Роберто Ассаджиоли и его работы

[Эвиза]

Сообщение от T

Иоанн Креста написал какие-то глупости? Что-то нежизненное, пустое и неадекватное? Вообще не очень понятно, каким образом Ваши вопросы или недоумения выше относятся к проблеме темы "Роберто Ассаджиоли и его работы"?

Т., а Вы предлагаете открыть ещё тему про Хуана де ла Крус и его работы?


Мы уже и так, начав с вопроса о том, был ли "легкомысленным" Лев Толстой по новым записям, перешли в новую тему "О сопротивление злу силою", потом мы перешли в новую тему "Роберто Ассаджиоли и его работы", затем в новую тему "Алиса Бейли и её работы". Теперь надо открыть тему "Хуан де ла Крус и его работы"?
Но мне что-то не хочется глубоко погружаться в его работы. Во-первых 16 век, во-вторых он несколько лет учился в школе иезуитов, а потом только из этого ордена перешел по просьбе Терезы в орден кармелитов, в третьих не вижу возможности выполнять его рекомендации в современном социуме.


Т., вот Вы спрашиваете, что разве есть что-то нежизненное в его работах.
А разве жизненно проходить человеку в социуме даже самый первый этап "Ночи Чувств"?
Вот я написала цитату:
5. Для умерщвления и уничтожения четырех
естественных страстей, каковые суть радость, надежда, страх и
боль, от чьего успокоения и умиротворения проистекают эти
и другие блага, помогут следующие советы, и исполнение их
поведет к великим добродетелям.
6. Старайся всегда склоняться
не к тому, что легче, но к тому, что труднее;
не к тому, что слаще, но к тому, что горше;
не к тому, что приятнее, но к тому, что неприятнее;
не к сулящему отдых, но к требующему труда;
не к тому, что утешает, но к скорби;
не к тому, что больше, но к тому, что меньше;
не к тому, что возвышенно и ценно, но к тому, что
низко и ничтожно;
не к тому, чтобы желать чего-либо, но к тому, чтобы не
желать ничего;
не лучшей искать из вещей сотворенных, но худшей, —
чтобы достичь, ради Христа, нищеты, наготы, пустоты
во всем, что есть в этом мире.


Зачем надо убивать чувство радости и надежды? Про радость столько написано в АЙ, что целая книга цитат есть.
Зачем склоняться к скорби вместо утешения, если печаль и уныние считаются грехом в христианстве?
Зачем склоняться к тому, что низко и ничтожно, вместо того, что возвышенно и ценно? АЙ совсем другое говорит.
И эти вопросы постоянно в этой работе.


Т., даже если взять более современные работы монахов-мистиков, где многие вещи описаны более-менее понятно, то в социуме нельзя выполнить их советы. Немногие монахи даже в монастыре становятся монахами-мистиками. Можно почитать теорию для расширения кругозора, но выполнить их рекомендации полностью, находясь в социуме, человек не сможет.

АЙ что говорит насчёт монастырей
Мы решительно против монастырей, как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда найдут себе Нашу помощь. Так Радуемся, видя ваше строительство, и Знаем, насколько опыт в верных руках.
Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность.