Агни Йога и Теософия

[ТИМА]

Час, у Махатм не было никакой необходимости нарушать закон циклов, посылая в мир кого-бы то ни было в неурочное время.

[Час]

Сообщение от ТИМА

Час, у Махатм не было никакой необходимости нарушать закон циклов, посылая в мир кого-бы то ни было в неурочное время.

Граф Сен-Жермен не существовал, он был просто легендой?

[ТИМА]

Сообщение от Час

Граф Сен-Жермен не существовал, он был просто легендой?

А при чем тут Сен-Жермен?
Он адептом был, а мы о Махатмах говорим и об их учениках (мирских и принятых).

[Amarilis]

Сообщение от ТИМА

Блаватская сказала, что вплоть до 1975 года ни один Махатма не придет в мир и не пошлет никого от своего имени. Так нет же, люди начинают фантазировать вслед за В мире ЗАКОН ЦИКЛОВ существует, это ясно? Махатмы соблюдают законы, а не нарушают их... Попытка просветить человечество была предпринята Махатмами только потому, что человечество повально начало увлекаться спиритическими сеансами.

А то, что 20 век был насыщен войнами и локальными конфликтами унесшими миллионы человеческих жизней и человечество начало повально экспериментировать с атомной энергией, Махатмы этого безобразия как-бы не замечали?

Сообщение от ТИМА

Мало ли кем интересуются и с кем общаются первые лица государств. Рерих был художником, но он не был учеником Махатм...

Кого Вы еще назовете в качестве примера из семей интеллигенции 20 столетия, кто проводил активную и масштабную общественную культурно-просветительскую деятельность в Европе и Америке, а так же осуществил Центрально-Азиатскую экспедицию? С какой целью обычный художник все это делал?

Сообщение от ТИМА

Сколько раз можно повторять, что с древнейших времен существуют строгие и незыблемые правила для кандидатов в ученики Махатм. Рерихи вообще не соответствовали этим правилам. А исключений из правил не делается ни для кого...Похоже, что не все понимают, что это значит. Ученики Махатм, как и сами Махатмы, не живут обычной мирской жизнью. Они не создают семьи и не обзаводятся детьми.... Кто сказал, что Рерихи были учениками Махатм? Махатмы говорили, что женатых людей (тем более, имеющих семейную карму), они не станут рассматривать даже как кандидатов в ученики...

Рерихи могли выполнять свою работу в миру по поручению Махатм в качестве "мирских чела". Вы категорично исключаете такую возможность, почему?

[элис]

Сообщение от ТИМА

Жаль, что Вы не поняли то, что я имела в виду.

Дело в том, что не вникая в суть ответа другого, Вы постоянно используете отмашку на личность. Для последователей истинных учений это, мягко сказать, некорректно. Если человек не принял Вашу точку зрения. для Вас это означает, что он не понял саму Доктрину. Тогда как , может статься, совсем наоборот. Предлагаю в дискуссии просто ставить себя на свое место, а не на место ЕПБ или Урусвати.

Сообщение от ТИМА

Если интуиция не помогает отличить ложное учение от истинного, то грош цена такой интуиции.

Просто она бывает развита в разной степени, как все, что развивается, совершенствуясь.

Сообщение от ТИМА

Имеется в виду простой смертный человек.

Кто знаком с теософией не может уже говорить о "простом-смертном"., поскольку "простой-смертный" вполне себе может вырастить достойные "плоды" для духовной души даже более, чем мы с Вами, опередив в степени и качестве сознания. Путь каждого индивидуален. И нам не дано знать, когда "цветок"осознания духовной души раскроется.в другом человеке.

Сообщение от ТИМА

Вы сказали о развитии в тонком мире. Я сказала, что это невозможно для простого смертного.
Если то, что Вы называете тонким миром, не является Дэвачаном, то поясните тогда, что такое тонкий мир, в котором возможно развитие человека после его смерти.

Сферы тонко-материальных планов сознания,верхний и нижний полюса которых-девачан и авитчи .соответственно

Сообщение от ТИМА

Далее.
В новое воплощение человека ведет карма, а не устремление.
И рождается он не там, где ему хотелось бы, а там, куда карма направит.

