы мало-малейше не нарушить уже слагающееся. Так все сокровенное должно быть сохранено в первую очередь. Обратите внимание, как Е.П. Бл. почти нигде не упоминает о нашей Родине, как будто она не существует в будущей схеме развития народов. Причина все та же. Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это сознавать… Так страшились всяких захватов со стороны России, но никто не сумел предвидеть и учесть последствий того взрыва /многие усиленно помогали ему/, который должен был нарушить мировое равновесие. Велики последствия ВЗРЫВА В НАШЕЙ РОССИИ! ОЧИЩЕННАЯ И ВОЗРОЖДЕННАЯ НА НОВЫХ НАЧАЛАХ широкого сотрудничества и свободного культурного строительства, Россия станет оплотом истинного мира.

2.1.36. ...Многое творится сейчас. Напрасно кто-то думает, что нечто не существует, когда оно уже есть. Так и с целыми народами. Одни ходят мертвые, другие идут новорожденные.

30.3.36. …Совершается большое дело. Происходит большая переоценка ценностей. Труд умственный завоевывает свои права и начинает цениться превыше многого. Так доживем до СВЕТЛОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. Потому не будем слишком порицать стотысячных, складывающих по-своему великую Страну... Никогда не забывайте, что все совершается Путями Неисповедимыми. Зорко всматривайтесь в события, где собираются тучи, но где-то уже проблески Зари.

15.4.36. ...Новая и славная страница истории слагается, очень прошу Вас сердцем понять проснувшееся в народе СОЗНАНИЕ ОБЩЕГО ДЕЛА и своего участия в строительстве, новую любовь к Родине и назревшую жажду знания. МНОГО ПРЕКРАСНЫХ ЗНАКОВ. Следите за этими вехами. Истинно, завещан «Чертог небывалый», и знаки Благоденствия неотступно стоят над страною. Так, среди хаоса разрушения охраняется завещанное, и многое принимает уже верное направление. События поспешают. Будьте мужественны и устремите сердце в любви и доверии к Великому Учителю. Светлые Силы все обернут во Благо. Неисповедимы Пути...

24.4.36. ...Во всех Учениях и даже в христианстве оправдывалось священное сокрытие, когда оно применялось для охранения Святыни или спасения ближнего, или же для общего блага. Откуда же эзотеризм всех Учений? Так каждое новое освещение истины, каждое новое нахождение в науке всегда должно было скрываться от невежественных сознаний.

14.5.36. ...Все совершается в конечном итоге ко благу. Уроки должны быть выучены, чтобы сознания могли двинуться дальше. Все создается самими людьми, и жестокие народные потрясения являются следствием многих вековых причин и порождений. Во всем мире сейчас СОВЕРШАЕТСЯ ВЕЛИКИЙ ОТБОР и устанавливается новое уравновесие мира. Так скажем — все к лучшему.

25.5.36. Никто и ничто не может остановить Космический Магнит в его эволюционном движении, все запруды лишь приведут к разрушению. Гибели целых материков и целых рас свидетели тому.

26.5.36....Вы знаете уже, что мы переживаем грозное время, давно указанное Писаниями всего Мира, время битвы Сил Света с тьмою...

18.6.36....Преображенная природа, преображенный дух народа подскажет и новые, лучшие формы устроения жизни. Сейчас мой совет очень внимательно присматриваться ко всем ЗНАКАМ, идущим из Новой Страны.

3.8.36.…Темные силы вылезают из всех нор, но и очаги света зажигаются на всем пространстве… Времена очень трудные, но и Заря уже засветилась. Помощь высшая уготовлена…

14.8.36....Всем сердцем устремимся туда, где творится великое дело, будем прислушиваться к каждой весточке оттуда, на наших глазах совершается ЯВЛЕНИЕ ОГРОМНОГО ЗНАЧЕНИЯ. Так, несмотря на трагизм многого, полной грудью дышит страна, растет, трепещет, вся в движении, в несомненном сознании своего будущего. Тысячи и тысячи проснулись для начала культурной жизни... Мы не знали чувства Родины, теперь каждый из нарастающих видит в личном своем достижении, в полноте своих осуществленных сил вместе с тем и служение Родине... в стране сейчас школа миллионов — поднятая целина. Трудно передать, как захватывающе это подмечание нового, и чуть ли не каждый день! Все полны искренней наивной жажды жизни. Устремление к знанию есть величайший стимул. Будем радоваться.

14.8.36. ...Место будущего строительства назначено, но оно не произносится, и помыслы людские далеки от него. Так все сокровенное охраняется до времени… НО КОГДА ПРЕДУКАЗАННОЕ СОВЕРШИТСЯ, ТО И КЛЮЧ БУДЕТ НАЙДЕН. Так будем помнить Руку водящую и не убоимся.

17.12.36. ...Слишком много желающих так или иначе мешать и унизить нашу великую Родину, именно великую во многих отношениях, несмотря ни на что. Но времена изменчивы, и Чертог Небывалый заповедан. Ибо одна лишь наша Родина держит равновесие мира. Если бы она сейчас распалась, то гибель всего мира неминуема — таково решение высшее — решение Светил. Возрожденная страна не будет ничьим врагом, но укажет путь к сотрудничеству народов.

1.4.37. ...Дорого нам каждое единение в работе на общее благо и подготовление сознания к принятию Нового Мира, который грядет, НО ИНЫМИ ПУТЯМИ, нежели они представляются сейчас многим из нас...

2.7.37. ...Пережила Россия Смутное время, переживет и эту страду. Велик дух ее народа, и в страданиях и исканиях обретет она мощь непобедимую. Так суждено.

19.7.37. ...ОТБОР ШЕСТОЙ РАСЫ УЖЕ НАЧАЛСЯ.

23.9.37. …Наша великая страна ОЧИЩАЕТСЯ и растет. Много трогательных проявлений замечается среди молодежи. Истинно, Иваны стотысячные встали на защиту Родины и сумеют сложить Огненную Колесницу, которая пронесет через все бездны. Так, несмотря на творящиеся в мире ужасы, есть поводы к радости. В сознании, что все события послужат лишь на пользу Новой Страны, будем готовы на подвиг сердца.

1.10.37. ...На фоне мирового смятения вспыхивают и СВЕТЛЫЕ ЗНАКИ. Они дают силы превозмочь все трудности. Все больше и больше друзей переезжают в Новую Страну.

20.10.37. ...Победы, одержанные Иерархией Света за 36-й и 37-й годы, велики, но кто поймет, в чем они выражались! Впрочем, именно в последнем обстоятельстве заключается ОХРАНА СУЖДЕННОГО. Так сентябрь 1936 года отметил конец одного цикла и вступление в новый...

12.11.37. ...Несмотря на грозные времена, всюду вспыхивают СВЕТЛЫЕ ЗНАКИ, не говоря уже о СТРАНЕ, ГДЕ ПРОИСХОДИТ ТАКАЯ РАДИКАЛЬНАЯ ЧИСТКА. Радостно наблюдать, как нарастает волна здравого смысла и жажда строительства. Да, все события лишь послужат на пользу Новой Страны. Потому, несмотря ни на что, радостно на душе, зная близкие сроки...

3.12.37. ...Сейчас по всей Индии широко распространяется срок 1942 года как конец Кали Юги и воплощение Калки Аватара в Шамбале. Срок этот правилен... Также конец Кали Юги эзотерически должен совпасть со вступлением в цикл Аквариуса / Водолея – А.Б./.

24.12.37. ...Истинно, совершается ВЕЛИКИЙ ОТБОР во всем мире. Карма народов свертывается, разложение делает свое страшное дело. Но где-то уже происходит ОЧИЩЕНИЕ и пробуждение. Сейчас много делается, что не вмещается на страницы письма. Радночка поймет. Дерево, выросшее на каменистой почве и укрепившее корни свои в расселине скал, лучше выдерживает бури, нежели посаженное в тучной почве...

11.2.38. ...Верьте в Новый Мир. Среди хаоса ПОДЫМАЕТСЯ МОЩНАЯ СКАЛА. Силы Света охраняют ее. Но люди, смотрящие с обывательской точки зрения, не могущие выйти из колеи старого мышления, и потому не понимающие размаха совершающегося подвига, не могут понять те искания и запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван стотысячный проснулся, СДВИГ СОЗНАНИЯ В НАРОДЕ ВЕЛИК, и, несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает понимать свое назначение.
Я верю в нашу Родину, и не только верю, но знаю, что труден предстоящий подвиг, но радостно сознавать, что можем посеять зерна, которые дадут богатейший урожай. Сейчас весь мир проходит трижды трудные дни, и было УКАЗАНО прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе 21 — «И УВИДЕЛ Я НОВОЕ НЕБО И НОВУЮ ЗЕМЛЮ...». — Так оно и есть, СО СТАРЫМ СОЗНАНИЕМ НЕ ВОЙТИ В НОВЫЙ МИР.
Сорок второй год, по всем древнейшим писаниям, считается концом Кали Юги и началом нового прекрасного цикла. Конечно, это не значит, что наступает немедленное растворение воздухов и рай на Земле. Нет, следствия, порожденные концом Кали Юги, — еще будут ощущаться, и даже в некоторых частях планеты с особой силой, но на других уже начнется новое строительство.

7.5.38. ...Как тяжко, что знаем многое, /но/ все же не могу доверить ни бумаге, ни пространству, ибо все, раньше времени выданное, становится достоянием сил темных. Кроме того, разве наш цивилизованный век не имеет своих инквизиторов, которые если и не сжигают за такое знание на костре, но все же этим зрячим уготовано ими судебное преследование. И вот, как алхимикам древности, приходится записывать знание в СИМВОЛАХ, чтобы они не были поняты подобными инквизиторами, но в то же время не пропали бы для будущих, более просвещенных поколений, которые будут знать о ценности психической энергии...

6.8.38. ...СОВЕТУЮ МЕНЬШЕ НАПАДАТЬ НА НОВУЮ СТРАНУ. Она вступает в период возрождения, и на этом пути ее нужно всячески оберегать и поддержать.

13.8.38. ...Бывают периоды, когда сознание заходит как бы в тупик и без особой помощи не может выйти из него, тогда приходят ОЧИЩЕНИЯ, ВЫРАЖАЮЩИЕСЯ В РЕВОЛЮЦИЯХ, в низвергании старых догм и ценностей. Тяжки эти периоды, но они приносят и оздоровление, и дальнейшее восхождение становится возможным...

10.9.38. ...Именно, вследствие низкого состояния человечества, взятого в целости, а также по причине часто неразумного водительства, на революции приходится смотреть, как на восстание здоровых клеток на защиту всего организма. Припомните, как приветствовали многие страны русскую революцию. Насколько все такие приветствия были бескорыстно искренни — это другое дело. По человечеству каждый учитывал свою временную выгоду. Но, во всяком случае, достаточно писалось и пишется сейчас о бывшем русском деспотизме, варварстве, страшной нищете и отсталости нашего народа, последнее утверждение, к сожалению, не лишено основания. Потому мы должны ЦЕНИТЬ ПРОИСШЕДШИЙ СДВИГ В СОЗНАНИИ МАСС, ибо ЦЕНОЮ УЖАСАЮЩИХ СТРАДАНИЙ ДОСТИГНУТА НОВАЯ СТУПЕНЬ, которая поможет всему человечеству.

10.12.38. ...Массы всюду волнуются, и во что выльются эти волнения, искусно подстрекаемые, трудно сейчас точно сформулировать, но перевороты несомненны всюду. Истинно, Армагеддон ужасен, и мы часто вспоминаем записанное нами пророчество еще в 22 году, что скоро Новая Страна будет лучшим местом для жизни, — так оно и будет...

21.1.39. ...Невыразимо тяжко удерживать Мир в постоянном уравновесии, чтобы охранить то, что принадлежит эволюции или новому строительству...

2.7.39. ...Учение пойдет иными Путями. Приложу беседу, которая поясняет эти Пути...
« Урусвати знает, что при изучении наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны: Учение не без причины дается на определенном языке... Язык показывает, какому народу надлежит ПРОЯВИТЬ СТУПЕНЬ ВОСХОЖДЕНИЯ... Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности... Язык, на котором дается Учение, есть своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность...»
Пришли газеты из Новой Страны. Много строительного происходит там. Много и замечательного. Истинно, СОЗНАНИЕ НАРОДА ИЗМЕНИЛОСЬ…

26.7.39. …Перемены в Новой Стране изумительны и стремительны. Истинно, ХРАМИНА ДУХА СКОРО УТВЕРДИТСЯ. Истинно, все события послужат на пользу Новой Страны...

26.8.39. ...Все события, как бы они не сложились, послужат на пользу Новой Страны. Потому храните спокойствие.

28.12.39. ...Звезды предуказывают благоденствие вечное Новой Стране, потому примем спокойно все видимости, сущность остается неизменной. Ничто не может пресечь сужденное. Указанный срок так близок...

23.1.40. ...Сроки и следствия великих событий оберегаются Силами Высшими, иначе все попугаи прокричали бы их на перекрестках, и можно себе представить, какое неслыханное смятение получилось бы, какая ненависть порождена была бы к тем, которым сужден лучший рок! Тайною держится мир. СКАЗАТЬ ВСЕ ЗНАЧИТ ВСЕ РАЗРУШИТЬ…

21.8.44. ...Радостно читать НОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ в России. Страна осознала ценность знания и мощь объединения в труде и, что особенно отрадно, начинает обращать внимание на ВОСПИТАНИЕ ВЫСОКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СТАВИТ ВОСПИТАНИЕ ВЫШЕ ОБРАЗОВАНИЯ. При таком осознании нет предела достижениям…
Родина радует нас своими победами и духовным пробуждением. Валентина Леонидовна пишет: «Познакомилась с группой русских матросов, это совсем НОВАЯ РОССИЯ. Много достоинства и силы у этих милых юношей, большое уважение к женщине, чистота и целомудренная сдержанность в разговоре». Где эти основы заложены в молодых сердцах, там и мощь, и победа.
Сердце сжимается, когда читаю о трудностях и страданиях народа русского. Но сила духа рождается в страданиях, и сердце, много испытавшее, может сильнее любить и радоваться.

13.2.45 / в Америку /. ...Радуюсь, что Зиночка в сердце своем проникается любовью к народу, дух которого в самых тяжких испытаниях не поник, а, наоборот, вырос и проникся величием подвига. Истинно, в подвиге народ этот укрепит мужество, терпение, закалит волю и сложит новую жизнь, Новую Эру сотрудничества народов. Потому, родные, светло продолжайте Вашу полезнейшую работу, сейте семена дружелюбия и не слишком тревожьтесь, где и когда они взойдут. Вот и мы счастливы записывать все новые и новые Заветы, пусть они сейчас еще не доходят до сердец, их ждущих, но время не за горами, когда они понесут свою радость, бодрость и мужество для нового прекрасного строительства туда, где дух готов их воспринять... Более чем когда-либо ясно, что без осознания духовного начала люди не найдут новых путей...
В прогрессе своем наука должна будет признать примат духа, или духовности, во всем сущем. Будет найдено равновесие между идеализмом и материализмом, между духовностью и материальностью...

9.5.45. ...Пишу в дни Победы. Сколько счастья, но сколько и горя! ... Каждое зерно не пропадет там, где земля была вспахана великими страданиями народа...
Жестокость германцев останется непревзойденной в истории народов. Лондонские журналы... полны описаний и фотографий безумного глума, садизма и зверства над человеческой личностью. Местные наши английские газеты тоже передают об ужасах, творившихся в концентрационных лагерях с несчастными пленными и захваченными горожанами. Отвратительно смотреть на эти зверства, но их нужно знать.
Нельзя воспитывать подрастающее поколение в незнании о творившихся безумствах, нельзя воспитывать в теплицах изнеженности поколение, которому суждено оявить НОВУЮ ЗЕМЛЮ. Героизм духа закаляется не в сусальных картинках розового благополучия, но на суровом знании неприкрашенной действительности, на мужестве осознания подвига жизни во имя истинного назначения человека-создателя миров; так можно сказать тем, кто, как пишет Зиночка, считает варварством, что народ, самоотверженно отстоявший свободу своей Родины, захотел открыть глаза друзей на уявление разрушения его страны, его исторического культурного достояния и тех основ, которые создали и поддержали его героический дух. Но это не только варварство, но предупреждение тем, кто еще не познал страшного бедствия опустошения и обескровления своей страны. С грустью приходится убеждаться, насколько люди полны страшного, жесточайшего эгоизма. И народу, прошедшему страшные муки и утрату всего ему драгоценного, предлагается уявить сладкую улыбку на выраженное ему холодное соболезнование или заслужить упрек в варварстве, если он осмелится показать свою боль и возмущение духа.

12.7.45. ...Все больше и больше начинаем думать о Родине. Скоро там начнется прекрасное строительство... Твердо верим, что Родина, как и раньше, из всех страданий выйдет победительницей...

14.4.47. ...Среди присылаемых книг, биографий советской литературы можно найти и перлы самоотвержения, и настоящей человечности... ЯДОВИТЫЕ СУДЬИ УЙДУТ, а Иван стотысячный останется, не ему ли завещана НОВАЯ СТРАНА?

12.11.47. ...Ненавистники Новой Страны ненавидят ее прежде всего за ее живую мощь духа и природные богатства, но такое низкое чувство не может уявить геройства, а породит лишь разложение. Знаю все недочеты, все ужасы и страдания страны, но также знаю, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность.

8.6.48. ...Когда Христос мучился на Кресте, кто понимал, что старый мир кончился и уже новая заря загорелась, и новый Бог вознесся над Землею? ...

6.9.48. ...СВЕТ СТОИТ НАД РОДИНОЙ… Силы Света на дозоре...

16.11.48. ...Мы твердо знаем о победе нашей страны и о краткости предстоящих столкновений, иначе мир не выдержит. Но Новый Мир грядет в сиянии Лучей Новых...
20.11.48. ...Всем существом рвусь в Новую Страну. В сердце моем горит такая любовь и доверие к великой Мудрости В. Вл., такое желание принести все силы на служение стране, которая скоро воскреснет...

2.9.49. ...Шлю Вам самые светлые мысли и радость мою о близкой, прекрасной Новой Эре, которая явит кипучую строительную деятельность в наших любимых странах. Чую победу Славянства, нашей великой страны...

17.11.49. ...Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но Лучшая Страна станет космической основою равновесия в мире. Страна Лучшая станет самой строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после УЯВЛЕНИЯ КОСМИЧЕСКИХ ЗНАКОВ. Космический знак нашей Страны сотрудничает со знаком Благоденствия...
Молодость расы не означает непременно молодость духа, но только особое качество духа народа, его способность к сотрудничеству и ярое устремление в будущее. Оба эти качества не могут народиться среди молодой расы. Молодость нашего народа не имеет ни антропологического, ни исторического основания, но именно заключается в этих двух вышеуказанных качествах. Итак, Лучшая Страна станет и самой молодой. Никто не коснется ее. Она не будет затронута космическими знаками и пойдет путем особым, путем самостоятельным, путем сотрудничества с Силами Космическими, Силами Света...
Утверждение Штейнера, что МНОГИЕ ЕГИПТЯНЕ ВОПЛОТИЛИСЬ СРЕДИ РУССКОГО НАРОДА, не лишено основания. Ибо, действительно, многие лучшие египтяне рождались среди лучших русских и будут продолжать рождаться среди них. Что же касается до народных масс /древних египтян/, то, конечно, они рождались и рождаются среди масс Востока. ..

20.1.50. ...Год 53-й будет успешным во многих отношениях, и особенно для Новой Страны и для всех дел...

2.4.50. Предуказанное свершится, но путями и способами необычными, иначе темные давно прикончили бы все возможности ПРОДВИЖЕНИЯ НОВОГО МИРА.

21.4.50. ...Учение уйдет в Новую Страну. Потому и давалось на чуждом стране /Америке/ языке... /19.10.29: На этих сокровищах будет воспитываться новая раса./

26.8.50....Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических... Наша страна будет охранена, будет победной страной: так заповедано и начертано в звездных рунах... Помните всегда о Великом Щите. Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки...

29.9.50. …Храните в сердце сознание, что Силы Света охранят и направят все на лучшее. Наша страна и сотрудники устоят... В полном сознании грозного времени напряжем все наши силы, чтобы охранить доверенное нам... Молния рассечет мрачную завесу и вихри разнесут тучи, ОСЛЕПИТЕЛЬНОЕ СОЛНЦЕ воссияет над нашей Землею. Верю в космическую справедливость и живу будущим... которое уже близко...

9.10.50. ...Век Майтрейи — Владыки Сострадания, век Матери Мира завещан человечеству, и ее звезда скоро поднимется над горизонтом. Не упустим ее появления. Молния рассечет мрачную завесу, вихри разнесут тучи, ОСЛЕПИТЕЛЬНОЕ СОЛНЦЕ воссияет над нашей землей, — так заповедано, так видела я...

7.12.51. …Страх перед новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны... Ярая страна является страною братскою всем существам, стремящимся к Новому Строительству, и показала это на яром примере оказания помощи народам Востока... Народ униженный и бедный усвоил, где его спасение, и ЯВИЛ НЕСЛОМИМОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ СТАРОМУ, ОТЖИВШЕМУ СОЗНАНИЮ УХОДЯЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ. Ярый сдвиг сознания произошел — и это основа Нового Мира.

1.1.52. ...Положение Земли требует неслыханного ускорения в росте сознания и улучшении нравственности, чтобы спасти лучшую часть человечества от страстной, тяжкой участи лишиться своего «домика»...
Конечно, родные, не ждите такого несчастья в ближайшие годы. На этот раз планета устоит, несмотря на тяжкие потрясения. Но В КОНЦЕ ЭТОГО СТОЛЕТИЯ ГРОЗНЫЕ СИМПТОМЫ ПОЯВЯТСЯ СНОВА, и судьба наших землян и нашего «домика» будет всецело зависеть от наших усилий отвратить такое страшное бедствие новым осознанием высокой психической энергии, чтобы тем самым создать новый прилив этой страстно мощной силы, которая одна может противостать многим, если не всем, разрушительным энергиям. Судьба нашего «домика» в руках наших землян.

27.5.52. …Коммунизм появится скоро как исторический оборот спирали эволюции. Всей Азии и всем странам, оставшимся на огрызке Европы, придется переустроиться на яром мощном строительстве на кооперативных началах или на страстно «усовершенствованном коммунизме».

21.6.52. ...Учение В. Вл., которое является Провозвестием Майтрейи, и явлено для новой расы, для Новой Эпохи Матери Мира...

12.9.52. ...Время подошло, и ЛУЧШИЕ СТУПЕНИ СЛАГАЮТСЯ В НОВОЙ СТРАНЕ…

11.10.52. ...Лучшая Страна под Щитом Света... /Сказано:/ «Моя Страна окажется победной во всем... МОЯ СТРАНА... ЯРО СОТРУДНИЧАЕТ СО МНОЙ В НОВОМ СТРОИТЕЛЬСТВЕ НАРОДНОМ, уявленном на выборном правительстве. Ярая сотрудничает с народами Запада и Востока на самой широкой кооперации между ними. Мы начнем Новую Эпоху Народного Правительства, оявленного на Знании и страстной честности». Сохраните это для себя.

12.10.52 / в Америку /. ...Пишу по Указу В. Вл... В случае нашего друга Б. Боллинга... Ему было Сказано, что наибольший размах его деятельности придет через Лучшую Страну. Но каждый понимает, что такая деятельность там сейчас трудна... Страна Лучшая, конечно, не готова для сотрудничества, но определенно полезно знать некоторых представителей ее...
Деятели земные видят большею частью мираж очевидности, но Великие Хранители усматривают гниение старых основ и появление новых ростков в новых местах.
Не так уж долго ждать, и потому пусть наш Друг вооружится терпением и, главное, начнет интересоваться и знакомиться с правильными данными и сведениями, но не с предвзятыми суждениями и с осведомлениями, навязанными в целях особой пропаганды. Но все эти осведомления настолько грубо сфабрикованы, что даже базарные обыватели разбираются в такой пропаганде и требуют настоящих сведений...
Страна, заботящаяся о народе, о его благе, об улучшении его быта и просвещения, заслуживает уважения, и должно признать, что в этом отношении Страна, несмотря на все трудности и войны, ей навязанные, преуспела изумительно. Пусть друзья наблюдают, как процвели все, кто сохранил хотя бы намеки на дружественность, кто удержался от всеразъедающей вражды!
Неужели люди настолько слепы, что не видят, куда катится Колесо Необходимости? СТРАНА ЛУЧШАЯ ПОД ЩИТОМ СВЕТА. Щит Света нерушим! ...
Прошу Друзей отнестись со всем вниманием и не разглашать Сказанного...

7.2.53 / в Америку /. ...Не тревожьтесь, родные, что Учение распространяется особыми путями. Учение давалось для БУДУЩЕЙ НОВОЙ СТРАНЫ, вернее, всему Миру, и потому пусть Учение следует новыми и неожиданными путями...
Много вех и знаков встало на нашем пути, изумительно СЛАГАЕТСЯ НОВАЯ СТУПЕНЬ, много лучше ожидаемого нами. Давно было Сказано: «Предоставьте Мне складывать узор Моей Мозаики. У Меня достаточно Знания и чувства Красоты»...

