Строительство Сознания

[Diotima]

Осознание есть фиксация сознания. Сознание не может фиксироваться на всем сразу,.
Почему мы, когда просыпаемся, сразу фиксируем себя? Где я, что я, что мне нужно сделать.
Фиксировать себя в материальном мире в своем теле легче всего, потому что оно инертно и относительно стабильно, закреплено в каком-то месте пространства и в каком-то периоде времени.
К тому же это закреплено Майей и разными своими привязками.

Но даже если человек внушит себе, что материи не существует, она никуда не денется, и это даже вредно, закрывать глаза на то, что живет своей жизнью. Но с другой стороны не надо с этим отождествляться, т.е. не надо фиксировать сознание на этом и думать что это я.
Физическое тело дано нам для познания себя, все так, но со временем надо осознать, что "Я" - не тело. Тело это инструмент и это образ, "По образу и подобию" изучать и познавать мир и Божественное.

Сознание это и есть фиксация и стабилизация энергий.
С одной стороны, конечно, энергия едина, но с другой стороны энергий множество. Как учит теософия существует семь основных качеств энергии, которые включают еще семь подпланов, т.е. всего 49 видов энергий.
В идеале Божественное сознание наверное может свободно их фиксировать, разделять и соединять по своей Воле, но мы пока не умеем их разделять и фиксировать.

Наша стабилизация на физическом плане, выше уже сознание наше не стабильно, оно начинать вибрировать, расслаиваться и ускользать от внимания и осознания. Это очень грубый тип сознания, закрепленный в нашем мире.

Чтобы двигаться вперед и выше необходимо менять отношение к сознанию вообще и к своему сознанию в частности.
Например, на уровне Духовных Душ нет уже таких фиксированных форм, там АРУПА
Что такое Арупа? Это значит, что нет фиксированных границ между сознаниями. Стабилизация сознаний там по другому принципу строится, на основе духовного качества, духовного родства. Т.е. это как лучи разного цвета, и единицы сознания это единицы света определенного качества цвета. И между лучами существуют притяжения и отталкивания. Не думайте, что лучи только прямолинейно движутся, это могут быть и вихри и геометрические кристаллы сил и сферы и цветы- лотосы.
Энергии все время в движении и все время создают ритмы взаимодействий.

Но так как это всё существует одновременно с нами и в общем пространстве Солнечной системы, это есть и в нас. И если мы потихоньку начнем на это обращать внимание и учиться фиксировать внимание не на теле, а на сознаниях. Причем пишу сознаниях, чтобы было понятно, что на сознаниях других людей.
Пример, насколько это для человечества непривычно, что слово сознаниях выделяется красной линией, как ошибка.

Но есть сознания не только людей, сознания есть у всего, но нам лучше фиксировать свое сознание на уровне сознаний людей и выше, чтобы не опускаться в пучину стихий и в магию, а подниматься в звездную семью.

Человек обретает бессмертие, когда соединяется со своей звездной эгоической группой, потому что фиксируя, стабилизируя свое сознание там в ауре Учителя, в момент перехода сознание не потеряется в пучине стихийных энергий.

[irene]

Осознание есть фиксация сознания. Сознание не может фиксироваться на всем сразу,.
Почему мы, когда просыпаемся, сразу фиксируем себя? Где я, что я, что мне нужно сделать.

Разве фиксация бодрствующего сознания на себе, планах, том, что вокруг, не есть ли внимание?
Осознание называется почти овладением. Чего? Того, что хотим постигнуть, и невозможно без очувствования. Как Вы можете убедиться, что союз двух людей с дисгарионичными сознаниями зло? - Когда поживёте это. Тогда и убеждать не надо. Опыт говорит сам за себя. А в очищении сознания что нам надо осознавать? - Глубины собственного сознания, потому что отбросить одну конкретную мысль и принять другую - слишком мало.

На счёт арупа тоже трудно согласиться. Посмотрите в Учении.

[Diotima]

Сообщение от irene

Разве фиксация бодрствующего сознания на себе, планах, том, что вокруг, не есть ли внимание?

Во-первых, осознание бывает разным. Если это осознание себя- самоидентификация, то это тоже осознание, так и получается бодрствующее сознание, это осознание, фиксирование себя в каком-то месте, времени, состоянии. Если нет этого самоосознания, то по сути нет никакого бодрствующего сознания. Когда-нибудь был опыт выхода из глубокого обморока или после наркоза? Если глубоко рассмотреть этот момент, это очень интересный опыт не только самоидентификации, но и можно заметить, как двигается сам сознание, как оно вибрирует , ищет точку баланс, точки закрепления где-то.
Во- вторых, насчет внимания. Внимание можно сознательно поставить только если осознаешь себя, т.е. фиксирован в какой-то точке , для нас это фиксация в точке пространства- времени, для высших духов, которые вне времени, видимо, в другом пространстве, другие признаки фиксации.
Внимание всегда ставится из "Я", потому что оно проводник энергии "Я", но чтобы его поставить сознательно это надо тоже практику.

Сообщение от irene

Осознание называется почти овладением. Чего? Того, что хотим постигнуть, и невозможно без очувствования.

На, мой взгляд, то осознание, о котором Вы говорите, про очувствование, это далеко еще не овладение. Простой пример, человек хорошо может понимать и чувствовать, что он болен, он это осознает. Но владеет ли он болезнью? Нет, она владеет им, он не может по своему намерению взять и перестать болеть, во всяком случае обычные люди так. Есть конечно методы контроля и выздоровления, но это уже не из оперы осознания самого факта заболевания. То же самое и о привязках, алкоголики или просто люди имеющие к чему-то привязку, осознают свою проблему, но не могут с ней справиться, овладеть ею.

Сообщение от irene

Как Вы можете убедиться, что союз двух людей с дисгарионичными сознаниями зло? - Когда поживёте это. Тогда и убеждать не надо. Опыт говорит сам за себя.

Не знаю, я людей чувствую еще раньше, чем соберусь "пожить" с ними. Возможно это опыт прошлых жизней?

Сообщение от irene

А в очищении сознания что нам надо осознавать? - Глубины собственного сознания, потому что отбросить одну конкретную мысль и принять другую - слишком мало.

Этот вопрос, на мой взгляд, тоже не однозначный. Долгие годы я была очень погружена в самокопание, ничего хорошего это не дало. Только когда начала децентрализировать себя, т.е. убирать из центра внимания собственную персону и ставить акцент на других, тогда появилась и радость и восторг, и болеть стала на много меньше, т.е. очистка на лицо.

Сообщение от irene

На счёт арупа тоже трудно согласиться. Посмотрите в Учении

Кстати, в Агни Йоге не нашла ничего про Арупа, может подскажете где. ( не имею в виду Грани, там есть немного)
А вот у Блаватской есть, что Буддхи- это арупа.

[irene]

Нет, я так не только не могу, потому что стараюсь использовать слова Учения в том значении, которое там есть, но и не хочу, т.к. если каждый будет изобретать своё, то мы не договоримся. Потому обычно читаю только цитаты и стараюсь в них вникнуть, а с текстами от «себя» очень осторожна. Чаще всего на них и нет времени.

Вот сейчас увидела много такого, с чем не могу согласиться. Наверное, самое яркое то, что Вы назвали очищением. В Учении, Гранях много говорится. Это - Путь Архата на многие века, тысячелетия. А у Вас - пустое, ненужное, хотя Вы и не вникали, что именно нужно, похоже.

Хорошо, не буду мешать.

[irene]

Зашла на форум, где начинала. Решила полистать и попались вот эти мои записи там, которым 14 лет. Сейчас, может, я сделала бы иначе и шире. Но тогда об осознании написала так:

Е.И. Рерих в беседах с Учителем спрашивает: "Правильно ли я понимаю осознание, когда осознаваемое и осознающий становятся воедино?" В ответ слышит: "И когда непреложность исключит все остальные пути."

«Явление осознания важно необычайно», - говорится в Учении (ГАЙ.7.1). «Осознание есть Синтез. Синтез есть обобщение процессов Бытия Видимого и Невидимого. Знание есть ограниченная ступень познания» (Космолог. Записи,6).

Применительно к прошлому опыту «сознание представляет собою как бы сущность прошлых накоплений, но без обременения всем тем, что было когда-то» (ГАЙ.9.12). Иначе, сознание есть результат осознавания, т.е. процесса извлечения всего самого существенного из опыта. «Если не извлечем — он повторится, но в еще более трудных условиях. Только усвоение опыта избавляет от его повторения. Сознательное к нему отношение кармически освобождает дух от уже пройденной ступени. Из опыта надо выжать все, каждую полезную крупицу» (ГАЙ, 3.27.

Но «сознанием можно проникнуть в будущее» (ГАЙ.9.12). В этом случае процесс осознавания означает осознавание самого существенного в предстоящем опыте, осознание задачи на будущее. «Осознание возможностей будущего - ведущий магнит» (ГАЙ.2.366). «Нежелающий осознать будущее подобен раку, оба пятятся назад» (АЙ.5.019).

«Знать - еще не значит осознавать. Осознание означает почти овладение, то есть практическое применение знания» (ГАЙ.6.563). Иначе, «осознать — значит приобщиться к жизни осознанной сферы» (ГАЙ.3.465). Например, мы знаем, что «тонкие энергии требуют осознания, иначе они проносятся мимо» (ГАЙ.7.1).