Карма это ведь закон причин и следствий. А причины и следствия создает сам человек своими желаниями. Разбираясь со своими желаниями, выбираем среди них целесооборазные и нецелесообразные, соответственно цели, к которой устремлен. Тем создаешь причины, а закон кармы неизменно приведет к соответствующим к тому следствиям. Закон, как "функция" работает с "аргументами". "Аргументы" у каждого качественно и количественно разные, а закон для всех один. И совсем не удивительно, что одних приводит в тюрьму, других в святость.

Сообщение от ТИМА

Это верно. Ничто не бывает случайным. Только, если человек в одной жизни выбрал неверный путь и не смог этого понять, то и в следующей жизни он продолжит свой путь в неверном направлении.

Как знать, вспомните Павла, который был Савлом и гнал Иисуса Назорея.
Или разбойника на кресте. Не нам судить, когда придут к тому законные для него обстоятельства.

То есть, это высший и низший манас Вы называете «активными познающими Силами»?
Я правильно поняла?

Ну как же , Тима. Разве не однозначно сказано, что разум имеет два полюса, высший полюс пассивен, низший активен. Это развивающаяся в качестве и степени Сила Разума, носителем которой является человек.

Сообщение от ТИМА

Ах, вот Вы о чем.
Под четвертым и пятым Вы имеете в виду низший и Высший Манас?

Здесь следовало бы договорится о применяющейся классификации принципов. Вы верно поняли.

Сообщение от ТИМА

А по-моему, человек должен утончить и углубить свою совесть, мораль, нравственность, этику…
Объясню на примере.
Предположим, что человек совершил какой-то бесчестный поступок.
Если у него имеется связь с высшим Эго, то он чувствует угрызения совести, кается и дает себе слово впредь так не поступать.
Если он держит слово, то его связь с Высшим эго укрепляется и в дальнейшем он лучше понимает «подсказки» высшего Эго и старается следовать им.
Вот так, примерно, человек развивает свою интуицию.

Это все верно.Но человек, подходящий осознанно, должен определится к какому принципу что в нем относится. Скажем, ощущения -это функция сознания, ближе к интуиции, голос внутреннего. Волнение, смущение, радость- это состояние проявления себя в Тонком Мире(не уходя от воплощения) А чувство-это состояние сознания в отношении внешнего окружающего. Утончать чувство-это ,например, не слышать громкого, не видеть яркого, раздражающе-грубого, не ощущать боли.Это будет так или иначе связано и с уволением(волей), соответствующим вос-питанием воли. Это воспитание воли идет не от внешнего усилия, а от внутреннего импульса, чуткости. Иначе можно так "воспитать". волю, что стать отъявленным мерзавцем.

Сообщение от ТИМА

Не скажите. При жизни Блаватской у многих неготовых хватило силы и способности «достучаться». У того же Всеволода Соловьева, кстати. И всем им было отказано. Но, некоторые, особо настойчивые, стучались вновь и вновь… А вот тут, действительно, существует определенное правило. Если человек настойчиво просится в ученики, то его должны допустить до испытаний (семилетний испытательный срок).
Вот так и получилось, что некоторые неготовые, но, особо настойчивые, были допущены до испытаний.

Здесь соизмеримая к тому готовность духа должна быть. Земными мерами это не определить, потому нам и говорят : не судите. Есть "стучащиеся",которые по качеству и степени развитых сил индивидуального сознания готовы к служению Общему Благу, а не к личному развитию. Есть любопытствующие,временно наэлектризованные "пробковые человечки", они создают только видимость готовности. А есть и таковые, что готовы к тому, чтобы "достучаться", но выбирают личную жизнь, а не служение Общему Благу Все индивидуально. "Особо настойчивые"и означает устойчивость духа. Как в обычной жизни ребенок прежде, чем пойдет сам, должен научиться устойчивости тела, так в духовном-внутренний человек , прежде чем пойти в своей сфере должен выработать устойчивость силы духа.

[Час]

Сообщение от ТИМА

А при чем тут Сен-Жермен?
Он адептом был, а мы о Махатмах говорим и об их учениках (мирских и принятых).

Притом, что на примере Сен-Жермена теософический миф о последних 25 лет каждого века рушится и разбивается на мельчайшие частицы. Но то, что величайший “Восточний Адепт”, какого Европа видела, не является ни Махатмой, ни учеником Махатм, вы это пишете серьезно? Месмер, посланник 1775-1800 годов, был Махатмой или учеником Махатм?

