Национальная Идея

[Migrant]

Осознание Красоты - спасёт мир!

Помню, как в армии (теперь смешно вспоминать, но ведь это было, да-да было: мы, двадцатилетние пацаны всей ротой вписались в обсуждение философии) мы затеяли спор на тему: "Красиво то, что модно? Или модно то, что красиво!". И надо сказать, что спорили долго, упёрто, по-пацански, на полном серьёзе. До рук, естественно, не доходило, но термины из не очень-то философского багажа, брали легко. С матерными оборотами и площадными прямолинейностями - трудностей не было никаких! Эх, и весело же жили!

Так вот, точку поставил бывший студен из Риги, фамилию и имя, естественно, не помню, ибо было это давно, аж в 1970 году (с ума сойти - 50 лет назад!!!), который сказал, что всё дело в природе человека, потому что человеку нравится то, что стало общепринятым признаком здорового человека: красивое тело, как признак развитости, густые брови, как качество, отвечающее за приспособленность к тому, чтобы пот со лба не протекал в глаза, длинные и ровные ноги, говорящие о приспособленности к бегу, и так далее. Итак, победило мнение, что красоту определяет степень адаптированности человека для жизни в природе. На этом дискуссии поутихли.

Тот пример научил меня искать ответы рядом, в нашей жизни. Поэтому значение слова "красота" - врезалось тогда в мою голову со всей юношескую простотою. И потом, многие годы дальнейшей жизни всегда подтверждали мне, что красивое - это то, что в первую очередь функционально и отточено веками самой природой. Ну а потом, изучая Агни Йогу, я узнал, что Природа (Пракрити) - это (санскр.), в др.-инд. мысли — первонач. субстанция, природные условия чего-либо, материальная основа и первопричина мира объектов. П. вечна, вездесуща, несводима к к.-л. конкретным элементам (напр., к атомам земли, воды и т. п.), которые возникают из неё, равно как и тонкие элементы (ум или чувства). В ряде филос. направлений П. противопоставляется пуруше (сознанию, «Я»); оба эти начала, рассматриваемые в санкхье как самостоят. реальности, соединяются друг с другом, открывая начало эволюции. (https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_.../3057/ПРАКРИТИ).

И вот выходит, что Пракрити и Пуруша и есть дуальное сочетание Высшего Принципа. Другими словами, если мы говорим о Пракрити, то мы говорим о проявленности Единого, а точнее - одного из принципов Высшего. Проще говоря, Природа - и есть проявление Бога. И наблюдая Природу, мы не можем не видеть в этом проявлении саму Красоту. Следовательно, говоря об осознании Красоты, мы говорим и осознании божественного.

[Consta]

"Письма Елены Рерих II

Письма II, 17. 1. 36
...
Так, твердят о необходимости развития национального сознания, и совершенно правильно, ибо любовь к родине есть чувство священное. Именно национальное сознание есть выражение характера нации, а характер качества есть наибольшая ценность в каждом проявлении. Люди и страны должны охранять основу своего характера, своей индивидуальности, развивая и обогащая её всеми цветами, растущими на их лугу, всеми возможностями, им доступными. Именно, задача национального гения и состоит в том, чтобы претворить и пропустить через призму своего сознания достижения всех народов и веков и дать свой неповторённый синтез этого конгломерата творческих выявлений. Но в малом представлении национальное сознание есть обособление и, следовательно, ограничение. Всякая же обособленность противоестественна и пагубна, ибо она против закона единства Бытия. И так как законы во всём одинаковы, то всё обособляющееся и сжимающееся приводит к усыханию и смерти. Закон Бытия указывает на постоянное расширение и беспредельное раскрытие. Лишь в этом раскрытии, лишь в непрестанном вмещении всех возможностей заключается жизнь вечная. Пресеките это осознание, и жизнь такого человека останется привязанной к мимолётному сознанию одной личности. Жизнь вечная завоёвывается, именно, космическим сознанием или осознанием своей космичности."

