Дары Святого Духа

[элис]

Сообщение от NN75

Самой то не смешно такую чушь писать. Святые это подвижники, от слова подвиг, которые совершают подвиг отказываясь от всего мирского. Это не те, кто "просто живут". Наоборот, подвижничество святого это отказ от жизни обывателей, которые просто хотят жить. А вся жизнь обывателя состоит из обычных радостей жизни к которым относится : хорошо и вкусно покушать, сладко поспать, посношаться и повозможности без последствий и остальные отправления своих естественных нужд. Там даже мысль о Боге возникает только тогда, когда этот привычный образ жизни рушится и начинаются вопли :За что????? Подвижник же сам отказывается от таких радостей жизни превращая всю свою жизнь в аскезу и стяжание духа. Элис, если в вашей голове пусто, не позорьтесь, лучше молчите, чтобы других не смешить.

А причём тут голова? Бого-человек. - это не 'голова', Святой и есть бого-человек.
Он в гармонии со Вселенной всем своим существом, потому гармонизирует окружающее пространство . Аскеза не потому, что так нужно. Аскеза может быть и в миру, а именно это сейчас и актуально- естественное достижение духа, а не какие-либо отречения от обстоятельств жизни. Поскольку наступил период изживания кармы.
Изживаешь карму торжественное состояние наступает естественно, поскольку отпадает всякая шелуха и наступает очищение и преображение духа, а вместе с тем и Сознания.

[NN75]

Сообщение от элис

А причём тут голова? Бого-человек. - это не 'голова', Святой и есть бого-человек.
Он в гармонии со Вселенной всем своим существом, потому гармонизирует окружающее пространство . Аскеза не потому, что так нужно. Аскеза может быть и в миру, а именно это сейчас и актуально- естественное достижение духа, а не какие-либо отречения от обстоятельств жизни. Поскольку наступил период изживания кармы.
Изживаешь карму торжественное состояние наступает естественно, поскольку отпадает всякая шелуха и наступает очищение и преображение духа, а вместе с тем и Сознания.

Элис вы непрошибаемы в своей глупости. Очередной понос из высокопарных и бессмысленных фраз. Впрочем несите дальше свою ахинею, какое мне до этого дело....

[Vityaz]

Великому Учителю Пифагору его преданнейший ученик Филолай относит это изречение: “Наступит время, когда ложь умрёт через число“.
Возможно, вам всем - последователям Учения Жизни здесь и повсюду - пора научиться работать в направлении, указанном Пифагором? То есть призвать к ответу ложь, подвергнув её бесстрастному и точному математическому исследованию.

[элис]

Сообщение от Vityaz

Великому Учителю Пифагору его преданнейший ученик Филолай относит это изречение: “Наступит время, когда ложь умрёт через число“.
Возможно, вам всем - последователям Учения Жизни здесь и повсюду - пора научиться работать в направлении, указанном Пифагором? То есть призвать к ответу ложь, подвергнув её бесстрастному и точному математическому исследованию.

‘Полезно повсюду приложить соизмеримость’

[элис]

Сообщение от NN75

Элис вы непрошибаемы в своей глупости. Очередной понос из высокопарных и бессмысленных фраз. Впрочем несите дальше свою ахинею, какое мне до этого дело....

Просто озаботтесь незаражением пространства ядом.( Человек поставлен охраной пространства) И будет всем счастье.

[NN75]

Сообщение от элис

Просто озаботтесь незаражением пространства ядом.( Человек поставлен охраной пространства) И будет всем счастье.

Жаль, что вы не видите со стороны какую чушь вы несете. В вашей голове сплошные розовые пони, а святые подвижники для вас это люди, которые "просто живут".. Если так, то таких "подвижников" , которые "просто живут", практически вся планета. Все они хотят одного, просто жить, плодиться и размножаться потребляя бесконечное количество ресурсов, при этом не производя ничего кроме отходов. Общество потребления, так его сейчас называют. Но человек создан Высшими для того, чтобы развиваться двигая эволюцию на планете, а для этого надо не "просто жить" в гармонии сидя под пальмой и жуя банан. Для этого надо напрягаться и не столько физически, сколько умственно, сокращая по возможности собственные потребности до минимума, при этом выкладываясь по максимуму. Это уже не потребитель, а творец двигающий эволюцию на планете, выходящий за пределы ее и осваивающий космос, который создает, а не потребляет разрушая. А то, что вы несете про очищение и преображение духа для вас лишь слова, слишком легко вы жонглируете этими высокими понятиями, а так бывает, когда человек не осознает их смысла до конца. Но повторяет , как попугай, потому что ему кажется, что так он выглядит гораздо умнее. Не занимайтесь попугайством, если не понимаете смысла фраз, то не бросайтесь ими так легко.

[Nyrh]

Приведу Аркан V, так как он очень важен для вопроса о гармонии, без которой Святой Дух таки не снизойдёт.

АРКАН V
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Magister Arcanorum; Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali);
Quintessentia; Vir; Великий иерофант; Natura Nuturans; Religio; Папа.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

ה (Хе).