[ТИМА]

Сообщение от Час

Притом, что на примере Сен-Жермена теософический миф о последних 25 лет каждого века рушится и разбивается на мельчайшие частицы. Но то, что величайший “Восточний Адепт”, какого Европа видела, не является ни Махатмой, ни учеником Махатм, вы это пишете серьезно? Месмер, посланник 1775-1800 годов, был Махатмой или учеником Махатм?

Зачем фантазировать и выдумывать то, чего не было?
Зачем называть Сен-Жермена и Месмера посланниками Махатм?
Кто сказал, что они пришли в мир с каким-то посланием или учением от Махатм ?
Блаватская и Махатмы говорили и о том, и о другом, но нигде Махатмы не называли их своими учениками или посланниками.

[Alexei Ostanin]

А вообще, хотелось бы проверить многих теософов на чистоту используемых ими источников. Например, если кто-то из изучающих Живую Этику начнёт опираться в своих рассуждениях и прениях по вопросам АЙ на странные материалы, что-то вроде диктовок Микушиной, Стрельниковой, Душковой, Маслова, Пеуновой и прочих кудесников прилепившихся к Агни Йоге, то мы будем говорить с ними на разных языках и вряд ли отыщем общие знаменатели. Ну, а что же в среде теософов? А там картина такая же, разве что ещё более запутаннее, так как на искажение теософских доктрин ушло гораздо больше времени. Поясню. Вот в конце прошлого года в СПб прошёл Международный теософский Конгресс, перед его началом я спросил одного из его организаторов - сколько среди российских теософов людей изучающих труды А. Бейли? Получил удручающий ответ: около 90%. А если принять во внимание, что и труды Ч. Летбитера многими теософами приветствуются и изучаются, то хочу задать очень простой вопрос: где же здесь чистая теософия - теософия от Блаватской?

О лживости источника диктовок А. Бейли нам хорошо в своё время пояснила Елена Рерих, то же самое и о Ч. Летбитере. А что касается морального облика этого "теософа", то взгляните на этот старый форум, где давно обсуждались личностные качества этого человека: http://theosophy.forum24.ru/?1-5-0-0...0-0-1438918659

Впрочем всё это не удивительно, ведь из трёх ныне существующих основных мировых теософских центров не один не поддерживает чистые традиции школы Блаватской. И в Адьяре и в Пасадене и в Пойнт-Лома давно установились свои собственные правила настоянные на личных качествах их первых лидеров. Единственный центр который остался верен традиции школы Блаватской это The United Lodge of Theosophists - организация которую основал в своё время Роберт Кросби, когда увидел чудовищную ложь и дикие фантазии своего бывшего руководителя К. Тингли, использовавшей своё положение в личных амбициозных целях, совсем далёких от чистоты теософских истин... Однако от души хочется верить, что всё выше сказанное не относится к участникам нашего форума, и значит есть надежда на взаимопонимание в вопросе сближения наших взглядов по Теософии и Живой Этике.

[ТИМА]

Сообщение от Amarilis

А то, что 20 век был насыщен войнами и локальными конфликтами унесшими миллионы человеческих жизней и человечество начало повально экспериментировать с атомной энергией, Махатмы этого безобразия как-бы не замечали?

Махатмы и Блаватская в то время уже предполагали о том, какие бедствия будут в ХХ веке.

Если победа останется за теософией и ее всеобъемлющая философия прочно укоренится в умах и сердцах людей, а ее учения о перевоплощении и карме, иными словами, о Надежде и Ответственности, станут определяющими факторами в жизни последующих поколений, то заря нового дня, дня радости и счастья, действительно воссияет для всех страждущих и отверженных.
Ибо настоящая теософия – это альтруизм, и мы не устанем это повторять.
Это братская любовь, взаимопомощь и непоколебимая преданность Истине.

И если люди когда-нибудь поймут, что именно в этом истинное счастье, а не в богатстве, собственности или каком-то ином способе удовлетворения собственного эгоизма, то черные тучи рассеются и на земле родится новое человечество.

И тогда действительно вернется золотой век.

А если нет, то разразится буря и наша самодовольная западная цивилизация и вся ее просвещенность утонут в море ужаса, какого до сих пор еще не знала история.»

Е.П.Блаватская «Наш цикл и следующий за ним»

Сообщение от Amarilis

Кого Вы еще назовете в качестве примера из семей интеллигенции 20 столетия, кто проводил активную и масштабную общественную культурно-просветительскую деятельность в Европе и Америке, а так же осуществил Центрально-Азиатскую экспедицию? С какой целью обычный художник все это делал?