17.6.53. ...Так отрадно было услышать отчет министра здравоохранения Индии Радж-Кумари Амрит Каур о посещении ею Лучшей Страны... Три обстоятельства поразили ее там. Первое — страстное желание страною мира всему Миру; во-вторых, необыкновенная любовь к своей стране и ко всякому производительному труду, но особенно к просветительным заданиям; и, в-третьих, такая же страстная любовь к детям, их воспитанию и забота о здравии трудящихся масс! Больницы и так называемые «здравницы» / санатории / для трудящихся, распространенные широко повсеместно и в лучших прежних курортах, поразили ее своим прекрасным оборудованием. Лечебные пункты, даже в самых малых местечках, содержатся первоклассно и снабжены всем необходимым и даже больше. Итак, придется некоторым переменить свое мнение и призадуматься — не заблуждаются ли?... Радж- Кумари Амрит Каур была поражена и тронута общей сердечной приветливостью населения. Такую сердечность не приказать, приходит она от сердца, любящего Мир и Общий Труд во Благо.

12.7.53. …«Страна Наилучшая уявится на яром очищении»...

5.8.53 / в Америку /. ...Поменьше тревожьтесь и не загадывайте на будущее. Все наладится, но СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ, НЕЖЕЛИ МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СЕБЕ. Потому никакие прогнозы «житейских мудрецов» не будут оправданы. Одно незыблемо — Лучшая Страна победна во всем...

15.10.53. ...Все к лучшему. Все сложится неожиданно и лучше, чем мы можем предположить. Так Сказано и так Повторено.

8.6.54. ...Вся мощь, все Знание сосредоточено в Великом Солнечном Иерархе. И Он Сам стоит на страже Мира и хранит то, что нужно охранить.

18.2.55....События сложатся неожиданно, НЕ ТАК, КАК МЫ ОЖИДАЕМ, но как всегда, на пользу Лучшей Страны... Не опасайтесь! Щит Света над новыми сознаниями, отказавшимися от злобы, зависти и понявшими, куда устремляется поток эволюции..."
-----------------------------
Еще раз предупреждаю: хула на Советскую Родину и ее великих вождей есть хула на Владыку, принявшего управление Новой Страной.

Константин · 08.03.2006, 15:32

Мне представляется что внешне одно и то же высказывание или действие приобретает противоположное качество в зависимости от времени и обстоятельств. Кто-то хочет очистить светлое учение от приросших к его днищу всяких тёмных моллюсков, другие защитить самое святое от нападок, а кто-то и правда растерзать свет явленный. Одно дело сор из избы, совсем другое работа над ошибками.
Так, например, если бы вытаскивалась на свет соответствующим образом окрашенная подборка тёмных фактов нашей истории, и акцент на всех недостатках, ошибках и преступлениях делался бы на той самой комиссии, где Европа осуждала то, что она называет преступлениями коммунистических режимов, это очевидно было бы на руку режимам империалистической псевдо-демократии и преступлением против своей страны и дела В.Вл. Одно дело поток сплошной критики с большой трибуны, совсем другое - отмежевание от перекосов в узком кругу.
Я имел в виду это, когда говорил про одну лишь белую краску.
Следует ли нам кричать "не трожь нашего Чикатилло" на основании того, что этот изверг уродился на территории Новой Страны, над которой воеводой встал сам В.Вл.? Чикатилло от этого побелел? И эти 60 или сколько там жертв Чикатилло мы что, тоже запишем в планы Махатм? Мы разве не должны его осудить?
Или в большем масштабе: фашистская агрессия на СССР позволила подняться и проявиться геройскому духу народному, и следствием было сильное укрепление СССР, но скажем ли мы на этом основании, что фашизм запланирован или хуже того спродуцирован Махатмами?
Нет, конечно. Просто это планирование состоит в учёте Учителями всего негатива, творимого отдельными представителями человечества, и обращении его в конечном итоге на пользу. Все извращения и преступления от темноты человеческой, и от свободной воли, а весь свет, все победы и успехи от Господа. Но они не перестают быть извращениями от того, что легли в основании престола. Это как про революцию, Махатмы ясно сообщали, что ошибочно думать о том, будто это они её и организовали, на том основании, что их послания и посланцы корректировали и направляли ход кое-каких событий. ЕИР пишет: "Битва начата темными силами, ибо они в злобе своей пытаются до рокового для них срока разрушить и уничтожить как можно больше ненавистного им. От них все ужасы революции, все потрясения, они пытаются общим обнищанием создать смуту великую". Вот о чём речь - ужасы революции, последующей истории, войны и т.п. - от воспользовавшихся ситуацией и вредящих повсюду тёмных. ЕИР - "Именно, темные силы по-своему помогают утверждать светлые идеи в мире. Темные ускоряют каждый процесс разложения, и в этом их своеобразная польза." И ещё из ЕИР: "Войны, революция есть самые страшные, самые мощные вызывания низших энергий из Тонкого Мира. Ведь низшие сущности питаются эманациями крови и разложения." "Если бы правители государств поняли в полной мере высокое воспитательное значение искусства, они приложили бы все усилия и все средства, чтобы пробудить огонь творчества в народе и напитать его звуком, цветом и прекрасными формами. Никакие революции, никакие захватные войны не могли бы найти отклик в утонченном сознании, вибрирующем на высшие вибрации". И далее "Никакие губительные революции, никакие эксцессы невозможны там, где народ осознал свое назначение в мироздании, свою ответственность и ясно видит смысл своего жизненного подвига."
Но при этом мы должны помнить: "Огненные энергии в страшном напряжении устремлены к Земле, и, неосознанные и непримененные, они вызывают уже и будут вызывать разрушительные землетрясения и другие космические пертурбации, так же как и революции и новые эпидемии ... Наблюдайте все необычные и разрушительные знамения во всех областях жизни, и многое станет ясно; и Вы увидите, куда направляется строительство Нового Века, Века Духоразумения и великого Сотрудничества народов под Знаком Культуры". "Революции – этапы Эволюции, ибо поступательны тоже".
Истинная ценность каждого такого катаклизма в его очистительном эффекте, в том, что это свидетельство прихода нового мира. То же и с происходящими сейчас неуравновесиями стихий, наводнениями, землетрясениями, повсеместным одержанием, и пр. Да, мы радуемся тому, что по этим знакам видим приближение нового мира, и радость эта именно о скором пришествии, но неужели будем радоваться о жертвах? О жертвах мы скорбим, их можно было бы так легко избежать, если бы человечество не противодействовало ходу эволюции.
С глубоким преклонением перед делом В.В. по утверждению коммуны и царства духа, почтением ко всему что этому служило и служит, и поддержкой в меру своих скромных сил.

Wetlan · 08.03.2006, 16:39

Константин, разрешите присоединиться.

Wetlan · 09.03.2006, 10:18

Цитата:

Vetlan:
Вождю в новом воплощении мешает старое тело. Именно этим и ставятся препятствия и сам новопришедший игнорируется. Возможно этим его лишают мощи и тормозят его развитие.

Цитата:

А. Бусел:
Мы какого Вождя ждем – Владыку Майтрейю или Ленина???

Дорогой А. Бусел, мне Ваш этот ответ всё время не давал покоя. Что-то в нём не то.
Помыслите сами:

1. Если Вы ждёте нового вождя, Майтрею, так зачем же тогда нужен труп Ленина (ушедшего Вождя)? Когда всё внимание сейчас должно быть сосредоточено на новом Вожде, Вы предлагаете почитать вместо этого остатки старого, ушедшего?

2. Если Вы верите в Ленина и в то, что он вождь будущего, так опять получается неувязка. Значит Вы должны верить и в то, что он прийдёт в новом облике. Как же иначе. Зачем же тогода сохранять старый? Именно про это и говорила.

И вообще, если Вы верите в приход нового, то зачем Вам тело старого? Когда мы знаем, что тело это лишь шелуха, носитель Духа.
Нескладно как-то получается и противоречиво.

Потому, ещё раз делаю для себя вывод, что ярые защитники тела Ленина являются ярыми противниками прихода нового Вождя (Майтреи ли, нового Ленина ли, какая разница. Главное, что осуществляется попытка сосредоточить внимание всех на прошлом вместо будущего).

К тому же, разве можно разделять вопросом Майтрею и Ленина? Помоему, первый вмещает в себе второго.

Бывший · 10.03.2006, 04:37

Не будем думать, что Россия в терроре. Смерть висит над теми, кто причинил её другим. Так действует Высшая Справедливость.
Елена Ивановна Рерих. 2.07.1937.
В 1937 г. из Харькова приехал учиться на истфаке МГУ поэт Борис Слуцкий. Предлагаю вашему вниманию мнение не "из вне", а изнутри того периода.
Б.А.Слуцкий.
Рука.
Студенты жили в комнате, похожей
На блин,
но именуемой "Луной".
А в это время, словно дрожь по коже,
По городу ходил тридцать седьмой.

В кино ходили, лекции записывали
И наслаждались бытом и трудом,
А рядышком имущество описывали
И поздней ночью вламывались в дом.

Я изучал древнейшие истории,
Столетия меча или огня
И наблюдал события, которые
Шли, словно дрожь по коже, вдоль меня.

"Луна" спала. Все девять чёрных коек,
Стоявших по окружности стены.
Все девять коек, у одной из коих
Дела и миги были сочтены.

И вот вошёл Доценко - комендант,
А за Доценко - двое неизвестных.
Вот этих самых - малых честных -
Мы поняли немедля по мордам.

Свет не зажгли. Светили фонарём.
Фонариком ручным, довольно бледным.
Всем девяти светили в лица, бедным.

Я спал на третьей, слева от дверей,
А на четвёртой слева - англичанин.
Студент, известный вежливым молчаньем
И - нацией. Не русский, не еврей,
Не белорус. Единственный британец.
Мы были все уверены - за ним.

И вот фонарик совершил свой танец.
И вот мы услыхали: "Гражданин".
Но больше мне запомнилась - рука.
На спинку койки ею опирался
Тот, что над англичанином старался.

От мышц натренированных крепка,
Бессовестная, круглая и белая.

Как лунный луч на той руке играл,
Пока по койкам мы лежали, бедные,
И англичанин вещи собирал.

Названия и переименования.
Все парки культуры и отдыха
были имени Горького,
хотя он и был известен
не тем, что плясал и пел,
а тем, что видел в жизни
немало плохого и горького
и вместе со всем народом
боролся или терпел. (Здесь я не согласен с Б.А.С. Тогда он не знал всей правды об А.М.Горьком)

А все каналы имени
были товарища Сталина,
и в этом смысле лучшего
названия не сыскать,
поскольку именно Сталиным
задача была поставлена,
чтоб всю нашу старую землю
каналами перекопать.

Фамилии прочих гениев ("гениев" в кавычки взять нельзя, т.к. за Лазарь Моисеевичем идут действительно гении)
встречались тоже, но редко.
Метро - Кагановича именем
было наречено.
То пушкинская, то чеховская,
то даже толстовская метка
то школу, то улицу метили,
то площадь, а то - кино.

А переименование -
падение знаменовало.
Недостоверное имя
школа носить не могла.
С грохотом, равным грохоту
горного, что ли, обвала,
обрушивалась табличка
с уличного угла.

Имя падало с грохотом
и забывалось не скоро,
хотя позабыть немедля
обязывал нас закон.
Оно звучало в памяти,
как эхо давнего спора,
и кто его знает, КОНЧЕН
ИЛИ НЕ КОНЧЕН ОН?

Относительно гл. 57 из "Агни-Йоги" Н.К.Рериха.
Я действительно преувеличил: напрямую о целесообразности хранения останков Ленина здесь не сказано. Но. Давайте порассуждаем. "Преемник его пал во тьму и кровоточил неисцелимой раной". Какой преемник? Если Ленина, то - Сталин. "Слова великого мертвеца твердились, тем не менее чаша истины потухла". Т.е. есть ли останки "великого мертвеца", нет ли - значения нет никакого. Ибису говорю: именно поэтому моё столь безапелляционное утверждение по поводу этой главы "АЙ" тогда так никто, кроме Вас, и не оспорил. Но, собственно, пишу я это не ради хранения или нехранения останков. Дальше ещё интереснее. "Нужен был приход нового героя, чтобы взять из рук НЕДОСТОЙНОГО ПРЕЕМНИКА Титуреля чашу истины, и тогда засиял огонь мира". Огонь мира - наступившее перемирие с магометанами? Так? Тогда, кто достойный преемник? 1929 год написания. Явно - не Сталин и не его оппоненты - Троцкий, Каменев, Бухарин. Рискну предположить, что Николай Константинович Рерих в 1929 году мечтал сам стать властителем идеологии России.
Далее. Наберусь наглости здесь сказать об одной из ближайших РЕАЛЬНОЙ задаче сейчас, на данный момент, Рериховского общества. Пробовать работать над склонением православных христиан и сектантов всех мастей вначале - к эзотерическому учению, а затем - к теософии и рериховскому учению. (Я даже слышал о православных батюшках, к-е втихую читают "Тайную доктрину" и "Живую этику", относясь к этим работам положительно). Это должна быть насущной задачей всех участников этого форума. Недавно мне вот прекрасный пример для агитации подбросила жена - врач скорой помощи. К ней в напарницы дали иеговистку, к-я дала официальную подписку на документе, что она не должна иметь дел с человеческой кровью. Где-то в Ветхом Завете есть об этом, что кровь оскверняет и к ней нельзя прикасаться, а Свидетели Иеговы слепо следуют букве Библии. То есть, при мучениях людей на ДТП, выездах на последствия драк с поножовщиной и пр. травмах эта напарница стояла в сторонке и, несмотря на "клятву Гиппократа", разводила руками - извините, мне нельзя. Да, в каких-то случаях мы не в силах изменить судьбу, но оказать посильную помощь - это ради нашего же блага, чтобы спать можно было спокойно. Напр., если пьяный лежит на рельсах перед приближающейся электричкой - надо что, мимо проходить? Пьяный - да - не сейчас, так в следующий раз окажется перееханным, но ради НАШЕЙ совести мы должны его вытащить.
Продолжу мысль. Этой пропаганде Рериховского учения явно мешает вопрос о мнимом "махатмизме" величайшего проходимца всех времён и народов Владимира Ильича Ульянова -Бланка -Ленина.
Не следует всерьёз прислушиваться и к словам Анны Ивановны, т.к. она наверняка на оплате в каких-либо структурах КПРФ, м.б., как помощник депутата или инструктор. Чем больше АИБ на этом сайте напишет, тем больше премиальных получит в каком-нибудь пермском отделении КПРФ (шутка).Это равносильно, что вести беседы об "Агни-Йоге" с сотрудниками Института религии Дворкиным или Питановым. Какие бы потрясающие доводы вы бы им не привели - люди эти состоят там на авансе и получке.

Боддхисаттва сказал:
Если ты из Ганга исключишь воду, песок, ближний и дальний берег, где ты найдёшь какой-нибудь Ганг?

Владимир Чернявский · 10.03.2006, 05:30

Цитата:

Сообщение от владимир цапков

...Наберусь наглости здесь сказать об одной из ближайших РЕАЛЬНОЙ задаче сейчас, на данный момент, Рериховского общества. Пробовать работать над склонением православных христиан и сектантов всех мастей вначале - к эзотерическому учению, а затем - к теософии и рериховскому учению...

Вообще-то, первая задача, указанная в Живой Этике - культурное строительство. Безкультурный эзотерик - это и есть первый кандидат в сектанты. Ведь гиьлеровская идеология - насковозь была эзотерической.
Людей не вдохновляют рериховские общества, потому как они не являют никакого вдохновляющего примера. А порой - этот пример отрицательный.

Iris · 10.03.2006, 09:05

Цитата:

Сообщение от владимир цапков

Относительно гл. 57 из "Агни-Йоги" Н.К.Рериха.
Я действительно преувеличил: напрямую о целесообразности хранения останков Ленина здесь не сказано. ...
Продолжу мысль. Этой пропаганде Рериховского учения явно мешает вопрос о мнимом "махатмизме" величайшего проходимца всех времён и народов Владимира Ильича Ульянова -Бланка -Ленина.
Не следует всерьёз прислушиваться и к словам Анны Ивановны, т.к. она наверняка на оплате в каких-либо структурах КПРФ, м.б., как помощник депутата или инструктор. Чем больше АИБ на этом сайте напишет, тем больше премиальных получит в каком-нибудь пермском отделении КПРФ (шутка).Это равносильно, что вести беседы об "Агни-Йоге" с сотрудниками Института религии Дворкиным или Питановым. Какие бы потрясающие доводы вы бы им не привели - люди эти состоят там на авансе и получке.

Без комментариев

Кроме того в этом параграфе прямо сказано о целесообразности сохранения останков - "для напоминания лучших времен останки Титуреля были выставлены на виду"
Либо мы принимаем и стараемся понять Учение целиком, либо мы не последователи Учения. Вариантов, наверное, нет

Iris · 10.03.2006, 09:06

Цитата:

Сообщение от владимир цапков

Относительно гл. 57 из "Агни-Йоги" Н.К.Рериха.
Я действительно преувеличил: напрямую о целесообразности хранения останков Ленина здесь не сказано. ...
Продолжу мысль. Этой пропаганде Рериховского учения явно мешает вопрос о мнимом "махатмизме" величайшего проходимца всех времён и народов Владимира Ильича Ульянова -Бланка -Ленина.
Не следует всерьёз прислушиваться и к словам Анны Ивановны, т.к. она наверняка на оплате в каких-либо структурах КПРФ, м.б., как помощник депутата или инструктор. Чем больше АИБ на этом сайте напишет, тем больше премиальных получит в каком-нибудь пермском отделении КПРФ (шутка).Это равносильно, что вести беседы об "Агни-Йоге" с сотрудниками Института религии Дворкиным или Питановым. Какие бы потрясающие доводы вы бы им не привели - люди эти состоят там на авансе и получке.

Без комментариев

Кроме того в этом параграфе прямо сказано о целесообразности сохранения останков - "для напоминания лучших времен останки Титуреля были выставлены на виду"
Либо мы принимаем и стараемся понять Учение целиком, либо мы не последователи Учения. Вариантов, наверное, нет

Виктория Зоркина... · 10.03.2006, 13:09

Читаю и не могу взять в толк: о чём дебаты? Ленин уже воплощён, и ему его останки, лежащие в мавзолее нисколько не мешают работать на благо людей. Он работает в ТМ, много делает для России и наших людей, а его мощи ему не щекотят нервы: он свободен от того, чтобы гордиться своими прошлыми заслугами, они его прошлое воплощение. Сегодня он работает другим путём, хотя его работа для народа не менее глобальная, чем была у Ленина – в его прошлом воплощение. Всего чуть больше года он работает, но уже сделано не мало для своего народа, но«скоро сказка сказывается…». Пронаблюдайте, почувствуйте НОВЫЙ воздух над собой, следите за событиями в России и в мире, увидьте дела нового Ленина, и тогда можно будет закрыть эту тему. Из известного нам с вами от Ленина старого, у современного Ленина тот же прищур смеющихся глаз, тот же волевой, сильный характер и несгибаемая воля. Он тот же вождь, но только в другом теле.

А.Бусел · 10.03.2006, 16:56

Vetlan, разберитесь сами в своих аргументах, с помощью которых Вы упорно протаскиваете свою идею:

Vetlan писала: …Уже в течении пары дней не покидают мысли, что возможно, лишь когда тело Ленина будет предано земле, в России начнутся большие изменения, положительный сдвиг в сторону Нового Будущего…
---------------------------------
Vetlan:…Вполне возможно, что пока тело Ленина не захоронено, это препятствует появлению предсказанного Вождя, ибо в подсознании у всех им остался В.И.Л.
---------------------------------
Vetlan:… Но почему-то кажется, что новому Вождю мумия Ленина всётаки явится препятствием которое он должен убрать.
------------------------------------------------
Re А. Бусел: РАКА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ.

Vetlan: а при чём здесь Ленин? Это ведь совсем разные Миссии.
Помоему, тело человека проведшего свою жизнь как праведник и человека выполнившего роль вождя в гуще "тёмных событий", это совсем несопоставимые вещи.
-----------------------------------------------
Vetlan: Ленин и Святой это совсем противоположные миссии…
--------------------------------
Vetlan:…почему-то кажется, что новому Вождю мумия Ленина всётаки явится препятствием которое он должен убрать….
--------------------------------------
RE: В. Уваров: Принять решение может только Вождь, но его пока не видно.

Vetlan: Мне тоже так видится, что это дело нового Вождя который будет выше В.И.Л.

Владимир Ефимчук писал(а):Еще спросят: "Кто больше, Христос или Будда?" - Отвечайте: "Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием".

Vetlan: Не надо переходить в крайности. Всё познаваемо в сравнении.
Будда и Христос вынесли из мистерий Учения людям и своим подвигом сумели утвердить их в душах. Их миссии были лишь разделены временем.
--------------------------------
Vetlan: …Так думаю, если тело Ленина, по плану Владык, должно сохраняться и в душах народа и Л. должен остаться Вождём, то тогда приход нового, ожидаемого Вождя должен быть исключён, ибо его никто не признает за наличием уже существующего в душах. ..
-----------------------------------------------
Vetlan:…Вполне возможно, что его же дух и переродится в новом Вожде, но для этого должны быть захаронены остатки трупа. Видимо они мешают.
-----------------------------------------
Vetlan: …К тому же, новый вождь (дух Ленина) уже воплотился на земле и в его власти уничтожить свой прежний прах. Что он и сделает, топчи мы тут ногами или нет - это его личное право и космические энергии ему в этом содействуют…
-----------------------------------
Vetlan:…Чё только что дошло! Посмотрите, из чего состоит слово Мавзолей:
Ма в золе й или Мав зол ей.
------------------------
Vetlan:…Вождю в новом воплощении мешает старое тело. Именно этим и ставятся препятствия и сам новопришедший игнорируется. Возможно этим его лишают мощи и тормозят его развитие. Разве мало информации о том, что душа человека или тонкое тело остаётся связанным с прежним. В этом и большая жертва принесённая Лениным - отдать своё тело на десятилетние истерзания. Но пришло время освободить его от этих старых лохмотьев….
-----------------------------------
А. Бусел: Мы какого Вождя ждем – Владыку Майтрейю или Ленина???
Уважаемые, о Ленине сказано в дневнике Е.И. Рерих «Высокий Путь», 1925 г.:
1060… «Ленин будет привлечен к сотрудничеству. (Где он сейчас?) Находится на отдыхе – очищение ауры. (Когда он будет привлечен?) Думаю, в 31 году».
------------------------------
Vetlan:…Вы исключаете тесную взаимосвязь между ними? Если да, то на каком основании? Вы не считаете дух Ленина достаточно высоким?
Разве это указание на то, что Ленину заказано новое воплощение на земле?
----------------------------------------------
Vetlan:…разве можно разделять вопросом Майтрею и Ленина? Помоему, первый вмещает в себе второго.
---------------------------------------
??????????????

А.Бусел · 10.03.2006, 16:59

ГОДЫ РЕШАЮЩИХ ПЕРЕМЕН

1936 ГОД
(В Послании Махатм Советскому правительству 1936 год назван Махатмами годом решающих перемен.)

Из сталинской «Истории ВКП»(б). Стало известно, что прямыми организаторами убийства Кирова и организаторами подготовки убийств других членов ЦК были Троцкий, Зиновьев, Каменев и их сообщники. Они были преданы суду. Следствие установило в дальнейшем, что они стали на путь диверсионных актов, на путь шпионажа. Они готовили поражение СССР в случае нападения на него империалистов.

После проверки и обмена партдокументов прием в партию был возобновлен на основе строго индивидуального приема “действительно передовых, действительно преданных делу рабочего класса лучших людей нашей страны, из рабочих, прежде всего, а также из крестьян и трудовой интеллигенции, проверенных на различных участках борьбы за социализм”. Партийные организации обязывались, “всемерно повышая бдительность, высоко держать знамя Ленинской партии и гарантировать партию от проникновения в ее ряды чуждых, враждебных и случайных элементов”.

Летом началась военная интервенция Германии и Италии против Испанской республики. Германо-итальянские фашисты уверяли всех, что они ведут борьбу с “красными” в Испании и не преследуют никаких других целей. На самом деле это был удар по Англии и Франции, ибо у них перехватывали морские пути, ведущие к колониям в Африке и Азии.

В СССР разворот стахановского движения и досрочное выполнение второй пятилетки создали условия для нового подьема благосостояния и культурного развития трудящихся. Благодаря укреплению колхозного строя исчезла бедность и необеспеченность в деревне. Правительство издало закон о запрещении абортов и наметило обширную программу строительства родильных домов, яслей, молочных кухонь, детских садов. Особым законом была установлена помощь многодетным семьям. В результате введения всеобщего обязательного образования и нового школьного строительства развернулся мощный подьем культурности масс. Росло число учащихся в высших учебных заведениях. Это была культурная революция.

