Община, 217

[Said]

Сообщение от элис

1.По большому счету в приведенном изначально параграфе речь идет о восхождении. 2.Восхождение-явно или неявно, как следует из этого параграфа, есть сотрудничество с Учителем. 3.Каким образом восходит человек(человеческая душа=разум)? Осознанием. А это означает: сознание переносим в мысль, а мысль в жизнь.

В параграфе не идет речь о ученичестве, там идет речь о принятии в Общину. То есть переход от индивидуализма к Общему Благу.

"Конечно, они уже готовы к восприятию общины, и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма."

Снятие бельма, означает протирку линзы, но не означает испытаний и проверок на этом периоде весьма легко потерять полезного сотрудника.

[элис]

Сообщение от Said

В параграфе не идет речь о ученичестве, там идет речь о принятии в Общину. То есть переход от индивидуализма к Общему Благу.

"Конечно, они уже готовы к восприятию общины, и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма."


Снятие бельма, означает протирку линзы, но не означает испытаний и проверок на этом периоде весьма легко потерять полезного сотрудника.

На Ваш взгляд.
Я применю к нему некоторую долю здорового скептицизма:
Это Доктрина Общины в учении Живой Этики. То есть для всех последователей учения ЖЭ, которых можно назвать мирскими учениками., по большому счету всему человечеству. И имеется в виду состояние коллективного сознания и, прежде всего, именно его. К этому подводит коллективное сознание, в том числе, и Тайная Доктрина ЕПБ,
Иначе не было бы упоминания скепсиса второго рода, о присваивающих учения,типа они уже "кшатрии".К этому же и сама характеристика агни-йоги, как синтез всех йог. К этому же и упоминания Владык: Будды, Христа и Майтрейи, под Знаменем которых наступает Новая Эпоха. Как и само понятие Общего Блага.

Снятие "бельма"-просто трансмутация психической энергии, очищение, утончение, и утверждение. Чему посвящены остальные Доктрины Живой Этики. Причем в самой гуще обычной жизни, как подходящей всем индивидуальным характеристикам практики естественного пути эволюции... И приведенные цитаты из писем ЕИР прямо на это показывают.

Принятые Ученики не избежат неизменных правил: испытаний и явных Поручителей "школы" для их прошедших. Потерять "полезного"..можно только, если он окажется "неполезным" в случае отмеченного "второго типа". Не научится согласовывать свое сознание со всеми состояниями сознания. И здесь имеется ввиду не только оппоненты, но через это и весь микрокосм. Поскольку достигаем мы подобием микрокосма Макрокосму.. То есть синтезом и гармонией всего симбиоза, из которого мы состоим. Умствованием этого достигнуть невозможно.
Эта моя точка зрения.

[Said]

Сообщение от элис

Принятые Ученики не избежат неизменных правил: испытаний и явных Поручителей "школы" для их прошедших. Потерять "полезного"..можно только, если он окажется "неполезным" в случае отмеченного "второго типа". Не научится согласовывать свое сознание со всеми состояниями сознания. И здесь имеется ввиду не только оппоненты, но через это и весь микрокосм. Поскольку достигаем мы подобием микрокосма Макрокосму.. То есть синтезом и гармонией всего симбиоза, из которого мы состоим. Умствованием этого достигнуть невозможно. Эта моя точка зрения.

Теперь из идеалистических высот пониже.

"Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путём действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесённый весенним солнцем, не займёт внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте."

Как пример, ситуация в Америке, когда Рерихи привлекали к Плану. Даже те то из Т.М. рождались для претворения Плана, в действительности не признавали водительства .

Ученичество совершенно другая ступень, не та, чтоб допускать какой либо скептицизм.

[элис]

Сообщение от Said

Теперь из идеалистических высот пониже.

"Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путём действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесённый весенним солнцем, не займёт внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте."

Как пример, ситуация в Америке, когда Рерихи привлекали к Плану. Даже те то из Т.М. рождались для претворения Плана, в действительности не признавали водительства .

Ученичество совершенно другая ступень, не та, чтоб допускать какой либо скептицизм.

Вот видите, мы не нашли с Вами общего. Потому об общине и речи не может быть.

[Said]

Сообщение от элис

Вот видите, мы не нашли с Вами общего. Потому об общине и речи не может быть.

Это лишь.

Сообщение от элис

Эта моя точка зрения.

Иногда мнения приходится менять.

[элис]

Сообщение от Said

Иногда мнения приходится менять.

Это даже не обсуждается. Мнение это только представление.Потому категоричность и есть скептицизм второго рода.

[Said]

Сообщение от элис

Мнение это только представление.

Вот то, что вы рассматривали, примерно напоминает членство в комсомоле и партии. Если ты член Общины, то это не подразумевает принятия Учителем.

[элис]

Сообщение от Said

Вот то, что вы рассматривали, примерно напоминает членство в комсомоле и партии. Если ты член Общины, то это не подразумевает принятия Учителем.

Ну так,действительность, она не в головах. А в жизни. А ассоциации зависят от воображения. от накоплений энергий в "Чаше".. Которое и есть "линза". У каждого свои.

[Said]

Сообщение от элис

Ну так,действительность, она не в головах. А в жизни. А ассоциации зависят от воображения. от накоплений энергий в "Чаше".. Которое и есть "линза". У каждого свои.

Община, 133 "Община-содружество, прежде всего, ставит условием для вступления два сознательных решения — труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного, может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию — друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно подкреплять их. Именно, говоря, друзья, ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном.
Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения, укрепленные долгим опытом.
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины к дальним мирам! "

Но свою надо сверять. Учителя говоря ученики известной степени не имеют ввиду, принятых учеников, сознательно принимающих испытания и страдания для быстрого прохождения. И даже здесь слово "погнуть ключ" не подходит.