Я могу сказать Вам свое мнение по этому вопросу, но оно Вам не понравится.

Сообщение от Amarilis

Рерихи могли выполнять свою работу в миру по поручению Махатм в качестве "мирских чела". Вы категорично исключаете такую возможность, почему?

Потому что мирским «чела» Махатмы не поручают никакой работы, ибо это есть вмешательство в карму.
Рерихи были семейными людьми, у них были дети и их непосредственной обязанностью (кармой) была забота о детях, а не выполнение поручений Махатм.

[ТИМА]

Сообщение от Alexei Ostanin

у вас сформировался свой образ ученика и своё понятие об ученичестве основанные на косвенных материалах (которые весьма немногочисленны, ибо не могут быть опубликованы в полной мере нигде и никогда, по крайней мере не в круге развития нашей Расы) по трудам Блаватской,

Блаватская много статей написала про ученичество у Махатм, и все они доступны для всех желающих.
И вот эти статьи Вы считаете «косвенными и немногочисленными материалами»?
Ну и ну!!!

Сообщение от Alexei Ostanin

я же составлял своё представление ещё и по историческим примерам представленным в трудах Елены Рерих. Тем не менее, даже ознакомившись с правилами ученичества представленными Блаватской, вы истово защищаете её, пункт за пунктом отбрасывая в мусорную корзину жёсткое свидетельство её полной несостоятельности как ученицы (ведь даже согласно известным вам правилам она и близко не должна была подходить к тропе ученика, прежде всего из-за её ярого медиумизма).

То, что Вы сказали, это ваше частное мнение.
Махатмы имели о Блаватской совсем иное мнение.

Сообщение от Alexei Ostanin

По вашему представлению путь ученика это полный отрыв от общества с сидением в ашрамах и пещерах.

Не по моему представлению, а по словам Блаватской, которая хотя и была принятым учеником Махатм, но не уединилась в ашрам только потому, что согласилась выполнить поручение Махатм.
Вы, похоже, не вполне понимаете разницу между мирскими и принятыми учениками.

Сообщение от Alexei Ostanin

Если все теософы думают подобным образом, то остаётся только пожалеть их тщетные усилия приблизиться к этому пути, или хотя бы понять его комплексно, а не фрагментарно.

За всех теософов сказать не могу, т.к., скорее всего, все они думают по-разному.

Сообщение от Alexei Ostanin

Опять же о Блаватской. Учителя НИКОГДА не дают новичкам сложных и тяжёлых заданий (как вы предположили в её случае), напротив, ими выбираются только опытные и успешные в своём ученичестве души, готовые на время сойти с индивидуальной тропы ученика ради исполнения необходимого Братству задания, и всё это в самых обычных жизненных условиях и в самом обычном человеческом теле с его личностным сознанием,

Не кажется ли Вам, что Махатмы лучше знают, кому что поручить и кто может справиться с их заданием, а кто нет. Насколько мы можем судить по отзывам Махатм о Блаватской, она очень даже неплохо справилась с заданием.
И не вина Махатм или Блаватской в том, что человечество оказалось не готовым к интеллектуальному пониманию их учения.
Точно так же, как и И.Христос не виноват в том, что человечество не взяло свой крест и не последовало за ним на Голгофу.

Сообщение от Alexei Ostanin

И по поводу курения Махатм. Обратите внимание на тот факт, что Махатмы ведь редко живут на равнинах, по крайней мере долго не пребывают в таких своих ашрамах. Их жизнь в основном проходит в условиях высокогорья, где их очищенные тела не страдают от тяжёлых условий равнин.

Это Вы от Рерих узнали?
А во времена Блаватской Махатмы не скрывались на высокогорье, а активно помогали Блаватской в её работе.

Сообщение от Alexei Ostanin

И это, в числе прочих причин, связано и с очень малым присутствием у поверхности земли озона, газа, необходимого для их очищенного астрального тела.

Кто это сказал?

Сообщение от Alexei Ostanin

В таких случаях они и вынуждены использовать необходимые смеси, которые при сожжении выделяют необходимый им - и в необходимом количестве - озон. Как вы понимаете, к табаку с его вреднейшими никотиновыми смолами, это не имеет никакого отношения.

Вы с таким знанием дела описываете процесс, как будто сами присутствовали при этом.
Озон – газ.
Синнетт подарил Махатме обычную курительную трубку, которая вряд ли подходила для заполнения её газом.
С этим согласны?
Далее, Махатма курил, находясь в физическом теле, а не в астральном.
Вам известно воздействие озона на органы дыхания?