В ноябре 1936 г. на VIII създе Советов был единодушно одобрен и утвержден проект новой Конституции СССР, выработанный комиссией под председательством тов. Сталина. Согласно этой Конституции, СССР является социалистическим государством рабочих и крестьян. Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице депутатов трудящихся. Экономическую основу Советского Союза составляют социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на средства производства. Гражданам СССР обеспечивается право на труд, право на отдых, право на образование, право на материальное обеспечение в старости, а также в случае болезни и потери трудоспособности. Женщине предоставляются равные права с мужчиной. Равноправие граждан СССР, независимо от их национальности и расы, является непреложным законом. Граждане СССР обязаны беречь и укреплять общественную социалистическую собственность, как “СВЯЩЕННУЮ И НЕПРИКОСНОВЕННУЮ основу советского строя”. “Лица, покушающиеся на общественную собственность, являются врагами народа”. Граждане СССР обязаны исполнять законы, блюсти дисциплину труда, честно относиться к общественному долгу, уважать правила социалистического общежития, защищать социалистическое отечество.
“Наиболее активные и СОЗНАТЕЛЬНЫЕ граждане из рядов рабочего класса и других слоев трудящихся объединяются во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных“.

Конституция закрепила тот всемирно-исторический факт, что СССР вступал в новую полосу развития, полосу завершения строительства социалистического общества и постепенного перехода к коммунистическому обществу, где руководящим началом общественной жизни должен быть коммунистический принцип: “От каждого – по его способностям, каждому – по его потребностям” .
---------------------------------
1936 год
Из дневника Рерихов

3171…Явление изгнания евреев было предуказано давно как следующий исход.
3172. Имейте в виду, что оборотень бешеный. Они готовы на все, но твердость и Мой посох помогут. Сатанисты направляют оборотня… Битва немалая, и планета содрогается. Ведь оборотень имеет поручение разрушить План – так будем знать. Имеются сатанисты и хуже большевиков. Но пусть битва, давно указанная, протекает.
3174. Очень чернят Фуяму… Ущемление велико на двух планах… Тому достанется, кто поднял сатанистов.
3176. Зло роет себе могилу, но яма, чтобы покрыть такое предательство, должна быть глубока. Нужно дать время.
3178. Кто же дерзнет подпасть под когти сатаны?.. Год Моей личной битвы должен быть проведен торжественно и мужественно. Горе отступникам!
3179 (19 января). У сатанистов план прикончить всех ненавистных им порознь. Начинают с Фуямы. Не найдете серьезных обвинений, но решительно все будет ниспровергаться. Будут попытки даже личных человеческих уничтожений, чтобы изолировать вас от мира. Целый план, как уничтожить вас по очереди...
В России большое движение, улучшение сознания, и ваше имя часто поминается среди студентов и молодых. Совершается рост державы, и головка может отвалиться. (Подавляющее число состава партийного и советского аппарата в 1936-37 гг. составляли лица еврейской национальности.- А.Б.) Не заставляйте Меня произносить все слова, иначе подслушают, когда вы будете повторять. Уже говорил об этом – черные собрались там, потому пытаются так разрушить единение. .
3181. Много рогов показалось. Они могут обернуться на пользу… Не может иуда перевесить весы.
3183. Много яда в пространстве. Подготовлял вас к разгару Армагеддона. Худое время у Земли… По всем странам творится неслыханное.
3185 (1 февраля). Самая битва начинается. Не бывало такого напряжения. Появление Плана вызывает неслыханное озверение… По всему миру начинаются грозные пожары, зримые и незримые… Нет угла, где не было бы битвы. У Нас неслыханное нападение сатаны по всему миру. Год именно такой, как было указано. Тяжко вам и Нам. Нужно собрать силы, чтобы перелететь через пропасть, потому единение есть приказ.
3186. Почуяли предатели первую петлю… Уже сказал, что Япония – подножный песок, по костям которой пройдет Российская Азия.
3187. Опасность для Фуямы большая, могут быть задуманы покушения.
3190. Самое главное – чтобы поняли его беспощадность. Такое же положение со всеми иерофантами зла… Зло должно быть уничтожено, должно быть испепелено. Слишком много зла.
3192. Разрастается битва. Подвинуты невидимые легионы. Не только надземные, но и невидимые силы сошлись в бою… Огонь выведен из равновесия.
3192. Битва велика. Представьте себе весь земной опыт Хозяина Земли.
3199. Могут быть сатанинские ловушки.
3202. Даже Мой Друг занемог… Не скрою, время очень опасное.
3204. Советую гоям не обращать внимания на лукавые намеки, явленные темными. Уже затронуты самые большие имена и понятия… Конечно, с каждым днем призываются новые Силы Невидимые, от таких приближений к земной сфере могут происходить самые неожиданные напряжения…
Учение никогда не входило в мир без борьбы… Но представьте себе размеры борьбы, с которой принимают участие 30 стран.
3205. Сетуем на теософов за сокрытие значения этого года. Вместо помощи они вредят отрицанием. Общество, созданное Нами, в нужные дни отказываются помогать. Также и другие мыслители не познают значение битвы. Год был известен даже в Древнем Египте.
…Немногие чуют, какая трансмутация происходит в мире. Если без войны Россия превратится в кооперативное государство, - это будет победою. Много энергии нужно положить, чтобы лишь под знаком войны происходили действия… Советую единение, ибо сила сопротивления тогда растет.
3207. Конечно, Мы должны упростить мятеж земной, иначе он обратится в хаос. Многие хотели бы смерти Сталина, но сейчас она была бы вредна. Многие хотели бы падения Англии, но теперь рано по причине Германии. Многие хотели бы гибели Японии, но тогда крепость России была бы подорвана… Лучше под знаком войны, нежели взрыв мира… Хотим сохранить русскую армию… Война пусть будет вовремя, чтобы не повредить России. Ужасная битва.
3210 (18 марта). Не будем смеяться над стараниями Иванов – они как новорожденные. Но Россия ими сохранена. Мало того, Россия стала почти Российской Азией. Мы не должны одобрять безбожие, ибо оно глупо, но кощунство церковников тоже не Наше дело. Так предатели останутся золотарями.
3212. Обратите внимание на Закавказье, там происходит тот же зачаток Российской Азии, так прилагаются энергии. Не думайте, что и ваша энергия не принимает участия.
3217. Победим и Америку. Не будем огорчаться, что многое совершается особым путем.
Никогда сатана не действовал по всему миру… Космические условия и сроки давно ему известны. После такого поражения он уже никогда не сможет оказаться в восхождении, потому этот год решающий. Сатана надеялся видеть в этом году Мою Страну в бесовском состоянии, но даже слепой видит, как она идет быстрыми шагами к великому расцвету. Но нужно дать хотя бы несколько лет на расцветие страны. Нужно понять, что прежний царь не нужен. Мир Высший разумеется без попов, и новое строительство не будет нуждаться в истоптанных камнях… Сейчас идет бой великий.
3218. Царство Шамбалы – гегемония России, эта формула – камень краевой. Можно заметить, сколько чудесных способностей для этого происходит в мире. Разве не чудесно повсеместное удивление и почитание мощи России. В самых дальних частях света похваляются всем русским. Никогда столько не говорилось о России, – так неповторенно творится путь Шамбалы. Нельзя сказать об этом, ибо сатана не дремлет, но вы можете наблюдать, как крепнет путь Российской Азии. Уже сейчас каждая карта есть свидетельство мощи России. Но прибавьте мысленно Турцию и Персию, и вы получите новые границы Шамбалы. Опять повторяю, что делаю это через вас, ибо нужно принести эту идею на Землю… Так мысль Мира Высшего на Земле претворяется.
3221. (Сейчас ученые выдвинули новую теорию, что индоарийская раса зародилась в Южной России.) Теория, лестная для Моей Страны. Но Мы знаем, что арийцы пришли из Центральной Азии. Они и туда пришли. Нужно дать ученым укрепиться в России. Пусть все ведет в мире от России.
3227 (26 апреля). (Когда произойдет перемена в правительстве России?) Три года будут перемены, и постепенно уйдут вредные элементы. Но главные утверждения в этом году.
3235. Фуяма не должен ждать добрых вестей от сатанистов. Заметьте, что они особенно кричат о Христе, их задача – разлагать и смущать сознание.
3238 (20 мая). Сейчас страшные дни… Нужно представить себе чудо, что Россия одна растет, когда все гниют. Мало кто понимает все значение происходящего в России… Очень темные хотят ниспровергнуть Фуяму.
3241. Сейчас Россия возвеличена по всему миру. Союз России с Англией не нужен, и Россия поймет это… В Америке происходят ужасные вещи, не правительство, но банда. Можно видеть, как человечество теряет духовные устои. Конечно, год битвы есть смещение всех основ.
3242 (1 июня). В России происходит полезное. Мышление народа направляется к просвещению. Таким путем приближается эволюция. Нужно очень беречь народ, который сам поднимается из пропасти. Можно радоваться – народ не пропал, но уже мечтает о Песне. Ваша миссия продвигается, несмотря на сатану.
3245. Пусть Фуяма напишет статью “Борьба с невежеством”… Нужно усмотреть, насколько быстро идут события. Только идиоты не видят исполнения пророчеств… Не нужно думать, что все творится лишь грубо земными мерами. (Но как понять вторжение Японии в Монголию?) Превосходный вызов, который ускорит процесс России. Пусть и немцы пугают. Пусть и название старо, но Иван хочет нарядиться. Смотрите на быстроту процесса. Каждый день можно записать события великого значения.Но давление тьмы на вас велико. Нужно собрать все силы духа, чтобы обороть малодушие и сомнение. Когда будете в России, нужно избавиться от этих двух ехидн. Русский народ очень чует малейшее сомнение, и тогда с ним не сладить.
3246 (12 июня). Правильно поступаете, следя за преображением России… Уже видите, как преображается сознание народа.
3248. Теперь (темными) только и повторяется – скорей уничтожьте Фуяму. (Будет ли война?) Не сейчас, нужно дать России расцвести. Расцвет начнется уже в сентябре.
3249 (15 июня). Правильно полагаете, что нынешний год есть конец большевизма – не хотят, но действуют как нужно (Майя Мудрого Ахуры - А.Б.).
3251. В России ко всем хорошее отношение. Не стоит обращать внимания на отдельных личностей. Говорю о новых массах. (Но что они знают о Н.К.?) Слышат много, слышат все ручательства эмигрантов – так создается имя. Благословенны препятствия и враги. Они могут стать очень опасными за границей, но внутри России чудеса Сергия не дремлют.
3264. Рад сообщить вам, что в России вы хорошо понимаетесь. Но не ищите прежних друзей. Новые и в новом понимании устремятся к вам.
3268 (14 июля). Устремляйтесь в Мою Страну. Можно видеть стремительное развитие ее.
3269. У Нас забота, ибо нужно оберечь мир хотя бы на короткое время. Многое нужно сгармонизировать. Нелегко! Преданность тьме так велика!
3270. Германия очень враждебна России.
3276. Когда будете помогать России, много шипения раздастся. Люди будут упрекать, почему помогать вместо разрушения. Люди готовы задавить себя, лишь бы не помогать там, где их знание полезно и может быть спасительным. Уже много раз могли помочь своим опытом люди, но они предпочитают погибать в злобе. Так будем помогать, где знание нужно.
3279. Назревает сильный протест… и в Европе, и в Америке, и против коммунистов, и против фашистов. Мир расколся, и обе стороны одинаково протестуют… Ожидается взрыв протеста.
3281. Скажу только вам – предательство будет вашим венцом…
3286. Хочу рассеять некоторые сомнения. Пусть не будет мысли о вредности поездки на Дальний Восток. Пусть растет поверье, что не приняли спасения. Пусть слагается сказание полезное о приезжавших друзьях. Такая легенда полезнее многого. Особенно теперь, когда в России нарастает обновление. 3288 (17 августа). Сегодня было очень важное обстоятельство в России. Нужно наблюдать, насколько выработался совершенно новый строй. Оба неудачника – фашизм и коммунизм – пожирают друг друга.(Т.е. фальшивый коммунизм, ведущий в стоячее болото материального накопления - А.Б.) Не удивляйтесь, что уже сейчас Россия представляет и новое сочетание, именно, подвиг сознания.
3291 (23 августа). В России происходит большое событие, получается своего рода шар событий. Если в некоторых странах шар катится под гору, то в России наооборот. Каждое происходящее событие лишь помогает росту страны. Суд усиливает значение армии. Опасность внешняя утверждает достоинство народа. (Владыка, что ожидается 16 сентября?) Очень важный срок Армагеддона и для России, и в Европе, и в особенности для Англии. Уже скоро наступит очень торжественное время.
3292 (24 августа). Уже много сделано на Руси.
3293 (25 августа). Большое движение в России. У Нас все время посылаются мысли. Так котел кипит.
3294 (26 августа). Вы чуете, насколько велико напряжение в России. Можно заметить, насколько совершается предуказанное. Со временем люди забудут поучительную эволюцию, совершающуюся на глазах всего мира. Так нападение тьмы представляет лишь продвижение к будущему, только нужно оценить всю обратную тактику… (Владыка, где происходит сокрушительный удар?) Среди германцев. Средства Германии напряжены. Ее сердце трещит.
3295. (Испания?) Да. Так главное было указано. Начинается мрачное время, но пусть силы сатаны пожрут друг друга.
3301. Уявление России идет очень своеобразно. Не надо судить строго, если не понимаете процесса. Ведь не логикой продвигается Россия, но чудом.
3302. (Как понять: “Брат сообщил об убийственном движении”?) Брат Бел. Братства, и движение среди фашистов, которое усиливает Германию. (Значит, нужна победа коммунистов?) Нет, они должны пожрать друг друга. Дух заблуждения - А.Б.)
3304. Учитель следит за весьма трудным процессом, но Россия прекрасно идет.
3308. (Гитлер?) Одержимый, и старается набросить майю на Германию, устрашает свой народ. Ему нужно спасаться от народа.
3309 (27 сентября). (Что в России? Положение ухудшилось?) Наоборот, но не судите по газетам. (Владыка, мои исследования показывают, что Сталин умер или же при смерти.) Он, несомненно, умер. Поймите, что иногда тонкое тело стоит рядом.
3312. …Все, полезное для России, нужно делать. Уже говорил, что Пакт полезен для России. Пусть, кто может, пишет везде, где есть доступ.
3315 (14 октября). …Напряженное положение в России – не везде понимают дисциплину, так будем насторожены. Считаю, много уместной будущности России явлено будет уже в течение полугода.
3316 (18 октября). Сейчас чем опаснее, тем лучше. Для России опасность как роса целебная. Россия победоносна, но глупость нужно отмыть. Вы видите, как нужно очистить глупость, и опасность для этого – лучшее лекарство. Для глупости нужно зарево опасности. Глупость как нарыв, должна лопнуть.
3324. Вся Америка в состоянии разложения, и каждое доброе действие как редкий цветок.
3326. Явление новых столкновений развивается. Уже знаете, почему его нельзя остановить, ибо тьма пожирает тьму.
3330. Постепенно поймете, как вредна Германия. Полезно напомнить в будущем о порабощенных славянах.
3333. Явление настоящего безумия стирает и ярость в Америке… Целые страны безумствуют. (Но ведь наше дело входит в План?) Именно потому оно в потоке Плана. Мадрид является символом мирового разложения, потому невозможно не обращать на него внимания. Россия и тут получит пользу, ибо сами русские отвлекаются от внутренних прений. Опять под знаком войны.
3336 (6 октября). …Чертог уже слагается. (Владыка, выдержат ли наши?) Выдержат.
3340 (14 декабря). Для России нужны некоторые преобразования. После увидите, как быстро совершается преобразование. Не осуждайте, ибо многого не знаете.
3341. Творимое в России ценно тем, что не вмещается в понимании иностранцев. Получается мечта о своей культуре. Новое может расти на новой почве, потому бережно отмечайте все происходящее. Может быть, оно покажется слишком мрачным, но тем крепче оно будет. Так Мы привыкли веками уменьшать худое и увеличивать доброе.
3342. Мир раскололся не только по фашизму и коммунизму, но по сознанию строения и разрушения. Самые поразительные неожиданности.
Сталин, сам не зная, помогает строению, как крупный джинн, старается выметать сор, потому пусть и мертвец потрудится. Точно также старается и дитя смерти, но на разрушение.
3348. Появление германских судов внесло новую ступень к заключению этого года… Но в России идет переустройство. Не следует думать, что все совершится путем обычным. Нам важно сохранить неприкосновенность основ, потому соглашаемся на живых мертвецов, лишь бы не допустить Россию до разложения… Мы посылаем Наши стрелы, чтобы не допустить новую фазу войны. Мы посылаем затяжку в разных действиях, ибо лишь новые обстоятельства могут вносить перемену… Будем вести шахматную игру до победы. Пусть тянутся переговоры.
---------------------
1937 год

Из истории ВКП(б). Судебные процессы 1937 г. по делу Пятакова, Радека и других, Тухачевского и других, по делу Бухарина, Рыкова, Крестинского, Розенгольца и других показали, что бухаринцы и троцкисты давно уже составляли одну общую банду врагов народа под видом “право-троцкистского блока”. Эти подонки вместе с Троцким, Зиновьевым и Каменевым состояли в заговоре против Ленина, против партии, против Советского государства еще с первых дней Октябрьской социалистической революции. Провокаторские попытки срыва Брестского мира в начале 1918 г.; заговор против Ленина и сговор с “левыми” эсерами об аресте и убийстве Ленина, Сталина, Свердлова весной 1918 г.; злодейский выстрел в Ленина и ранение его летом 1918 г.; мятеж “левых” эсеров летом 1918 г.; намеренное обострение разногласий в партии в 1921 г. с целью расшатать и свергнуть изнутри руководство Ленина; попытки свергнуть руководство партии во время болезни и после смерти Ленина; выдача государственных тайн и снабжение шпионскими сведениями иностранных разведок; злодейское убийство Кирова; вредительство, диверсии, взрывы; злодейское убийство Менжинского, Куйбышева, Горького, - все эти и подобные им злодеяния проводились на протяжении 20 лет при участии или руководстве Троцкого, Зиновьева, Каменева, Бухарина, Рыкова и их прихвостней - по заданиям буржуазных разведок. Судебные процессы выяснили, что, выполняя волю своих хозяев, они ставили своей целью разрушение партии и советского государства, подрыв обороны страны, облегчение иностранной военной интервенции, подготовку поражения Красной армии, расчленение СССР, отдачу японцам советского Приморья, полякам – советской Белоруссии, немцам – советской Украины, уничтожение завоеваний рабочих и колхозников, восстановление капитализма в СССР.

Выступая на Пленуме ЦК ВКП(б) 3 и 5 марта 1937 г. с докладом “О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников”, тов. Сталин подчеркнул неотделимость политики от хозяйства: “Теперь, надо полагать, что все поняли, осознали, что чрезмерное увлечение хозяйственными кампаниями и хозяйственными успехами, при недооценке и забвении партийно-политических вопросов – ведет к тупику. Необходимо, стало быть, повернуть внимание работников в сторону партийно-политических вопросов с тем, чтобы успехи хозяйственные сочетались и шли рядом с успехами партийно-политической работы… Когда наши партийные товарищи, увлекаясь хозяйственными успехами, отходили от политики, это была ошибка, стоившая нам больших жертв… Нельзя отделять политику от хозяйства… Для удобства изучения люди обычно отделяют методологически вопросы хозяйства от вопросов политики. Но это делается лишь методологически, искуственно, только для удобства изучения. В жизни, наоборот, на практике политика и хозяйство неотделимы… И тот, кто думает в нашей практической работе отделить хозяйство от политики… тот обязательно попадает в тупик…
Два слова о вредителях, диверсантах, шпионах и т. д. Теперь, я думаю, ясно для всех, что нынешние вредители и диверсанты, каким бы флагом они не маскировались, троцкистским или бухаринским, давно уже перестали быть политическим течением в рабочем движении, что они превратились в беспринципную и безыдейную банду профессиональных вредителей, диверсантов, шпионов, убийц. Понятно, что этих господ придется громить и корчевать беспощадно как врагов рабочего класса, как изменников нашей Родине…” (Т. 14, с. 224-225.)

Советский суд приговорил бухаринско-троцкистских извергов к расстрелу. НКВД привел приговор в исполнение.

После разгрома банды партия развернула подготовительную работу к выборам в Верховный Совет СССР. Новая Конституция отбросила ограничения избирательного права для служителей культа, бывших белогвардейцев, кулаков и лиц, не занимающихся общеполезным трудом, делая выборы депутатов всеобщими, а также равными для городского и сельского населения, прямыми и тайными, и не по спискам, а по отдельным кандидатурам. Это вело к усилению политической активности масс, к усилению контроля масс в отношении органов Советской власти, к усилению ответственности органов Советской власти перед народом. Это был поворот в политической жизни страны, заключающийся в проведении полной демократизации избирательной системы, и партия должна была стать во главе этого поворота, обеспечить свою руководящую роль в предстоящих выборах. Необходимо было перестроить партийную работу на основе развернутой демократии.

Во главу угла своей избирательной политики партия положила идею избирательного блока коммунистов и беспартийных, выставив общие кандидатуры по округам. День выборов 12 декабря должен был стать днем великого праздника единения трудящихся всех народов СССР вокруг победного знамени Ленина-Сталина.

Накануне выборов тов. Сталин, выступая в своем избирательном округе, затронул вопрос о том, какими должны быть избранники народа. Они должны оставаться на высоте своих задач, не спускаться до уровня политических обывателей, оставаться на посту политических деятелей ленинского типа; они должны быть такими же ясными и определенными деятелями, как Ленин, и такими же бесстрашными в бою и беспощадными к врагам народа, каким был Ленин; они должны быть свободными от всякой паники, когда дело начинает осложняться и на горизонте вырисовывается какая-нибудь опасность; они должны быть так же мудры и неторопливы при решении сложных вопросов, так же правдивы и честны, каким был Ленин, и любить свой народ, как любил его Ленин.

Речь тов. Сталина слушала вся страна.