[Migrant]

В последние годы мне приходилось очень много думать о национальной идее, о том, что её нет, что она не выражена, не высказана так, будто мы всем обществом её потеряли. И потеря национальной идеи - это такое тяжкое ощущение, равнозначно потери смысла жизни.

Но... о, счастье, я недавно и неожиданно её понял. Понял, что она никуда не делась и никуда не потерялась, а живёт среди нас, в нас, и во всём нашем обществе. Более того, эту идею, нашу национальную идею, мы всем обществом углубили, рассмотрели детально и обогатили такими цветочками, такими красками и такими мелодиями, что она стала ещё более близкой к идеалу. И, если раньше её оттачивали и создавали на ней грани великие философы, мыслители и пророки, то теперь она стала народной мыслью.

Для начала давайте посмотрим на годы завершения социализма, на закат СССР. Мы же все согласились. что наш социализм, а вместе с ним и вся наша жизнь в Советском Союзе - далека от совершенства, что даже какой-то задрипанный европейский политический режим - лучше нашего родного "КПСС - ум, честь и совесть нашей эпохи!". Для нас вдруг открылось, что наши кремлёвские вожди - пародия на властителей, доведшие сакральность власти до примитивного "дома престарелых". И так во всём, начиная от дефицита в магазинах до блата и кумовства. Мечта, идеи социализма "Свобода, Равенство, Братство!" - так и остались лозунгами, ничего не имеющими общего с реальностью. Какая свобода?! Какое равенство?! Какое братство?! Где? У кого? Каким макаром?

И стоял человек 80-90-х годов в растерянности, понимая, что социализм поначалу да, дал Человеку землю, мир, право свободно учиться, право трудиться где пожелает и много ещё позитивных возможностей, но... расставил по местам таких ворюг, барыг и мздоимцев, что и шагу не ступить без того, чтобы не вляпаться в очередное "благо" социализма. И тогда существующий режим, как ненужный, режим образца 80-х годов, смели как листву с газона по осени. И пышным цветом зазеленело время бакса!

Если сравнивать, то в 90-х годах произошла подмена понятий. Мы все строили социализм, но с течением времени и по ходу дела наш инструмент затупился, поистёрся, местами вообще накрылся медным тазом и тогда нам сказали:
мужики, слышь, вы своими кривыми топорами, кувалдой да ломиком - не то строите! Эва вон, соседи ваши, - такой социализм построили - вам и сроду не снилось! Эва у них Шведский Социализм, и у них Китайский Социализм, и у них кибуцы есть, и артели, и кооперативы, и любой другой социализм - краше вашего, ярче солнца яркого! А у вас, у дуболомов, у безруких-то и кривоглазых-то - не социализм, а горе одно! Кто ж нынче социализмы строит? Кто ж нынче за свободу, равенство и братство руки ломает, спину гнёт и жизнь отдаёт, горе вы наше луковое?!

И учредили экономику, рыночную! И сказали, что НАСТОЯЩИЙ коммунизм приходит, когда бабло есть! Настоящий - он когда ягоду клубнику хочешь, эклер сладенький - так вот тебе карточка! Хошь яхту себе - кто ж тебе перечить будет... коль бабки у тебя на счетах расписных по оффшорам и прочим банкам расписаны!

И стало понятно, что коммунизм - он возможен, но возможен только за бабки, только персонально и только в отдельном конкретном случае

И потерялась у народа русского вековая ИДЕЯ! Не стало веры у русского (читай: советского) в социализм, потерялась любовь на коммунизм. Но и надежда на спасительный капитализм - особо не обрадовала. Не оказалось в нём аромата чудного, возможностей широких, опоры на стабильную и яркую жизнь. Истончилось и повыветривалось из него чудо чудесное.

И понял наш, некогда советский человек, что шёл-то он в правильном направлении, но где-то и как-то юзанул, скользнул в сторону, надеясь объегорить всех и вся, чтобы прийти первым там, где долбить дорогу надо было не сворачивая...