…Высокая окисляющая способность озона и образование во многих реакциях с его участием свободных радикалов кислорода определяют его высокую токсичность. Воздействие озона на организм может приводить к преждевременной смерти[16].
Наиболее опасное воздействие высоких концентраций озона в воздухе: на органы дыхания прямым раздражением;
Озон в Российской Федерации отнесён к первому, самому высокому классу опасности вредных веществ…

Сообщение от Alexei Ostanin

Опять же о планах Братства. Как можно мыслить категориями свойственным высоким Душам, если мы сами едва только приближаемся к подножию высоченной горы оккультных знаний? 19-й и 20-й века дали человечеству столько событий, принесли такие изменения во всех сферах человеческой жизни, прежде всего в науке, что известное нам через труды Блаватской правило о выдаче некоторого количества новых знаний человечеству в конце каждого века, сильно отстало от этих условий. Но вы помните, что даже и в этом случае в Братстве шла дискуссия о своевременности выдачи знаний сверх положенного, именно тех знаний, что и принесла в итоге Блаватская. Двадцатый век предусматривал - и явил - ещё бо́льшие изменения и настоящую научную революцию во всех своих сферах, в том числе и социальной - одна революция в России с её трансформацией общественного сознания чего стоила. Поэтому не удивительно, что Братство дало новое напутствие человечеству через книги Живой Этики, с условием такого изменения общественного сознания, которое позволило бы принять эту новую парадигму общественного и социального устройства. Всё же я бы советовал вам непредубеждённо (даже абстрагируясь от имён Рерихов) с вниманием прочитать эти книги. Во всяком случае не пожалеете.

Все книги и письма Рерихов я прочитала.
Все, что вы сейчас сказали, Вы узнали от Рерих.
А я говорю то, что узнала от Блаватской и Махатм.
Вы сами видите разницу.
Махатм не интересует научно-технический прогресс человечества.
Они помогают развитию внутреннего человека, а не внешнего.
Кстати, в будущем наше человечество откроет такой вид энергии, который описан в романе Б. Литтона «Грядущая раса», и это тоже, наверное, будет названо прогрессом.
Жаль только, что все достижения научно-технического прогресса человечество использует как всегда, для уничтожения друг друга.
Какое уж тут Братство…

Сообщение от Alexei Ostanin

А вообще, хотелось бы проверить многих теософов на чистоту используемых ими источников. Например, если кто-то из изучающих Живую Этику начнёт опираться в своих рассуждениях и прениях по вопросам АЙ на странные материалы, что-то вроде диктовок Микушиной, Стрельниковой, Душковой, Маслова, Пеуновой и прочих кудесников прилепившихся к Агни Йоге, то мы будем говорить с ними на разных языках и вряд ли отыщем общие знаменатели. Ну, а что же в среде теософов? А там картина такая же, разве что ещё более запутаннее, так как на искажение теософских доктрин ушло гораздо больше времени. Поясню. Вот в конце прошлого года в СПб прошёл Международный теософский Конгресс, перед его началом я спросил одного из его организаторов - сколько среди российских теософов людей изучающих труды А. Бейли? Получил удручающий ответ: около 90%. А если принять во внимание, что и труды Ч. Летбитера многими теософами приветствуются и изучаются, то хочу задать очень простой вопрос: где же здесь чистая теософия - теософия от Блаватской?

К сожалению, Вы правы.
Псевдоучения начали появляться еще при жизни Блаватской, а после её ухода их количество только возросло.
Блаватская и Махатмы настоятельно рекомендовали сохранять данное теософам учение в чистоте и не допускать смешивания его с псевдоучениями.
Она предупреждала, что будет, если это произойдет.
Увы, теософы не послушались и сейчас мы имеем то, что имеем.

…если мы оставим в покое "лжепророков теософии", то истинных ее пророков скоро совсем перестанут отличать от них (что, впрочем и раньше случалось довольно часто).
Настало время провеять нашу пшеницу и отделить зерна от плевел.
Теософское Общество успело вырасти до огромных размеров, и если мы сейчас же не возьмемся за лжепророков, притворщиков (таких как "Герметическое Братство Луксора", разоблаченное теософами в Йоркшире два года назад, ил "G.N.K.R.", разоблаченное в Америке совсем недавно) и некоторых своих неблагоразумных коллег, то в скором времени Обществу будет грозить вырождение в фанатическую организацию, раздробленную, как и протестантство, на три сотни сект, которые будут ненавидеть друг друга и все как одна будут не провозглашать, но уничтожать истину своими сумасшедшими претензиями, идиотскими прожектами и шарлатанством.
Мы не намерены мириться с присутствием ложных элементов в теософии…

Сообщение от Alexei Ostanin

Однако от души хочется верить, что всё выше сказанное не относится к участникам нашего форума, и значит есть надежда на взаимопонимание в вопросе сближения наших взглядов по Теософии и Живой Этике

Взаимопонимание всегда возможно среди людей, имеющим одинаковые морально-этические ценности. Так как я знакома со многими рериховцами, то, наверное, могу по ним судить и об остальных, и уже говорила, что в подавляющем большинстве это прекрасные люди (в морально-этическом смысле).

Единственное, от чего хотелось бы их предостеречь – не давать никаких клятв верности никакому неведомому учителю.

Каждый должен встретить своего собственного учителя с глазу на глаз, и только убедившись в том, что именно этот учитель может помочь подготовиться к Посвящению, человек может предложить свою кандидатуру для испытаний на пригодность к обучению. И только после успешного прохождения испытательного периода, такой учитель примет кандидата к себе в ученики, взяв на себя ответственность за все его будущие ошибки.

[ТИМА]

Сообщение от Alexei Ostanin

И по поводу курения Махатм…

Наверное, что это был кальян.

В книге Блаватской «Письма из пещер и дебрей Индостана» есть такие строчки:

…Такур присел было на камень возле У***, который уже собирался начинать рисунок, но туг бросил его и стал смотреть на опасную группу змей, хладнокровно покуривая свой неугасимый гэргэри (раджпутский кальян)…

… Есть и другие ходы. Я прошел внутренним, давно известным мне путем, - спокойно отвечал Гулаб Синг, раскуривая гэргури. - Не все следуют по одной и той же дороге, - добавил он медленно и как-то странно, и пристально взглянул в глаза Нараяну, который согнулся и почти припал к земле под этим огненным взглядом...

…Нараян, погруженный по обыкновению в созерцание Гулаб Синга, сидел на песке неподвижно, обхватив колена руками, и молчал. У*** прилежно и торопливо рисовал, лишь изредка подымая голову, и как-то странно хмурился, вглядываясь в другой берег, весь погруженный в свою работу... Такур продолжал покуривать, а я, усевшись на своем складном стуле, внимательно наблюдая за всем, не могла теперь оторвать глаз от Гулаб Синга...

...Индусы посмеивались и молчали; такур покуривал свой гэргери

...такур, спокойный и безмятежный, как и всегда, курил у дверей на ковре...

[Час]

Сообщение от ТИМА

Зачем фантазировать и выдумывать то, чего не было?
Зачем называть Сен-Жермена и Месмера посланниками Махатм?
Кто сказал, что они пришли в мир с каким-то посланием или учением от Махатм ?
Блаватская и Махатмы говорили и о том, и о другом, но нигде Махатмы не называли их своими учениками или посланниками.

Вы утверждаете, что Блаватская фантазировала о чем-то, чего не было?*

МЕСМЕР, Фридрих Антон. Знаменитый целитель, который вновь открыл и применил практически тот магнетический флюид в человеке, который называли животным магнетизмом, а с того времени - месмеризмом. Он родился в Швабене в 1734 г. и умер в 1815. Он был посвященным членом Братств "Fratres Lucis" и Лукшура (или Луксора), или египетского ответвления последнего. Именно совет "Луксора" избрал его - согласно указам "Великого Братства" - для действия в XVIII столетии в качестве их очередного первопроходца, посылаемого в последней четверти каждого столетия для просвещения небольшой части западных народов в оккультном знании. Именно Сен Жермен наблюдал за развитием событий в этом случае; а позднее Калиостро был послан для помощи, но после совершения ряда ошибок, более или менее роковых, он был отозван. Из этих трех людей, которые сперва считались шарлатанами, Месмер уже реабилитирован. Оправдание двух других последует в следующем столетии. Месмер основал в 1783 г. "Орден Всемирной Гармонии", в котором, как полагают, учили лишь животному магнетизму, но на самом деле в нем разъясняли учение Гиппократа, методы древних Асклепиев, Храмов Целения, и многие другие оккультные науки. Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь