Агни йога и индуизм

[Diotima]

Сообщение от ninniku

Я ответил на этот вопрос. Прочитайте или прослушайте главы 4-6 книги 1 Шримад-Бхагаватам. Это история святого Нарады, вечного странника. Там все объясняется. И вообще эта книга как раз и есть большой ответ на этот вопрос.

Да, прочитала, еще раз убедилась в правильном направлении моих исследований.
А вот Вы, наверное не заметили в повествовании, что у Нарады тоже был период, когда он был простым человеком. И если не в этой Манвантаре, то в прошлой, но был. А это значит, что Нарада в себе содержит потенциал для любого человеческого сознания и его возможную судьбу, при определенном развитии устремления.

[ninniku]

Сообщение от Diotima

Да, прочитала, еще раз убедилась в правильном направлении моих исследований.
А вот Вы, наверное не заметили в повествовании, что у Нарады тоже был период, когда он был простым человеком. И если не в этой Манвантаре, то в прошлой, но был. А это значит, что Нарада в себе содержит потенциал для любого человеческого сознания и его возможную судьбу, при определенном развитии устремления.

Что значит не заметил? Это и есть часть моего ответа. Но вы подумайте над тем, что он будет делать в следующей манвантаре? И почему все опять может начаться сначала? Вот в одной из книг он надумал жениться. Странное желание для святого, не правда ли? И тем не менее, оно родилось. Всевышний в ответ превратил его в обезьяну. Синюю. Но это потому, что в текущей манвантаре, как нерожденный он не может родиться и умереть. Но не факт, что в следующей манвантаре он не начнет цикл своего движения опять с низших царств природы. Благодаря одному такому желанию. Да и в известной вам истории тоже есть вопросы к его изначальной природе. Что его при жизни и с детства сделало святым?
Какую роль может играть индивидуальное сознание, если оно не имеет самостоятельного существования, так как есть интегральная и неотъемлемая часть Абсолютного и неделимого сознания.Куда девается пространство горшка, когда он разбит? И что значит воля, если человек есть лишь импульс божественной воли? Если Прана рождает Каму и вместе они созидают жизнь, а прана заполняет все пространство, то какое место может иметь воля личности?

[Diotima]

Сообщение от ninniku

Что значит не заметил? Это и есть часть моего ответа. Но вы подумайте над тем, что он будет делать в следующей манвантаре? И почему все опять может начаться сначала? Вот в одной из книг он надумал жениться. Странное желание для святого, не правда ли? И тем не менее, оно родилось. Всевышний в ответ превратил его в обезьяну. Синюю. Но это потому, что в текущей манвантаре, как нерожденный он не может родиться и умереть. Но не факт, что в следующей манвантаре он не начнет цикл своего движения опять с низших царств природы. Благодаря одному такому желанию. Да и в известной вам истории тоже есть вопросы к его изначальной природе. Что его при жизни и с детства сделало святым?

Всё, что дается в Откровениях Всевышнего, всё это окутано в символическую форму для людей, потому что люди не способны видеть бесформенное.
Вот Вы можете заглянуть за форму?

Сообщение от ninniku

Какую роль может играть индивидуальное сознание, если оно не имеет самостоятельного существования, так как есть интегральная и неотъемлемая часть Абсолютного и неделимого сознания.Куда девается пространство горшка, когда он разбит? И что значит воля, если человек есть лишь импульс божественной воли?

Все это так, но существуют одновременно противоположности в сознании людей, и пока мы не найдем правильный баланс между ними, мы не сможем слиться с Абсолютом (вернуться домой), т.е. мы будем все крутиться и крутиться по круг как белка в колесе. Причем, при полной уверенности , что живем в реальности и страдания наши для нас буду реальны.

Сообщение от ninniku

Если Прана рождает Каму и вместе они созидают жизнь, а прана заполняет все пространство, то какое место может иметь воля личности?

А вот тут с Вами не соглашусь Жизнь дает только Всевышний, и прана тоже разная бывает, прана в личности не такая как прана в воздухе, все дело в форме, форма есть атрибут Души, и прана меняется по содержанию в каждой форме. Так что пока горшок не разбит, у него свое пространство. А пространство. как известно- есть энергетическая субстанция Души. Поэтому каждая личность, пока она существует имеет право принимать свои решения и нести ответственность за содеянное.