При осознании явлений, которые мы не можем охватить своим опытом, часто приходится опираться на веру, «или принятие в сознание явлений, еще не ставших для него фактами, но почитаемых им доступными познаванию и возможными, то есть существующими пока еще в сфере необычного» (ГАЙ.11.373).

Расширять сознание – это значит включать в процесс осознавания всё больше сфер жизни, делать их из отвлечённых всё более жизненными. Так, ЕИР говорит: «...уровень сознания должен измеряться по степени и качеству понятий, признаваемых им как отвлеченности» (Э.Р.Рудзите. апр.-май 40).

[Diotima]

Сообщение от irene

стараюсь использовать слова Учения в том значении, которое там есть,

Интересный поворот. Т.е. Вы утверждаете, что знаете, в каком значении, там слова применяются? Однозначно?
Один йог очень вдохновенно сказал, что сейчас гораздо больше стало людей которые думают сами.
Правда он это сказал в начале прошлого века. Не знаю, что бы он сейчас сказал, по поводу клипового мышления, когда большинство думают фразами из каких-то источников. На мой взгляд думать фразами пусть даже из самого прекрасного Учения, это значит, не думать самому, а просто повторять, причем, вкладывая, именно то, что не известно как понимается, а чаще всего просто эмоцию.
Но проблема в том, что Учителям нужны думающие самостоятельно ученики.

[Diotima]

Как сейчас понимаю, невозможно зафиксировать свое сознание на уровне выше, самостоятельно, для этого должен произойти процесс трансмутации, который включает несколько моментов.

Осознаний должно набраться столько «в мешок», чтобы так поднялось напряжение электрического потенциала, чтобы произошла трансмутация сознания, т.е. поменялось качество сознания.
Закон перехода количества в качество.
Для этого не достаточно количества, необходимо еще некое усилие, решение, выбор человека, и необходим еще удар электрического заряда сверху, молния должна пройти, чтобы изменилась мерность сознания, чтобы прибавилась мерность.

Потому что поменять качество сознания, это выйти на некий другой ЦЕЛОКУПНЫЙ уровень. Целокупность сознания это отличие Единого от суммы его частей.

Говорят, в капле отражается весь океан. Отражается, но не равен. Если рассматривать, например, сознание океана и сознание капли, то разница наигромаднейшая.
Как в Бхагават -Гите , "Сотворив этом мир ЦЕЛОКУПНО стоящим, Я остаюсь неизменным" Т.е. Единый не только не равен сумме частей, но он изначально существует в Себе, в своей цельности.
И каждый новый уровень сознания- своя Цельность сознания, свое "Я", которое есть отражение главной Цельности.

Но человек может искать и находить измерения еще не достигнув следующей мерности- нового трансмутированного состояния сознания. Качество может нарабатываться крупицами, частями. Потому что в каждой крупице может быть своя Цельность- качественная цельность, сущностная.

Выход на новое ( для себя) измерение, это не значит освободиться, это значит перейти на новый уровень понимания, что нас тут держит.

Это измерение будет основным для понимания собственной дхармы, собственного долга, и такое измерение человек должен найти сам. На мой взгляд, именно решиться на самостоятельный выбор и решение задачи, это показатель определенной уровня качественной цельности сознания.

[irene]

Сообщение от Diotima

Интересный поворот. Т.е. Вы утверждаете, что знаете, в каком значении, там слова применяются? Однозначно?
Один йог очень вдохновенно сказал, что сейчас гораздо больше стало людей которые думают сами.
Правда он это сказал в начале прошлого века. Не знаю, что бы он сейчас сказал, по поводу клипового мышления, когда большинство думают фразами из каких-то источников. На мой взгляд думать фразами пусть даже из самого прекрасного Учения, это значит, не думать самому, а просто повторять, причем, вкладывая, именно то, что не известно как понимается, а чаще всего просто эмоцию.
Но проблема в том, что Учителям нужны думающие самостоятельно ученики.

Самостоятельно доказывать теорему позволяла себе в школе. Сейчас передо мной то, что дано Владыкой. И меня интересует принять как можно точнее. Как ещё могу этого достичь, если не буду во-1-х, настраиваться на это, во-2-х, смотреть каждое понятие, как оно встречается в наших Источниках?

Неужели, желая понять доказательства, напр., Г. Перельмана, буду домысливать своё? Так и тут. Меня не интересует создание своей Живой Этики, но то, что передаётся.

А самостоятельность мышления и заключается в том, что, напр., не буду принимать на веру писания рериховцев, в т.ч. ЛВШ, но проверю каждое слово в том, что смутило. Если увижу навороты чьего-то собственного измышления, то, как авторитет, эта личность перестаёт существовать.

В нашем случае, в Ваших текстах увидела одно употребление слова «осознание», в Учении - другое. Вы можете думать, как хотите, но я предпочту вкладывать тот смысл, который увидела в Учении и не переходить в другую, пятую, десятую и миллиардную систему координат, т.к. здесь по идее должны собираться изучающие Учение.

Тем более, если вижу противоречие Учению по кардинальным вопросам, на котором настаивают, то пойму, что, как минимум, надо вычеркнуть из соратников. И предупредить других.

[remi]

Осознание это процесс, который предполагает непременное участие в нём нашего внимания.
В знакомой обстановке мы многие действия совершаем на автопилоте, а это значит там отсутствует наше внимание, а значит нет и осознания.
Мы практически не осознаём процесс пищеварения, но тем не менее он идёт. А что было бы если бы на каждом его этапе присутствовало бы наше внимание? – это ведь было бы форменное порабощение сознания.
То же самое касается и процесса мышления.
Вряд ли эволюция создавала эти механизмы для того чтобы мы в них ковырялись с любопытством (а как же это устроено?), но скорее для того, чтобы мы использовали их ради достижения определенных целей.

Внимание это некая всеобщая материя, призванная СОЕДИНЯТЬ точку наблюдения (сознание?) с внешним миром через процесс восприятия, который зависит от чувствительности рефлексивной системы.
Но ВОСПРИЯТИЕ неразрывно связано с ВОЗДЕЙСТВИЕМ как СПРОС\ПРЕДЛОЖЕНИЕ и поэтому если мы нечто ощущаем = осознаем = воспринимаем, то значит нечто или некто работает ради воздействия, пусть даже и несознательно.
Развитие сознаний человеков неизбежно и неотвратимо, ибо именно извне начнется воздействие по линии ПРЕДЛОЖЕНИЯ без разрешения на СПРОС, а значит неизбежно новое восприятие, а с ним и осознание, а значит и перемены. Тонкий мир начнет ломиться во все двери и проникать из всех щелей, а значит контакт неизбежен. Ура!

КСТАТИ.
Известный феномен т.н. ОТСУТСТВИЯ озвученный в АЙ, объясняется вроде бы так – дух?, душа?, сознание? улетает из тела по делам в другое место, потом возвращается и мы фиксируем провал во времени – память ничего не записала в этом отрезке времени. То, что наше внимание отсутствовало в этом отрезке времени и в этом месте пребывания тела, это ясно. Поэтому нет никакого и осознания. Но, кроме этого, там отсутствовало, судя по всему, и само сознание. Кроме этого, у нас отсутствует и память где мы были и что там делали. Один мой знакомый алкоголик решил все-таки прекратить пить когда ему пришла на ум мысль – «а что если я убил кого-то во время этих отсутствий?». А он ведь действительно часами где-то ходил, что-то делал, с кем-то общался, а потом… просыпался дома, или вне дома… и ничего не помнил. Хотя, я думаю это типичный пример одержания.
А вот с т.н. ОТСУТСТВИЕМ есть о чём подумать.

[irene]

Увидела одну полезную подборку, сделанную И.А. Садовской (Ирис на этом форуме). Как сказано в предисловии, "огненные мысли наших Учителей по-прежнему важны для понимания процессов, происходящих в современной духовной жизни". Ставлю её:

Вселенский Закон. Наставление 189. Вселенная расширяется в начале Маха-Юги, или Великого века, под огненным дыханием Духа-Отца и сжимается в конце этого Периода под дыханием Субстанции-Матери. Степень расширения и сжатия задается божественным импульсом, исходящим из центра всей жизни. Каждый атом в каждой Солнечной системе также развертывается и сжимается в соответствующем соотношении в своей сфере действия при восходе и закате солнца, и этот процесс зависит от импульса, исходящего от солнца, когда оно находится высоко над горизонтом, и так происходит в каждой точке каждой планеты, принадлежащей данной Солнечной системе. […]

Те же самые законы управляют всеми формами организованной жизни в большей или меньшей степени, в зависимости от совершенства или несовершенства конкретного организованного общества, создано ли оно божественной или человеческой волей. Если составные части общества – члены какой-то организации, созданной человеком, – ориентируются на ночную, темную сторону своей природы (следствия действия низшего разума с целью воспрепятствовать функциям разума высшего), то дневная, светлая сторона, символизированная организующей центральной точкой общества, соответствующей солнцу, или объединяющей силе и энергии сцепления этой центральной точки, не может более проявлять той же мощи, и энергия расширения этого общества пресекается, а его рост останавливается.