Ну, я думаю, что ещё нет, не понял-таки пока наш человек. Ещё на полупутке он, ещё в том месте, где многое стало ясно и понятно, но детали, частности, мусор и обрывки чужих идеологий мешают. И стал гореть наш человек в поисках правды в цветных революциях, в революционных маршах. за одно только десятилетие прошёл путём Майдана, путча в Минске, революцией в Армении, попыткой переворота в Казахстане. Бьётся пульс советского человека, ищет пути дорожки в светлое будущее, спорит о совей вековой мечте и мечтает о простой и ясной Национальной Идее, не подозревая, что ходит с нею, носит её, согревает её теплом своего сердца.
Знает, а сказать её - пока не умеет.

[Diotima]

Сообщение от Migrant

Но... о, счастье, я недавно и неожиданно её понял. Понял, что она никуда не делась и никуда не потерялась, а живёт среди нас, в нас, и во всём нашем обществе. Более того, эту идею, нашу национальную идею, мы всем обществом углубили, рассмотрели детально и обогатили такими цветочками, такими красками и такими мелодиями, что она стала ещё более близкой к идеалу.

Проявление Божественной Воли в человеке, это когда он посреди хаоса, разрухи, проблем, несчастий и катаклизмов, вдруг видит картину в Единстве неостановимого неизбежного движения к Добру, к Идеалу.

[Diotima]

Интересные явления открываются, высвечивают закономерности.
Тот, кто в какой-то момент сфокусировал в себе озарение Огненной Воли, должен понимать, что
Во-первых, Огонь всегда вызывает реакцию окружающей среды. Чаще всего негативную, потому что Огонь разрывает некие связи в сознаниях. И вытаскивает на верх некоторые внутренние спрятанные реакции.
В большинстве случаев среда не видит, что это просто через человека пришло сообщение Божественной Воли, она начинает все это связывать с личностью человека, все вспоминать, осуждать, судить.

Во-вторых, сам человек должен понимать, что такие Озарения, это Дар свыше и не принимать на свой счет, не считать своим достижением. Просто радоваться, что смог принять, УВИДЕТЬ и передать сообщение. Хотя увидеть это уже достижение сознания, но оно может быть пока еще редким явлением, еще не меняющим структуру личностного сознания.
Но в то же время, человеку надо быть готовым принять преследование разгневанной окружающей среды . Если человек сможет ассимилировать в себе, продолжить выбранное направление без привязки сюда своей личности и своих личностных кармических проблем, то он сможет перейти на уровень повыше уже в своем продвижении.

[Migrant]

Большая актуальная политическая энциклопедия

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ
— систематизированное, устойчивое ко времени обобщение национального самосознания, представленное чаще всего в форме социально-философских или общественно-политических, художественных произведений, т. е. могущее иметь как рациональный, так и образный вид.
Например, есть высказывания Эмерсона, Вильсона и Адамса о миссии Америки, которая должна управлять миром, а есть «образ» американской мечты («чистильщик сапог, который стал миллионером»), который тиражировался писателями, киноиндустрией. Национальная идея как бы отвечает на вопрос о смысле бытия определенной исторической общности: этноса, народа, нации, государства, отвечает на вопрос об их специфике, духовной миссии.

Национальная идея конкретизируется целым рядом вопросов, характеризующих ее содержание. Среди них вопросы о «начале» исторической судьбы народа, вопрос о важных исторических победах, о поражениях, оставивших исторический шрам, о точках развилки истории и сделанном историческом выборе, об историческом будущем и целях существования, о специфическом месте на карте мира, среди соседей, в мировой культуре и мировом разделении труда, об основаниях и чертах народного характера и проч.

Национальная идея часто представляется как продукт произвольного исторического конструирования или выбора великих политических деятелей («князь Владимир выбрал православие как религию и крестил Русь», Петр I «Россию поставил на дыбы», повернул в сторону Европы» и т. д.), но в то же время другие мыслители настаивают на нечеловеческом происхождении национальных идей («Идея нации есть не то, что она сама о себе думает во времени, но то, что Бог думает о ней вечности», — писал В. Соловьев).

Россия на протяжении своей истории сменила несколько «национальных идей». После возникновения именно русского государства (до того это были различные славянские и финно-угорские племена) князь Владимир принял православие в качестве государственной религии и идеологии. Монгольское нашествие и потеря суверенитета привели к тому, что собственная идентичность стала переживаться наиболее остро, появилось множество монастырей, святых. Это был период «Святой Руси». Падение Византии и освобождение от ига Орды позже вообще сделало Россию чуть ли не единственной сильной православной державой, возникла концепция «Третьего Рима».

Смутные времена были связаны с поиском новой идентичности, колебаниями между приверженностью старым порядкам и мессианством России и влиянием Европы. Петр I разрешил это противоречие, начав вестернизацию России, но с дальней целью — саму Россию сделать лидером Европы (чтобы Россия рожала «собственных платонов и быстрых разумом невтонов»). XVIII в. был веком увлечения Голландией, Германией, Францией, вообще Европой в России.

Иллюзии кончились после похода Наполеона и победы русских, когда стало ясно, что Европа больше ничему Россию научить не может и сама слабее духом, сама переживает закат. Чаадаев, Пушкин, Достоевский, Соловьев, Федоров и другие мыслители вновь ставят вопрос о предназначении России.

Вопрос в целом решался в консервативном духе: Россия — страна, которая должна спасти мир от одностороннего механистического бездуховного материализма Запада, любовью скрепить все человечество, Запад и Восток, объединить все начала, дать религиозное основание науке и технике, накормить и одеть угнетенных и страждущих. XX в. можно рассматривать как неожиданную реализацию этого принципа, либо переинтерпретацию, обновление национальной идеи.

СССР видел своей миссией освобождение человечества от эксплуатации, построение самого правильного и справедливого общества, с прогрессом, служащим человеку. Москва претендовала на роль эталонного коммунизма, все отклонения от которого считала ревизионизмом.

Крах советского проекта привел к новому смутному времени, сейчас вопрос о национальной идее для России более чем актуален. Гарантированно суверенен только тот народ, чей суверенитет никто не только не может, но и не хочет колебать. А это возможно только тогда, когда народ обладает ценностью в глазах других народов, когда он уникален, незаменим и неповторим, когда несет миссию, нужную другим народам. Когда он, говоря языком рынка, имеет «уникальное торговое предложение», «уникальное позиционирование». Но мало быть уникальным: Северная Корея тоже уникальна. Важно быть нужным другим, быть востребованным. Если Россия не связана ни с какой ценностью, ни с чем дорогим, то ее никто не будет беречь, ни мы сами, ни соседи, никто в мире.

Тот, кто хочет быть сувереном, гарантированным сувереном, тот должен обеспечить себе такое место в мире, когда другие государства предпочтут умереть сами или нанести вред себе, нежели покуситься на того, кого считают воплощением некой духовной ценности.
Большая актуальная политическая энциклопедия. — М.: Эксмо. А. В. Беляков, О. А. Матвейчев. 2009.

[элис]

Вот и ‘отстрел’ соотечественников. И очень показательно,что в теме ‘Национальная идея’. Так кто делает из себя ‘националиста’?

[Djay]

Сообщение от элис

Вот и ‘отстрел’ соотечественников. И очень показательно,что в теме ‘Национальная идея’. Так кто делает из себя ‘националиста’?

Не, соотечественников, Элис, а врагов озвученной национальной идеи. Мигранту помешали высказываться о "блеске идеи" украинцы - он настучал админу, админ выкинул из этой темы мой пост. Хотя это был все-то ответ на упоминание украинских событий в сообщении того же Мигранта. Так формируются, выходит, "национальные идеи"?