[ninniku]

Сообщение от Diotima

Всё, что дается в Откровениях Всевышнего, всё это окутано в символическую форму для людей, потому что люди не способны видеть бесформенное.
Вот Вы можете заглянуть за форму?

Все это так, но существуют одновременно противоположности в сознании людей, и пока мы не найдем правильный баланс между ними, мы не сможем слиться с Абсолютом (вернуться домой), т.е. мы будем все крутиться и крутиться по круг как белка в колесе. Причем, при полной уверенности , что живем в реальности и страдания наши для нас буду реальны.

А вот тут с Вами не соглашусь Жизнь дает только Всевышний, и прана тоже разная бывает, прана в личности не такая как прана в воздухе, все дело в форме, форма есть атрибут Души, и прана меняется по содержанию в каждой форме. Так что пока горшок не разбит, у него свое пространство. А пространство. как известно- есть энергетическая субстанция Души. Поэтому каждая личность, пока она существует имеет право принимать свои решения и нести ответственность за содеянное.

Право то она имеет, и ответственность тоже, только вот имеет ли смысл эта деятельность? Ответ тут индивидуален. И для меня он однозначно отрицательный.

[элис]

Сообщение от ninniku

Право то она имеет, и ответственность тоже, только вот имеет ли смысл эта деятельность? Ответ тут индивидуален. И для меня он однозначно отрицательный.

Для Вас, как для личности? Вероятно, этот личный выбор не настолько однозначен для всей череды воплощений высшего Эго?

[ninniku]

Сообщение от элис

Для Вас, как для личности? Вероятно, этот личный выбор не настолько однозначен для всей череды воплощений высшего Эго?

Каждый вправе и заблуждается по-своему Ибо никто не имеет правильного представления о трансцедентной Истине Ну, так по крайней мере, говорит Шримад-Бхагаватам.

[элис]

Сообщение от ninniku

Каждый вправе и заблуждается по-своему Ибо никто не имеет правильного представления о трансцедентной Истине Ну, так по крайней мере, говорит Шримад-Бхагаватам.

Представление (мнение) всего лишь мутное отражение об идее (в свете рассудка) на фактуре ментальной материи. Но в человеке есть и несотворенное.

[ninniku]

Сообщение от элис

Для Вас, как для личности? Вероятно, этот личный выбор не настолько однозначен для всей череды воплощений высшего Эго?

У личности не может родиться такая позиция. Она однозначно есть плод усилий многих воплощений Значит это скорее некая позиция опыта индивидуальности.

[ninniku]

Шримад-Бхагаватам

Книга 11 Глава 20
ТЕКСТ 4

Утхава сказал: Слово Твое, явленное в Веде, есть источник знания для родоначальников вселенной, богов и людей. Веда указует на свободу как на цель жизни и сообщает, как достичь свободы или как вознестись на небеса, в обитель бесконечного наслаждения.

ТЕКСТ 5

Понятия «грех» и «добродетель», «благо» и «зло», появились не сами собою. Ты в священном слове Вед Сам разделил дела человеческие на праведные и порочные. И если, как призываешь Ты ныне, убрать различие между добром и злом, в мире случится попрание Закона, кой Ты Сам установил. Господи, прошу, разреши это противоречие.

ТЕКСТ 6

Всевышний отвечал:
— О Уддхава! Потому как люди разнятся природою, Я указал им три пути к свободе, коя есть высшая цель жизни. То пути действия, познания и преданного служения. Иных способов достижения совершенства не
существует.


ТЕКСТ 7

Путь познания предназначен тем, кто испытал неприязнь к суетным вещам и перестал совершать усилия для их достижения. Тем же, кто питает надежду утолить чаяния сердца в бренном мире, наказан путь действия.


ТЕКСТ 8

Если же кому на жизненном пути посчастливится встретить Моего верного слугу и он обретет веру во благое Слово обо Мне, такой человек не испытает более ни влечения, ни отвращения к суете мира, что делает его
годным для любовного служения Мне.

[элис]

Сообщение от ninniku

У личности не может родиться такая позиция. Она однозначно есть плод усилий многих воплощений Значит это скорее некая позиция опыта индивидуальности.

У личности нет прямой связи с этим опытом. Личный ум опирается на коллективное сознание человечества, запечатленное в ментальной материи планеты.