Не усвоив действия естественного закона или же оставив свое знание под спудом, большинство изучающих философию, посланную Нами на Запад через Е.П. Блаватскую, позволили качествам низшего разума захватить функции и атрибуты разума высшего. Они направили токи подозрительности, эгоистического интереса и раскольнических настроений на главный сердечный центр, то есть на назначенного представителя Посвященных, и лишили ее жизненных сил сочувствия, понимания и надежной поддержки, от которых зависело дело ее жизни. Что касается самих этих учеников, то она была уже не в состоянии сохранить действие тех токов силы, которые посылались из Белой Ложи для их же пользы, ибо они утратили силу притяжения, привлекавшую к ним эти токи, и подпали под чуждое влияние. Поскольку все это истинная правда, то следует задуматься над тем, что не может быть совершенного постоянного проводника для передачи токов Ложи, пока не будет образовано подходящее ядро из объединенных, строго повинующихся закону людей; нуклеус из учеников, которые должны заботиться о своем собственном развитии и развитии рас Земли, стараясь обуздать вышеупомянутые качества низшего «я», чтобы дать возможность атрибутам высшего разума воздействовать на их естественные, природные силы, и таким образом осуществить расширение общества.

С завершением образования такого общества вопрос о достоинствах, способностях и мощи избранного центра, или проводника, решается сам собой. Общество, вне всякого сомнения, знает, что оно получило от Посвященных именно то, что ему требовалось, благодаря своему устремлению и преданности, и теперь его развитие зависит от его собственного поведения по отношению к главному сердечному центру.

Отвернувшийся от Е.П.Б. и от ее наставничества человек едва ли может стать искренне преданным представителю Ложи и в наши дни, ибо он не сумел бы отработать карму своего оскорбительного поведения за такой короткий срок, все еще будучи воплощенным в теле [1], разве что через такие сверхчеловеческие усилия, на какие обычный человек вряд ли решится. Это и объясняет жалкие неудачи столь многих ранних учеников и их постоянные метания из стороны в сторону.

Учение Храма. Ч. 2. С. 199-201.


Развитие воли. Наставление 53. Когда Белая Ложа дала миру «Тайную Доктрину», то в одном этом бесценном труде было собрано воедино все, что мир когда-либо знал, и все, что он когда-либо узнает в настоящей Манвантаре о первопричинах и фундаментальных принципах всех степеней материи в пределах познаваемого человечеством в его нынешнем состоянии. Это достаточно огульное утверждение, но тем не менее оно истинно; и в этом может убедиться каждый серьезный ученик, изучающий «Тайную Доктрину». Но эти великие истины не могут быть раскрыты массам, пока уровень развития, достигнутый человеком, не будет достигнут всеми степенями субстанции-материи, с которыми эти массы отождествляются.

Учение Храма. Ч. 1. С. 185


Состояния сознания. Наставление 2. В некотором смысле было весьма необходимо, чтобы на доктрину перевоплощения, или повторяющихся рождений в физическом теле, обратили особое внимание, и Елена Петровна Блаватская предприняла свой великий труд, чтобы установить справедливое равновесие, ибо последователям некоторых религиозных сект ревностно вбивали в голову веру в то, что жизнь на физическом плане невыносима, что это «юдоль печали» и страдания, достойная отвращения и отречения, в то время как она дана как поле для роста и совершенствования. Непрерывный поток антагонистического мышления, исходящий от умов множества введенных в заблуждение людей, вступая в контакт с вибрациями более чистой эволюционной энергии природы и понижая их, неизбежно приводит к упадку и застою в ментальной сфере Земли. Это все более и более затрудняет эволюцию тех, кто по действию кармического закона должны вернуться сюда, чтобы отработать некоторые не решенные ими проблемы.

Учение Храма. Ч. 1. С. 32.

Неудача. Наставление 19. Красноречивые намеки о том, что некто «потерпел неудачу» в том смысле, что впал в немилость или лишился общения и помощи Ложи, порою срываются с уст некоторых из старших учеников. Такие слова произносятся с некоторым страхом, вполголоса и сопровождаются недвусмысленным покачиванием головы, безусловно подчеркивающим, что случилось большое несчастье; к сожалению, слишком часто внимательный наблюдатель может уловить в голосе говорящего нотки триумфа и удовлетворения, и это заставляет его удивляться – почему же чья-то неудача может сделаться причиной для такого неприкрытого злорадства.

Правда, это же выражение употреблялось иногда Е.П.Б. и У.Х.Дж. [2], чтобы указать на некоторые выдающиеся случаи внутренней нечистоплотности тех, кому были даны огромные возможности, и кто эти возможности упустил; или же тех, кто, будучи неспособным управлять вызванными им же самим антагонистическими силами, подпал под их пагубное влияние и в результате ушел слишком далеко по нисходящему пути. Но и Е.П.Б. и У.Х.Дж. прекрасно понимали, что означают эти слова – «неудача» и «ошибка» – в устах Учителей Ложи и в чем, собственно, эти ошибки заключались, чего нельзя сказать в случае обычного члена какого-либо отдела прежнего Теософического общества.

Я советовал бы с осторожностью произносить это слово, когда какая-либо ошибка или упущение кого-то из сотрудников вызовут ваше негодование или критику.

Мне бы хотелось, чтобы вы поняли: лишь один из двух тяжких проступков может повернуть принятого чела от дверей чертога Великого Посвящения, а именно предательство товарища или же сознательное непослушание Указам Учителя. И ни один человек, за исключением того, кто дал этот указ и определяет его исполнение, не знает и не может знать об имевшем место промахе или упущении.

Упорным непослушанием, небратским поведением, пороком и преступлением, пусть даже несознательным, ученик может сделать вступление на Путь, ведущий к сознательному Посвящению, невозможным на целые века. […]

Учение Храма. Ч. 1. С. 80-81.

Лихорадка ручательства. Наставление 153. Как в Поучениях Храма, так и в более ранних эзотерических учениях неоднократно говорилось о неизбежных следствиях произносимого обета, даваемого учеником оккультизма. Однако к предостережениям, которые всегда даются всеми истинными наставниками эзотерических школ тем, кто вступил под их руководство и наблюдение, довольно часто относятся несерьезно и в конце концов пренебрегают ими. Вследствие этого ученик остается без той защиты, которую могли бы дать ревностное внимание и послушание. […]

Результаты подобного неповиновения и легкомыслия могут быть замечены сегодня любым продвинувшимся учеником на примере многочисленных неудач в достижении поставленной цели, постигших последователей первых Теософических обществ, возникших в Европе и Америке. Большинство из таких неудачников так и не продвинулись ни на шаг по пути истины со времени прохождения первого этапа ученичества. Они погрузились в состояние духовной спячки и в часы своего пробуждения все еще лихорадочно обсуждают начальные принципы оккультизма со всеми, кто готов их слушать. И все это происходит по той причине, что они либо не смогли усвоить эти глубокие истины, либо дезертировали с линий ученичества, прибившись к тем обломкам кораблекрушения, что плывут по воле иллюзорных волн Майи.

Уклонившись от той огромной ответственности, которую приняли на себя при священном ручательстве в эзотерических орденах, они, вместо того чтобы стать светлым маяком для тонущих масс, превратились в жалкие, преступившие клятву духовные или психические обломки, угрожающие сохранности других человеческих кораблей, бороздящих волны океана жизни и ищущих надежной гавани в предвидении надвигающегося жестокого шторма.

Учение Храма. Ч. 2. С. 93-94.

Некоторые из главных причин неудач в области оккультизма. От Учителя К.Х. Наставление 190. Бесспорно, Мы потерпели неудачу в том, что касается успешного создания большого общества в том виде, как оно было задумано Посвященными Белой Ложи, когда Они послали Своего представителя в западный мир [3]. Причины этой неудачи были следующие: во-первых, нездоровое развитие не подкрепленного знанием эгоцентризма среди первых последователей Религии Мудрости; во-вторых, значительное увеличение числа подражателей истинных Посвященных и естественная реакция, последовавшая за разоблачением мошенничества таких подражателей; в-третьих, ложные заявления о личном руководстве Учителей со стороны самообольщенных или честолюбивых людей; четвертая причина – неверность клятвам ученичества и вытекающее отсюда презрение со стороны тех, кто прежде считал таких формально признанных учеников примером для подражания; пятая причина – ложные поучения по вопросам пола; и последняя, но отнюдь не маловажная – это армия хвастунов, которые то и дело распространяли известия о личном контакте с Учителями, в которых должным образом превозносилась мудрость и достоинства хвастуна и весьма порицался недостаток духовного понимания у его слушателей. Все это вызвало подозрение по отношению к истинным ученикам Учителей и против них были направлены враждебные токи силы, что свело на нет их напряженные усилия по разъяснению и распространению ценных наставлений Религии Мудрости для претерпевающего тяжкие родовые муки мира.

То, что должно было стать к настоящему времени значительнейшим и наиболее действенным усилием на Общее Благо, превратилось в разнородную смесь малых культов, каждый под водительством какого-либо псевдооккультиста, неспособного к исполнению данных своим последователям обещаний. В редком случае среди этих групп можно было найти подлинного чела Учителей, который старался положить конец преподносимым там эклектическим или глупым учениям. […]

Конечно, Учителям весьма безрадостно сознавать, что лишь немногие остались верны Учениям Мастеров, давших западному миру основные истины Религии Мудрости. Но в то время как во многих случаях имели место неудача и огромный вред, причиненный многочисленным группам людей невеждами и эгоистами, сила главных положений Религии Мудрости, таких, как карма, перевоплощение и Семь Принципов жизни, проникла в мыслительные токи мира, что подтверждается теми переменами, которые произошли в науке, искусстве, литературе и религии. […]

… мир понес значительные временные потери вследствие неспособности многих учеников оккультизма подняться до предоставленных им высот, а их неудача, в свою очередь, намного усложнила задачу для верных и преданных.