За блок коммунистов и беспартийных проголосовали 96,8 процента избирателей. Это было торжество Советского народа, это был триумф партии большевиков.
---------------------------------------
1937 год
Из дневника Рерихов

3353. (Владыка, как пробудить сознание народов?) Только через потрясения. Скоро Америка пожалеет.
3354 (24 января). (Что в России?) Скорпионы пожирают друг друга.
3355. Сейчас злоумышленники стараются подорвать авторитет Фуямы. Они известили британское правительство о коммунизме Фуямы и в то же время посылают в Советы статьи Пауля о белой гвардии. Конечно, значение доносов невелико, но надо знать.
3359. В России намечается новое внимание к вам в кругах молодежи. Они стремятся ко всему культурному, и книги опять читаются. О вас стараются, но часто не те, о которых думаете. Скоро будет весть из России.
3361. …Опять приготовляют войну. Только удается в явленное русло вправить, чтобы помочь России…
3363. Сейчас все для России – все на пользу ей.
3367 (23 февраля). Небывалый кровавый туман по всему миру, но в России происходит гораздо большее, чем можно себе представить и судить по газетам. Именно происходит изгнание 10 тысяч вреднейших людей. Каждое событие послужит на помощь России.
3372. На опыт с Америкой смотрите как на опыт для России, и там много злодеев.
3373. Сами видите, как гремит поток российский! Недавно пожелали ускорить, но согласитесь, что быстрее невозможно. Нужно понять всю необычность, когда без внешнего пролития крови можно очистить народ. Умейте ценить необычность.
3376. России движения быстры, пошлем ей лучшие пожелания.
3378. (24 марта). В памятный день явим память о России. Сущность вашего обращения к народу России будет в желании принести весь опыт накопленный на пользу. Пусть будет сегодня Нашим праздником во славу России.
3379. Сроки наступают. Каждый день вы получаете знаки о России. Нужно напрячь внимание по этому направлению. Будут еще знаки, и, несмотря на разнообразность, они скажут о том же! (В 1937 г. на Спасской и других башнях Кремля зажглись утренние красные звезды – символ пламенного духа, непримиримого к делам тьмы - А.Б.).
3381. Нужно написать в Париж, пусть зорко следят за русскими делами. Предстоит явить новое понимание Общины. Явление Наше в Америке заканчивается – так наступают события.
3382 (29 марта). Наблюдайте массовое психологизирование в России. Там грядет Новый Мир.
3383 (30 марта). Не говорите сотрудникам в Америке о новом пути, могут расплескать чашу. Можно общо, ибо нет понимания. Утвердитесь в знании будущего. Закалитесь во имя подвига. Заложена основа, и открыты врата. Но пусть посторонние не мешают. Можно радоваться улучшениям знаков. Фуяма может не тревожиться. Уже видно новое.
3389. Эти дни Мы будем очень заняты, ибо происходит деление Европы… Многое нужно оберечь, ибо темные силы пытаются осложнить многое. Нужно наблюдать за Россией, ибо там очень не понимают очищение от вредных людей. Не понимают, где граница. Но удастся хорошо.
3390. Нужно оберечь Россию. Урусвати была наполнена словом “Россия”. Именно это слово есть сейчас руководящее для мира.
3391. Удивляетесь творимому в России, но уже знаете, что в прошлом сентябре окончился большевизм (Дух заблуждения; имеется ввиду засилье евреев в партии - А.Б. ) Теперь происходит сожигание трупа. Правильно понять, насколько нужны все проявления жизни. Правильно понять соизмеримость. Также и космическое построение. Многое происходит сейчас.
3400 (19 мая). Настоящее положение России подвергается темному натиску. Мечтают о разрушении всей страны. У Нас много забот. Снова пот кровавый.
3401. Завтра и послезавтра у Нас будет происходить важное собрание. Решение защиты России.
3402. Нужно понять, что Россия живет противоречиями. Не видят страны ее пути, тем нежданнее ее путь. Сохраним ее от опасности.
3403 (26 мая). Много замечательного происходит сейчас в России. Каждый день приносит нежданные обороты событий.
3407. Под знаком битвы продолжается нарастание России.
3409. Скоро можно будет дать еще один ход на Россию. Но нужна большая осторожность, ибо в России сейчас многие запуганы, не понимая происходящего.
3410. Правильно полагаете, что сейчас Россия находится в таком напряжении, что жители не знают, как и в чем наутро встанут. Следует простить многое по причине такого смятения.
3412. (Что в России?) Иногда для излечения вызывается рвота. Неужели допускаете, что Братство не имеет Плана?
3415. Среди битвы година счастья придет.
3424 (29 августа). Конечно, радость в России, но радость особая, и Мы радуемся росту великой страны.
3434. (4 ноября). Очень трудный день. Нужно большое внимание к России.
3435. Среди русских эти дни похожи на сумасшествие. Переживем и это. Опасность войны для России спасительна, ибо сохраняет мощь армии.
3438. Сейчас напряжено внимание всего мира. Многие вещи сейчас нельзя передавать, ибо направлены особые уши. Насколько можно, Мы бросаем сроки, но не нужно их слишком твердить, ибо некто захочет их опередить…
О России тревога не случайна. Помимо явлений внутренних судорог и внешних заговоров, Наше внимание направлено на будущее строительство. Ваша энергия уходит на Россию… Самые мрачные заговоры вокруг России и около вас. 3439. Велики опасности над Землею… Среди народов – безумие. Мы работаем теми голубыми лучами, которые видела Урусвати. Но народы собрали всю свободную волю, чтобы продолжить мучение мира.
3442. (12 декабря - день выборов в Верховный Совет СССР). Вы чуете, что совершается нечто успешное. Во всем главное движение, оно, наконец, произошло. Глубокое значение оставит в истории народов. Наш труд предвидит будущее… Но на Родину можно писать во имя труда и созидания. Можно говорить о ценностях вечных. Пусть труд очистит наболевшие раны. Пусть труд перенесет через все пропасти. Пусть доверие к Нам и вера в будущее России проявят силу поверх всего… Пусть темные силы подслушивают, они не поймут, в чем победа.
3444. Можно видеть, как Германия кипит. Можно видеть, как Россия растет и понимает свою азиатскую задачу… Среди трудностей русских будут и большие радости. Народ проснулся и может дать неожиданное понимание.

1938 год
Из истории ВКП(б) . Возросшая активность масс и огромные задачи дальнейшего социалистического строительства по-новому поставили вопрос об идейной и политической закалке партийных кадров. Тов. Сталиным со всей остротой была поставлена перед ними задача овладения большевизмом. В 1938 г. вышла в свет книга “История ВКП(б). Краткий курс”, написанная товарищем Сталиным и одобренная комиссией ЦК ВКП(б). Партия получила новое идейное оружие большевизма. В этой книге изложен и обобщен исторический опыт коммунистической партии и показано дальнейшее развитие марксизма в новых условиях классовой борьбы пролетариата, марксизма эпохи победы социализма на одной шестой части земли. Эта книга в короткий срок разошлась в огромном количестве экземпляров. В разделе “О диалектическом и историческом материализме” тов. Сталин дал обобщение всего того, что внесли Маркс, Энгельс и Ленин в учение о диалектическом методе и материалистической теории, и развил диалектический материализм дальше.

В январе 1938 г. принято постановление “О мероприятиях по упорядочению трудовой дисциплины…”, направленное против злостных нарушителей производственной дисциплины – летунов, лодырей, прогульщиков, рвачей, действия которых квалифицировались как грубое попрание закона.Январский Пленум ЦК ВКП(б) рассмотрел вопрос об ошибках парторганизаций при исключении коммунистов из партии и мерах по устранению этих недостатков. В резолюции говорилось, что имеются ”отдельные карьеристы-коммунисты, старающиеся отличиться и выдвинуться на исключениях из партии, на репрессиях против членов партии, старающиеся застраховать себя от возможных обвинений в недостатке бдительности путем применения огульных репрессий против членов партии… Известно, далее, немало фактов, когда замаскированные враги народа, вредители-двурушники в провокационных целях организовывают подачу клеветнических заявлений на членов партии и под видом «развертывания бдительности» добиваются исключения из рядов ВКП(б) честных и преданных коммунистов, отводя тем самым от себя удар и сохраняя себя в рядах партии… Многие наши парторганизации и их руководители до сих пор не сумели разглядеть и разоблачить искусно замаскированного врага, старающегося криками о бдительности замаскировать свою враждебность и сохраниться в в рядах партии, - это во-первых, - и во-вторых, стремятся путем проведения репрессий – перебить наши большевистские кадры, посеять неуверенность и излишнюю подозрительность в наших рядах… Пора всем партийным организациям и их руководителям разоблачить и до конца истребить замаскированного врага, пробравшегося в наши ряды…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т.5, с. 309.)

В декабре 1938 г. председатель Президиума Верховного Совета СССР М.И. Калинин, выступая на совещании учителей-отличников, созванном редакцией “Учительской газеты”, говорил о формировании нового человека, которому нужно прививать самые лучшие человеческие качества: любовь к своему народу, к трудящимся, честность, храбрость, товарищескую спайку, любовь к труду. (Калинин М.И. Избранные произведения в 4-х т. М., 1962, с.324-325).
-----------------------------------------------
1938 год
Из дневника Рерихов

3454. На мир могут обрушиться такие несчастья, что даже худшие бедствия могут представиться как счастье.
3455. Можно не прикасаться к эмиграции, и таким путем не осложнять связь на Россию. Постараемся удержать там войну, чтобы удержать мир в равновесии под знаком войны, и Россия должна быть под знаком войны. Так немало сейчас трудов… Вступаем в тяжкий месяц.
3456. Победим, но приложите соизмеримость. У Нас не придают значения происходящему в Америке. Ибо, если в одной стране не произошло единения, Мы перейдем в другую. Теперь уже скоро. Не будем огорчаться, если многое протекает иными путями. Этот год завершит ступень к новому небу … Соитие Земли и Неба не может быть без страдания.
3469. Положение уже становится хуже войны. Люди не могут долго оставаться в таком смущении. Урусвати правильно полагает, что иногда самые отверженные поступают мудро. Русский народ поступает мудрее. Но положение сложно… У Нас новая забота – удержать положение на Дальнем Востоке.
3474 (3 июля). В России происходит сложный процесс… Много полезных нарастаний.
3575. Всюду то же. Но события не медлят. Нет надежных людей в Америке.
Создается новое мировоззрение, целый ряд людей строят Новой Мир.
3477. От старого и среднего поколения ждать нечего, и вам придется обращаться именно к очень молодым, в них есть тот энтузиазм, который вы цените. Россия есть действительность, которая одна может сдвинуть мир. Можно видеть, как спешно слагаются новые задания и как массы произносят имя с почитанием.
3479. Наступают все сроки. События сгущаются.
3483. Никогда Земля не была в таком смятении… Никогда не бывали такие смятения в дальних мирах. Можно видеть, как Армагеддон расширяется в дальних мирах. С каждым днем новые энергии входят в действие. Одно могу сказать: что единственно Россия действует правильно и пожнет в будущем. Соединение славян происходит путем естественным. Никто не говорит о нем, но в глубине сознания оно уже растет. Также растет и Монголия. Так под шум Армагеддона создается Новая Страна. Но люди должны понять ответственность за эти дни.
3484. Никогда не было столько злобных толп, особенно целые страны кричат и вопят о взаимном истреблении. Множество их среди народов. Сейчас может быть такое наказание, что планета может расколоться. По нашему счету, не менее 500 миллионов в разных странах. Но такая операция связана со многими катастрофами.
3488. Не могут проясниться события. Пусть Россия знает, что она может расти только в одиночестве. Так говорю, что Россия должна отгонять Ф., но Россия должна расти изнутри.

Андрей Пузиков · 10.03.2006, 19:04

Цитата:

Сообщение от А.Бусел

Судебные процессы 1937 г. по делу Пятакова, Радека и других, Тухачевского и других, по делу Бухарина, Рыкова, Крестинского, Розенгольца и других показали, что бухаринцы и троцкисты давно уже составляли одну общую банду врагов народа под видом “право-троцкистского блока”. Эти подонки вместе с Троцким, Зиновьевым и Каменевым состояли в заговоре против Ленина, против партии, против Советского государства еще с первых дней Октябрьской социалистической революции.....

Уважаемая Анна!
В 37-м действительно шла борьба старого мира против нового. Но нельзя так плоско записывать одних в правильные, а других в «подонки». Фронт между старым и новым миром проходил отнюдь не между «правильными» чекистами и судимыми предателями. Немало действительных врагов находилось среди «карающей десницы» партии. И сколько честных коммунистов было в то время расстреляно! Я не укоряю партию или Сталина, я категорически против плоских формулировок, бросающих грязную тень на честных людей, павших жертвой замаскировавшихся под коммунистов реальных врагов и подонков. Линия фронта армагеддона проходила через каждую душу, и каждый пожинал плоды своей кармы. Но кто дал право судить всех огульно по принципу принадлежности к репрессированным группам? Мой дед командовал 106 Куйбышевским артполком, закончил в 37-м высшую военную Академию. Солдаты плакали, когда вынуждены были вывозить бабушку с маленькими детьми за пределы части, после ареста деда. Дед, а ему было всего 29 лет был крепкого характера, и таких не оставляли в живых. Его арестовали только потому, что академиков, у которых он учился, объявили врагами народа. Бабушка до конца своих дней верила в Сталина. Так кто ж тогда подонки!?
Уважаемая Анна, я поддерживал почти все, что вы здесь писали, но зачем Вы публикуете здесь столь плоскую пропаганду, которая никак не служит ДЕЛУ ЛЕНИНА?

Musiqum · 10.03.2006, 20:39

Цитата:

Сообщение от Виктория Зоркина...

... Ленин уже воплощён, и ему его останки, лежащие в мавзолее нисколько не мешают работать на благо людей. Он работает в ТМ, много делает для России...

Виктория, что-то мне не ясно - Так Ленин уже воплощён или работает в Тонком Мире? И если уже воплощён, из каких источников такая информация?

Аволикешвару · 10.03.2006, 20:47

По истории КПСС товарищщщ Бусел получила единственную пятёрку в институте

...

А.Бусел · 11.03.2006, 00:04

Андрей Пузиков писал:

Цитата:

А.Бусел писал(а):
Судебные процессы 1937 г. по делу Пятакова, Радека и других, Тухачевского и других, по делу Бухарина, Рыкова, Крестинского, Розенгольца и других показали, что бухаринцы и троцкисты давно уже составляли одну общую банду врагов народа под видом “право-троцкистского блока”. Эти подонки вместе с Троцким, Зиновьевым и Каменевым состояли в заговоре против Ленина, против партии, против Советского государства еще с первых дней Октябрьской социалистической революции.....

… нельзя так плоско записывать одних в правильные, а других в «подонки». Фронт между старым и новым миром проходил отнюдь не между «правильными» чекистами и судимыми предателями. Немало действительных врагов находилось среди «карающей десницы» партии. И сколько честных коммунистов было в то время расстреляно! Я не укоряю партию или Сталина, я категорически против плоских формулировок, бросающих грязную тень на честных людей, павших жертвой замаскировавшихся под коммунистов реальных врагов и подонков.

-----------------
Уважаемый Андрей!
Мною приведено краткое изложение редкого репринтного воспроизведения стабильного издания 30-40 гг. «Истории Всесоюзной коммунистической партии (большевиков)» (ОГИЗ 1943 г.), написанного под руководством самого И.Ф. Сталина. В книге много говорится о врагах народа, проникших в самую ВКП(б).

В приведенном Вами отрывке Сталин говорит о «БУХАРИНЦАХ И ТРОЦКИСТАХ, давно составляющих одну общую банду врагов народа».

Известны слова Троцкого (Бронштейна):
Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что эта тирания будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических стран. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию и раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках - сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть все русское. С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей!»
(Из «Воспоминаний» Арона Симановича, ювелира Двора Его Императорского Величества»).

Сионисты составляли антиленинский блок в самой партии. Повторю, что подавляющее число состава партийного и советского аппарата в 1936-37 гг. составляли лица еврейской национальности. Об этом говорил В.Вл. в 1936 г.: «Головка может отвалиться… Не может иуда перевесить весы».

Эти враги, как уже говорилось, пролезли везде – в партийные и государственные органы, в том числе в ЧЕКа. Разумеется, они натравляли чекистов на честных людей. Много было невинно репрессированных. Но эти святомученики, как правило, понимали обстановку в стране и не таили злобу на Советскую власть. Конечно, Сталин не их называл «врагами народа».

Но обо всем написать на форуме, увы, невозможно. Мне приходится, отвечая на нападки оппонентов-антисоветчиков, выступать в роли адвоката коммунистов, отсюда упреки в «обелении» советской истории.

Но, в конечном счете, разве белый лотос вырастает не из черной грязи?

Рекомендую полезную брошюру Р. Косолапова «Ленин – русские – евреи», М., 1996, а также правдивые книги Ю.И. Мухина об эпохе Сталина.

Есть сайт «За Сталина!» http://stalinism.newmail.ru/
Там много статей современных авторов о И.В. Сталине, статьи, разоблачающие клеветников (в т.ч. подборка статей "Правда о репрессиях"), стихи юного И.Джугашвили и т.д.

Musiqum · 11.03.2006, 01:20

А.Бусел,
Если у Вас в спальне у изголовья висит портрет великого учителя сталина, то я Вам могу прислать в подарок
специальную бархотку для вытирания пыли, грязи, крови и т.п.
Ой нет, совсем забыл, она же изготовлена в Израиле.
У-уу сионисты несчастные, везде хотят навредить.

Ну так зато я могу Вам выслать успокаивающие пилюли.
Они сделаны в Китае под бдительным руководством КПК. Идёт?

P.S. Я стараюсь придерживаться канона - Господом твоим.
Но никогда - Твоим чёртом.

Бывший · 11.03.2006, 02:09

Уважаемому Ирису! Простите за предыдущее искажение Вашего ника!
"Для напоминания лучших времён останки Титуреля были выставлены на виду. ...тем не менее чаша истины ПОТУХЛА". Всё, по-моему, ясно.
Ув. Вл-ру Чернявскому:
1. Сектанство возникает там, где идёт поклонение догме и БУКВЕ учения, как у Свидетелей Иеговы, к-е делают только то, что предписано в Библии, не осознавая, что эта книга была написана для людей родо-племенной и рабовладельческой эпохи (пример из совр-сти, связанный со Свидетелями, я приводил в предыдущем письме). И мы можем дословно следовать тому, что процитировала АИБ из наследия Елены Ивановны Рерих: тогда надо нам, неся портреты Ленина и НКР на 7 Ноября, идти вместе на демонстрациях с национал-большевиками и их лидером Лимоновым Эдуардом, одним из кумиров Анны Ивановны. Если здесь цитировать и его труды "Муссолини и др.", "Это я, Эдичка", то модераторы не пропустят все его перлы.
2. О Гитлере. Владимир, где Вы были, когда я рассуждал о нём на теме о зле?
В конце концов, по кровожадности он был не хуже и не лучше расхваливаемых на этом сайте Чингисхана, Сталина, Робеспьера, Ленина, только последние трое уничтожали, как класс, буржуазию и духовенство, а Гитлер уничтожал всех, кто неарийского, на его взгляд, был происхождения. Гитлер так же, как и Робеспьер, Ленин, Сталин, убивал за атеистическую идею. Но был непоследователен в своих догмах, потому и был обречён чуть побыстрее, чем Французская революция (продержалась формально 27 лет - 1792 - 1809) и Советская власть (соотв-но 74 года - надеюсь, навсегда).
Если бы он объявил: Вариант 1. Наши враги - иудеи. Значит, не стоит трогать евреев христиан (выкрестов) и атеистов. Это было бы последовательно хотя бы. В то же время он не трогал караимов, потомков хазар, почитающих отдельные ветхозаветные главы с Моисеевым Заветом. Иудеев, но тюрков.
Вариант 2. Наши враги - семиты вообще. Тогда уничтожению подлежали бы и арабы, да и все южноиндийские дравидические племена в случае победы фашизма в Азии - каннары, тамилы, телугу, гонды и др. Я немного интересуюсь семитскими языками: южноиндийские языки, иврит и арабский - родственные языки. Блаватская тоже не раз говорила, что евреи пришли из Южной Индии. Взгляните на вдову ак. Сахарова Елену Боннэр - чем не индуска!(шутка).
В этом случае, выиграй Э.Роммель войну в Африке и приди в Палестину, там надо бы было выжигать всё и вся - и далее - всю Аравию и Междуречье. Но при этом не трогать цыган, чистых арийцев и крымчаков (потомков крымских готов) - арийцев более, чем сами германцы. Да и русские, белорусы, украинцы так же арийцы, хотя бы отдельные племена, не смешанные с татаро-монголами - поморы, новгородцы, псковитяне. У польских детей он вроде пытался измерять черепа, выбирая, кто истинный ариец, а кто нет. Мы же все были зачислены к низшим расам.
Гитлер насаждал тот же социализм, что и в СССР, но только равенство и братство не для всех наций, а для отдельно взятой немецкой.
Словом, я не вижу в национал- социализме по Гитлеру последовательности, присущей эзотерическим учениям. У него в голове мешанина отрывочных эзотерических данных.
3. "Людей не вдохновляют рериховские общества, потому как они не явл. никакого вдохновляющего примера. А порой - это пример отрицательный". Вы кто по убеждениям? Если Блаватская и Н.К.Рерих не являет для Вас вдохновляющего примера.
4.Если уж ратуете за культурный рост, то пишите, пожалуйста, верно слово "безкультурный". Перед глухими коренными приставка БЕС.

Если ты исключишь воду из Ганга, песок, ближний и дальний берег, где ты найдёшь какой-нибудь Ганг?

А.Бусел · 11.03.2006, 07:13

ЛЕНИНСКИЙ ПЛАН КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

«Наблюдайте все необычные и разрушительные знамения во всех областях жизни, и многое станет ясно; и Вы увидите, куда направляется строительство Нового Века, Века Духоразумения и великого Сотрудничества народов под Знаком Культуры».
«Сейчас много говорят о Культуре. Проще надо понимать улучшение жизни народа».

НЭП КАК ВРЕМЕННОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ В ПЕРИОД ПОСЛЕВОЕННОГО КРИЗИСА.
ОПАСНОСТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА.
ПОИСК ИНОГО ПУТИ К СОЦИАЛИЗМУ

...К 1921 г. в России сложилась очень тяжелая экономическая и политическая обстановка. Положение крестьянства, и без того чрезвычайно тяжелое вследствие войны и блокады, усугубилось неурожаем и падежом скота. Крестьянство дошло до крайнего разорения. Результатом обострения его положения явились политические колебания мелких производителей, самым ярким выражением которых был кронштадский мятеж. Мелкая буржуазия выдвинула лозунги “свободы”, “свободы торговли”, “раскрепощения”, Советов без большевиков“, перевыбора Советов, избавления от “партийной диктатуры” и т. д. Политика “военного коммунизма”, которая была условием победы во время блокады в осажденной стране, отрезанной от всего мира, от хлебных и угольных районов, теперь обнаружила свою отрицательную сторону. Разорение мелкого производителя еще более усилилось, восстановление крупной промышленности еще более отсрочилось.

Надо было менять экономическую политику.

В марте 1921 г. состоялся Х съезд РКП(б). Необходимо было выработать новую политику партии по дальнейшему упрочению союза рабочего класса с крестьянством, сознание которого оставалось ветхим, частнособственническим. В докладе о замене продразверстки продналогом Ленин говорил: “Мы подчеркивали в целом ряде произведений, во всех наших выступлениях, во всей прессе, что в России дело обстоит не так, (как в странах развитого капитализма), что в России мы имеем меньшинство рабочих в промышленности и громадное большинство мелких земледельцев. Социалистическая революция в такой стране может иметь успех лишь при двух условиях. Во-первых, при условии поддержки ее своевременно социалистической революцией в одной или нескольких передовых странах. Как вы знаете, для этого условия мы очень много сделали по сравнению с прежним, но далеко не достаточно, чтобы это стало действительностью.

Другое условие, это – соглашение между осуществляемым свою диктатуру или держащим в своих руках государственную власть пролетариатом и большинством крестьянского населения…
Мы знаем, что только соглашение с крестьянством может спасти социалистическую революцию в России, пока не наступила революция в других странах. И так, прямиком, на всех собраниях, во всей прессе, и надо говорить… Как ни трудно наше положение в смысле ресурсов, а задача удовлетворить среднее крестьянство – должна быть разрешена. Крестьянство стало гораздо более средним, чем прежде, противоречия сгладились, земля разделена в пользование гораздо более уравнительное, кулак подрезан и в значительной части экспроприирован – в России больше, чем на Украине, в Сибири меньше. Но в общем и целом, данные статистики указывают совершенно бесспорно, что деревня нивелировалась, выровнялась, т. е. резкое выделение в сторону кулака и в сторону беспосевщика сгладилось. Все стало ровнее, крестьянство стало в общем в положение середняка.

Можем ли мы удовлетворить это среднее крестьянство, как таковое, с его экономическими способностями, с его экономическими корнями? Если кто-нибудь из коммунистов мечтал, что в три года можно переделать экономическую базу, экономические корни мелкого земледелия, то он, конечно, был фантазер…

Дело переработки мелкого земледельца, переработки всей его психологии и навыков есть дело, требующее поколений. Решить этот вопрос по отношению к мелкому земледельцу, оздоровить, так сказать, всю его психологию, может только материальная база, техника, применение тракторов и машин в земледелии в массовом масштабе, электрификация в массовом масштабе. Вот что в корне и с громадной быстротой переделало бы мелкого земледельца. Если я говорю, что нужны поколения, то это не значит, что нужны столетия. Вы прекрасно знаете, что достать тракторы, машины и электрифицировать громадную страну - такое дело может, во всяком случае, исчисляться не менее, чем десятилетиями. Вот какова объективная обстановка… Нам нужно строить нашу государственную экономику применительно к экономике середняка, которую мы за три года не могли переделать и еще за десять лет не переделаем”.

Многое решала электрификация страны. Знаменательно, что Ленин называл ее и опорой просвещения, перехода из темноты к свету коммунизма. Всем известны символические слова Ленина: коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны. На VIII Всероссийском съезде Советов Ленин рассказывал о том, как побывал на празднике у крестьян, которые имели электрическое освещение. На митинге один из крестьян стал говорить речь. “Он говорил, что мы, крестьяне, были темны, и вот теперь у нас появился свет, «неестественный свет, который будет освещать нашу крестьянскую темноту». Я лично не удивился этим словам… Нам надо добиться в настоящий момент, чтобы каждая электрическая станция, построенная нами, превращалась действительно в опору просвещения, чтобы она занималась, так сказать, электрическим образованием масс… Программа партии должна стать основной книжкой, которая должна пойти во все школы… И каждый товарищ, который поедет на места, будет иметь определенную разработку проведения электрификации в его районе, перехода из темноты к нормальному существованию. И, товарищи, можно и должно на месте сравнивать, разрабатывать, проверять данные вам положения, добиваясь того, чтобы в каждой школе, в каждом кружке на вопрос, что такое коммунизм, отвечали не только то, что написано в программе партии, а также говорили о том, как выйти из состояния темноты…” (ПСС, т. 42, с. 160-161).

