Цитата:
Сообщение от Феана  Нам кажется… что мир уже познали…
Но истины суть в Первоименах!
Глубинное – основа, а детали -
Всё временное… образами в снах… |
…Мир должен творчески расшифровываться и заново наполняться содержанием, наподобие иероглифа, таящего в себе не только смысл определённости значения или символического знания, но и божественный смысл бытия – сотворения Красоты мира. Глубинное действие сверхсил рассматривается мудрецами в установлении первозданного языка, важности отыскания первоимени. Реставрация языкового единства служит залогом обретения совершенного знания, которое в свою очередь способствует творческому преображению мира.
Во времена Платона, посвятившего вопросу установления имён специальную работу, наука о правильности имён составляла необходимую часть диалектики. В «Кратиле» Платон говорит об устойчивой традиции: «Так вот, оказывается, и об именах есть немалая наука…»; «Прежде всего, как говорит Продик, следует изучить правильность имён». Правильность имён прочно увязывается Платоном с искусством риторики и образованием: «Правильнее всего делать это (изучать правильность имён) вместе со знающими людьми». «Правильность имён», впервые преподанная Протагором, по сути, явилась первой специальной диалектической дисциплиной, положившей начало дальнейшей дифференциации диалектики.
И в Этике Пифагора*, адресованной ученикам, говорится о том же, в прикладном значении:
Вот первая важнейшая наука:
Своими именами называть
Все вещи, не лукавить и не лгать.
Суть формы проявляется из звука.
Роль звука - содержание для формы.
Бокал с вином звучит не как пустой.
И звук не возникает сам собой.
Он - плод взаимодействия, суть нормы.
Интрасферное, целостное мировоззрение нынешнего времени как нельзя лучше согласуется с таким осознанием и практикой мыследеятельности человека, шагнувшего за грань привычного и освоенного им знания. Непрерывность творческого поиска тайн мира свидетельствует о неисчерпаемой духовной силе исследователя.
* тема форума
Пифагор Все, что можно сказать словами,
Иллюзорные смыслы слов.
А Бездонное – оригами
Нетождественных первооснов.
Неделимое Основанье – суть Творца, как Истока познанья.
Дао, что может являться словами,
Непостоянное… Имя любое,
Что прозвучит или названо нами,
Непостоянное.
Звуки - земное…
Лишь безымянное - мира начало,
Мать всех вещей, и способность взойти
Словом и звуком… Оно увенчало
Мудрого странника Дао Пути.
Дао чудесного видит лишь тот,
Кто от страстей излечился земных.
Дао конечного - водоворот
Страсти и всяких желаний иных…
То и другое - едины в истоке:
Две глубочайшие сущности Дао.
***
Кун Фуцзы 552 – 479 до н.э. Цитата:
| "Ничего не имея, кроме простой пищи, воды и собственной руки вместо подушки, я всё же счастлив. Богатства и почести, приобретённые неправедно, для меня значат не больше, чем плывущие облака " |
.
Конфуций оставил правительственную службу и открыл школу, которая с течением времени стала образцом для всего китайского образования. Главным направлением школы стала этика — то, как этические нормы могут использоваться в обществе, и более конкретно — в применении к управлению государством.
Лунь Юй, Чжэнчжан, «
Беседы и суждения», («Аналекты Конфуция») — наряду с «И-цзином» и «Дао Дэ Цзином» — один из наиболее знаменитых текстов Китая. Главная книга конфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием. В период 618 – 907 гг. текст был выбит на каменных стелах… Книга написана на древнекитайском языке, состоит (в наиболее распространённой версии) из двадцати глав, названных по первому выражению каждой из них.
Мои переложения древнекитайской мудрости - книга "Мудрость Древнего Китая"
http://online.pubhtml5.com/ucdb/xzjc (Тексты книги - на форуме ковчега)
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Конфуций 
Комбинированный вид