Учение Храма. Ч. 2. С. 201-204.

Кармическое урегулирование. От Учителя К.Х. Наставление 215. […] Достойная глубокого сожаления ошибка нашей высокоценимой представительницы Елены Блаватской, заключавшаяся в том, что она принимала в ученики и знакомила с некоторыми положениями Тайной Науки совершенно не подготовленных для этого чела, была повторена в нашу эпоху и другими продвинувшимися учениками Учителей. И как следствие, никогда еще со времен погружения Атлантиды, произошедшим в результате злоупотребления духовной силой, так много представителей человеческой расы не подпадало столь глубоко и необратимо под влияние черной, или обрядовой, магии, как это случилось в нашу эпоху. Со всею очевидностью это проявляется в падении нравов расы в целом, в росте сексуальных извращений, в попрании нравственных и государственных законов, а также в сознательном нарушении самых священных клятв ученичества неофитами, давшими торжественный обет.

Когда душою овладевает проклятие личных амбиций, человек лишается памятования о понятиях чести и принципах. Личные интересы продвигаются им под любыми предлогами, друзья и родные отодвигаются в сторону без малейших угрызений совести, пока наконец не приходит день, когда трагедия полного одиночества и заброшенности охватывает эту душу. Тем самым работа Братьев Тьмы над нею завершается на целое воплощение, если не больше, и если эта душа захочет получить освобождение, ей придется пройти снова длинный и тяжкий путь. […]

Должен сказать, к сожалению, что как раньше, так и сейчас, одно за другим продолжают появляться и предаваться гласности послания и указания, якобы исходящие от Меня или одного из Моих Братьев, находящихся на той же самой ступени Великой Белой Ложи. Мы не писали посланий и не давали указаний тем, кто отвечает за распространение подобных писем и сообщений. Наши истинные Представители подвергаются насмешкам и презираются этими людьми. Но если бы прислушались к тем указаниям, которые в действительности были даны Нами, то это спасло бы за последние пять лет тысячи жизней и заложило бы прочный фундамент для здоровой системы управления. Но именно эти указания были обойдены вниманием или же тайно уничтожены приспешниками черного братства. Мы же, преклоняясь перед Законом и безоговорочно исполняя указы Маха-Когана [4], которому Мы подчинены, должны хранить в наших душах терпение и ждать прихода «Великого Дня».

Получено 7 января 1920 г.

Учение Храма. Ч. 2. С. 271-273.

Примечания

1. Е.П.Блаватская ушла из жизни в 1891 году. В то время, когда давалось это Наставление, многие из ее последователей были еще живы. (Примеч. ред.)

2. Блаватская Елена Петровна (1831-1891) – основатель Теософского общества, философ, писатель, общественный деятель. (Примеч. ред.)

Джадж Уильям Хуан (1859-1896) – деятель теософского движения. (Примеч. ред.)

3. Речь идет о теософском обществе, основанном в 1875 году в Нью-Йорке Е.П.Блаватской по непосредственному указанию Учителей Белой Ложи. Основные цели этой организации Учителя видели в установлении всемирного братства людей без различия расы и вероисповедания, а также в ознакомлении людей Запада с основами эзотерической философии Востока. (Примеч. ред.)

4. Руководитель духовной Иерархии (санскр.).

_________________________

Цитируется по изданию:

Учение Храма / пер. с англ. – М.: Международный Центр Рерихов, 2021, 3-е изд. Ч. 1. Ч. 2.

Составитель: Садовская И.А., Культурный Центр им. Н.К. Рериха.

2022 г.

Как видите, последствия разных ошибок плачевны. Но а что делать с разными текстами, которые тиражуруются как Учение. Я написала в комментариях:

Ирина Алексеевна, как же получилось, что в наши времена даны многочисленные тексты, противоречащие Учению? Нет, не разъясняющие, а противоречащие самым явным образом? Как получилось, что некто из Вашего окружения назвал цитирование Учения по важнейшей теме "изрыганием цитат"?
Если не по зубам Учение, так ведь и не предлагалось завлекать, но положить Учение на перекрёстке дорог?
Теперь что, так и будет у вас совсем другое учение на месте нашего?

Лично я воспринимаю проблему как очень серьёзную. Поливание грязью нашего советского прошлого не только поможет Западу в их планах психологического уничтожения России, но и оттолкнёт многих людей, которые удивительно верно восприняли это прошлое, как, напр., в статье Д. Аграновского. Её я приводила на первых страницах. Кроме того, поддерживающие точку зрения, распространяемую МЦР, станут в конце концов врагами первых.

Но мой вопрос не только остался без внимания, но был просто удалён. Как и не раз до этого выступления.

[Diotima]

Сообщение от irene

Самостоятельно доказывать теорему позволяла себе в школе. Сейчас передо мной то, что дано Владыкой. И меня интересует принять как можно точнее. Как ещё могу этого достичь, если не буду во-1-х, настраиваться на это, во-2-х, смотреть каждое понятие, как оно встречается в наших Источниках?

А каким пунктом у Вас практикование Учения. Ведь сами цитировали про связь осознания и овладения. Если чел осознал, но на практике не проверил, то, что это за осознание?

Сообщение от irene

Неужели, желая понять доказательства, напр., Г. Перельмана, буду домысливать своё? Так и тут. Меня не интересует создание своей Живой Этики, но то, что передаётся.

Причем тут создание Учения, если не строится на данном уже Учении Живой Этики СВОЕ СОЗНАНИЕ. Неужели дело жизни по Учению только в теоретических доказательствах каких-то положений и изучение цитат? Истинность положений любого Учения Жизни доказывается не цитатами, а собственной деятельностью и это ложится в основу осмысливания. Как это не понять?

Сообщение от irene

А самостоятельность мышления и заключается в том, что, напр., не буду принимать на веру писания рериховцев, в т.ч. ЛВШ, но проверю каждое слово в том, что смутило. Если увижу навороты чьего-то собственного измышления, то, как авторитет, эта личность перестаёт существовать.

Вот опять всё у Вас сводится к словам. Кто-то что-то написал, и Вы сразу видите в людях врагов, причем проверяете людей опять с помощью слов, и смотрите опять слова, а не дела. А ведь сказано, «по делам судите их.» Конечно, речь человека очень говорит о нем самом, но говорит о его сознание скорее не сама речь, и цитаты, которые он приводит, а реакции на других людей, какие-то словечки, повороты, отношения. Во всем этом проскальзывают качества сознания, даже те, которые человек старательно прячь от публики и от себя. И люди все это видят, не зависимо друг от друга и сами решают. Это и есть практика, когда несколько человек могут увидеть один и тот же факт и подтвердить его.

Сообщение от irene

В нашем случае, в Ваших текстах увидела одно употребление слова «осознание», в Учении - другое. Вы можете думать, как хотите, но я предпочту вкладывать тот смысл, который увидела в Учении и не переходить в другую, пятую, десятую и миллиардную систему координат, т.к. здесь по идее должны собираться изучающие Учение.

В сообщении 1471 я Вам отвечала из своей ПРАКТИКИ из своего видения своей жизни и событий, фактов в ней. Но, видимо, Вы этого не увидели. Опять все упирается в несовпадение выражений и фраз. Если бы я захотела, привела бы много цитат, чтобы доказать, что мое видение не противоречит Учению, но мне этого не хочется делать, терять время, да и Вам же этого не надо, Вы уже поставили галочку извращенки «по кардинальным вопросам и вычеркнуть из соратников, и предупредить других».

[Diotima]

Сообщение от remi

Осознание это процесс, который предполагает непременное участие в нём нашего внимания.

Совершенно согласна, внимание это инструмент «Я», и чтобы осознавать надо вливать в то, что осознается энергию «Я».

Сообщение от remi

В знакомой обстановке мы многие действия совершаем на автопилоте, а это значит там отсутствует наше внимание, а значит нет и осознания.

С этим тоже трудно не согласиться. Но можно добавить, что в обычной жизни даже само внимание у нас на автомате, мы не можем за ним уследить, оно прыгает с одного на другое, и такое трудно назвать осознанием, даже если на что-то попадает внимание.

Сообщение от remi

Мы практически не осознаём процесс пищеварения, но тем не менее он идёт. А что было бы если бы на каждом его этапе присутствовало бы наше внимание? – это ведь было бы форменное порабощение сознания.

Теософия говорит, что в процессе эволюции постепенно идет наработка опыта и обобщение результатов от самых материальных процессов к более высоким. Т.е. был период, когда человечество вместе со с царством животных , растений и минералов отрабатывало в СОЗНАТЕЛЬНОМ режиме все процессы физиологии. Постепенно шло осознавание как ЛУЧШЕ все это организовать. Когда выкристаллизовалась лучшая схема работы разных органов, тогда все эти процессы ушли в ПОДСОЗНАНИЕ. Действительно сейчас нашему бодрствующему сознанию лучше не вмешиваться в эти процессы, не мешать проводить их по наилучшей схеме. Сознание освободилось для следующего этапа работы и сейчас в сознательном режиме отрабатываются процессы психо-эмоциональной сферы и мышления.
Но йоги могут вмешиваться в вегетатику, по своему усмотрению, для целительства, для экспериментов или для наработки управления уже с уровня ментальной сферы.