Объясняя значение новой экономической политики и ее условия в работе “О продовольственном налоге”, Ленин писал: “Военный коммунизм” был вынужден войной и разорением. Он не был и не мог быть отвечающей хозяйственным задачам пролетариата политикой. Он был временной мерой. Правильной политикой пролетариата, осуществляющего свою диктатуру в мелкокрестьянской стране, является обмен хлеба на продукты промышленности, необходимые крестьянину. Только такая продовольственная политика отвечает задачам пролетариата, только она способна укрепить основы социализма и привести его к полной победе. Продналог есть переход к ней… Нужда и разорение таковы, что восстановить сразу крупное, фабричное, государственное, социалистическое производство мы не можем. Для этого нужны крупные запасы хлеба и топлива в центрах крупной промышленности, нужна замена изношенных машин новыми и т. п. Мы на опыте убедились, что этого нельзя сделать сразу, и мы знаем, что после разорительной империалистической войны даже самые богатые и передовые страны лишь в течение известного, довольно долгого, ряда лет смогут решить такую задачу. Значит, необходимо в известной мере помогать восстановлению мелкой промышленности, которая не требует машин, не требует ни государственных, ни крупных запасов сырья, топлива, продовольствия, - которая может немедленно оказать известную помощь крестьянскому хозяйству и поднять его производительные силы”.

Однако переход к новой экономической политике, допускающей свободу торговли, означал неизбежное возрождение капитализма. И Ленин говорил:

“Получается на основе известной (хотя бы только местной) свободы торговли возрождение мелкой буржуазии и капитализма. Это несомненно. Закрывать на это глаза смешно…
Я в мае 1918 г. определял наличные в нашей экономике элементы (составные части) разных общественно-экономических укладов. Оспорить то, что налицо имеются все эти пять ступеней (или составных частей) всех этих пяти укладов, от патриархального, то есть полудикого, до социалистического, никому не удастся. Что в мелкокрестьянской стране преобладает «уклад» мелкокрестьянский, то есть частью патриархальный, это само собой очевидно. Развитие мелкого хозяйства есть развитие мелкобуржуазное, раз имеется обмен…

Какую же политику может повести социалистический пролетариат перед лицом такой экономической действительности? Дать мелкому крестьянину все потребные ему продукты из производства крупной социалистической фабрики в обмен на хлеб и сырье? Это была бы самая желательная, самая «правильная» политика, - мы ее и начали. Но мы не можем дать всех продуктов, далеко не можем и не очень скоро сможем – по крайней мере до тех пор не сможем, пока не закончим хотя бы первой очереди работ по электрификации всей страны. Как же быть? Либо пытаться запретить, запереть совершенно всякое развитие частного, негосударственного обмена, т. е. торговли, т. е. капитализма, неизбежное при существовании миллионов мелких производителей. Такая политика была бы глупостью и самоубийством той партии, которая испробовала бы ее… Либо (последняя возможная и единственно правильная политика) не пытаться запретить или запереть развитие капитализма, а стараться направить его в русло государственного капитализма…

Возможно ли сочетание, соединение, совмещение советского государства, диктатуры пролетариата с государственным капитализмом?
Конечно, возможно. Это я и доказывал в мае 1918 г… Мало того, я доказал тогда же, что государственный капитализм есть шаг вперед по сравнению с мелкособственнической (и мелкопатриархальной, и мелкобуржуазной) стихией…
Мыслимо ли осуществление непосредственного перехода от этого, преобладающего в России (патриархального, полудикого) состояния к социализму? Да, мыслимо до известной степени, но лишь при одном условии, которое мы знаем теперь, благодаря одной громадной и завершенной научной работе, точно (имеется в виду план ГОЭЛРО – А.Б.). Это условие – электрификация. Если мы построим десятки районных электрических станций (мы знаем теперь, где и как их построить можно и должно), то мы проведем энергию от них в каждое село, если мы добудем достаточное количество электромоторов и других машин, тогда не потребуется переходных ступеней, посредствующих звеньев от патриархальщины к социализму или почти не потребуется. Но мы прекрасно знаем, что это «одно» условие требует, по меньшей мере, десяти лет только для работ одной очереди, а сокращение этого срока мыслимо, в свою очередь, лишь в случае победы пролетарской революции в таких странах, как Англия, Германия, Америка.

На ближайшие же годы надо уметь думать о посредствующих звеньях, способных облегчить переход от патриархальщины, от мелкого производства к социализму… Поскольку мы еще не в силах осуществить непосредственный переход от мелкого производства к социализму, постольку капитализм неизбежен в известной мере, как стихийный продукт мелкого производства и обмена, и постольку мы должны использовать капитализм (в особенности направляя его в русло государственного капитализма), как посредствующее звено между мелким производством и социализмом, как средство, путь, прием, способ повышения производительных сил…

Обнаружилась отсрочка восстановления крупной промышленности, обнаружилась невыносимость “запертого” оборота промышленности с земледелием, - значит, надо налечь на более доступное – восстановление мелкой промышленности. Помочь делу с этой стороны, подпереть этот бок полуразваленного войной и блокадой строения. Всячески и во что бы то ни стало развить оборот, не боясь капитализма, ибо рамки для него поставлены у нас (экспроприацией помещиков и буржуазии в экономике, рабоче-крестьянской властью в политике) достаточно узкие, достаточно «умеренные». Такова основная мысль продналога, таково его экономическое значение… Известное улучшение, достигнутое здесь, ближе всего к «фундаменту», позволит перейти в кратчайший срок к более энергичному и более успешному восстановлению крупной промышленности”.

Ленин отметил и необходимую перемену в принципиальной постановке вопроса о борьбе со спекуляцией: “«Правильную» торговлю, не уклоняющуюся от государственного контроля, мы должны поддержать, нам выгодно ее развить… Надо пересмотреть и переработать все законы о спекуляции, объявив наказуемым (и преследуя фактически с тройной против прежнего строгостью) всякое хищение и всякое уклонение… от государственного контроля, надзора, учета. Именно такой постановкой вопроса… мы и добьемся того, чтобы направить неизбежное, в известной мере, и необходимое нам развитие капитализма в русло государственного капитализма”.

Выступая с речью при закрытии Х Всероссийской конференции РКП(б), Ленин подтвердил слова тов. Осинского, что новая экономическая политика “принимается партией как политика, подлежащая проведению всерьез и надолго. Это и выразила конференция со всей настойчивостью и дополнила целым рядом пунктов… Конечно, когда мы намечаем политику, долженствующую существовать долгий ряд лет, мы ни на минуту не забываем, что международная революция, темп и условия ее развития могут изменить все”.

Значительное место в работе съезда занял вопрос о роли профсоюзов в условиях перехода к нэпу. Были осуждены взгляды оппозиции – группы Троцкого, “буферной группы” Бухарина, “рабочей оппозиции”, “децистов” и др. Оппозицию объединяло неверие в возможность построения социализма в мелкокрестьянской стране, отрицание руководящей роли партии в государстве, необходимости твердой дисциплины и единства в рядах партии, проповедь свободы оппозиционных течений и группировок. Съезд принял подготовленную Лениным резолюцию “О синдикалистском и анархистском уклоне в нашей партии”, в которой осуждались взгляды “рабочей оппозиции”.

По вопросам партийного строительства съезд признал необходимость дальнейшего расширения внутрипартийной демократии, повышения идейно-политического уровня членов партии, усиление коммунистического влияния среди беспартийных масс, повышение боеспособности партии в ее борьбе против контрреволюционных сил и антипартийных уклонов. Было подчеркнуто, что “огромное, совершенно исключительное значение в деле воспитания и самообразования рабоче-крестьянской молодежи имеет работа РКСМ. Партия должна уделить ему больше внимания и помощи членам союза в усвоении научно-коммунистического образования. Каждый ответственный работник союза должен быть прежде всего пропагандистом среди отстающих товарищей”.

Съездом была принята также резолюция “О Главполитпросвете и агитационно-пропагандистских задачах партии”. Центр тяжести работы Главполитпросвета “должен лежать в агитационно-пропагандистской работе среди беспартийных масс, их культурном просвещении”. При этом все силы должны быть использованы “для поднятия уровня сознательности членов партии”. А центр тяжести работы партийных комитетов “должен лежать в работе по поднятию сознательности ее членов и по их коммунистическому воспитанию”. Также “одной из существенных задач Главполитпросвета является широкая постановка, руководство и содействие в деле антирелигиозной агитации и пропаганды среди широких масс трудящихся…”

Съездом была принята также резолюция “Об организации курсов по изучению марксизма”. (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 242-243).

Во исполнение решений Х съезда партии по вопросам партийного строительства было принято решение о чистке партии. В письме ЦК РКП(б) от 27 июля 1921 г. говорилось, что в партию проникают карьеристы, различные мещанские и полумещанские элементы, чтобы “выйти в люди”. Эти “социально чуждые нам элементы вносят большое разложение в наши организации. Особенно строгими надо быть по отношению к выходцам из буржуазной интеллигенции и полуинтеллигенции… Как подлежащих особенно тщательной проверке ЦК определил пришельцев из меньшевистского лагеря… Такие группы и одиночки из бывших меньшевиков, часто сами того не сознавая, еще надолго остаются при полуменьшевистском настроении и приносят его в ряды наших организаций. Они НЕ СОВЛЕКЛИ ЕЩЕ С СЕБЯ ВЕТХОГО АДАМА мелкобуржуазного меньшевизма… Эти элементы заражают не только наши партийные организации, но и более широкие рабочие организации, как профсоюзы. Нет никакого сомнения в том, что идеи пресловутой “независимости” возрождается в наших профсоюзах прежде всего бывшими меньшевиками так же, как идеи пресловутых “союзов производителей” питаются бывшими синдикалистскими и теми же меньшевистскими и эсеровскими элементами… Главная опасность – мелкобуржуазная стихия. Для того, чтобы наша партия смогла благополучно провести страну через этот необходимый этап, для того, чтобы уступки крестьянству не превратились в величайшую опасность для пролетарской республики, необходимо, чтобы наша партия более, чем когда бы то ни было, была вылита из одного куска. Необходима систематическая война против мелкобуржуазных влияний, пытающихся проникнуть в наша собственную среду… Нет звания выше, чем звание революционера-коммуниста, члена РКП. Добъемся того, чтобы это звание носили лишь те, кто его действительно заслужил” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 272-277).

В результате чистки из РКП было исключено 160 тыс. человек.
---------------------------------
В условиях нэпа имело место усиление влияния буржуазной идеологии в форме религии на массы трудящихся и даже на некоторую часть членов РКП. С связи с этим Пленум ЦК 9 августа 1921 г. выработал постановление “По вопросу о нарушениях п. 13 Программы и о постановке антирелигиозной пропаганды”. В партию не должны приниматься те, кто выполняет какие-нибудь обязанности священнослужителей, а также интеллигентные выходцы из буржузной среды, если они не выразят полного согласия с п. 13 Программы партии. За нарушение Программы в области религии, за связь с тем или иным культом исключаются из партии те члены ее, которые занимают ответственные посты. В виде исключения участие в партии допускается для тех верующих, которые доказывали своими делами преданность коммунизму. С ними вести особую работу по перевоспитанию и выработке научного марксистского мировоззрения. “Наряду с антирелигиозными диспутами, отнюдь не выдвигаемыми в настоящее время на первый план, должна идти серьезная научная культурно-просветительная работа, подводящая естественно-исторический фундамент под историческое освещение вопроса о религии… чтобы на место религиозного миропонимания поставить стройную коммунистическую научную систему… Агитотделу и Главполитпросвету разработать ряд научно-популярных брошюр… Тщательно избегать узкого направления агитации… РКП борется не с какими-нибудь отдельными религиозными группировками, а со всяким религиозным мировоззрением вообще… Изучить идеологию отдельных сектантских групп, знакомиться с содержанием религиозной проповеди, которая ведется различными группами среди крестьянских и рабочих масс. По отношению к тем религиозным группам и сектам, которые в своих социально-политических и социально-хозяйственных планах являются прогрессивными и несут в себе зачатки коммунистического взгляда, быть особенно внимательными, и в критике их стремиться толкать их мысль дальше, доказывая половинчатость, необдуманность их построения, связывая и объясняя эту половинчатость, главным образом, отсталостью нашего хозяйства, недостаточным развитием коммунистического быта, отсталостью и слабостью нашей техники” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с.278-280).
---------------------------
Осуществление задач социалистического строительства во весь рост поставило перед партией и страной вопросы быстрого развития народного просвещения. Всем комитетам партии было адресовано письмо ЦК РКП от 18 сентября 1921 г. “О работе среди работников просвещения”, которая должна иметь целью поднятие их общественно-политической сознательности, уяснения смысла и значения переживаемой эпохи, текущей политики и и мероприятий Советской власти.

В статье “К четырехлетней годовщине Октябрьской революции” Ленин опять говорил о необходимости ввести государственный капитализм: “Мы рассчитывали, поднятые волной энтузиазма, разбудившие народный энтузиазм сначала общеполитический, потом военный, мы рассчитывали осуществить непосредственно на этом энтузиазме столь же великие (как общеполитические, так и военные) экономические задачи. Мы рассчитывали – или, может быть, вернее будет сказать: мы предполагали без достаточного расчета – непосредственными силами пролетарского государства наладить государственное производство и государственное распределение продуктов по-коммунистически в мелкокрестьянской стране. Жизнь показала нашу ошибку. Потребовался ряд переходных ступеней: государственный капитализм и социализм, чтобы подготовить – работой долгого ряда лет подготовить – переход к коммунизму. Не на энтузиазме непосредственно, а при помощи энтузиазма, рожденного великой революцией, на личном интересе, на личной заинтересованности, на хозяйственном расчете потрудитесь сначала построить прочные мостки, ведущие в мелкокрестьянской стране через государственный капитализм к социализму; иначе вы не подойдете к коммунизму, иначе вы не подведете десятки и десятки миллионов людей к коммунизму. Так сказала нам жизнь. Так сказал нам объективный ход истории”.

Письмо ЦК РКП “О политико-просветительной работе” от 16 ноября 1921 г. обязывало парткомы усилить в условиях нэпа государственную пропаганду, осуществляемую политпросветами, развивая работу в таких отраслях, как совпартшколы, единые политпросветкурсы, агиткампании, периодическая печать, агитпункты, библиотеки и их снабжение.
-----------------------------------------
Курс на новую экономическую политику вызвал ликование в стане врагов, закричавших о “признании краха”, “сдаче позиций” и т. п. “Но некоторое… «недоумение» есть и среди друзей, – отмечает Ленин в статье “О значении золота” (ноябрь 1921 г.) - Спрашивается: если, испытав революционные приемы, вы признали их неудачу и перешли к реформистским, то не доказывает ли это, что вы вообще революцию объявляете ошибкой? Не доказывает ли это, что не надо было вообще с революции начинать, а надо было начинать с реформ и ограничиться реформами? Такой вывод делают меньшевики и им подобные. Но этот вывод есть либо софизм и простое мошенничество со стороны тех, кто «прошел» в политике «огонь, воду и медные трубы», либо ребячество со стороны тех, кто «не прошел» настоящего искуса. Для настоящего революционера самой большой опасностью, - может быть, единственной опасностью, - является преувеличение революционности, забвение граней и условий уместного и успешного применения революционных приемов. Настоящие революционеры на этом больше всего ломали себе шею, когда начинали писать «революцию» с большой буквы, возводить «революцию» в нечто почти божественное, терять голову, терять способность самым хладнокровным и трезвым образом соображать, взвешивать, проверять, в какой момент, при каких обстоятельствах, в какой области действия надо уметь действовать по-революционному и в какой момент, при каких обстоятельствах и в какой области действия надо уметь перейти к действию реформистскому. Настоящие революционеры погибнут (в смысле не внешнего поражения, а внутреннего провала их дела) лишь в том случае, - но погибнут наверняка в том случае, - если потеряют трезвость и вздумают, будто «великая, победоносная, мировая» революция обязательно все и всякие задачи при всяких обстоятельствах во всех областях действия может и должна решать по-революционному.

Кто вздумает такую вещь, тот погиб, ибо он вздумал глупость в коренном вопросе, а во время ожесточенной войны (революция есть самая ожесточенная война) карой за глупость бывает поражение.

Откуда следует, что «великая, победоносная, мировая» революция может и должна применять только революционные приемы? Ниоткуда этого не следует (…)
До победы пролетариата реформы – побочный продукт революционной классовой борьбы. После победы они (будучи в международном масштабе тем самым «побочным продуктом») являются для страны, в которой победа одержана, кроме того, необходимой и законной передышкой в тех случаях, когда сил заведомо, после максимального их напряжения, не хватает для революционного выполнения такого-то и такого-то перехода. Победа дает нам такой «запас сил», что есть чем продержаться даже при вынужденном отступлении, - продержаться и в материальном, и в моральном смысле. Продержаться в материальном смысле – это значит сохранить достаточный перевес сил, чтобы неприятель не мог разбить нас до конца. Продержаться в моральном смысле – это значит не дать себя деморализовать, сохранить трезвую оценку положения, отступить хотя бы и далеко назад, но в меру, отступить так, чтобы вовремя приостановить отступление и перейти опять в наступление.

Мы отступили к государственному капитализму. Но мы отступили в меру. Мы отступаем теперь к государственному регулированию торговли. Но мы отступим в меру. Уже есть признаки, что виднеется конец этого отступления, виднеется в не слишком отдаленном будущем возможность приостановить это отступление. Чем сознательнее, чем дружнее, чем с меньшими предрассудками произведем мы это необходимое отступление, тем скорее можно будет его приостановить, тем прочнее, быстрее и шире будет затем наше победоносное движение вперед”.

Однако из работ Ленина видно, что для него самого переход к новой экономической политике и последовавшие за этим ликование в стане врагов и уныние в стане революционеров не только в России, но и в других странах, были периодом тяжелых глубоких раздумий. Было ясно, что переход к социализму через капитализм есть опасный путь. Стараясь ободрить товарищей, Ленин напряженно искал выход из сложившегося положения.
----------------------------------
Новая экономическая политика была главным вопросом XI съезда РКП(б), проходившего в марте-апреле 1922 г. Выступая с политическим отчетом ЦК партии, Ленин подчеркнул значение нэпа: “Найти смычку той новой экономики, которую мы ведем, которую мы с громадными усилиями создаем, с экономикой крестьянской… Наша цель – восстановить смычку, доказать крестьянину делами, что мы начинаем с того, что ему понятно, знакомо и сейчас доступно при всей его нищете, а не с чего-то отдаленного, фантастического, с точки зрения крестьянина, - доказать, что мы ему умеем помочь, что коммунисты в момент тяжелого положения разоренного, обнищалого, мучительно голодающего мелкого крестьянина ему сейчас помогают на деле. Либо мы это докажем, либо он пошлет нас ко всем чертям…

Сомкнуться с крестьянской массой, с рядовым трудовым крестьянством, и начать двигаться вперед неизмеримо, бесконечно медленнее, чем мы мечтали, но зато так, что действительно будет двигаться вся масса с нами. Тогда и ускорение этого движения в свое время наступит такое, о котором мы сейчас и мечтать не можем. Это, по-моему, первый основной политический урок новой экономической политики…

Второй, более частный, урок, это – проверка соревнованием государственных и капиталистических предприятий… Рядом действует капиталист, действует грабительски, берет прибыли, но он умеет. А вы – вы по-новому пробуете: прибылей у вас нет, принципы коммунистические, идеалы хорошие, - ну, расписаны так, что святые люди, сами в рай живыми проситесь, - а дело делать не умеете?…

За этот год иы доказали с полной ясностью, что хозяйничать мы не умеем. Это основной урок. Либо в ближайший год мы докажем обратное, либо Советская власть существовать не может… Если мы это сознаем, тогда мы экзамен выдержим, а экзамен серьезный, который устроит нам приближающийся финансовый кризис, экзамен, который устроит нам русский и международный рынок, которому мы подчинены, с которым связаны, от которого не оторваться. Экзамен серьезный, ибо тут нас могут побить экономически и политически…

С русским капитализмом, с тем, который растет из мелкого крестьянского хозяйства, с тем, который им поддерживается… вот тут предстоит в ближайшем будущем бой, срок которого нельзя точно определить. Тут предстоит «последний и решительный бой», тут больше никаких, ни политических, ни всяких других обходов быть не может, ибо это экзамен соревнования с частным капиталом. Либо мы этот экзамен с частным капиталом выдержим, либо это будет полный провал….

Теперь я перейду к вопросу об остановке отступления… Центральный Комитет мой план одобрил, а состоял этот план в том, чтобы и в докладе от имени Центрального Комитета на настоящем съезде эту остановку отступления со всей энергией подчеркнуть и просить съезд дать соответственную директиву уже от имени всей партии, уже как обязательную. Мы год отступали. Мы должны сказать от имени партии: достаточно! Та цель, которая отступлением преследовалась, достигнута. Этот период кончается или кончился. Теперь цель выдвигается другая – перегруппировка сил. Мы пришли в новое место, отступление в общем и целом мы все-таки произвели в сравнительном порядке. Правда, с разных сторон не было недостатка в голосах, которые это отступление хотели превратить в паническое...

Отступление – штука трудная, особенно для тех революционеров, которые привыкли наступать, особенно когда они привыкли наступать с гигантским успехом, особенно если они окружены революционерами других стран, только и мечтающими о том, чтобы начать наступление. Видя, что мы отступаем, некоторые из них даже непозволительно по-детски расплакались, как это произошло на последнем расширенном Исполкоме Коминтерна. От самых хороших коммунистических чувств и коммунистических устремлений некоторые товарищи расплакались оттого, что хорошие русские коммунисты, представьте себе, отступают…

Когда я говорю об остановке отступления, я вовсе не имею в виду сказать этим, что мы научились торговать… Но дело в том, чтобы то нервничание, та суетливость, которые создались у нас вследствие нэпа, стремление создавать все по-новому, приспособлять, - чтобы это было приостановлено. У нас есть сейчас ряд смешанных обществ… Разведкой установлено ничтожное количество договоров с капиталистами, но все-таки они заключены. На этом надо учиться и действовать дальше… Отступление кончено. Главные приемы деятельности, как с капиталистами действовать, намечены. Есть образцы, хотя и в ничтожном количестве… дело теперь в перегруппировке сил. Вот директива, которую съезд должен вынести, которая сутолоке, суматохе должна положить конец… Практически нужно доказать, что ты работаешь не хуже капиталистов. Капиталисты создают смычку с крестьянством экономическую, чтобы обогатиться; ты же должен создать смычку с крестьянской экономикой, чтобы усилить экономическую власть нашего государства… Если мы капитализм побьем и смычку с крестьянской экономикой создадим, то будем абсолютно непобедимой силой. И тогда строительство социализма не будет делом капли в море, называющейся коммунистической партией, а всей трудящейся массы; тогда рядовой крестьянин будет видеть: они мне помогают; и он тогда пойдет за нами так, что если эта поступь и будет во сто раз медленнее, зато будет во сто раз прочнее и крепче.

Вот в каком смысле надо говорить об остановке отступления, и этот лозунг, в той или иной форме, было бы правильно превратить в решение съезда…

Я хотел бы, в связи с этим, коснуться вопроса о том, что такое новая экономическая политика большевиков – эволюция или тактика? Так поставили вопрос сменовеховцы , которые, как вы знаете, представляют течение, привившееся в эмигрантской России, течение общественно-политическое, во главе которого стоят крупнейшие кадетские деятели, некоторые министры бывшего колчаковского правительства – люди, пришедшие к убеждению, что Советская власть строит русское государство и поэтому надо идти за ней. «Но эта Советская власть строит какое государство?.. Большевики могут говорить все, что им нравится, а на самом деле это не тактика, а эволюция, внутреннее перерождение, они придут к обычному буржуазному государству, и мы должны их поддерживать. История идет разными путями», - рассуждают сменовеховцы… Приходит номер «Смены Вех» и говорит напрямик: «У вас это вовсе не так, это вы только воображаете, а на самом деле вы скатываетесь в обычное буржуазное болото, и там будут коммунистические флажки болтаться со всякими словечками». Это очень полезно, потому что в этом мы видим уже не простой перепев того, что мы постоянно вокруг себя слышим, а простую классовую правду классового врага. Такую вещь очень полезно посмотреть, которая пишется не потому, что в коммунистическом обществе принято так писать или запрещено иначе писать, а потому, что это действительно есть классовая правда, грубо, открыто выраженная классовым врагом. «Я за поддержку Советской власти в России, - говорит Устрялов, хотя был кадет, буржуа, поддерживал интервенцию, - я за поддержку Советской власти, потому что она стала на дорогу, по которой катится к обычной буржуазной власти»…

Этакие откровенные враги полезны, надо сказать прямо. История знает превращения всяких сортов; полагаться на убежденность, преданность и прочие превосходные душевные качества – это вещь в политике совсем не серьезная. Превосходные душевные качества часто бывают у небольшого числа людей, решают же исторический исход гигантские массы, которые, если небольшое число людей не подходит к ним, иногда с этим небольшим числом людей обращаются не совсем вежливо.

Много тому бывало примеров, и потому надо сие откровенное заявление сменовеховцев приветствовать. Враг говорит классовую правду, указывая на ту опасность, которая перед нами стоит. Враг стремится к тому, чтобы это стало неизбежным. Сменовеховцы выражают настроение тысяч и десятков тысяч всяких буржуев или советских служащих, участников нашей новой экономической политики. Это – основная действительная опасность. И поэтому на этот вопрос надо обратить главное внимание: действительно, чья возьмет? Я говорил о соревновании. Прямого натиска на нас нет, нас не хватают за горло. Что будет завтра, это мы еще посмотрим, но сегодня на нас не наступают с оружием в руках, и тем не менее борьба с капиталистическим обществом стала во сто крат более ожесточенной и опасной, потому что мы не всегда видим, где против нас враг и кто наш друг.

