тьма невежества

[яБорис]

Сообщение от Nyrh

...

Когда осознал что же есть "необходимость", тогда и пришел к этому. Потому и говорю о двойственности, ибо есть к тому необходимость. И могу понять настаивающих на недвойственности: там у них необходимость иная.

Согласен.
Однако, Михаил прав указывая, что и в том и другом случае должно присутствовать основание - базис - точка отсчета. Это то, что человек считает самым важным для себя.
И здесь очень уместна, на мой взгляд, приведенная цитата Djay - "луну" можно разглядеть только при условии сильного внутреннего запроса, а в противном же случае, лицезреть придётся только " указующий палец".

[Nyrh]

Сообщение от яБорис

Согласен.
Однако, Михаил прав указывая, что и в том и другом случае должно присутствовать основание - базис - точка отсчета. Это то, что человек считает самым важным для себя.
И здесь очень уместна, на мой взгляд, приведенная цитата Djay - "луну" можно разглядеть только при условии сильного внутреннего запроса, а в противном же случае, лицезреть придётся только " указующий палец".

Есть в философии такие категории как абстрактное и конкретное. Я предпочитаю конкретное, не отвергая абстрактного. Во имя альтруизма и филантропии. Человек воплощенный — конкретен. А отметившиеся в этой теме сторонники недвойственности, по моим наблюдениям, стараются уйти от конкретного, абстрагироваться. Мне же такое — не по душе.

[яБорис]

Сообщение от Nyrh

Есть в философии такие категории как абстрактное и конкретное. Я предпочитаю конкретное, не отвергая абстрактного. Во имя альтруизма и филантропии. Человек воплощенный — конкретен. А отметившиеся в этой теме сторонники недвойственности, по моим наблюдениям, стараются уйти от конкретного, абстрагироваться. Мне же такое — не по душе.

У меня абсолютно сходное с Вашим восприятие этого момента. Альтруизм и филантропия, а проще любовь к своему ближнему, на мой взгляд, предполагают сосредоточение внимания на этом ближнем. Понятно также, что крайние варианты исключаются из рассмотрения, как не реальные. Речь идет о том, что берется за основу. Предпочтение не может быть не определено по отношению к этим двум основным положениям.