Сообщение от remi

То же самое касается и процесса мышления.
Вряд ли эволюция создавала эти механизмы для того чтобы мы в них ковырялись с любопытством (а как же это устроено?), но скорее для того, чтобы мы использовали их ради достижения определенных целей.

Чтобы использовать инструменты для каких-то целей, их сначала надо сделать, а потом еще и научиться ими работать. Опять пример физического организма. Прежде чем создалось это идеальное по своим схемам и организации тело человека прошли миллионы лет, каждый орган отрабатывался через огромные периоды, которые можно назвать насилием и безжалостным экспериментированием.
Причем это экспериментирование человечество само должно производить в себе, само сознание должно испытать на себе все трудности и побочные эффекты. Поэтому теперь сознание человечества так же продолжительно и безжалостно ( но уже с пониманием некоторых моментов симпатий и привязанностей эмоциональных, понимания получения удовольствий) практикует и формирует психо- эмоциональное тело и ментальное тело. Причем ментальное тело начало бурное развитие только в ближайшие два- три столетия. И здесь еще совсем не выстроены надежные механизмы. Так что человечество сейчас как младенец, которому дали в руки ментальные игрушки, и он что-то тыкает куда-то, и ему это так нравится, визгу, восторгу полные штаны. Представьте еще этот круг весь , т.е. шестая и седьмая расы и следующий пятый круг весь будем играться с умом и совершенствовать его и свои навыки работы с ним. ОВЛАДЕВАТЬ. Только потом, весь этот психический и ментальный человек уйдет в подсознание и в Сознательной жизни там начнется другая эра для человечества.

Сообщение от remi

Внимание это некая всеобщая материя, призванная СОЕДИНЯТЬ точку наблюдения (сознание?) с внешним миром через процесс восприятия, который зависит от чувствительности рефлексивной системы.

Внимание это вообще-то принцип, божественный инструмент «Я». А значит, можно сказать- Живая Сущность.

Сообщение от remi

Но ВОСПРИЯТИЕ неразрывно связано с ВОЗДЕЙСТВИЕМ как СПРОС\ПРЕДЛОЖЕНИЕ и поэтому если мы нечто ощущаем = осознаем = воспринимаем, то значит нечто или некто работает ради воздействия, пусть даже и несознательно.

Я бы поставила так: Ощущение – понимание- восприятие- сознание- осознавание- овладение. Стрелочки это ступеньки восхождения, последующее вытекает из суммы предыдущих.
И да, согласна полностью любой процесс это ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ.

Сообщение от remi

Развитие сознаний человеков неизбежно и неотвратимо, ибо именно извне начнется воздействие по линии ПРЕДЛОЖЕНИЯ без разрешения на СПРОС, а значит неизбежно новое восприятие, а с ним и осознание, а значит и перемены. Тонкий мир начнет ломиться во все двери и проникать из всех щелей, а значит контакт неизбежен. Ура!

Он начнет ломиться , если почувствует ЗОВ, но с другой стороны, изнутри, из субъективного центра «Я» тоже подталкивают все время.

Сообщение от remi

А вот с т.н. ОТСУТСТВИЕМ есть о чём подумать.

Подумать надо не только об Отсутствии, но и о ПРИСУТСТВИИ. Ведь мы даже не думаем, кто в нас ПРИСУТСТВУЕТ.

[irene]

Вы уже поставили галочку извращенки «по кардинальным вопросам и вычеркнуть из соратников, и предупредить других».

Говорила вообще как поступаю, имея ввиду не Вас. Кстати, следующий мой пост, который поставили сюда по ошибке, как раз об этом свидетельствует.

На остальное отвечать ... не вижу смысла.

[Diotima]

Об Иерархии, нравственности и свободе. (отклик на соседнюю ветку). Представляю свою версию осмысления.

Иерархия это не лестница сознаний , как хочется думать некоторым людям, и я понимаю, это потому что слово «иерархия» обозначает в определенном смысле пирамиду.
Но дело в том, что в теософском и агнийоговском смысле, между Иерархией Света и человечеством лежит граница по качеству сознаний, а значит, это связано именно с понятиями Целого и его частей.
Как например, в человеке есть органы и их функции, и есть сознание самого человека в целокупности.
Так вот по аналогии человечество это один орган- центр в теле Небесного человека, а Иерархия Света- это другой орган- центр в том же теле Небесного человека.
Иерархия как Единство находится на другом уровне ЦЕЛОКУПНОСТИ сознания, чем человечество. Как есть царство минеральное, есть царство растительное, царство животное и царство человечества, и есть царство- духовное- пятое.

Иерархия это Центр управления человечеством, она состоит из сознаний- Духов, которые уже прошли фазу человеческого материального сознания и вошли в пятое царство- духовное царство. Именно у Них и есть эта Свобода , потому что они освободились от Иллюзий, и знают Реальность, и знают как и что нужно делать.

Нравственность как отношения между людьми, придумали люди, отношение между людьми это следствие Божественного закона Единства.

И суть этого закона в том, чтобы вертикально развиваться. Что означает, что все сознания на всех уровнях и планах идут вверх и вперед и помогают другим. Помогают именно в раскрытии Духовного Божественного потенциала в сознаниях, т.е. помогают им переходить вот эти ступени трансмутации, переходить из царства в царство.

Т.е. настоящая НРАВСТВЕННОСТЬ это:
Любить Бога, как трансцендентное объективное Существование, которое проявляется как ОБЪЕКТИВНОСТЬ.

Любить ближнего своего, а кто самый ближний - Бог, он в сердце каждого человека, т.е. как имманентное субъективное Существование. Т.е. признание СУБЪЕКТИВНОГО Бытия как Реальности Божественного происхождения в любой единице сознания.

Любить как самого себя, а кто этот «Я»- это одно из имен Бога, Высшее, Божественное «Я». Любить в каждом самого себя, это любить в каждом Божественное «Я». Т.е. соединяя в себе и трансцендентное и имманентное Существование в Единстве.

Есть только Единство, но прикоснуться к Единству, ощутить, каково это, можно только постепенно эволюционируя сознанием. ПРОЯСНЯЯ восприятие.
Нас разделяет только пелена невежества и заблуждений собственных восприятий.

И как бы ни хотелось сказать, что Свобода есть, понимаю, что она есть у большинства только в ПОТЕНЦИАЛЕ, как зерно, которое необходимо взрастить, чтобы увидеть все таким, какое оно Есть.
Парадоксально, то что не может быть , но ЕСТЬ.

Но Знающие говорят, что когда Свобода является, человек ИЗЛУЧАЕТ Свободу, его активность становится как продолжение свободы Духа в этом мире, и она воздействует на людей, на саму Майю, разрывая покровы тьмы.
Свобода это оружие Духа. Она захватывает людей, притягивает, окрыляет перспективой. Иногда такие люди становятся Вождями и ведут народы за собой.
Поэтому рядом с таким Свободным духовно человеком люди начинают прояснять свое видение и понимание, познают смыслы. И даже если они потом удалятся далеко и затемнятся и забудут то, что видели и понимали, зерно в них останется, и рано или поздно оно проснется и вырастит.

Любить детей ( людей), это значит,
приближать их сознание к Божественному «Я»,
помогать им освободиться от иллюзии , обольщений и обманов,
твердо стоять на позиции Законов Эволюции
и верить в Победу СВЕТА.

[remi]

2.2.12.3. Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа.
Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в нем. Ждут срока для нового проявления, потому важно постигнуть истинное учение о Skandhas. Закон сроков так же важен, как и закон кармы.
Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.
Дух может изменить недостатки физического тела; главное, дух.
Чудовищной памяти не существует, есть только способность вызывать факты и образы.
Астрал еще полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание же существует только в земной оболочке. В астрале еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа. Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключенное знание духа. Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.
Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная. Ближе подойдем к вопросу влияния кармы на существо духа в иных сферах. Это важно знать, надо уяснить различие между сознанием и знанием духа.

Сознание есть одно сочетание Skandhas.

Сознание это СОЧЕТАНИЕ сканд.
Главным в этом определении является слово СОЧЕТАНИЕ.
Сочетание может быть устойчивым\неустойчивым, гармоничным\негармоничным…
Конкретное СОЧЕТАНИЕ — это всегда следствие работы механизма сочетающего. И этим механизмом является Психическая Энергия.

Конкретное СОЧЕТАНИЕ сканд — это как конкретный музыкальный аккорд, который состоит из нескольких конкретных нот. Это значит, что имей мы хоть немного музыкального слуха и услышав звучание аккорда, мы в состоянии самостоятельно на слух подобрать нужные ноты аккорда. Т.е. СОЧЕТАНИЕ первично = причинно, а сканды вторичны = следствие.
В советские времена в школе была тема воспитания – «делать жизнь с кого?». И это ведь реальный механизм формирования сознания по образу выбранного Героя для подражания. Т.е. образ кумира является тем самым ментально-духовным аккордом = сочетанием, который начнёт привлекать соответствующие аккорду ноты = сканды качеств личности. Конечно, всё это при условии, что мы имеем хоть какое-то созвучие по линии каких-то сканд нынешнего нашего сознания с сознанием нашего Идеала. Наверное, поэтому в Новом Завете сказано буквально следующее

Евангелие от Иоанна 6:44

«Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день»

Конечно, Образ Евангельского Иисуса, для истинных христиан, является таким Образом и Героем для подражания.

[Diotima]

Сообщение от remi

Сознание это СОЧЕТАНИЕ сканд.
Главным в этом определении является слово СОЧЕТАНИЕ.

Думаю, главным в этом определении все-таки являются сканды.
Вот кое какие материалы по этому поводу.

11.06.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису
…Существо, породившее причины, за которые оно должно отвечать, обладая вожделением, получит новое рождение, согласно своей карме. Рождается новое соединение сканд – элементов ''одного и того же ''комплекса элементов или дхарм, проявляющихся в данное время как одна личность, и после определённого промежутка времени – в виде другой, третьей, четвёртой и т. д. в бесконечность. Происходит не трансмиграция, а ''бесконечная трансформация комплекса дхарм ''или элементов, иначе говоря, ''перегруппировка элементов-субстратов, входящих в человеческую личность.'' На качество нового соединения сканд – элементов новой личности оказывает большое влияние последнее, предсмертное устремление предыдущей личности, дающее направление освобождающемуся потоку. Человек рассматривается в буддизме как ''индивидуальность, ''сложенная многочисленными существованиями, но лишь ''частично проявленная в каждом новом появлении на земном плане.'' Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начаться, и так нескончаемо, сравнивается с колесом или годом с 12-ю месяцами, неизменно повторяющимися. Самая цепь 12-и нидан становится уже не цепью, но колесом жизни с 12-ю спицами. Колесо жизни, колесо Закона, раз пущенное в ход, никогда не останавливается. «Колесо благого Закона в неизменном вращении неустанно дробит, неценные отбросы отделяя от золотого зерна. Рука кармы направляет колесо, его обороты отмечают биение её сердца». Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели – достижению Нирваны, т. е. полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме. Но буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо в противном случае это было бы абсолютным эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осуждён на разочарование; как сказано, Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины. Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея ни малейшего представления об истинной её сущности. Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную дисциплинированную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая. Состояние Нирваны может быть достигнуто человеком в его земной жизни. Буддизм не делает различия между физическим и психическим миром. Реальность, приписываемая действиям мысли, того же порядка, что и реальность предметов, познаваемых нашими чувствами. Буддизм рассматривает все существующие феномены как единственную реальность. Физически и психически эти феномены суть дхармы, предметы нашего познавания. В нас и вне нас мы соприкасаемся лишь с дхармами, ибо в нас и вне нас существуют лишь дхармы. Слово ''дхарма ''одно из наиболее значительных и наиболее трудно переводимых в буддийской терминологии. Дхарма есть многообразный фактор, фактор сознания, с присущей ему особенностью определённого выявления. Наши органы доставляют нам чувствования, которые обращаются в дхармы действием познавания. Идеи, представления и все интеллектуальные процессы, прежде всего, дхармы. Для нашего сознания дхармы то же, что цвет, форма и звук для зрения и слуха. Дхармы существуют для нас своим воздействием. «Синий цвет существует, поскольку мы получаем ощущение синего». Само учение Будды принято называть Дхарма, ибо ''дхарма ''также обозначает ''закон, ''долг. Субъективные или же объективные феномены беспрерывно изменяются. Они реальны, но реальность их моментальна, ибо всё, что существует, есть лишь вечное развитие – дхармы появляются в один момент, чтоб измениться в следующем. Эта доктрина вечного потока всех вещей была настолько основной характеристикой учения, что оно получило даже наименование «Теория моментального разрушения». Дхармы ''(трансцендентальные носители определенного качества) ''вовлечены в поток вечного изменения. Сочетания их определяют особенности предметов и индивидуумов. Неизменно лишь то, что находится вне сочетаний. Древнее учение знало лишь одно понятие, которое не было составным, условным и было вечно[2], – это Нирвана. Каждая дхарма является причиной, ибо каждая дхарма есть энергия. Если эта энергия присуща сознательному существу, она выявляется двояко: внешне она проявляется как непосредственная причина феноменов, ''внутренно она изменяет породившего ее ''и заключает в себе последствия, обнаруживающиеся в более или менее далёком будущем. Если взять человека, мы найдём, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов – сканд, которые подразделяются на физические качества, форму – рупа; чувствования – ведана; представления – санжна; силы – самскара; сознание – вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и ''двойственны. ''Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего. «''САМСКАРА – ''накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие ''аромат ''будущим чувствованиям». Из этого определения самскара-сканд ясно, что эта группа элементов является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей. Ни один элемент из одного существования не переходит в другое, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестаёт существовать – это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что оно своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии. От одной жизни к другой нет передачи, но как бы отсвет, солидарность. «Человек посеявший – не тот самый, который жнёт, но он и не другой». Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы – это мысли. Мысли эти так же реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента, как о вещи подумали, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. ''каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо. ''Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона. Вовлечённые в вечный прилив и отлив агрегаты изменяются в одном направлении более, нежели в другом, ибо условия каждого нового сочетания определяются причиной, и причиной этой является качество предшествовавшей причины. Каждое последующее сочетание пожинает плод предыдущих сочетаний и закладывает семя, которое оплодотворится в будущем сочетании. Человек есть комплекс сочетаний и, в то же время, он – звено. Он – комплекс, ибо в каждый момент он содержит большое число сканд; он представляет из себя звено, ибо между двумя последующими состояниями есть одновременно различие и солидарность. «Если не было бы разницы, молоко не изменилось бы в простоквашу. И если не было бы солидарности, не было бы необходимости в молоке, чтоб иметь простоквашу». Поясним ещё примером. Физиологически человеческий организм совершенно изменяется каждые семь лет, и тогда как человек А в сорок лет совершенно тождествен с восемнадцатилетним юношей А, всё же, благодаря постоянному разрушению и восстановлению его тела и изменениям в уме и характере, он другое существо. Человек в старости является точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии своей жизни. Подобным образом новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в изменённой форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях. Сознание и его вечно изменяющееся содержание едины. «Нет постоянного «я», которое оставалось бы неизменным». «Нужно, чтоб эмбрион умер, для того чтоб родился ребёнок, нужна смерть ребёнка, чтоб родился мальчик, и смерть мальчика выявляет юношу» ''(Шикшасамуччая, ''стр. 35. Принято эволюцию человеческого существа сравнивать с ожерельем, каждая буса которого – одно из физических проявлений. Но ближе представить себе эволюцию эту как ''сложную настойку, ''в которую с каждым новым проявлением на земном плане прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав. Каждое новое проявление ограничивается физическими элементами – сканда-рупа. Энергия, стремящаяся создать новое существо и направляемая кармой, называется ''тришна – ''стимул, жажда бытия.

1937 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2
6) Термин сканда встречается в философии буддизма. Буквально сканды означают группы качеств, составляющих личность человека. Они делятся экзотерически на пять: 1) форма или тело, 2) чувства, 3) сознание, 4) устремления (карма), 5) познание. Имейте в виду, что не только каждое действие наше, но каждая мысль создает вибрацию, и, именно, эти вибрации и являются скандами. Так сканды образуют совокупность субъективного и объективного человека. Сканды, порожденные человеком, есть его неотъемлемое достояние (кармическое), которое сопутствует ему и в новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей жизни своей соберет все сканды или запечатленные им вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому существует связь между жизнями и новые сканды рождаются из прежних или их породителей. Так сканды складывают нашу карму или, обратно, карма слагается из сканд. Помните, что в Учении сказано о «чаше» накоплений.

14.04.1950 Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл
Зерно духа одно, и оно хранит все опыты своих многочисленных воплощений в различных личностях. Это очень ясно обозначено в Учении Будды. Похоже, сестра Ниведита перепутала на этих страницах (271–273) настоящую позицию Свами Вивекананды и его своего рода вызов по отношению к ученикам, чтобы заставить их думать самостоятельно. Да, можно сказать, что «воплощение только мираж», поскольку каждое новое воплощение ограничено своими условиями и окружением и является одной из многочисленных граней индивидуальности. Также, родная, Вам стоит перечитать страницы 90–100 в «Основах Буддизма». Они повествуют о законе перевоплощения и объясняют его[5].
Также хорошо подумайте над определением сканд. Сканды следует понимать как энергии, без которых нет проявления. Так, сканды всегда присутствуют в ауре. Сканды сочетаются в различные группы и качества. В каждом новом воплощении сканды проявляются лишь частично. Эти энергии не могут полностью проявиться в одном физическом воплощении из-за несовершенного развития настоящего человеческого организма, не только физического тела, но и тонкого, и особенного ментального. Тонкое тело более или менее развито у многих, но ментальное едва оформлено. В действительности же ментальное тело развито только у меньшинства нашей человеческой расы. Но духовное тело не имеет проявлений в физическом теле среднего человека, даже образованного.
Но если образованный человек уже имеет развитое ментальное тело, его духовное тело начинает стучаться в солнечное сплетение. Солнечное сплетение пробуждается и начинает новую деятельность. Ментальное тело получает новый импульс вследствие пробуждения солнечного сплетения. Теперь Вы лучше поймете значение солнечного сплетения и его новую функцию.

Н.З. Тетрадь № 38 стр. 9.
" Нет более прекрасного призыва к миру , нежели часто повторяемое Благословенным утверждение : " Братья : Я не предлагаю вам догм и не прошу вас верить во , что верят другие. Я лишь призываю вас к самостоятельному просвещению, к пользованию своего разума, развивая и утончая его , вместо того, чтобы допускать отупение его. Я заклинаю вас не походить на хищных зверей или на глупых баранов. Я умоляю вас быть мужественными людьми, обладающими умом непредубежденным, людьми, придерживающимися правильных взглядов и трудящихся непрестанно над приобретением истинного знания, которое восторжествует над страданием. "
Три Жемчужины - Прибегаю к Будде, прибегаю к Учению, прибегаю к Общине . "
" Сканды или элементы :
!. Группа сканд " РУПА" - физической формы ;
2. Группа " Видана" - чувствований ;
3. Группа " Самскара" - связующая ;
4. Группа сканд " Санжна" - представлений ;
5. Группа - " Вижнана" - сознания ;
Тело причинности : группа элементов - сканд Самскара, впитывающая в себя все особенности прочих сканд и являются выразительницей наклонностей.
Тело причинности : группа сканд Самскара есть как бы видение ауры, тень ауры.
Существование этого тела причинности или сохранение этой группы сканд обусловлено необходимостью проявления. Когда эта необходимость исчезает, они претворяются в чистый свет.
Группа сканд Важнана дает окраску или характер прочим сочетаниям сканд и потому являются главной причиной определяющей следующее проявление в смысле устремления, наклонностей, отчасти ту же роль играет группа сканд Санжна.
Группа сканд физической формы находится в зависимости не только от карм личной, групповой и сроков, но стимулируется необходимостью бытия.
Владыка Будда отрицал в человеке существование неизменного элемента, ибо во всем Космосе нет такого принципа. Он имел в виду постоянную эволюцию, ибо нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным.
Эволюция человеческого духа сравнивалась с ожерельем - каждая буса - одно из физических проявлений, сама же нить , как , бы ядро духа, нанизывающее все эти проявления, но можно также представить себе эволюцию эту, как сложную настройку, в которую с каждым новым проявлением прибавляется новый ингредиент, который конечно, изменяет весь состав.
Причем каждое новое проявление ограничивается группою физических сканд.
Иногда физическая группа сканд не соответствует Духу, отсюда происходит странности и большая неуравновешенность характера в проявлениях.
Владыка признавая реальность окружающего мира для настоящего цикла и учил долгу учеников своих. Поклонения не существовало в Учении Владыки. Было знание и личный подвиг, потому символ Его был Лев.
Спросят какое ваше Небо? Скажите - небо труда и борьбы. Из труда рождается необходимость , из борьбы Красота.
С чего началось различие между Буддою и Девадатою ? ...
...
Заметив боязнь перед животными или явлениями природы , Благословенный ставил условием побороть страх. Так мощный "Лев" клинок духа. "

Из этого всего, а так же из многих других источников, ясно что буддистские сканды очень близки по смыслу с первоэлементами древней индийской философии- ТАТТВЫ и что они так же связаны с философией Платона о стихия и стихийных духах.
Мне давно уже друг один советовал обратить внимание на учение о таттвах в теософии, но я только в этом году наконец-то всерьез увидела насколько это сильно связано вообще со всей жизнью и жизнью в телах в первую очередь.

[Diotima]

Сообщение от remi

Конкретное СОЧЕТАНИЕ сканд — это как конкретный музыкальный аккорд, который состоит из нескольких конкретных нот. Это значит, что имей мы хоть немного музыкального слуха и услышав звучание аккорда, мы в состоянии самостоятельно на слух подобрать нужные ноты аккорда. Т.е. СОЧЕТАНИЕ первично = причинно, а сканды вторичны = следствие.
В советские времена в школе была тема воспитания – «делать жизнь с кого?». И это ведь реальный механизм формирования сознания по образу выбранного Героя для подражания. Т.е. образ кумира является тем самым ментально-духовным аккордом = сочетанием, который начнёт привлекать соответствующие аккорду ноты = сканды качеств личности. Конечно, всё это при условии, что мы имеем хоть какое-то созвучие по линии каких-то сканд нынешнего нашего сознания с сознанием нашего Идеала

В чем-то, конечно, ваша интуиция права.
Есть такое представление, что каждый человек это музыкальное произведение, сочетание определенных нот.
Кстати Акаша - таттва , пространство, считается, что звук связан именно с этой таттвой и это первичное свойство. Опускаясь вниз в плотную материю, звук окутывается постепенно другими свойствами. И внизу мы имеем букет не только музыкального произведения, но и цветового, вкусового, запаха и тактильного свойств.
Но конечно, раз звук первичен и он содержится в каждой ниже лежащей таттве, он более всего доминирует и слышен.

Сообщение от Diotima

Мокшадхарма глава 232)
Цитата:
Вьяса сказал:
1. Светозарное, чистое Брахмо есть то, из чего всё это происходит;
Два (рода) существ подвижных и неподвижных, (происходят) от одной сути.
2. Пробудившись с начала дня, (Ишвара) производит
преходящий мир силой незнанья (авидья):
Сначала Великую Суть (Махан), затем — манас,
свойство которого — проявленье.
3. Продолжая проявление, семь манасокачественных произвело (Брахмо).
Желающий, сомневающийся, далеко идущий, многодорожный
4. Манас осуществил творчество, желаньем творить побужденный.
Им рождено пространство; звук считается свойством (пространства);
5. От преобразования пространства несущий все запахи, чистый,
Могучий ветер родился; касание считается его свойством.
6. От преобразования ветра стал свет, производящий сиянье,
Родился лучистый, ясный; его свойством считается образ.
7. От преобразования света вода возникла; вкус — ее свойство;
От воды — земля и запах, она (земля) называется твореньем предыдущих.
8. Последующая (суть) свойства предыдущих получает.
У каждой (сути) количество свойств насчитывается
сообразно порядку (её места).
9. Так, воспринимаемый запах воды приписывается ей по незнанью:
Он присущ (только) земле, происходящей от воды и ветра.
10. Эти семиричные в себе (сути), из которых каждая обладает особой силой,
Порознь не способны к произрожденью, не сочетаясь в целокупность.
11. Те великие сути, сойдясь и взаимно обосновавшись,
Получают обитель в теле и тогда называются (в целокупности) «Пуруша» ;
12. Он становится телом, основанным на шестнадцатиобразном уделе,
В которое проникают многодеятельные великие сути.

Порознь все эти свойства существовать не могут, поскольку только самосознание -"Я" способно их объединить и преобразовать в целокупность, т.е. в СОЧЕТАНИЕ СКАНД.
Мы не можем и не должны искать какие-то конкретные сочетания, поскольку каждое мгновение эти энергии преображаются и изменяются. Поэтому в Учении и говорится, что можно говорить об множестве эволюций сознания. и нет одинакового сознания, одинакового сочетания даже у одного воплощенного человека на протяжении его жизни, не говоря уж о повторении каких-то идеалов.
Лучше развивать идеи, а не стараться копировать прошлые идеалы. Поэтому и говорится. что нет чудовищной памяти. Нет даже настоящего стабильного, движение только вперед и вверх.
Путь только вперед в будущее.

[Diotima]

Звук, музыка, песня играет большую роль в нашей жизни, но мало кто задумывается почему.
Начнем опять с таттв. Пространство, по Учению это тела, живая субстанция, наполненная дэвами. Дэвы, как известно консолидируются, общаются и вдохновляются звуком и ритмами.

Поскольку мы живем еще в телах и сильно завязаны на материю, мы так же завязаны на звук, через него проще объединяться людям. Вспомните, когда нужно, чтобы рота маршировала слажено , приказывают петь, и это здорово сплачивает солдат, они двигаются вместе в одном ритме. Хотя в расслабленном каком-то моменте жизни, между ними могут быть какие-то разногласия, дружбы или неприятия, но в момент движения на марше с песней, они как один организм.

Вообще пение хором, используется человечеством с древних времен. Это мощнейший фактор объединения людей. Например, очень показателен Гимн. Представляете, что одна песня сплачивает целое государство, соединяет его и вдохновляет на какие-то действия.
Во всех религиях используют звук, песнопения, коллективные молитвы, это все направлено на вдохновение людей в каком-то направлении.

И очень сильно все это завязано вовсе не на саму способность звука распространяться в пространстве. Вдохновляет не это.
Вдохновляют именно смыслы которые люди вкладывают на свое дыхание, которое передают в пении. Это и есть главный секрет вдохновения материальных сил.

На живую субстанцию очень сильно воздействует голос человека, его речь, а уж коллективное пение увеличивает воздействие в степень. Люди не замечают, что сами себя вдохновляют , настраивают и воспитывают в каком-то направлении.

Ведь точно так же можно вдохновить на что угодно хоровым пением, пример тому, что в нацисткой Германии очень популярны были марши под особые песни, скандирование хором каких-то звуков и т.д.

Наверное, уже понятно, что я веду к тому способу борьбы с иллюзиями земного материального плана, который сейчас самый действенный.
Преодолеть разобщение и объединить людей очень разных по уровню сознания , разных по темпераменту, по воспитанию, образованию и культуре возможно именно вдохновляясь с помощью коллективного пения, или коллективного чтения молитв.