Я говорил о коммунистическом соревновании не с точки зрения коммунистического сочувствия, а с точки зрения развития форм хозяйства и форм общественного уклада. Это не есть соревнование, это есть отчаянная, бешеная, если не последняя, то близкая к тому, борьба не на живот, а на смерть между капитализмом и коммунизмом.

И тут нужно ясно поставить вопрос: в чем наша сила и чего нам не хватает?.. Экономической силы в руках пролетарского государства России совершенно достаточно для того, чтобы обеспечить переход к коммунизму. Чего же не хватает? Ясное дело, чего не хватает: не хватает культурности тому слою коммунистов, который управляет… Коммунисты, становясь во главе учреждений, - а их иногда нарочно так подставляют искусно саботажники, чтобы получить вывеску-фирму, - зачастую оказываются одураченными…

Сумеют ли ответственные коммунисты РСФСР и РКП понять, что они не умеют управлять? Что они воображают, что ведут, с на самом деле их ведут? Вот если они сумеют понять… то, конечно, научатся, потому что научиться можно, но для этого нужно учиться, а у нас не учатся…

Это еще полдела, если мы ударим эксплуататора по рукам, обезвредим и доконаем… Мы должны заставить и сделать так, чтобы их руками работать на нас, а не так, чтобы ответственные коммунисты стояли во главе, имели чины, а плыли по течению с буржуазией. Вот в этом – вся суть. Построить коммунистическое общество руками коммунистов, это – ребячья, совершенно ребячья затея. Коммунисты – это капля в море, капля в народном море. Они только в том случае сумеют повести народ по своему пути, если правильно определят путь не только в смысле правильного исторического направления… Управлять хозяйством мы сможем, если коммунисты сумеют построить это хозяйство чужими руками, а сами будут учиться у этой буржуазии и направлять ее по тому пути, по которому они хотят. А если коммунист воображает, что я, мол, все знаю, потому что я – ответственный коммунист, я не таких людей побеждал, как какой-нибудь приказчик, а мы были на фронтах и разве таких били, - то вот такое преобладающее настроение нас и режет… Нужно добиться, чтобы чтобы те многочисленные, во много раз превосходящие элементы, с которыми мы сотрудничаем, работали так, чтобы мы умели наблюдать их работу, чтобы мы понимали эту работу, чтобы их руками делалось нечто полезное для коммунизма. Вот в этом гвоздь теперешнего положения, ибо если отдельные коммунисты это и понимали и видели, то в широкой массе нашей партии этого сознания необходимости привлечения беспартийных к работе нет…

Перед нами стоит теперь задача постройки социалистической экономики. Сделано это? Нет, не сделано. У нас еще нет социалистического фундамента. Те коммунисты, которые воображают, что он имеется, делают величайшую ошибку”.

В речи при закрытии съезда Ленин еще раз подчеркнул: “Весь гвоздь теперь в том, чтобы авангард не побоялся поработать над самим собой, переделать самого себя, признать открыто свою недостаточную подготовленность, недостаточное уменье. Весь гвоздь в том, чтобы двигаться вперед несравненно более широкой и мощной массой, не иначе как с крестьянством, доказывая ему делом, что мы учимся и научимся ему помогать, его вести вперед”.

На съезде были подведены итоги первого года нэпа и определены планы социалистического строительства.

Важнейшее место в работе съезда заняли вопросы партийного строительства. В принятой съездом резолюции “Об укреплении и новых задачах партии” говорилось: “РКП осталась единственной легальной политической партией в стране… В ряды партии неизбежно устремились, ища приложения своих сил, такие группы и слои, которые при иных обстоятельствах находились бы не в рядах Коммунистической партии, а в рядах социал-демократии или другой разновидности мелкобуржуазного социализма. Эти элементы… НЕ СОВЛЕКЛИ С СЕБЯ ВЕТХОГО АДАМА МЕЛКОБУРЖУАЗНОСТИ и приносят в РКП свою мелкобуржуазную психологию и навыки мысли… Нэп создает для партии во многих отношениях новые трудности… Обстоятельства переходного периода несомненно таят в себе потенциальную возможность ухудшения социального состава партии и заражения ее мелкобуржуазными влияниями… Партия должна ясно сознавать опасности, связанные с новой экономической политикой, она должна с увеличенной энергией бороться против попыток использования нэп для насаждения буржуазных нравов в самой партии. Беспощаднейшим образом должны преследоваться попытки личной наживы «коммунистов»-руководителей государственных или хозяйственных органов…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 336-343).

Съезд обсудил итоги чистки партии. “Чистка обнаружила чрезвычайно низкий, в среднем, уровень политической подготовки членов партии. Отсюда вытекает задача систематического поднятия уровня политико-марксистского образования массы членов партии”.

XI съезд РКП(б) обсудил также вопрос о работе среди молодежи. В принятой резолюции по вопросу о РКСМ отмечалось: “Усиление мелкобуржуазной стихии оказывает чрезвычайно разлагающее влияние на рабочую молодежь. Ее сопротивляемость этим влияниям (в особенности бытовых) чрезвычайно слаба… На этой почве контрреволюционные партии пытаются кое-где приобрести влияние среди рабочей молодежи. Наряду с борьбой против этих организаций РКСМ должен противопоставить разлагающему влиянию мелкобуржуазной стихии (кино, бульварная литература) свою энергичную культурную работу, приспособленную к запросам молодежи… Основными задачами РКСМ в деревне является усиление работы среди беднейшей части деревни, в целях сохранения ее от идейного влияния кулаков, активное вовлечение крестьянской молодежи в общественную жизнь деревни, удовлетворение ее культурных запросов” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 358).

Съезд обсудил ряд других важных вопросов, в том числе о печати и пропаганде в услових нэпа. В принятой резолюции также отмечалось: “На основе роста капиталистических отношений неизбежно усиление буржуазного влияния не только на мелкобуржуазные слои населения, но и на наиболее отсталую часть пролетариата. Констатируя стремление буржуазии через посредство литературы и культработы повлиять на трудящиеся массы, съезд считает, что этим влияниям надо потивопоставить энергичную политработу. Поэтому партия должна всемерно расширить и углубить свою агитационную и пропагандистскую работу… Партийно-политическое руководство всей печатью должно быть усилено… Констатируя развитие враждебных к Советской власти частных издательств, съезд обращает внимание ЦК и партийных комитетов… на необходимость поставить издательство боевой агитационно-пропагандистской и маркстстской литературы… Съезд признает чрезвычайно важным создание литературы для рабоче-крестьянской молодежи, которая могла бы быть противопоставлена влиянию на юношество со стороны нарождающейся бульварной литературы и содействовать коммунистическому воспитанию юношеских масс…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 362).

Съезд одобрил политическую и организационную линию ЦК партии и признал, что необходимые уступки частнособственническому капитализму исчерпаны, и отступление в этом смысле закончено. Основной задачей партии съезд наметил перегруппировку партийных сил для обеспечения проведения в жизнь политики партии. Основной задачей партии в деревне съезд признал практическую помощь крестьянству в увеличении производства сельскохозяйственных продуктов. Были сформулированы задачи и конкретные мероприятия по укреплению связи партии с массами и усилению ее руководящей роли, по улучшению работы партийного аппарата и повышению партийной дисциплины.

В мае 1922 г. в циркулярном письме ЦК РКП обосновал особую важность усиления политического влияния среди трудящихся женщин в условиях нэпа и определил тактические меры по более активному вовлечению их в социалистическое строительство.
-------------------------
В начале августа 1922 г. состоялась XII Всероссийская конференция РКП(б), обсудившая вопросы о международном положении, о профсоюзах, о партийной работе в кооперации, о работе уставной секции и улучшении материального положения членов партии, о VI Конгрессе Коминтерна. Был рассмотрен также вопрос об антисоветских партиях и течениях. В соответствующей резолюции конференция отметила усиление дифференциации среди меньшевиков и эсеров, среди студенчества, среди верхов бывшего белогвардейского генералитета, а также “начавшийся глубокий раскол церкви, чреватый серьезнейшими последствиями”, что косвенно подтверждает упрочение позиций Советской власти. В то же время конференция отметила опасные явления, которые принес первый год существования нэпа, перегруппировку сил и изменение тактики в антисоветском лагере, пытавшемся использовать условия нэпа для перерождения Советской власти и реставрации капитализма. “Они… держат курс на «врастание» в советский режим, который они надеются постепенно изменить в духе буржуазной демократии и который, по их расчетам, сам идет к буржуазному перерождению”. Эти явления в антисоветском лагере питаются “и процессом частичного восстановления капитализма, порождающего рост элементов т. н. «новой буржуазии»”. Для проведения своей тактики контрреволюционные группы и течения используют все легальные советские возможности, в особенности кооперацию, пытаясь превратить ее в оплот и базу контрреволюции. “Антисоветские партии и течения систематически пытаются превратить сельхозкооперацию в орудие кулацкой контрреволюции, кафедру высших учебных заведений – в трибуну неприкрытой буржуазной пропаганды, легальное издательство – в средство агитации против рабоче-крестьянской власти и т. д… Антисоветские партии и течения еще не раздавлены: они меняют свою тактику и, приспособляясь к новым условиям, стремятся, опираясь на европейскую капиталистическую реакцию, обойти Советскую власть с тыла”.

Конференция дала классовую оценку сменовеховству как идеологии новой нэпманской буржуазии, предложила противопоставить буржуазному влиянию целую систему мер, чтобы лишить “антисоветские группы всякого влияния и тем в корне уничтожить возможную опору их существования. Печать, высшая школа, кооперация – все это тоже «командующие высоты», которые партия обязательно должна удержать или завоевать… Партия должна со своей стороны сделать все возможное для удовлетворения быстрого роста культурных потребностей и пробудившейся в народе громадной жажды знания”. Были намечены ближайшие практические задачи в деле борьбы с буржуазными влияниями. В первую очередь указывалось на необходимость повышения идейно-теоретического уровня членов партии. “Надо поднять работу научно-коммунистической мысли, дабы иметь возможность организационно вести линию «воинствующего материализма» и всей идеологии революционного марксизма… Вместе с тем нельзя отказываться и от применения репрессий. Репрессии диктуются революционной целесообразностью, когда дело идет о подавлении тех отживших групп, которые пытаются захватить старые, оторванные пролетариатом позиции. Однако партийные организации не должны переоценивать роли репрессий и должны твердо памятовать, что только в сочетании со всеми вышеуказанными мерами репрессии будут достигать цели” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 390-396).

Был принят новый Устав РКП(б), где усиливались меры по ограждению партии от классово чуждых элементов и сохранению единства партийных рядов.
-----------------------
20 ноября 1922 г. на пленуме Московского Совета речь опять шла о сложных обстоятельствах, вызвавших необходимость перехода на новую экономическую политику. Ленин в своем выступлении говорил: “Мы сейчас отступаем, как бы отступаем назад, но мы это делаем, чтобы сначала отступить, а потом разбежаться и сильнее прыгнуть вперед… Где и как мы должны теперь перестроиться, приспособиться, переорганизоваться, чтобы после отступления начать упорнейшее наступление вперед, мы еще не знаем. Чтобы провести все эти действия в нормальном порядке, нужно, как говорит пословица, не десять, а сто раз примерить, прежде чем решить… Мы живем в условиях государства, настолько разрушенного войною, настолько выбитого из всякой сколько-нибудь нормальной колеи, настолько пострадавшего и потерпевшего, что мы теперь поневоле все расчеты начинаем с маленького-маленького процента – процента довоенного… Помощи от богатейших держав, которая в этих условиях приходит, этой помощи нам ждать нечего. После войны нас поставили в условия бойкота, т. е. нам сказали: той экономической связи, которую мы привыкли оказывать и которая в капиталистическом мире является нормой, мы ее вам не окажем…

Мы повернули назад, и повернули назад так, чтобы ничего нового не отдать, и в то же время, чтобы капиталистам дать такие выгоды, которые заставят любое государство, как бы враждебно ни было оно по отношению к нам, пойти на сделки и сношения с нами… Еще далеко не достигнуто в полной мере то, что сделает нас сильными, самостоятельными, спокойно уверенными в том, что никаких капиталистических сделок мы не боимся, спокойно уверенными в том, что как бы сделка нам ни была трудна, а мы ее заключим, вникнем в существо и ее разрешим…

Мы должны подойти к социализму не как к иконе, расписанной торжественными красками. Нам надо взять правильное направление, чтобы все было проверено, чтобы все массы и все население проверяли наш путь и сказали бы: «Да, это лучше, чем старый строй». Вот задача, которую мы себе поставили. Наша партия, наша маленькая группа людей по сравнению со всем населением страны за это взялась. Это зернышко поставило себе задачей переделать все, и оно переделает. Что это не утопия, а что это дело, которым живут люди, иы это доказали. Это мы все видели – это уже сделано. Нужно переделать так, чтобы большинство трудящихся масс, крестьянских и рабочих, сказало: «Не вы себя хвалите, а мы вас хвалим, мы говорим, что вы достигли результатов лучших, после которых ни один человек никогда не подумает вернуться к старому». А этого еще нет. Поэтому нэп продолжает быть главным, очередным, все исчерпывающим лозунгом сегодняшнего дня…

Мы перешли к самой сердцевине будничных вопросов, и в этом состоит громадное завоевание. Социализм уже теперь не есть вопрос отдаленного будущего, или какой-нибудь отвлеченной картины, или какой-либо иконы. Насчет икон мы остались мнения старого, весьма плохого. Мы социализм протащили в повседневную жизнь и тут должны разобраться… Позвольте мне закончить выражением уверенности, что как эта задача ни трудна… - все мы вместе, не завтра, а в несколько лет, все мы вместе решим эту задачу во что бы то ни стало, что из России нэповской будет Россия социалистическая”.

Это было последнее публичное выступление Ленина.

А.Бусел · 11.03.2006, 07:17

ЛЕНИНСКИЙ ПЛАН КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

УТОПИСТЫ ПРИХОДЯТ НА ПОМОЩЬ: НЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КАПИТАЛИЗМ, А КООПЕРАЦИЯ.
ЕЩЕ РАЗ О СОЦИАЛИСТАХ- УТОПИСТАХ.
СВОЕОБРАЗИЕ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Последние статьи и письма Владимира Ильича, продиктованные во время болезни, называют его политическим завещанием. Они завершили ленинский план построения социализма в СССР.

В статье “О кооперации” Ленин разработал план перехода крестьянства к социализму не через государственный капитализм, а через кооперацию. Ту самую кооперацию, которую проповедовали мыслители утопического социализма, “начиная с Оуэна”, раскритикованные коммунистами как фантазеры за то, что они, по словам Ленина, “не понимают основного, коренного значения политической борьбы рабочего класса за свержение господства эксплуататоров”. Но теперь идея старых утопистов осенила и Ленина. Он говорит уже: “Теперь у нас это свержение (эксплуататоров) состоялось, и теперь многое из того, что было фантастического, даже романтического, даже пошлого в мечтаниях старых кооператоров, становится самой неподкрашенной действительностью. У нас, действительно, раз государственная власть в руках рабочего класса… у нас действительно, задачей осталось только кооперирование населения. При условии максимального кооперирования населения само собой достигает цели тот (утопический) социализм, который ранее вызывал законные насмешки, пренебрежительное отношение к себе со стороны людей, справедливо убежденных в необходимости классовой борьбы, борьбы за политическую власть и т. д. И вот теперь не все товарищи дают себе отчет в том, какое теперь гигантское, необъятное значение приобретает для нас кооперирование России… Мы перегнули палку, переходя к нэпу… в том отношении, что забыли думать о кооперации, что недооцениваем теперь кооперацию, что начали забывать уже гигантское значение кооперации… Теперь мы вправе сказать, что простой рост кооперации для нас тождествен… с ростом социализма”.

Так в очередной раз коммунисты-марксисты восприняли разработки мыслителей-утопистов.

По-видимому, в это же время Ленин заново переосмысливал отношение коммунистов к социалистам-утопистам, мечтавшим о мирном преобразовании социализмом современного общества. Но Ленин снова пришел к выводу, который уже цитировался ранее, что “мы были правы, находя в этом «кооперативном» социализме сплошь фантастику, нечто романтическое, даже пошлое в мечтаниях о том, как простым кооперированием населения можно превратить классовых врагов в классовых сотрудников и классовую войну в классовый мир (так называемый гражданский мир). Несомненно, с точки зрения основной задачи современности мы были правы, ибо без классовой борьбы за политическую власть в государстве социализм не может быть осуществлен”.

Ленин говорил, что кооперация позволяет постепенно внедрить основы коллективизма и является наиболее простым, легким и доступным для крестьянина путем перехода к коллективному производству. Но для полного кооперирования, которое поставит крестьянство на социалистическую почву, надо повысить культурный уровень крестьян, что требует создания необходимой материальной базы. “А эта культурная работа в крестьянстве, как экономическая цель, преследует именно кооперирование. При условии полного кооперирования мы бы уже стояли обеими ногами на социалистической почве. Но это условие полного кооперирования включает в себя такую культурность крестьянства (именно крестьянства, как громадной массы), что это полное кооперирование невозможно без целой культурной революции. Нам наши противники не раз говорили, что мы предпринимаем безрассудное дело насаждения социализма в недостаточно культурной стране. Но они ошиблись в том, что мы начали не с того конца, как полагалось по теории (всяких педантов), и что у нас политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим. Для нас достаточно теперь культурной революции для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной, но для нас эта культурная революция представляет неимоверные трудности и чисто культурного свойства (ибо мы безграмотны), и свойства материального (ибо для того, чтобы быть культурными, нужно известное развитие материальных средств производства, нужна известная материальная база)".
--------------------------------------------------
Вопросам культурной революции в СССР посвящена статья Ленина “Странички из дневника”. Он отмечает низкий уровень культуры не только пролетарской, но и буржуазной, а также то, что народные массы никак не могут выбраться из полуазиатской бескультурности, хотя и заинтересованы в настоящей культуре и грамотности как нигде в мире и готовы идти на жертвы для улучшения своего положения. Ленин указывает на необходимость увеличить расходы на нужды Наркомпроса, передвинуть весь государственный бюджет в сторону удовлетворения прежде всего потребностей первоначального народного образования и улучшения материального положения учителей. Далее, Ленин говорит, что в области народного образования “делается немало для того, чтобы сдвинуть с места старое учительство, заинтересовать его новой постановкой вопросов педагогики, заинтересовать в таких вопросах, как вопрос религиозный”. Народный учитель должен быть поставлен на небывалую высоту, и “к этому положению дел иы должны идти систематической, неуклонной, настойчивой работой и над его духовным подъемом, и над его всесторонней подготовкой к его действительно высокому званию… Надо систематически усилить работу по организации народных учителей, чтобы сделать их из опоры буржуазного строя, которой они являются до сих пор, опорой советского строя, чтобы отвлечь через них крестьянство от союза с буржуазией и привлечь их к союзу с пролетариатом”.

В этой же статье Ленин говорит также о необходимости установить общение между городскими рабочими и работниками деревни, основать ряд объединений из фабрично-заводских рабочих, которые ставили бы систематической целью помогать деревне в ее культурном развитии. Тогда движение вперед будет наверняка во сто крат быстрее.

Статья “Странички из дневника” вызвала огромный подъем среди работников просвещения. В начале 1923 г. отделом пропаганды и агитации ЦК партии были составлены и разосланы на места тезисы “Партработа среди массового учительства”, в которых в свете ленинских указаний ставились конкретные задачи по коммунистическому воспитанию учителей. XII съезд РКП(б) подчеркнул в своих решениях необходимость усиления политической и просветительной работы в среде учительства и укрепления идейных и организационных связей его с советско-партийной общественностью.
-----------------------
Вопросам совершенствования и культуры госаппарата, который представлял из себя пережиток старого дореволюционного, посвящены статьи “Как нам реорганизовать Рабкрин” и “Лучше меньше, да лучше”. Вскрыв недостатки в работе государственных учреждений, Ленин поставил задачу сократить его до максимальной экономии, “изгнать из него все следы излишеств, которых в нем так много осталось от царской России, от ее бюрократическо-капиталистического аппарата” и поставить его работу на научную основу, сосредоточив на этом участке работы лучшие партийные силы. А “всякое малейшее сбережение сохранить для развития нашей крупной машинной индустрии, для развития электрификации, гидроторфа, для достройки Волховстроя и прочее”.

Для обновления госаппарата необходима именно культура, говорит Ленин, но рабочие недостаточно просвещены, и надо учиться, учиться и учиться. Рабочие должны быть подбираемы в госаппарат совершенно особо, на основании строжайшего испытания, должны быть добросовестны и безупречны, как коммунисты. Огромную роль в улучшении госаппарата должен сыграть Рабкрин. Однако в этом деле недопустима торопливость, нельзя гнаться за количеством. “Лучше числом поменьше, да качеством получше”. Ленин предложил объединить ЦКК партии с реорганизованным Рабкрином. Создание единого партийного и государственного органа контроля усилит его действенность, связь с массами, станет важным фактором в улучшении административного-управленческого аппарата, в проведении политики партии, в успешном решении задач социалистического строительства.
--------------------
Ленин завещал хранить рабочую власть и удерживать крестьянство под ее авторитетом и руководством. Учитывая, что к сотрудничеству рабочих и крестьян в последнее время допущены и “нэпманы”, т. е. буржуазия, то судьба Советской республики будет зависеть от того, за кем пойдет крестьянская масса, даст ли она “нэпманам” разъединить себя с рабочими. Но главное – хранить единство партии, не допустить раскола. Для этого необходимо прежде всего сохранять сплоченность и устойчивость руководящего органа партии – ее ЦК. В связи с этим в “Письме к съезду” Ленин предупреждал, что отношения между Сталиным и Троцким, “этими двумя выдающимися вождями современного ЦК”, составляют большую половину опасности раскола. Характеризуя Троцкого, Ленин еще раз подчеркнул его “небольшевизм”, а также то, что он “отличается не только выдающимися способностями… он… чрезмерно хватающий самоуверенностью и чрезмерным увлечением чисто административной стороной дела”. Что касается тов. Сталина, то он, говорит Ленин, “сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть, и я не уверен, сможет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью… Сталин слишком груб, и этот недостаток… становится нетерпимым в должности генсека”. Ленин предлагал назначить на эту должность другого человека, который “отличается от тов. Сталина только одним перевесом, именно, более терпим, более лоялен, более вежлив и более внимателен к товарищам, меньше капризности”.
-----------------------------------
В следующей статье “О нашей революции” Ленин как бы подводит итог своей длительной упорной борьбы с меньшевиками и оппортунистическими лидерами-реформистами II Интернационала, которые “все называют себя марксистами”. Давая им отповедь, Ленин говорит, что эти марксисты “видели до сих пор определенный путь развития капитализма и буржуазной демократии в Западной Европе”. И у них шаблонным является довод, состоящий “в том, что мы не доросли до социализма, что у нас нет, как выражаются разные «ученые» господа из них, объективных экономических предпосылок для социализма”, что “Россия не достигла такой высоты развития производительных сил, при которой возможен социализм”. “С этим положением, - говорит Ленин, - все герои II Интернационала… носятся, поистине, как с писаной торбой. Это бесспорное положение они пережевывают на тысячу ладов, и им кажется, что оно является решающим для оценки нашей революции”.

Отвлечемся от Ленина на минуту. Сегодня, 80 лет спустя, не аналогичные ли доводы приводят ныне “ученые” марксисты, утверждая, что сначала нужно построить материально-техническую базу коммунизма, а потом заниматься воспитанием высокосознательного человека, так как “материя первична, сознание вторично” и даже второстепенно, или, второй вариант, вовсе не заниматься воспитанием нового человека, потому что “бытие определяет сознание”?

Отвечая в свое время таким же “ученым” марксистам, Ленин сказал о нашей революции знаменательные слова, имеющие глубокий сокровенный смысл. Во-первых, говорит он, эти “марксисты” не поняли решающего в марксизме - революционной диалектики, как и не заметили и прямого указания главного марксиста Маркса на соединение “какого-нибудь второго издания Крестьянской войны” с пролетарской революцией, от которой зависит “все дело в Германии”, - “даже это прямое указание они обходят и ходят кругом и около него, как кот около горячей каши”. (Крестьянская война в Германии, напомним, была религиозной войной за возврат к первоначальному христианству, к Святому Духу общинного христианства.) И, во-вторых, говорит Ленин, им не приходит в голову, что Россия, стоящая на границе Запада и Востока, “могла и должна была явить некоторые своеобразия, лежащие, конечно, по общей линии мирового развития, но отличающие ее революцию от всех предыдущих западноевропейских стран и вносящие некоторые частичные новшества при переходе к странам восточным”, что русский народ, под влиянием безвыходности своего положения, бросился в такую борьбу, что завоевал для себя “не совсем обычные условия для дальнейшего роста цивилизации”.

Но Ленин не договорил главного, в чем заключается своеобразие русской революции.
Главное – в первостепенном значении развития коммунистического сознания масс, или Святого Духа. Благодаря Ленину, пролетариат России продвинулся в эволюции духа дальше всех и выше всех. Победе Октябрьской социалистической революции предшествовала большая пропагандистская и агитационная работа большевиков. И эта победа состоялась благодаря тому, что Вождем и Учителем российского пролетариата был один из Руководителей эволюции человечества, Представителей Высшего Разума на Земле - Махатма Ленин. Который всегда помнил о состоянии сознания рабочих и крестьян, необходимости его расширения, просвещения, развития, подъема. Как заботливый отец своих малых детей, вел он трудящиеся массы за собою в гору, к вершине эволюции. Все учение Ленина – это учение постепенной, но неуклонной эволюции сознания, или духа.

О необходимости эволюции духа говорит и Старший Махатма, Великий Учитель Мориа: “Лишь для совершенствования духа мы здесь”. План Учителя Мории – не только благосостояние народов, главное – эволюция сознания человечества, рост духа.

Махатма Ленин проложил путь к соединению марксистской диалектики с диалектико-материалистической философией Махатм Востока.
--------------------
Последние работы Ленина легли в основу решений XII съезда партии, проходившего в апреле 1923 г. Хотя сам Ленин из-за болезни уже не мог присутствовать на съезде, но фактически съезд проходил под его руководством. Съезд подытожил 2-летний опыт осуществления нэпа и на основе ленинского плана построения социализма определил пути развития народного хозяйства страны, укрепления партии и Советского государства. Была подчеркнута необходимость быстрейшего создания тяжелой индустрии, как фундамента социалистического хозяйства, неразрывная связь задач подъема промышленности и сельского хозяйства, намечены меры по укреплению смычки между городом и деревней, определены конкретные пути подъема крестьянского хозяйства, политического и экономического укрепления социалистических начал в деревне. Съезд подчеркнул необходимость “c величайшим вниманием и тщательностью оберегать и развивать союз рабочего класса и крестьянством”.

Съезд отметил, что в деревне в условиях нэпа “хозяйственные отношения, затрудняя развитие значительной части маломощных крестьян и вызывая обеднение другой их части, приводят к тому, что начинают подниматься преимущественно средние и зажиточные хозяйства. Начинает оформляться кулачество… С развитием социально-экономических отношений, созданных новой экономической политикой, удельный вес кулачества растет. На первое место выдвигается работа партии и Советского государства по усилению всех видов кооперации…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 472).

В связи с тем, что обстановка нэпа создавала благоприятную почву для появления уклонов в партии, съезд подтвердил ленинскую линию на обеспечение единства партийных рядов. Была принята резолюция “Организационное регулирование состава РКП”, наметившая меры по систематическому улучшению состава партии. Большое внимание уделено партийно-воспитательной работе среди самих членов РКП, в особенности среди молодежи. “Усиление партийно-воспитательной работы среди массы членов партии является в настоящий момент по совокупности обстоятельств задачей первостепепенной важности. Съезд констатирует, что работе среди молодежи все еще уделяется мало внимания. Съезд поручает ЦК принять самые энергичные меры… Сила партии будет заключаться в том, что именно ей удастся установить непрерывную связь между подрастающей молодежью и старым поколением революционеров” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 455).

Большое место в решениях съезда отведено вопросам пропаганды, печати и агитации. Работа партии должна быть направлена на завершение начатого объединения всех отраслей коммунистического просвещения в единую согласованную систему и решать основную задачу - “готовить из рабочего и крестьянина практического работника революции, вооруженного методами марксистского подхода к конкретным вопросам революционного строительства”. Центральное место в системе политпросвещения должно занимать массовое начальное политпросвещение. Очередной задачей ближайшего периода является ликвидация политнеграмотности среди деревенских коммунистов. Парткомы должны объединить под своим руководством работу всей сети клубов политпросветов, обратив особое внимание на разработку методики работы. Вокруг изб-читален по мере их восстановления должна быть сосредоточена работа ликпунктов и школ для неграмотных с их начальным политпросвещением для крестьянства. Совпартшколы и комуниверситеты необходимо превратить в образцовые школы коммунистического просвещения. Марксистские кружки должны приближаться к курсам совпартшкол и комуниверситетов. Все, что в области просвещения не может быть вложено в рамки учебной работы в собственном смысле, должно даваться внеучебной политико-просветительской, воспитательной работой, особенно клубной.

Парторганизации должны стремиться к тому, чтобы включить в сферу своего влияния школу, детей и подростков.
Для нужд просветительной работы, имеющей исключительное политическое значение в ближайший период, необходимо забронировать не менее половины партийных сил, перебрасываемых в деревню. Необходимо также развить уже практикующиеся командировки квалифицированных лекторов из Москвы в провинцию.

Работа среди учащейся молодежи должна быть выдвинута на первый план и признана одной из важнейших задач в области партийного и массового просвещения. ЦК необходимо обратить особое внимание на периодические издания, обслуживающие учащуюся молодежь. Необходимо организованное противодействие влиянию буржуазной и ревизионистски настроенной профессуры, особенно на учащуюся молодежь. В связи с этим остро необходимо выдвинуть задачу оживления работы научной коммунистической мысли, определив центром этой работы Социалистическую академию.

Так как печать является одним из важнейших орудий агитации и пропаганды, ЦК должен обратить на эту отрасль партработы первоочередное внимание, принять меры к увеличению тиража печатных партийных изданий. Необходимо также упорядочить издание классиков марксизма. Необходимо поставить вопрос о руководстве партии такой формой общественного воздействия, как художественная литература.

Задача повседневной агитации, которая остается могучим орудием в руках партии, требует обязательного повышения ее качества. Необходимо также провести меры для перехода от митинговой агитации к массовой пропаганде. Необходимо поставить вопрос об использовании театра для массовой пропаганды идеи борьбы за коммунизм, с подбором соответствующего революционного репертуара.

Так как пропускная способность кино за время нэпа стала огромной, и оно стало, пользуясь западноевропейской или старой русской картиной, проповедником буржуазного влияния и разложения трудящихся масс, то необходимо развить кинематографическое производство в России при условии полного идейного руководства и контроля со стороны государства и партии. Ввиду огромного воспитательного, агитационного значения кино необходимо дать этому делу коммунистов-работников и хозяйственников. Особое внимание ЦК съезд обращает на усиление руководящего состава Госкино, а также на необходимость содействия Пролеткино в его работе по созданию производственных и революционных фильмов.

В области библиотечного дела работа должна быть направлена по линии превращения библиотек в живую систему партийно-просветительных учреждений, обслуживающих школы политграмоты, марксистские кружки и потребности коммунистического образования.

Съезд также выразил озабоченность тем, что агитационно-пропагандистская работа на языках нерусских национальностей сильно отстала от той же работы на русском языке. С наступлением нэпа все это сказалось усилением мелкобуржуазного и национально-клерикального влияния среди этих народов: у восточных народов рост панисламизма и пантюркизма, у евреев наряду с распадом прежних соглашательских партий - сильный рост сионистских клерикально-кадетских группировок, у поляков стремление захватить школу со стороны католического духовенства, у латышей и эстонцев – рост баптизма и его влияния на молодежь.

В силу ряда исторических и бытовых условий влияние духовенства среди нацмен было и остается еще поныне сильным, особенно среди мусульман и католиков. Антирелигиозная пропаганда среди нацмен должна учитывать эту особенность и приспособлять свои методы к особенностям соответствующей среды. (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 455-469).

XII съезд РКП принял также резолюцию “О постановке антирелигиозной агитации и пропаганды”. В ней говорится: “В настоящее время мы видим, наряду с разложением старых церковных организаций, в частности, православной церкви, и упадком влияния православной иерархии… значительный рост некоторых сект, верхушки которых идейно связаны с известными элементами европейской и американской буржуазии. При этих условиях… работа партии по окончательному разрушению религиозных верований… приобретает прежде всего характер углубленной систематической пропаганды… разоблачающей связь различных религиозных групп с интересами господствующих классов и ставящей на место отживающих остатков религиозных представлений ясные научные взгляды на природу и человеческое общество. При этом надо… заботливо избегать всякого рода оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма… Одной из основных и насущных задач нашей партии в области антирелигиозной пропаганды и агитации является издание соответствующей литературы, серьезно освещающей историю и происхождение религии…

Необходимо издание брошюрок и листовок… которые разоблачали бы контрреволюционную роль религии и церкви, в особенности церкви российской, ее происхождение, эволюцию, позицию по отношению к классовому господству и освободительному движению пролетариата и крестьянства в различные моменты, а также физиономию и классовую подоплеку различных сект, имеющих влияние на народные массы. Принимая во внимание, что 30-миллионное мусульманское население Союза Республик до сих пор почти в неприкосновенности сохранило многочисленные, связанные с религией средневековые предрассудки, используемые для конкретных целей, необходимо выработать формы и методы ликвидации этих предрассудков, учитывая особенности различных национальностей…

Необходимо по всей линии коммунистического просвещения ввести специальные курсы по происхождению, развитию и истории религии… прорабатывая эти курсы в тесной связи с изучением человеческого общества и классовой борьбы эксплуататоров с эксплуатируемыми и с разоблачением многообразных фактических связей капитала с религиозной пропагандой… Нужно знакомить слушателей совпартшколы с физиономией и деятельностью различных религиозных организаций, пытающихся оказать влияние на рабочие и крестьянские массы в ущерб коммунистической партии…

Сектантской пропаганде и поповской армии надо противопоставить антирелигиозную пропаганду, добиться решительного изменения ее характера, выдвинуть в ней моменты разъяснения, воспитания, противопоставления советской школы церкви. Необходима длительная настойчивая планомерная работа в области распространения материалистического понимания явлений природы…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 469-472, 480-481).

В области культурной подчеркнуты задачи шефства города над деревней и улучшения и развития дела сельскохозяйственного образования.
Принята также резолюция о работе РКП среди работниц и крестьянок по вовлечению их в строительство социализма.
Большое место в работе съезда было уделено РКСМ. В принятой резолюции говорилось, что период, в который вступило развитие комсомольско-юношеского движения, определяется прежде всего тем, что его состав почти наполовину обновился за счет той молодежи, лишенной революционного опыта, сознание которой оформлялось в условиях советского быта, и потому остро встал вопрос о подготовке нового коммунистического поколения квалифицированных и классово сознательных рабочих и крестьян, заинтересованных в строительстве Советской республики. Перед партией стоит задача передачи опыта революционной борьбы и ознакомления молодняка с историей партии, направляя воспитание молодежи в духе международной солидарности и международного рабочего движения, давая ей не только культурную выучку, но и революционный закал. Подчеркнута необходимость усиления работы среди женской пролетарско-крестьянской молодежи.

Рост детского пионерского движения под руководством комсомола ставит перед партией задачу всемерной помощи в развертывании этой работы, необходимости направить туда революционные педагогические силы. (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 482-485).
---------------------------------
Воспользовавшись тяжелой болезнью Ленина, Троцкий выступил с письмом против ЦК РКП, в котором обвинил партию в перерождении, противопоставил ее партийному аппарату, учащуюся молодежь противопоставил пролетарскому ядру партии, требовал свободы фракций и группировок, предрекая гибель революции. Это выступление стало сигналом к активизации старых антипартийных группировок. Вокруг Троцкого образовался оппозиционный блок из “децистов”, “левых коммунистов” и “рабочей оппозиции”. “Левая” ее часть выступала против нэпа вообще. Другая, более влиятельная, напротив, упрекала ЦК в том, что он недостаточно идет навстречу иностранному капиталу, делает недостаточно уступок империалистическим державам и т. д.

Фракционные выступления оппозиции оживили надежды врагов партии, в том числе и западноевропейской буржуазии, на раскол в рядах РКП.

XIII конференция РКП дала отпор оппозиции и наметила ряд мер по углублению внутрипартийной демократии. Была принята резолюция “О партийном строительстве”, где большое внимание было уделено работе среди молодежи. “Необходимо принять особые меры для того, чтобы обеспечить правильность партийного руководства работой среди молодежи… Терпеливое разъяснение основ ленинизма одно только может достигнуть цели. Одной из основных задач является поставить на должную высоту изучение истории РКП и прежде всего, основных фактов борьбы большевизма с меньшевизмом, роли отдельных фракций и течений во время этой борьбы, в особенности тех эклектических фракций, которые пытались «примирить» большевизм с меньшевизмом. ЦК должен принять ряд мер для того, чтобы поставить на должную высоту издание надлежащих учебников по истории РКП, а также сделать обязательным преподавание истории партии во всех партшколах, вузах, кружках…

Необходимо создать во всех наших организациях кружки по изучению ленинизма, взяв, как основное пособие, прежде всего собрание сочинений тов. Ленина, и обеспечив надлежащее руководство этими кружками.

Необходимо укрепить надлежащими силами ЦО партии (“Правду”) с тем, чтобы он имел возможность систематически разъяснять основы большевизма и вести компанию против всех уклонов от него…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 512-514).
-----------------------------------------
Владимир Ильич Ленин умер 21 января 1924 года. В обращении экстренного пленума ЦК РКП так сказано о нем:

“Никогда еще после Маркса история великого освободительного движения пролетариата не выдвигала такой гигантской фигуры, как наш покойный вождь, учитель, друг. Все, что есть в пролетариате поистине великого и героического – бесстрашный ум, железная, несгибаемая, упорная, все преодолевающая воля, священная ненависть, ненависть до смерти к рабству и угнетению, революционная страсть, которая двигает горами, безграничная вера в творческие силы масс, громадный организационный гений, - все это нашло свое великолепное воплощение в Ленине, имя которого стало СИМВОЛОМ НОВОГО МИРА от запада до востока, от юга до севера…” (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 534)

СТАЛИН И АНТИЛЕНИНСКИЕ ГРУППИРОВКИ

Как известно, после смерти Ленина подняли головы и повели ожесточенную атаку на ленинизм троцкисты, правые оппортунисты и другие антипартийные группировки. Надо было защищать ленинизм от ревизионистов. С другой стороны, в результате объявленного массового ленинского призыва в ряды партии в течение трех месяцев вступили 250 тыс. новых членов, которых надо было учить ленинизму.

С 1926 г. внимание Сталина поглощено разоблачением оппозиции, “сеющей кругом пессимизм и отравляющей атмосферу болтовней о том, что ничего у нас с социализмом в СССР не выйдет, что у них там, у буржуа, все обстоит хорошо, а у нас, у пролетариев, все обстоит плохо”. Тов. Сталин разоблачает подрывную, раскольническую работу оппозиции внутри партии, ее теории, ее капитулянтскую идеологию. В то время, когда против Советской власти создавалось “нечто вроде единого фронта от Чемберлена до Троцкого”, Сталину пришлось обосновывать возможность построения социализма в СССР в условиях капиталистического окружения, курс на коллективизацию сельского хозяйства, намечать практические задачи партии по социалистическому строительству, обосновывать необходимость быстрого темпа развития индустрии как основы социализма и обороны страны, и т. д.

Большую роль на поворот Сталина от ленинизма к первоначальному марксизму сыграла антиленинская оппозиция. Направление помыслов и устремлений этих “марксистов” на капиталистический Запад, их стенания на всю страну о том, что у буржуев все обстоит хорошо, а у нас все плохо, лозунг бухаринцев “обогащайтесь”, их теория потухания классовой борьбы и мирного врастания капиталистов в социализм по мере строительства социализма и повышения благосостояния народа и т. п. говорят о многом. Разумеется, в тот критический для судьбы социализма период мудрый Сталин сделал соответствующие выводы, намотал их на свой генсековский ус и внес коррективы в политику партии.

На первое место он поставил вопрос неуклонного повышения благосостояния народа. В ходе навязанной оппозицией дискуссии все споры вращаются вокруг экономики. Развитие сознания, воспитание временно отошло на второй план.

В докладе “Еще раз о социал-демократическом уклоне в нашей партии”, сделанном на VII расширенном пленуме ИККИ (ноябрь-декабрь 1926 г.), тов. Сталин назвал источники противоречий внутри партии:

“Это, во-первых, давление буржуазии и буржуазной идеологии на пролетариат и его партию в обстановке борьбы классов… Давление буржуазии на пролетариат и его партию выражается в том, что буржуазные идеи, нравы, обычаи настроения нередко проникают в пролетариат и его партию через известные слои пролетариата, так или иначе связанные с буржуазным обществом. Это, во-вторых, разнородность рабочего класса, наличие разных слоев внутри рабочего класса… Один слой – это основная масса пролетариата, его ядро, его постоянная часть, это та масса «чистокровных» пролетариев, которая давно уже порвала всякие связи с классом капиталистов. Этот слой пролетариата является наиболее надежной опорой марксизма. (NB: не ленинизма, а марксизма – А.Б.)

Второй слой – это недавние выходцы из непролетарских классов, из крестьянства, из мещанских рядов, из интеллигенции. Эти выходцы их других классов… внесли в рабочий класс свои навыки, свои привычки, свои колебания, свои шатания. Этот слой представляет наиболее благоприятную почву для всяких анархистских, полуанархистских и «ультралевых» группировок. Наконец, третий слой – это рабочая аристократия, верхушка рабочего класса, наиболее обеспеченная часть пролетариата с ее стремлениями к компромиссам с буржуазией, с ее преобладающим настроением приспособления к сильным мира сего, с ее настроением «выйти в люди». Этот слой представляет наиболее благоприятную почву для откровенных реформистов и оппортунистов…
Таковы источники внутрипартийных противоречий и разногласий…
Только путем борьбы за принципиальную марксистскую линию можно будет уберечь пролетарскую партию от давления и влияния буржуазии”.

Итак, борьба за “принципиальную марксистскую линию”. Здесь Сталин выступает как марксист.

На этом же пленуме рассматривались вопросы социалистического строительства. Первым из них был вопрос о возможности победы социализма в одной стране, возможна ли победа социализма в СССР. Сталин утверждал, что “построить социализм в СССР – это значит преодолеть в ходе борьбы своими собственными силами нашу, советскую буржуазию… Так, и только так стоит вопрос при разрешении проблемы о построении социализма в нашей стране…

Мы завоевали диктатуру пролетариата и создали тем политическую базу для продвижения к социализму. Можем ли мы создать своими собственными силами экономическую базу социализма, новый экономический фундамент, необходимый для построения социализма?… Мы строим и можем построить экономическую базу социализма в СССР…

Троцкий утверждает в своей речи, что, говоря о преодолении буржуазии в СССР, я имел в виду ее политическое преодоление. Это неверно, конечно. Это – фракционное увлечение Троцкого… Я имел в виду ее экономическое преодоление, ибо политически она уже преодолена.

Что значит преодолеть экономически буржуазию СССР? Или иначе: что значит создать экономическую базу социализма в СССР?

Создать экономическую базу социализма – это значит сомкнуть сельское хозяйство с социалистической индустрией в одно целостное хозяйство, подчинить сельское хозяйство руководству социалистической индустрии, наладить отношения между городом и деревней на основе обмена продуктов сельского хозяйства и индустрии, закрыть и ликвидировать все те каналы, при помощи которых рождаются классы и рождается, прежде всего, капитал, создать, в конце концов, такие условия производства и распределения, которые ведут прямо и непосредственно к уничтожению классов” (т. 9, с. 9-12, 20-22, 126-127).

И весьма характерно, что в беседе с первой американской рабочей делегацией в сентябре 1927 г. тов. Сталин говорит:
“Общая характеристика коммунистического общества дана в трудах Маркса, Энгельса и Ленина. Если дать вкратце анатомию коммунистического общества, то это будет такое общество: а) где не будет частной собственности на орудия и средства производства, а будет собственность общественная, коллективная; б) где не будет классов и государственной власти, а будут труженики индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся, как свободная ассоциация трудящихся; в) где народное хозяйство, организованное по плану, будет базироваться на высшей технике как в области индустрии, так и в области сельского хозяйства; г) где не будет противоположности между городом и деревней, иежду индустрией и сельским хозяйством; д) где продукты будут распределяться по принципу старых французских коммунистов: «от каждого по способностям, каждому по потребностям»; где наука и искусство будут пользоваться условиями достаточно благоприятными для того, чтобы добиться полного расцвета; ж) где личность, свободная от забот о куске хлеба и необходимости подлаживаться к «сильным мира сего», станет действительно свободной. И т. д. и т. п. Ясно, что до такого общества нам еще далеко” (т. 10, с. 134). …

А.Бусел · 11.03.2006, 07:27

ЛЕНИНИЗМ И КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ФОРМЫ РЕЛИГИИ

В настоящее время среди воцерковленных верующих все больше утверждается мнение о Ленине и большевиках как о сатанистах, богоборцах, противниках и гонителях всякой религии, особенно православного христианства. Как и сто лет назад, часть православных верующих начинает признавать, что учение Христа есть коммунизм. Но это есть «богоугодный христианский коммунизм», а не атеистический, «безбожный» коммунизм, который проповедуют марксисты-ленинцы.

Что касается марксистского «атеизма», то он, повторим, в сокровенной сути своей есть лишь отвержение иудейского бога Яхве (Иеговы), которого Христос называет диаволом (Иоан. 8:44) и который, по словам Маркса, стал мировым богом и духом христианских народов. Марксизм-ленинизм в сокровенной сути своей есть переходная ступень от веры в Иегову к вере в Солнце правды (Мал.4), или, как говорят сейчас, Солнце коммунизма.

Теперь о борьбе коммунистов против религии. Прежде всего следует различать РЕАКЦИОННЫЕ И ПРОГРЕССИВНЫЕ формы религии.
Ленин многократно подчеркивал, что коммунисты должны бороться с РЕАКЦИОННЫМИ формами религии, т. е. такими, которые препятствуют дальнейшей эволюции, совершенствованию общественных отношений, служат защите эксплуатации, закреплению или восстановлению старых, отживающих порядков и т. д. В «Тезисах ко II Конгрессу Коммунистического Интернационала» (1920 г.) Ленин указывап на «необходимость борьбы с духовенством и прочими РЕАКЦИОННЫМИ И СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ, имеющими влияние в отсталых странах…». А Письмо ЦК РКП(б) о работе среди народов Востока от 21 февраля 1920 г. говорилось: «Относясь с осторожностью к религиозным верованиям масс, надо указывать на ту ЭКСПЛУАТАЦИЮ, какую проводили господствующие классы с помощью религии».

Что касается христианства, то уже в 3-м веке учение Христа было извращено в интересах эксплуататорских классов. С тех пор в христианстве существуют два основных направления.

Первое, прогрессивное направление - это общинное христианство, восходящее к первоапостольской коммуне, проповедующее построение Царства Божьего на земле - справедливого общества без богатых и бедных. Это течение известно в целом под названием т. н. УТОПИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА (община – лат. коммуна).

Другое, реакционное направление утверждает, что справедливое общество на земле невозможно, Царство Божие надо искать не на земле, а дожидаться за гробом в потустороннем мире на небе. На земле же все порядки установлены Богом и должны оставаться неизменными, ветхий Моисеев закон дан на вечные времена. Это направление близко к фарисейской ереси, оно исповедует Ветхий завет с его ИЗРАИЛЬСКИМ БОГОМ ЯХВЕ (ИЕГОВОЙ), который якобы обновлен Христом.

На Руси разделение на два направления произошло следом за принятием христианства. Реакционное направление, исповедующее десять заповедей Ветхого завета, стало вероисповеданием официальной церкви. Следом за тем вскоре появилось «Слово о лживых учителях», разоблачающее духовенство: лжеучителя скрывают слово Божие от народа, прислуживают власть имущим и ради того «простейшим учением учат, а разумное, дивное, ПРАВОЕ таят». В 13 веке уже упоминаются «общества верных», отделившиеся от официальной церкви.

Большевики-ленинцы действительно боролись с РЕАКЦИОННОЙ «казенной религией» официального православия. И не только они – в России назревала религиозная Реформация. Свершившаяся социалистическая Революция и последующие меры по отношению к реакционному духовенству ускорили ее проведение сверху.

Но при всем неприятии «всех современных религий и церквей, которые марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной РЕАКЦИИ, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса», Ленин и его сторонники признавали, что существуют и ПРОГРЕССИВНЫЕ формы религии, принимающие или не отвергающие марксизм. К таковым в России относились отдельные группы и секты: духоборы, молокане, штундисты, сютаевцы и др., которые проповедовали рай на земле, или «замаскированный социализм», по определению Синода. В этих сектантах, находившихся в оппозиции к господствующей православной церкви и подвергавшихся травле со стороны самодержавия и православного духовенства, большевики видели своих союзников и позорили «русскую инквизицию, травящую исповедание неказенной веры, неказенных мнений, неказенных учений». (Секта, от лат. «учение, направление», означает: группа, отколовшаяся от господствующей церкви).
Травля сектантов – не преувеличение. По существующему тогда законодательству споры против догматов веры казенного православия и совращение в иную веру или раскол были уголовно наказуемыми деяниями. В работах Ленина рубежа 19-20 вв. говорится о том, что только в России и в Турции из европейских государств остались еще позорные законы против людей иной, не православной веры, против раскольников, сектантов. В уголовных уложениях и уставах оставались средневековые инквизиторские законы, преследовавшие за веру или за неверие, насиловавшие совесть человека. В своих работах Ленин приводит факты физической расправы над сектантами и ссылки «милостью божией» целых семей в Закавказье и Сибирь. «Всем известно, что в последнее время преследования сектантов стали еще более зверскими», - писал он.
Отмечая рост сектантства, Ленин называл его «выступлением политического протеста под религиозной оболочкой». Согласно воспоминаниям Бонч-Бруевича, Ленин интересовался возможностями религиозного восстания в России: «Вам бы следовало вникнуть в материалы о тайных группах революционного сектантства, действовавших во время событий Крестьянской войны в Германии». Особенно много общего Ленин находил между русскими крестьянскими восстаниями и апокалиптическим царством в Мюнстере 1525 года. Ленин видел возможность использования такого опыта в практической борьбе. По его предложению среди сектантов было налажено распространение «Искры».

В 1903 году На 2-м съезде РСДРП Ленин выступил с докладом «Раскол и сектантство в России». В принятой резолюции сектантство характеризовалось как одно из демократических течений». Внимание всех членов партии обращалось на работу среди сектантства в целях привлечения его к социал-демократии. Для работы и расширения связей среди сектантов было принято решение об издании популярной газеты.

Сектанты-общинники были союзниками большевиков в борьбе с отживающим строем, а затем в самый трудный для большевиков период, в годы НЭПа, были призваны на помощь в строительстве социализма. Эта важнейшая страница истории партии до сих пор остается не освещенной в коммунистической печати.

В 1919 году в 7-м Всероссийском съезде Советов выступал делегат от сектантов-коммунистов Иван Трегубов, один из лидеров толстовского движения. Он приветствовал делегатов «за великое и святое дело коммунизма… которому мы также давно служим… Мы желаем сотрудничать с вами в деле насаждения коммунизма ... Мы не будем упрекать вас, а вы не упрекайте нас за то, что вы, и мы идем к коммунизму разными путями».

В чем же главное различие между путями марксистов и сектантов-утопистов? По словам Ленина, утописты «не понимают основного, коренного значения политической борьбы рабочего класса за свержение господства эксплуататоров». «Тем и отличается марксизм от старого утопического социализма, что последний хотел СТРОИТЬ НОВОЕ ОБЩЕСТВО не их тех массовых представителей человеческого материала, которые создаются кровавым, грязным, грабительским, лавочническим капитализмом, а из разведенных в особых парниках и теплицах особо добродетельных людей… Но не все хотят или умеют продумать обратное учение марксизма, продумать, как это можно (и должно) строить коммунизм из массового человеческого материала, испорченного веками и тысячелетиями рабства, крепостничества, капитализма, мелкого раздробленного хозяйничанья, войной всех против всех из-за местечка на рынке, из-за более высокой цены за продукт или за труд».

Но, несмотря на эти расхождения, в годы НЭПа сектанты протянули дружескую руку Советскому правительству. Это было тяжелейшее для партии время. С окончанием войны вся система военного коммунизма пришла в столкновение с интересами крестьянства. На почве голода и усталости проявлялось и недовольство рабочего класса. Пользуясь этим, классовые враги поднимали мятежи, выдвигая лозунги: «За Советы, но без коммунистов». Партии надо было неотложно выработать новую установку по вопросу хозяйственного строительства.

Однако ясного ответа, по какому пути двигаться дальше, у партии не было. Вынужденная новая экономическая политика означала отступление назад, к капитализму. Опасность, связанная с НЭПом, очень скоро дала о себе знать. Первый же год НЭПа вызвал разгул буржуазной стихии, которая захлестнула не только крестьянство, но и рабочий класс, и грозила погубить дело коммунизма. Процесс частичного восстановления капитализма в рамках Советского государства вызвал рост «новой буржуазии» и повышение активности враждебных социальных сил. Часть коммунистов из крестьян и рабочих с мелкобуржуазной психологией начала выходить из партии. В то же время оппозиция пыталась использовать НЭП для насаждения буржуазных нравов в самой партии, так что возникла угроза ее перерождения. Среди большевиков царили разброд, колебания, упадочнические настроения.

Ленин напряженно искал выход из сложившегося положения. Да, говорил он, «отступление – штука трудная, особенно для тех революционеров, которые привыкли наступать, особенно когда они привыкли наступать с гигантским успехом, особенно если они окружены революционерами других стран, только и мечтающими о том, чтобы начать наступление. Видя, что мы отступаем, некоторые из них даже непозволительно по-детски расплакались, как это произошло на последнем расширенном Исполкоме Коминтерна. От самых хороших коммунистических чувств и коммунистических устремлений некоторые товарищи расплакались оттого, что хорошие русские коммунисты, представьте себе, отступают…»

Между тем И. Трегубов и другой толстовец, Павел Бирюков, друживший с Лениным еще во время его женевской эмиграции, еще в конце 1920 года составили проект документа. В нем говорилось, что «как по мнению правительства, так и по нашему мнению, «коммуна» есть совершеннейшая форма общественного устройства как в экономическом, так и в нравственном смысле, и «коммунист» должен быть лучшим человеком во всех отношениях». Но строительство жизни на новых коммунистических началах встречает в крестьянской массе непреодолимое препятствие. Крестьянство в целом принимает Советы, но отвергает «коммунию». Однако среди крестьян есть «элемент, который охотно идет навстречу коммунистическим замыслам правительства». Это сектанты – «сознательная, разумно-религиозная часть русского народа», которая «не только не сопротивляется коммуне, но сама создает коммуны, и притом образцовые». Имя им: духоборы, ново-израильтяне, свободные христиане, духовные христиане, всемирные братья и другие подобные течения. Именно они дадут пример новой жизни, который увлечет за собой инертное большинство русского народа. Секты готовы к сотрудничеству: «Поощряемые теперь коммунистическим строем, они еще энергичнее, чем прежде, стали строить свою жизнь на коммунистических началах … Естественно предполагать, что этот коммунистический элемент крестьянства станет мостом, соединяющим коммунистическое правительство с крестьянством… Вся эта шести- или десятимиллионная масса русского сектантства разбросана по всей России, Украине, Кавказу и Сибири… В последнее время во многих местах России стало усиленно распространяться свободно-христианское и коммунистическое учение, тождественное учению духоборов и Л. И. Толстого… Число их велико, но точно неизвестно. Это самое радикальное течение сектантства».
Этот документ был обсужден и одобрен Совнаркомом и Наркомземом. Так в тяжелейшие времена НЭПа идея родства сектантов-общинников и коммунистов получила новое осмысление. Общины коммунистического сектантства посреди всеобщей разрухи являлись видимыми островами нового мира. Их живой пример мог легко увлечь и огромную мелко-буржуазную массу крестьянства на новые, коммунистические формы жизни и остановить стратегическое отступление большевиков.

В 1921 году Владимир Ильич поставил перед правительством вопрос о привлечении сектантов к сотрудничеству с советско-коммунистическими работниками. Было принято решение заселить распадающиеся совхозы сектантскими коммунами.
Первым образцом реализации этой программы стал организованный в Подмосковье (ст. Болшево) совхоз «Лесные поляны» во главе с Бонч-Бруевичем. Это место находится недалеко от подмосковных Горок, где прошли последние месяцы жизни Ленина. По воспоминаниям Бонч-Бруевича, идея основать здесь образцовый совхоз пришла Владимиру Ильичу во время их совместной прогулки.
В «Лесных полянах» работали сектанты «Начала века», которых Бонч-Бруевич характеризовал как «свободную братскую общину с коллективным производством, с общественной кассой, с равным распределением продуктов между всеми своими сочленами». Работали они прекрасно.

1 августа 1921 года Бирюков и Трегубов представили новый вариант своего документа. 2 августа последовал запрос Ленина, и Бонч-Бруевич отвечал:
«Я пригласил в совхоз лично мне известных сектантов, только не духоборов, а членов общины «Начало века»… Это убежденные люди, которые тайно начали устраивать общины еще в 1908 г., и я им еще тогда всемерно помогал в этом деле. Приехали они в совхоз с величайшей радостью… У них решительно все общее: от столовой, детского общежития до общего гардероба и белья… Работают изумительно хорошо… Они совершенно признают всю… программу нашей партии, почему охотно… вступают в коммунистическую ячейку… и желают… серьезно заняться теорией марксизма и историей партии».
9 августа 1921 г. было принято Постановление ЦК РКП(б), которое предписывало членам партии быть особенно внимательными «по отношению к тем религиозным группам и сектам, которые являются ПРОГРЕССИВНЫМИ И НЕСУТ В СЕБЕ ЗАЧАТКИ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВЗГЛЯДА».

Записка Бирюкова и Трегубова была переработана Бонч-Бруевичем и легла в основу предложенного Лениным воззвания «К сектантам и старообрядцам, живущим в России и заграницей». Воззвание было принято Наркомземом 5 октября 1921 г. Наркомзем предлагал сектантам землю, конфискованную у помещиков.

По воспоминаниям Бонч-Бруевича, в 1921 г., когда Владимир Ильич особенно усиленно был занят устройством коллективных хозяйств в национализированных помещичьих имениях, он обратил внимание на сектантские и старообрядческие общины. Ленин затребовал сведения через Наркомзем и Наркомат внутренних дел, но там сведений не было, и тогда обратились к Бонч-Бруевичу. Тот сообщил об этом по телефону Ленину. Доклад Бонч-Бруевича состоялся в конце сентября 1921 в кабинете Ленина; на нем были Дзержинский, Красиков, нарком земледелия Осинский, его сотрудники Михайлов и Чесунов, член коллегии Главсовколхоза Биценко. После доклада возражал Красиков, но его резко оборвал Ленин, сказав: «мы не будем заниматься сектантоедством». В итоге Ленин предложил Бонч-Бруевичу возглавить комиссию по составлению Воззвания. В составленный текст Ленин внес несколько поправок и предложил обсудить его с Осинским; тот, внимательно прочтя, распорядился печатать 50 000 экземпляров.

В Воззвании говорилось:
«Рабоче-Крестьянская революция сделала свое дело… Все те, кто боролся со старым миром, кто страдал от его тягот, — сектанты и старообрядцы в их числе, — все должны быть участниками в творчестве новых форм жизни. И мы говорим сектантам и старообрядцам, где бы они ни жили на всей земле: добро пожаловать!»

Чем отличались те, кто имел право на землю, от старых ее хозяев, которые такого права не имели? Русские сектанты издавна живут той самой коммунистической жизнью, ради вселенского торжества которой произошла революция. Текст Воззвания проводил аналогию между сектантами и коммунистами в мировой истории и утверждал родство между коммунизмом Советского правительства и коммунизмом русских сект. Старое государство преследовало сектантов так же, как оно преследовало большевиков; поэтому сектанты, подобно коммунистам, ушли в конспиративное подполье или эмигрировали, продолжая везде вести жизнь, соответствующую их взглядам; а теперь их, как естественных союзников и единомышленников, поддерживает Советская, тоже коммунистическая власть. «Мы знаем, что в России имеется много сект, приверженцы которых, согласно их учения, издавна стремятся к общинной, коммунистической жизни… Народный Комиссариат Земледелия… нашел настоящее время наиболее подходящим для того, чтобы призвать к творческой земледельческой работе эти… сектантские и старообрядческие массы… Относясь к ним с полным доверием… Наркомзем ждет, что сектантские общины выполнят свой долг перед Родиной».

Правительство призывало сектантов заявить о своем существовании и получить землю. Далее следовал перечень тех групп, которые уже заявили о своем желании всецело посвятить себя делу устройства общин, артелей, коллективных хозяйств, коммун и поселиться в Совхозах.

Воззвание было широко распространено, и уже стали поступать просьбы сектантов о переселении и заявки о возвращении в Россию.
Наркомземом был создан новый орган — Оргкомсект, или «Комиссия по заселению Совхозов, свободных земель и бывших имений сектантами и старообрядцами». В функции Оргкомсекта входил прием представителей общин, обработка их заявок и перераспределение земли в их пользу.

Так большевики-ленинцы взяли курс на планомерное СРАЩИВАНИЕ БОЛЬШЕВИЗМА С КОММУНИСТИЧЕСКИМ СЕКТАНСТВОМ.

В статье И. Трегубова «Сектанты как строители коммунистической жизни», опубликованной в «Известиях» в ноябре 1921 г., говорилось: «Идея о пользе сотрудничества сектантов с коммунистами-большевиками в деле насаждения коммунизма… получила, наконец, и официальное признание. Но… сектанты могут принести пользу коммунизму не только на почве Наркомзема, но и в других областях… Самые большие препятствия коммунисты встречают в настоящее время со стороны мелко-буржуазной стихии, состоящей из миллионной массы крестьян… Миллионная масса сектантства есть тоже своего рода стихия и, как таковая, она с успехом может бороться с мелко-буржуазной стихией, побеждая ее тлетворный дух собственности, эгоизма и разъединения своим животворящим духом коммунизма, братства и единения… Для успеха коммунизма Советской власти следует немедленно позвать себе на помощь всех сектантов-коммунистов и совместно с ними строить гигантскую и могучую коммуну, которой… не будет страшна никакая буржуазная стихия, и тогда ей не придется менять своей коммунистической политики… В Советской России, как на переходной ступени к полному коммунизму, вынуждены уживаться две политики: одна — для тех, которые не изжили буржуазной, собственнической психологии, и другая — для тех, кто уже изжили ее. Первая допускает в определенных границах капиталистическое производство… а другая поощряет коммунистическое производство и распределение продуктов без торговли… и денег, как у духоборов. Первая только допускается и постепенно, по мере роста коммунизма, сокращается. Другая всячески поощряется… и, наконец, совсем вытесняет первую, создавая одну всеобщую мировую коммуну. И миллионы сектантов, рассеянные по всему миру, особенно много могут помочь созданию такой коммуны… Сектанты давно уже ведут борьбу за коммунизм с царями, попами и буржуями… И потому, когда началась революция… и затем началось коммунистическое строительство, то они приняли живейшее участие в том и другом… Главная политическая заслуга сектантов заключается в том, что многие из них давно уже стремятся к коммунистической жизни и живут коммунами, каковы: духоборцы, 'общие' молокане, новоизраильтяне, свободные христиане, народные трезвенники, некоторые толстовцы и другие сектанты-коммунисты».

В 1922 г. специальная директива ЦК ВКП(б) рекомендовала «особенно внимательно относиться к таким сектантским группировкам, как духоборы и им подобные, среди которых… замечается усиленное стремление создать КОЛЛЕКТИВНЫЕ ФОРМЫ ВЕДЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ХОЗЯЙСТВА… воздержаться от какого бы то ни было стеснения их хозяйственной деятельности».
Образцом реализации плана Ленина был совхоз «Лесные поляны». Он стал культурной моделью будущей кооперации русской деревни.
--------------------------------
До сих пор никто не обращает внимания на тот факт, что ленинский курс на сращивание большевизма с коммунистическим сектантством напрямую связан с одной из последних работ Ленина - «О кооперации», где он указал план перехода крестьянства к социализму не через государственный капитализм, а через ТУ САМУЮ КООПЕРАЦИЮ, КОТОРУЮ ПРОПОВЕДОВАЛИ ИДЕОЛОГИ УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА. Если раньше Ленин критиковал их, то теперь он взял на вооружение идею старых утопистов. Он пишет:
«Теперь у нас это свержение (эксплуататоров) состоялось, и теперь многое из того, что было фантастического, даже романтического, даже пошлого в мечтаниях старых кооператоров, становится самой неподкрашенной действительностью. У нас, действительно, раз государственная власть в руках рабочего класса… у нас действительно, задачей осталось только кооперирование населения. При условии максимального кооперирования населения само собой ДОСТИГАЕТ ЦЕЛИ ТОТ (УТОПИЧЕСКИЙ) СОЦИАЛИЗМ, который ранее вызывал законные насмешки, пренебрежительное отношение к себе со стороны людей, справедливо убежденных в необходимости классовой борьбы, борьбы за политическую власть и т. д. И вот теперь не все товарищи дают себе отчет в том, какое теперь гигантское, необъятное значение приобретает для нас кооперирование России… Мы перегнули палку, переходя к нэпу… в том отношении, что забыли думать о кооперации, что недооцениваем теперь кооперацию, что начали забывать уже гигантское значение кооперации… Теперь мы вправе сказать, что простой рост кооперации для нас тождествен… с ростом социализма».

Статья «О кооперации» была закончена 6 января 1923 г. В апреле того же года проходил 12 съезд партии. В резолюции «О работе в деревне» отмечается, что с развитием социально-экономических отношений, созданных НЭП, удельный вес кулачества растет. На первое место выдвигается работа по усилению всех видов кооперации.

Ленинская статья «О кооперации» легла в основу и подготовленной М.И. Калининым резолюции 13 съезда РКП(б) «О работе в деревне», специальный пункт которой призывал партию к ОСОБО ВНИМАТЕЛЬНОМУ ОТНОШЕНИЮ К СЕКТАНТАМ, необходимости направления их хозяйственно-культурной деятельности в русло советской работы. Главной задачей в деревне было признано кооперирование крестьянских хозяйств.

По словам М.И. Калинина, «История наших коммун … в высшей степени интересная, единственная в мире история. Вначале, в первый революционный период… эти коммуны росли как грибы, но затем они стали разваливаться. И нужно сказать, товарищи, что нигде в истории нет настолько богатого опыта ... Все прежние опыты Оуэна кажутся микроскопическими и смешными перед грандиозной работой, которая проделана нашими коммунами. Главная, основная их работа — это подыскание тех коллективных форм общежития, которые дали бы возможность индивидуалистические стремления человека приспособить к совместному сожительству… Большинство коммун, которые сохраняются в деревнях, все больше и больше берут на себя культурные обязанности… Если принять во внимание убыточность совхозов и до известной степени слабую надежду на превращение их в прибыльное государственное хозяйство, то нельзя этого сказать по отношению к коммунам».

Но у про-сектантской линии ЦК были враги – воинствующие атеисты во главе с Троцким, который был ответственным за антирелигиозную пропаганду в Политбюро. Троцкий превратил вопрос о коммунистических сектах в арену партийной борьбы, что привело к расколу. После смерти Ленина антирелигиозники во главе с Троцким одержали верх.

В 1924 г. Трегубов в переданной Бонч-Бруевичу, но неопубликованной статье «Ленин и сектанты» напоминал о ленинском воззвании:
«Воззвание потом было почти забыто, а между тем, оно имеет громадное значение не только для устройства образцовых колхозов, но и как один из заветов Владимира Ильича, обязательность которых усугубилась после его смерти… Вообще «новый быт», о котором мечтает т. Троцкий, среди сектантов давно уже осуществляется».
27 мая 1924 г. в «Известиях» была опубликована статья Трегубова «Сотрудничество сектантов в советско-коммунистическом строительстве (вниманию 13 съезда РКП), в которой говорилось: «Все читающие газеты, вероятно, помнят, что два-три года назад Наркомзем обратился в газетах к сектантам с воззванием… Но, конечно, мало кому известно, что это воззвание было составлено по предложению В. И. Ленина, прочтено и одобрено им… Очевидно, В. И. Ленин считал сектантов, несмотря на чуждую ему религиозность последних, одними из лучших сотрудников советско-коммунистической власти… Из всего этого видно, что вопрос о привлечении сектантов, исчисляемых миллионами, к сотрудничеству с советско-коммунистическими работниками, возбужденный мною в печати еще в 1919 году и в свою очередь поднятый Владимиром Ильичом в 1921 году, заслуживает особенного внимания, беспристрастного обсуждения и разрешения в самом широком масштабе...

Само собой разумеется, что и без такого привлечения сектанты по-прежнему будут служить исповедуемому ими коммунизму, но если бы таковое привлечение состоялось, то дело коммунистического строительства пошло бы еще успешнее…»

В воспоминаниях Бонч-Бруевича, написанных в 1945 г., говорится, что «все указывало на то, что дело должно было хорошо идти и широко развернуться… Однако вся эта весьма плодотворная агитация вскоре должна была круто приостановиться». Сначала Красиков стал возбуждать вопрос о влиянии сектантов на население; потом стали говорить о политической неблагонадежности сектантов. Начались аресты сектантов, слухи о которых дошли до Америки. Те духоборы, которые вернулись на Украину, после столкновения с местными властями вновь уехали в Канаду, привезя туда недобрые вести. Поэтому переселение прекратилось. Враги сектантов скоро обнаружили себя как враги народа. С наказанием этих вредителей прекратились и преследования сектантов. Но замечательная мысль Владимира Ильича осталась до сих пор не осуществленной, - так заканчивал Бонч-Бруевич эту историю.
------------------------------
Итак, как явствует из этой истории, Ленин и его сторонники не боролись, а сотрудничали с прогрессивными сектами, взяв курс на слияние сектантских коммун с колхозами. К вопросу борьбы с религией коммунисты-ленинцы должны подходить ДИАЛЕКТИЧЕСКИ, как учил Ленин.

Следует отметить также и важную апокалиптическую миссию коммунистического сектантства. Накануне перехода к сплошной коллективизации и ликвидации кулачества как класса сектанты выступили с публичной проповедью коммунизма, засвидетельствовав, что не частная собственность, а коммуна является БОГОУГОДНОЙ формой хозяйствования. (В связи с этим приведем слова Махатмы Мориа. В 1924 г., говоря об очищении учения Христа, Он сказал: «Помогут староверы, молокане, и пашковцы, и штундисты»).

И еще один, философский аспект этой истории. Этот короткий, но весьма значительный период истории РКП(б), когда был взят курс на сращивание с коммунистическим сектантством, является наглядным примером действия объективного закона диалектики - закона отрицания отрицания. Этот закон утверждает, что каждая следующая ступень развития и познания отрицает предыдущую, сначала превращаясь в ее противоположность, но затем СИНТЕЗ отвергает это отрицание и по-новому соединяет некоторые черты обеих предыдущих ступеней. Таким образом достигается «первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени» (Маркс К., Энгельс Ф.), «возврат к якобы старому» (Ленин В.И.). В законе отрицания отрицания выражается ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ и спиралевидность развития и познания, связь нового со старым, с сохранением всего положительного содержания пройденных ступеней.

Действительно, если в «Манифесте Коммунистической партии» христианство было определено как исключительно реакционное и в силу этого отрицалось, то уже во времена Ленина было положено начало синтеза двух ступеней развития - утопического коммунизма и марксизма-ленинизма.

От теоретиков утопического коммунизма коммунисты восприняли и евангельское учение совершенствования человечества от ветхого мира к Миру Новому. Его продолжением и развитием является учение марксизма-ленинизма о строительстве нового мира, о воспитании, формировании нового, совершенного человека. Моральный кодекс строителя коммунизма вобрал в себя евангельские заповеди общинной жизни.

Повторим, что марксизм-ленинизм нельзя рассматривать в отрыве от корней, вне его исторической преемственности. Как прекрасно писал один из коммуно-сектантов, советский скульптор С.Т. Коненков в журнале «Коммунист» в 1959 г.: «Наша действительность устремлена в будущее. Именно теперь, когда перед человечеством столь зримо открылись светлые и прекрасные дали, так ощутима ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ эпох… Знаменосцы человечества отважно глядели вперед, с титанической устремленностью раскрывая тайны будущего… Больше трех столетий отделяет нас от дней, когда жил и мыслил неукротимый доминиканец Кампанелла, создавший во время своего тюремного заключения одну из первых коммунистических утопий… В «Городе Солнца» живут люди освобожденного труда. Солнечные лучи выражают собой идеалы коммунизма… Предчувствия и мечты таких своих предшественников, как Томас Мор, Кампанелла, Сен-Симон, Фурье и Роберт Оуэн, Маркс и Энгельс гениально превратили в науку построения социалистического общества… «Чтобы прийти к коммунизму, - говорил Н.С. Хрущев на ХХI съезде КПСС, - нам надо уже сейчас воспитывать человека будущего». Человек будущего! Теперь это уже не далекая утопия, а вполне осязаемый образ. Нам не надо ждать, когда трубы возвестят о рождении этого человека. Он уже дышит, мыслит, живет вместе с вами… Наши суждения, слова и краски еще не могут изобразить, какие чудесные изменения произойдут в мире, когда земля будет приведена в совершенное состояние, пробьются воды в пустыни и в мире восторжествует жизнь, пронизанная гармонией и светом. Прекрасная полнота жизни при коммунизме – выше наших сегодняшних представлений, как небо выше земли. Но человек будущего достигнет этой высоты. Человек будет совершенен!»

Остается добавить, что эволюция не стоит на месте. И тот факт, что на данном этапе развития происходит частичное отрицание самого марксизма-ленинизма некоторыми коммунистическими мыслителями, означает лишь то, что наступает следующая ступень эволюции и познания, где нынешнее отрицание перейдет в синтез.

------------------------------

Читайте «Последний Зов» на сайте http://hrist-commun.narod.ru