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Пять.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

На площади перед храмом стоит огромная толпа; тысячи людей в самых разнообразных одеяниях расположились так, что они оставляют свободными два широких прохода, расходящиеся от храма под прямым углом, причем правый проход гораздо короче левого. Левый проход оканчивается набережной, где стоит только что прибывший и вновь готовый к отплытию черный корабль с многочисленными белыми украшениями; он пуст, на нем не видно ни одного человека. С левой стороны прохода стоит сравнительно немногочисленная группа людей, по-видимому жрецов; на груди у них блистают на солнце драгоценными камнями разнообразные знаки и украшения. В конце правого прохода на сочной зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. Кузов колесницы обит ярко вычищенной медью и на нем вырисовывается рельефный Андреевский крест, в центре которого виднеется солнце с лучами. В величественном портике храма между двух небольших дверей, зияющих темными отверстиями, на возвышении, обитом красным сукном, стоит трон, сделанный из желтого дерева в виде двух полукругов, из которых верхний служит седалищем, а нижний ножками; спинки у трона нет. Над возвышением устроен балдахин, поддерживаемый двумя шестами, наклоненными к горизонту под углом в 60 градусов; эти шесты сделаны из черного дерева и оканчиваются золотыми трехлепестковыми лилиями, подобными лилиям герба Бурбонов; сам балдахин сделан из темно-синего бархата, на нем вытканы серебром такие же лилии.

Перед троном стоят два человека. Первый из них шатен; его волосы густой волной ниспадают во все стороны; он одет в мягкую кожаную куртку со множеством складок и подпоясан широким кожаным поясом; на ногах кожаные сандалии с ремнями. Этот человек с красным цветом лица глубоко склонился и как бы застыл в этом положении; все лицо его проникнуто благоговением и восторженностью. Второй человек брюнет, волосы его откинуты назад и сзади связаны двумя золотыми обручами так, что они сходятся как бы в косу; на нем черное короткое платье с черным же коротким плащом; ноги обуты в металлическую чешуйчатую обувь. Он негр, но его лицо дышит благородством, величием и сознанием своего достоинства; он очень красив; его голова слегка наклонена вперед, он сдержанно приветствует, но в то же время на его лице играет загадочная улыбка, в которой чувствуется уважение, смешанное с насмешкой; руки его заложены за спину и скованы цепями.

Под балдахином на троне сидит иерофант, человек лет 25; в его лице чувствуется что-то женственное. На голове у него серебряная тиара, состоящая из обруча, на котором укреплены два изогнутых рога Изиды, поддерживающие шар. В левой руке иерофант держит жезл с длинным шестом и опирается им на землю; верхняя часть этого жезла состоит из изображения "ключа великого иерофанта, перевернутого кверху. Иерофант одет в златотканые одежды; сидя на самом краю трона, он наклонился вперед, правой рукой благословляя двух людей, но, в то же время, приподнятым указательным пальцем дает знак молчать. Правая нога иерофанта выдвинута вперед; на ней видна обувь, блистающая разноцветными драгоценными камнями; левая нога согнута и несколько отодвинута назад; она обута в простую кожаную сандалию.

[Nyrh]

Сообщение от Nyrh

Приведу Аркан V, так как он очень важен для вопроса о гармонии, без которой Святой Дух таки не снизойдёт.

Проблема с гармонией, она же условие для нисхождения Святого Духа, в том, что люди некритично относятся к содержимому своих голов. Да-да, та самая ницшеанская переоценка всех ценностей требуется. С гордыней сие мероприятие таки несовместимо. Нужно выложить из карманов на престол Землю, Воду и… Воздух. Тогда и будет доступен Огонь.

АРКАН I
I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Magus. Единство. Скоморох.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

א (Алеф).

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Единица.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

Перед массивным каменным столом стоит муж лет тридцати пяти, в полном расцвете своих сил. Стол этот сделан из серого камня: массивная доска опирается на две каменных вертикальных стенки, соединенных посредине перекладиной. Сзади него видна массивная завеса кроваво-красного цвета, наполовину отдернутая, на ней девять складок. За занавесью видна лестница, идущая вниз, в землю. На полу под ногами Мага разостлан зеленый ковер с вытканными на нем желтым цветом гирляндами и лавровыми венками. Маг одет в белые, слегка розоватые одежды с золотистым оттенком. Туника короткая доходит лишь до колен и широким кожаным поясом собирается во множество складок.

На столе стоит чаша из чеканного золота, совершенно почерневшего от времени. Рядом с чашей лежит меч; его клинок, уширяющийся к острию, сделан из матовой платины, ручка из почернелого золота. Кроме этого, на столе лежит сикл (пентакль), - золотая монета с равноконечным крестом в круге; на обратной стороне монеты видна царская корона.

Маг стоит, его правая нога выдвинута вперед. Лоб опоясывает змея, кусающая свой хвост. Над головой виден знак бесконечности. Правая рука его высоко поднята к небу и держит золотой жезл, верх которого состоит из следующего скульптурного изображения. На огромной змее, обвившей древко скипетра, покоится исполинская черепаха, на спине которой стоят три белых слона, поддерживающие сферу с семиярусной пирамидой над ней и ослепительным источником света наверху в виде золотого треугольника. На груди Мага висит равноконечный крест с раздвоенными и закругленными концами. Посреди его на тонкой спирали блещет ярким огнем красная точка.

[Nyrh]

Святой Дух и чувство собственной важности — это вещи несовместные, как гений и злодейство.