Даже простые песни, особенно хороши наши старые советские песни.
Но главное, не забывать, что звук это вторичное, а первичное это наша энергия, которая передает наше сердечное мышление с помощью ритмичного музыкального выдыхания окружающему миру.
Это очень действенный метод борьбы с Майей, метод объединения людей.

[Diotima]

Опять повторю то, что записала в ветке Раджа Йоги, в сообщении 354 так как работа с умом это очень важная часть работы с сознанием.

Поэтому если умозаключение можно увидеть, именно как сказано в сутре

Умозаключение есть действие [сознания], имеющее своим объектом связь, наличествующую между [элементами] одинаковых классов.

Вот, что интересно, когда сознание совершает свое действие над объектом связь, т.е. практически оно СВЯЗЫВАЕТ какие-то объекты, которые рассматривает.
И это связывание не такое уж невинное занятие, ведь сознание реально и оно реально владеет силами и энергиями ума, и с помощью СВЯЗЫВАНИЯ оно ЗАКЛЮЧАЕТ ум в ТЮРЬМУ. В тюрьму какого-то представления.

Теперь посмотрите, так ли уж правдивы будут заключения ума в тюрьму? Даже в самой сутре приводится пример Вьясой, который показывает объединение объектов по признаку движения, мол Луна и звезды это объекты одно класса. А гора, как неподвижная это объект другого класса. Но мы не можем уже принимать такие натяжки классификаций за истину, потому что обладаем более обширными знаниями. Луна и звезды это объекты очень различающиеся, и горы тоже двигаются между прочим, даже без мистики, вся Земля движется.

Т.е. умозаключения не только ум заключают в тюрьму, они заключают в тюрьму и сознание самого человека. Человек перестает искать истину и остается на своих утвержденных умозаключениях , иногда очень долго, на всю жизнь. Это уже превращается в стереотипы, которые цепко держат человека в рабстве. Причем, человек чаще всего даже не догадывается, или не хочет догадываться, что он в тюрьме своих умозаключений.

Итак, простые умозаключения, здесь нужно очень серьезно понять, всякая ли логика является основой для доказательства правдивости ( Не говорю уже о доказательстве истинности)

Видимо, нужно понимать, что именно правильные умозаключения будут основой правильного, правдивого знания.

Так же интересно высказывание Десикачара в этой сутре

Разум регистрирует объект посредством своих ощущений. Но если доступная информация неадекватна или недостаточна для чувственного восприятия, другие способности, типа логического мышления и памяти, обеспечивают более полное постижение объекта, о котором делается умозаключение. Подобным образом, мы воспринимаем места, людей и концепции, находящиеся вне нашего прямого наблюдения. Но постижение в состоянии йоги отличается от всех описанных выше вариантов постижения.
В этом состоянии оно в большей степени соответствует истинной природе объекта.

Отсюда можно сделать вывод ( опять же логический) что такой путь познания это удел обычных людей и учеников, а постижение йогов отличается от логических умозаключений.

Но пока мы ученики, нам необходимо стабилизировать свое сознание в уме, т.е. организовывать в своем уме связи на основе своего опыта жизни и доверия к Первоисточникам знаний и к Учителям. Ум, заключенный в правильную тюрьму, хоть это и неадекватно звучит, но, надеюсь, понятно, не будет метаться по разным направлениям и хаотически поглощать разнородную информацию, не будет заниматься безсмысленным складирование разнородных понятий в общий мешок. Он будет правильно ориентирован , поляризован и нацелен на углубляющееся изучение одного направления.

Интересно, что своим опытом могу подтвердить, что чем более углубленно концентрируется ум, тем ШИРЕ становится ОХВАТ Мира и тем более тщательнее внимание сканирует все детали и отслеживает все мелочи жизни. Так что концентрация дает возможность расширять горизонт осведомленности событий мира.

Вот еще интересно трактование Вивекананды, он говорит о знаках.

Затем анумана — умозаключение; я вижу знак и от него перехожу к тому, что знак этот знаменует.

Знаки, символы это объекты абстрактного ума, которые уже ранее кем-то ( авторитетными лицами) были даны для того, чтобы простые ученики могли с помощью них развивать не только логическое мышление, но и интуитивное мышление, аналоговое мышление. Работа с символами это очень важная, необходимая работа для стимулирования чувствительности к энергиям с высших планов, для стимулирования развития способности контактировать с Душой и Учителем на внутреннем плане.

Можно еще рассмотреть все эти три метода как аспекты приобретения единого правильного знания. Например, есть метод Индукции и дедукции, в более широком понимании, это не просто логическое мышление, а именно контакт с Высшим. Индукция это перенос, магнитное наложение энергий высшего источника на ниже лежащего ученика. Этот способ передачи энергии хорошо известен в физике и электродинамике.

Ученик получает такое магнитное поле, излучение от Учителя и оно преобразуется в его сознании в некое впечатление, которое можно воспринять, только утончая свою чувствительность по органам чувств, по центрам, включая и ум как орган чувств.

Потом это впечатление должно еще осадиться в конкретный ум, т.е. получить вполне конкретное выражение в виде логического умозаключения. Это необходимо не только для осмысления самим учеником , но и для адекватной передачи другим людям. Ведь выкристаллизовывается истина в общении между людьми, если просто принимать, то можно с одной стороны, сильно впасть в наваждение , трактовать переданное не точно или с каким-то своим личностным наклоном , а так люди подправят, добавят других точек зрения, других углов видения, добавят объективности и критического отношения к своему творчеству. Деление своими находками и озарениями с окружающими людьми это и есть метод дедукции, который очень хорошо выравнивает отношение к знанию и приносит пользу сообществу.

[Diotima]

Интересную тему подняли в соседней ветке. О "Божественном безразличии".
Беру в кавычки, чтобы рассматривать это словосочетание в цельности, потому что Божественное безразличие сильно отличается от всех других безразличий.

Например, безразличие беззаботности, это когда легкомысленно, бесбашенно наступают над одни и те же грабли и причиняют боль и вред вокруг, даже не оглядываясь. Порхают как бабочка,
Это совсем иное безразличие, когда убегают от проблем, от неприятного, грязного, больного, напрочь замещая всё, что причиняло или может причинить страдание, всякими фантазиями, или даже убеждают себя, что это полезно, не думать о плохом, как это интересно, находить всякие радости и приключения, что это значит совершенствоваться- уходить от жизни, приносящей страдания в медитации, осознанные сновидения и прочие прелести.
И это не безразличие превосходства, когда свысока проходят, отряхивая попавшие пылинки. Считая некоторых людей недостойными сострадания и помощи, так как "они сами виноваты, они злые, они грубые и несовершенные".

Это нечто иное.
Попробуем представить что это такое.
Наверное для нас это ближе всего представить как безличность или как отстраненность.
Для нас, как для стремящихся стать учениками это очень сложно достижимое качество.
Представьте, как много лет мы осмысливаем идеи Учения и сколько выношено у нас утверждений, представлений. Сколько труда мы потратили, чтобы наработать, завоевать дисциплиной в себе эти так ценимые нами качества и , сколько взращено добродетелей и сформулировано убеждений.
А тут вдруг говорят о безличности. Это что же получается, нельзя что ли стремится к тому, чтобы признали наши достижения и заслуги?
А ведь так хочется, чтобы Свет, который возможно зажигается в других от нашей деятельности, вызывал у них какую-то реакцию.
Такому ученику хочется, чтобы о нем слышали,, знали, чтобы чувствовали его любящую силу и развитый ум, чтобы вызывать восхищение, или хотя бы бросить вызов врагам.

Но безличность именно такова. И она проявляется в нашей среде каждый день. Ничего такого, как только что описала, не происходит. мы все смотрим друг на друга, как на такого же человека , как и другие, ничем не лучше, чем собратья.
Многие собратья от этого страдают, в тиши своих субъективностей.

Да, безличность именно такова, что необходимо, на мой взгляд, понять, что личная жизнь это собственный план, собственная задача и дхарма, которую надо самому отработать , очувствовать и осмыслить и изжить, и здесь никто не может за тебя сделать. Поэтому, совершенно безсмысленно критиковать и вмешиваться в чужую работу, стремится исправить своего брата, упрекать его или навязывать ему свою волю.
Но вполне законно высказывать идеи и предложения (без вышеизложенного критиканства или давления.) Есть конечно еще множество способов найти с людьми положительные точки соприкосновения, это умение выслушать и постараться понять, увидеть НУЖДУ человека, в чем нужно ему помочь конкретно, обратить в шутку веселую и без яда и язвления, или взять паузу в отношениях, подумать обо всем в тишине, или найти какой-то интерес по ценностям намного выше чем ценности личностного плана. Думаю у вас и самих полно своих методов улучшения взаимоотношения с людьми.

Так вот , предлагаю такую версию "божественного безразличия"
Это то безразличие, когда принимается всё предлагаемое, используется то, что полезно, учатся всему, чему можно научиться из предлагаемого, и при этом не позволять вмешиваться личностным реакциям.

И это нормальное отношение человека к человеку, но люди чаще всего это применяют только среди очень, очень близких друзей или родных. Т.е. когда мы очень внимательны к человеку и ценим его как своего близкого человека.